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    社會經(jīng)濟(jì)學(xué)對象和重建依據(jù)

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    社會經(jīng)濟(jì)學(xué)對象和重建依據(jù)

    我們把市場競爭中的弱勢群體及其轉(zhuǎn)化機制確定為社會經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對象,包含著前后相關(guān)的兩個問題,一是市場競爭中的弱勢群體范疇是怎么來的;二是這樣思考的依據(jù)是什么。 1、市場競爭中的弱勢群體范疇來源 中國市場化取向改革的20多年里,對于“三農(nóng)”問題,中共中央發(fā)了7個“一號文件”;失業(yè)問題,社會除了逐步建立和完善保障制度之外,央行等4家宏觀決策機構(gòu)于2002年12月,頒布了《下崗失業(yè)人員小額擔(dān)保貸款管理辦法》;中小企業(yè)問題,政府更是做出了不懈的努力,直至2002年6月29日“人大”通過了《中華人民共和國中小企業(yè)促進(jìn)法》。這樣,對它們進(jìn)行科學(xué)抽象和綜合研究,就存在一個客觀的現(xiàn)實基礎(chǔ);把這些群體共同面臨的生存和發(fā)展環(huán)境,共同的生產(chǎn)和交換活動,共同的要求和愿望,抽象出來進(jìn)行綜合研究,是理論工作者責(zé)無旁貸的使命。這就是市場競爭中的弱勢群體范疇對象及來源。 市場競爭中的弱勢群體與社會保障意義上的弱勢群體不同。第一,前者具體是指農(nóng)民、失業(yè)工人、個體工商戶和中小企業(yè)主,偏重于對象的機會缺失,后者具體是指老、弱、病、殘以及婦女和兒童,偏重于對象的生理特點;第二,前者一般都有勞動能力,一部分人還有科技能力和管理能力,其中不乏創(chuàng)造性人才,需要的是公平、合理的機會,后者一般都缺乏生存和發(fā)展的能力,需要的是社會的救濟(jì)和關(guān)愛;所以第三,研究前者的目的為了發(fā)現(xiàn)、發(fā)明或創(chuàng)建新的社會運行機制,研究后者的目的是為了完善社會分配救助辦法。 我們之所以把市場競爭中的弱勢群體與社會保障意義上弱勢群體區(qū)別開來,目的之一就是要把社會經(jīng)濟(jì)學(xué)與福利經(jīng)濟(jì)學(xué)區(qū)別開來。公務(wù)員之家版權(quán)所有 2、社會經(jīng)濟(jì)學(xué)重建的確定依據(jù) 社會經(jīng)濟(jì)學(xué)重建的確定依據(jù)來自歷史的思想材料和現(xiàn)實的社會實踐兩個方面。 第一,歷史的思想材料。任何新的學(xué)說必須首先從已有的思想材料出發(fā),重建社會經(jīng)濟(jì)學(xué)也不例外。我們通過學(xué)術(shù)檢索和學(xué)術(shù)追蹤,確認(rèn)西斯蒙第是社會經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。社會經(jīng)濟(jì)學(xué)的開山之作雖然叫《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》,但內(nèi)容卻是反映小生產(chǎn)者的利益并為之服務(wù)的知識體系,《共產(chǎn)黨宣言》稱之為“小資產(chǎn)階級社會主義”道理也在這里。 第二,現(xiàn)實的社會實踐。除了宗教,實證哲學(xué)和唯物辯證法都承認(rèn),理論來源于實踐。即便科學(xué)史上沒有社會經(jīng)濟(jì)學(xué)或“小資產(chǎn)階級社會主義”,我們也要創(chuàng)造這樣一種知識體系出來。因為市場競爭中的弱勢群體是客觀存在,社會為轉(zhuǎn)化市場競爭中的弱勢群體出臺了那么多的政策和法規(guī),作為理論工作者特別是從事基礎(chǔ)研究的理論工作者,不能熟視無睹,必須面對,必須對這種社會現(xiàn)象給予科學(xué)解釋和系統(tǒng)說明。 到目前為止,社會經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部已經(jīng)形成了兩個流派,一個是古典傳統(tǒng)“福利導(dǎo)向”的社會經(jīng)濟(jì)學(xué),簡稱“福利學(xué)派”;一個是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者貝克爾等人在“經(jīng)濟(jì)帝國”思想支配下創(chuàng)建的社會經(jīng)濟(jì)學(xué),簡稱“帝國學(xué)派”。我們研究方向的定位是“邊緣學(xué)派”。“邊緣學(xué)派”與“福利學(xué)派”的區(qū)別在于,作力點不是社會財富分配不公,而是發(fā)現(xiàn)或設(shè)計新的社會運行機制,使我們所關(guān)注的社會群體有為社會創(chuàng)造更多財富的公平機會;“邊緣學(xué)派”與“帝國學(xué)派”的區(qū)別在于,作力點不是分析解剖妨礙人們“清休”、影響人們安全的各種社會現(xiàn)象,而是要對形成物欲橫流、以強凌弱社會的運行機制進(jìn)行全面反思。

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