經(jīng)濟(jì)主體文化需求

前言：本站為你精心整理了經(jīng)濟(jì)主體文化需求范文，希望能為你的創(chuàng)作提供參考價(jià)值，我們的客服老師可以幫助你提供個(gè)性化的參考范文，歡迎咨詢。

【摘要】文章論及文化需求對(duì)經(jīng)濟(jì)主體具有導(dǎo)向功能、約束功能、凝聚功能、激勵(lì)功能宣傳推薦等五種功能，文化需求與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是良性互動(dòng)的關(guān)系，在此基礎(chǔ)上提出了WTO環(huán)境下我國(guó)政府對(duì)文化需求需要采取的對(duì)策。

【關(guān)鍵詞】文化需求；經(jīng)濟(jì)主體；WTO

文化需求是一種特殊的精神消費(fèi),它植根于實(shí)用需求而又超越于實(shí)用需求。從狹義角度理解，文化需求是指消費(fèi)者在消費(fèi)物品與勞務(wù)的過(guò)程中對(duì)精神滿足的渴求。在實(shí)用需求一定的情況下，文化需求成為消費(fèi)者選擇物品與勞務(wù)的內(nèi)在依據(jù)，文化需求調(diào)控著消費(fèi)者的購(gòu)買權(quán)和行為。發(fā)現(xiàn)文化需求并用合適的方式滿足這種需求，是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

一、文化需求在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的功能定位

文化需求在不僅對(duì)各經(jīng)濟(jì)主體的運(yùn)轉(zhuǎn)起著牽引整合作用，而且調(diào)節(jié)、制約著群體文化心理。無(wú)論是對(duì)組織還是對(duì)個(gè)人，它至少具備以下五種功能：

（一）導(dǎo)向功能：文化需求對(duì)每一經(jīng)濟(jì)主體及其成員的價(jià)值取向和行為都起著一定的引導(dǎo)作用；（二）約束功能：文化中的核心內(nèi)容———價(jià)值觀念和區(qū)域精神一旦經(jīng)濟(jì)主體接受和認(rèn)可，就會(huì)對(duì)其產(chǎn)生強(qiáng)大的約束作用；（三）凝聚功能：通過(guò)積極的文化需求的引導(dǎo)，凝聚經(jīng)濟(jì)個(gè)體價(jià)值觀念；（四）激勵(lì)功能，文化需求的形成過(guò)程，實(shí)際就是營(yíng)造良好的人文環(huán)境，從人生觀、價(jià)值現(xiàn)等根本問(wèn)題上調(diào)動(dòng)全員積極性、喚起經(jīng)濟(jì)主體精神的新覺(jué)醒，鼓勵(lì)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)發(fā)展目標(biāo)而努力工作，使其的社會(huì)潛能得到有效釋放；（五）宣傳推薦功能，通過(guò)某一區(qū)域文化需求的宣傳和傳播，可以向外部社會(huì)和公眾展示區(qū)域成員的精神面貌、知識(shí)修養(yǎng)和文明風(fēng)范、展示區(qū)域的內(nèi)在綜合實(shí)力和改革創(chuàng)新活力，宣傳并塑造優(yōu)秀的區(qū)域形象，改善該區(qū)域的投資軟環(huán)境。

商業(yè)文化學(xué)發(fā)現(xiàn)了在實(shí)用需求一定的情況下，文化需求成為消費(fèi)者選擇物品與勞務(wù)的內(nèi)在依據(jù)，文化需求調(diào)控著消費(fèi)者的購(gòu)買權(quán)和行為。因此，發(fā)現(xiàn)、辨別有效需求并用合適的方式滿足這種需求，這已成為—切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的動(dòng)因。

二、文化需求與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是良性互動(dòng)的關(guān)系

隨著時(shí)代的進(jìn)步,人類對(duì)文化需求的欲望總在不斷地豐富和成熟。這是因?yàn)椋?/p>

(一)消費(fèi)活動(dòng)中的文化需求是文明社會(huì)中消費(fèi)者的本能需求。馬斯洛的需求層次理論認(rèn)為,人的需求是從低級(jí)向高級(jí)依次遞進(jìn)的,它從生理需要開(kāi)始,經(jīng)由安全、歸屬、尊重、(自尊和被尊重)等環(huán)節(jié)而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)這一最高層次。消費(fèi)者從物品和勞務(wù)所帶來(lái)的審美、情感、道德等方面的滿足中獲得自我人格和價(jià)值的確認(rèn),是“尊重”(自尊和被尊重)和“自我實(shí)現(xiàn)”這兩種高級(jí)需要在消費(fèi)活動(dòng)中的反映,它使人作為消費(fèi)者時(shí)依然保持并光大了人性內(nèi)核。

(二)文化需求對(duì)物品和勞務(wù)反作用形成了“商業(yè)文化”，有效地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)和科技進(jìn)步，反過(guò)來(lái)又刺激、“喚起”了新的文化需求。

文化需求不僅改變了需求自身，也改變著整個(gè)經(jīng)濟(jì)。1．文化需求超越實(shí)用需求而成為現(xiàn)代需求的標(biāo)志；2．在每一輪新的實(shí)用需求革命到來(lái)之前，文化需求的發(fā)生、遞增及其樣化、個(gè)性化演變是拉動(dòng)需求增長(zhǎng)、擴(kuò)大有效供給的主要力量；3．發(fā)現(xiàn)、喚起文化需求，并在物品與勞務(wù)中提高商業(yè)文化含量，是企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的核心任務(wù)。

文化需求也因?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及消費(fèi)者文化素質(zhì)的提升而遞增。但是,這種遞進(jìn)的路徑并非如人們所想象的是直線飆升,在大多數(shù)時(shí)候,它表現(xiàn)為上下波動(dòng)的曲線運(yùn)動(dòng)。首先,文化需求對(duì)經(jīng)濟(jì)的周期性變化最為敏感。當(dāng)經(jīng)濟(jì)衰退、支付能力下降時(shí),消費(fèi)者首先削減的必定是文化需求。盡管此時(shí)消費(fèi)者腦子里還有許多多關(guān)于“文化”的念想,但當(dāng)務(wù)之急,他們是將有限的財(cái)力優(yōu)先支付實(shí)用需求。其次,文化需求受到傳統(tǒng)消費(fèi)觀念的制約。在少數(shù)的消費(fèi)群體里,物品與勞務(wù)的人文價(jià)值不僅無(wú)需求,而且可能出現(xiàn)否定需求,即把人文價(jià)值當(dāng)作不良內(nèi)容而竭力排斥。此外,文化需求在過(guò)度滿足的情況下有可能出現(xiàn)自我反彈。文化價(jià)值的充足供給反而使自己的邊際效用遞減,被充分滿足過(guò)的文化需求有時(shí)竟逐步讓位于實(shí)用需求。

當(dāng)然，以上三類并不能代表文化需求的主流，實(shí)踐證明，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步和國(guó)民綜合素質(zhì)的提高，文化需求的多樣性和多變性將會(huì)極大地提高，現(xiàn)代社會(huì)的開(kāi)放性和信息傳播的網(wǎng)絡(luò)化，使得各種思維、時(shí)尚、文化的交流、碰撞、合成比以往任何時(shí)候都來(lái)得簡(jiǎn)單、輕松；文明狀態(tài)下的男男女女也一改以往的保守與自閉，變得更喜歡接觸、對(duì)話，在相互間的學(xué)習(xí)、模仿甚至攀比中不斷創(chuàng)造和傳遞著新的生活標(biāo)準(zhǔn)，所以，特定時(shí)期內(nèi)某個(gè)群體或個(gè)人的文化需求在表現(xiàn)形式上便處于不斷否定、不斷更新的流變狀態(tài)。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)文化需求與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是互為影響的。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)個(gè)體的文化需求與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的良性互動(dòng)機(jī)制，也充分揭示了商業(yè)文化學(xué)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵———發(fā)現(xiàn)并滿足文化需求是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)的邏輯起點(diǎn)。

三、WTO環(huán)境下我國(guó)政府對(duì)文化需求需要采取的對(duì)策

我國(guó)傳統(tǒng)的文化管理體制只強(qiáng)調(diào)了文化作為思想道德教育手段和國(guó)家意識(shí)形態(tài)的屬性，忽視乃至排斥了文化作為消費(fèi)產(chǎn)品的商品屬性，形成的這種體制就是所謂的“事業(yè)單位體制”，其運(yùn)行模式是“財(cái)政支持型”、“社會(huì)福利型”，俗稱“政府辦文化”。改革開(kāi)放20年以來(lái)，中國(guó)的文化市場(chǎng)的發(fā)展經(jīng)過(guò)了以“文化事業(yè)”為基本特征的初期發(fā)展階段，以“事業(yè)單位，企業(yè)管理”為基本特征的探索發(fā)展階段，目前正處在“發(fā)展”、“轉(zhuǎn)型”、“入世”三大任務(wù)并存，全面提速和全面融入國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展總體戰(zhàn)略的階段。然而，現(xiàn)階段我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)低水平供求關(guān)系與非對(duì)稱結(jié)構(gòu)性矛盾仍然突出。此外，制約我國(guó)文化需求的因素還包括政府的限制性消費(fèi)政策、消費(fèi)者的特殊職業(yè)(如軍人、公務(wù)員)、教育和對(duì)外交流的缺乏等等,都可能在其他條件不變的情況下,使消費(fèi)者的文化需求停滯或下滑。從借鑒和發(fā)展的角度，要進(jìn)一步擴(kuò)大我國(guó)有效的文化需求和文化供給，推動(dòng)文化市場(chǎng)建設(shè)的發(fā)展，建議政府管理層從以下幾方面著手：

（一）加強(qiáng)法制建設(shè)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)規(guī)范發(fā)展。加入WTO后，我們正在建立和完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系要與WTO的游戲規(guī)則相接軌，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一些原則將要產(chǎn)生巨大的影響。文化產(chǎn)品進(jìn)入市場(chǎng)后，必須服從市場(chǎng)價(jià)值規(guī)律的調(diào)節(jié)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就是法制經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要組成部分，只有依法管理才能得以健康發(fā)展。社會(huì)主義的文化產(chǎn)業(yè)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的組成部分。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為利益驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)即競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，同時(shí)也是法制經(jīng)濟(jì)。從法律形式上明確對(duì)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的倡導(dǎo)、支持和許可，是推動(dòng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)進(jìn)步和保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)個(gè)體文化需求得以滿足的重要前提。

（二）針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，制定相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策。由于文化需求的多樣性和多變性，決定了我國(guó)政府部門必須解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，針對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的特殊性，制定相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)政策。一是要轉(zhuǎn)變對(duì)文化的觀點(diǎn)，重新審視和認(rèn)識(shí)社會(huì)主義文化的特性。對(duì)文化產(chǎn)品的屬性，要從承認(rèn)單一的精神產(chǎn)品屬性轉(zhuǎn)變?yōu)槌姓J(rèn)精神產(chǎn)品和商品兩種屬性：對(duì)文化的功能，要從強(qiáng)調(diào)單一的意識(shí)形態(tài)變?yōu)閺?qiáng)調(diào)意識(shí)形態(tài)功能和經(jīng)濟(jì)功能；對(duì)文化的效益，要從強(qiáng)調(diào)單一的社會(huì)效益變?yōu)閺?qiáng)調(diào)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。二是要轉(zhuǎn)變“文化都應(yīng)該是福利事業(yè)、公益事業(yè)”的觀點(diǎn)，使文化真正進(jìn)入市場(chǎng)，作為一種文化產(chǎn)品不能進(jìn)入市場(chǎng)流通的軌道，它的社會(huì)效益就是一句空話。選準(zhǔn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的切入口，突出龍頭作用，緊密結(jié)合現(xiàn)代科技發(fā)展，提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量，調(diào)整文化產(chǎn)業(yè)布局，優(yōu)化資源配置，提高規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益，建立有利于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有效機(jī)制。

（三）深化文化產(chǎn)業(yè)改革，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。針對(duì)當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展趨勢(shì)，以及我國(guó)當(dāng)前生產(chǎn)和消費(fèi)市場(chǎng)進(jìn)入轉(zhuǎn)型調(diào)整時(shí)機(jī)，我們要積極調(diào)整、改革文化管理體制，轉(zhuǎn)變政府文化管理職能，明確政府“管”文化和“辦”文化的界限和職能規(guī)定，由“辦”向“管”轉(zhuǎn)變。要面向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形勢(shì)，深化文化產(chǎn)業(yè)改革建立現(xiàn)代企業(yè)制度，立足培育國(guó)民經(jīng)濟(jì)新增長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)文化管理機(jī)構(gòu)、管理方式、管理職能、管理原則給予重新規(guī)定。鼓勵(lì)國(guó)有文化企業(yè)進(jìn)行積極進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)新，滿足日益增長(zhǎng)的文化需求。當(dāng)前我國(guó)文化市場(chǎng)種類繁多，內(nèi)容形式多樣，政府應(yīng)區(qū)分不同情況制定文化產(chǎn)品生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)的市場(chǎng)準(zhǔn)入制度，增強(qiáng)透明度，以做到既開(kāi)放市場(chǎng)，增加供給，又能實(shí)施宏觀控制。