經濟與人性的關系淺析

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摘要：今天經濟是一個非常熱的詞，它滲入到生活的方方面面，很多人不僅對經濟產生了興趣，包括社會學家，政治家，法律學家，心里學家等，他們也采用了一些不同的角度與方法對經濟進行了研究，如從法律，教育，倫理等角度進行了研究，對于方法如從國家GDP生產總值，行業收入，人均收入與支出等，但是很少有從人性的角度來研究經濟，本文通過人性的角度來研究經濟，在經濟發展的同時來促進人的發展，同時將美國成功學之父卡耐基的《人性的弱點》置于經濟與人的發展之中，采取一種促進個人，社會經濟以及人類發展的方法.

關鍵詞：經濟發展人性人性的弱點

1、經濟與人性的現狀和發展趨勢

1.1經濟的現狀與趨勢

現在世界的經濟形態主要是西方為代表的資本主義市場經濟與中國為代表的社會主義市場經濟。對社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的本質區別，我國經濟理論界大致有以下三個方面的認識：一是認為市場經濟是從商品經濟發展而來的，它不能獨立存在，總是存在一定的社會制度中，反映著一定的社會經濟關系。二是以生產資料所有制為依據，判定資本主義和社會主義是兩種不同性質的社會制度，從而判定以私有制為基礎的資本主義市場經濟和以公有制為基礎的社會主義市場經濟的本質區別。三是認為社會主義市場經濟與資本主義市場經濟的本質區別的內容除了生產資料所有制形式不同外，兩者生產目的不同。要想知道經濟的最終發展趨勢，必須要知道市場經濟與社會主義市場經濟的共性與個性解釋內在本質，要了解這一點就必須知道經濟產生和發展的終極根源是人與自然的矛盾。簡要地說，市場經濟的核心本質，就是在形式平等關系基礎上的無限求利性，而社會主義市場經濟的核心本質，在平等關系基礎上為人民而無限的求利性。綜上市場經濟與社會市場經濟核心本質，可知未來經濟的最終發展趨勢與目標是：在真正實現平等關系的基礎上為人類無限的求利性。

1.2人類的現狀與趨勢

在今天的繁榮的經濟背后，越來越多的人開始反思與研究經濟背后人類與人性的現狀，無論是早期的古典主義經濟學家亞當斯密，還是后來的新自由主義經濟學家布坎南與哈耶克，都從經濟的角度對人性觀進行過討論。但是他們的貢獻也只能基于他們所代表的階級或社會影響做出的!整體而言"西方的人性觀只是基于其階級限制的立場"基于經濟為政治服務的意志"就不可能從資本主義經濟表層繁榮中走出來。我國經濟繁榮時期，受國人傳統文化以及道德觀念的影響，從而對人性價值以及人類的發展放在了日益突出的位置，在社會主義市場經濟條件下，重視人的價值，弘揚人的個性，從而最終促進人的自主發展，造就全民素質提高，“以人為本”和給予人更多的“人文關懷”以此去構建改革理論，經濟制度，發展方略。所以無論是西方的為少數人發展還是中國為代表的為多數人發展，多是考慮歷史，地理等自然現狀更好地發展人性乃至推動全人類社會的進步。

2、基于人性的角度解決經濟發展中的問題

2.1宏觀角度

無論是市場經濟還是社會主義市場經濟最終本質是人的經濟，都圍繞著人與自然的矛盾展開的，中國“以人為本”的科學發展觀是目前最能體現人為中心的經濟，它不僅是體現了經濟發展中的人性，同時也從人性角度重新編寫與修正了包括法律，教育，文化等在內的制度，重塑社會的整體發展。人作為自然的一部分，同時在改造自然的過程中，人與人之間又發生了各種關系，所以今天人主要就是在與自然和人的關系中前行，在經歷了人類歷史長足的發展進程，人類的自我思考得到發展以及自我的主體地位得到肯定，人同時作為類生物存在，所以解決人類大的層面上解決問題就是國家宏觀層面上關心與亟待解決的問題。人是經濟的重要生產要素，在自然的生產過程中，逐漸認識了人類與自然本質，實踐過程中產生了理性，隨著理性的高度發展，逐漸的積累了知識，改變了生產效益，對自然有了更科學的認識，如今的教育，在人與人之間，也希望在理性的角度下也希望尋求某種準則，便產生了現如今的道德與法律準則，此時的各種文明也產生了，由此可見今天的教育，道德法律，藝術等都是在經濟的基礎上發展起來的，同時是人性的外在表現形式，人類社會的一個發展指標。因此，要根本解決經濟發展問題必須解決人性的問題，而教育，法律以及道德等是改變人性的可操作的外在條件，而這種層面是更屬于宏觀的層面。

2.2個人角度

我們知道人的全面發展是孕育于個人發展之中的，個人無法真實發展，全人類也就無法發展，經濟也就發展不了，個人發展最基本的要求就是個人的綜合素質提升與發展，綜合素質主要包括與現代科學技術和生產力水平相適應的人的生理素質、心理素質、能力素質、思想道德素質和科學文化素質等，素質的提升是需要過程與方法的，除了教育中大力提倡的科學方法之外。在今天的這個經濟時期，人的因素日益突出，強調“以人為本”的經濟發展以及人與人之間和諧發展的社會理念日益深入人心，那么學會處于人與人之間的關系也成為了個人猶為突出的需要能力，在這種相處之中能更好的了解自己與他人的需求，卡耐基社會底層人的幸苦，是一個典型的底層勞動者，最后會成為美國“成功學之父”，最后他開啟了成功學之門，引領了時代的發展，難道他不是一位從個人提升最終成功，不僅為自己，同時也為他人，為社會發展做出貢獻的人嗎？

參考文獻

[1]馬克思《.資本論》[M]第一卷.人民出版社.1975年版.

[2]周維松論人性與經濟發展的關系中共四川省委省級機關黨校學報(新時代論壇).2003，4.

[3]雍少宏論人性與經濟發展的關系寧夏大學學報(人文社會科學版)第25卷2003年第2期(總第110期).

[4]劉春魅“人牲”和“人的本質”.《新臉師范大學學報》(哲學社會科學版)2002年4月第23卷第2期.

作者：劉勝楠 單位：河南大學國際教育學院會計學專業