英美文學教學的難點與解決方法

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在經濟全球化的影響下，世界各國的聯系日益密切，經濟文化的交流頻繁，在這樣的大背景下，英美文學在我國獲得了廣大人民的喜愛，并且為了適應這個國際經濟知識時代以及為了更好地提升我國國民的知識素養，滿足國民的精神需求，全國各高校都開設有關英美文學的課程。曾經，各高校開設的英美文學課程人滿為患，學生們都讀外國名著，大家都以自己讀的外國名著多而感到自豪，但是這幾年這種局面已經不復存在，通過這種現象就可以看出英美文學在教學過程中存在許多的問題并且急需解決。

一、英美文學教學中存在的難點

首先，中西文化差異對英美文學教學的影響。文化有著非常廣泛的概念，它作為一種社會現象，是全人類在歷史發展過程中積累的物質財富和精神財富，不同的文化蘊含不同的思維方式，有不同的審美觀念，中西文化間存在著很大的差異。在價值觀方面，西方文化特別強調個人主義，張揚個性，追求個人利益，維護個人權益，等等，個人是他們的文化核心，也是他們的行為準則。而中國文化的主流價值觀則與之相反，強調集體主義，個人利益要服從集體利益，中國人往往講求顧全大局。

不同的國家有不同的風俗習慣，承載著不同的民俗文化。例如，在中國聽到別人生病，勸人去醫院看醫生是一種表示關心的行為，但是當你的西方朋友生病了，你跟他說“你應該去醫院看醫生”，他會不開心，因為西方人認為你質疑了他的能力，生病就醫這是小孩子都懂的事情，不用其他人告訴。此外，中西方的思維方式也有很大的不同，西方人的思維方式較具有理性，它是一種由主到次、由點到面的遞向疊加的、很有邏輯的思維方式，而中國人的思維方式更受感性的影響，在分析問題時往往受到外在因素的影響。中西方文化存在的許多差異，使得在學習的過程中對于學生透徹地理解英美文學作品產生阻礙，中國學生沒辦法理解英美作品中體現的文化內涵，理解不上去，欣賞不了，逐漸地就會失去學習的興趣。

例如19世紀英國著名的詩人拜倫，他的作品中的某些主人公被譽為“拜倫式英雄”，《恰爾德•哈洛爾德游記》中的恰爾德•哈洛爾德、《東方敘事詩》之一《海盜》中的康拉德以及《曼弗雷德》中的曼弗雷德等，他們最主要的特征就是叛逆，叛逆權威，叛逆社會準則，叛逆習俗。中國學生對他們的這種叛逆不會像西方人那么贊賞，有的學生甚至認為這么做完全沒有意義，而西方人則認為他們的叛逆表達著對人類命運的同情，他們是英雄。中西的文化差異也對教師的教學有很大的影響。由于大部分同學的英語水平沒辦法直接讀英語原著，所以在教學過程中教師往往會選擇翻譯的作品作為教材，而文化因素是文學翻譯中的一個障礙。

我國有著一支規模很大的翻譯隊伍，近些年來，每年出版上萬種新版譯著，雖然翻譯隊伍龐大，翻譯數量繁多，但是翻譯的質量卻是參差不齊，北京大學的副校長、著名的學者季羨林先生曾發表過一篇文章《翻譯的危機》，可以看到我國是一個“翻譯大國”，卻不是一個“翻譯強國”，翻譯質量確實堪憂。偽劣的譯品的出現，會讓教師在教學過程中傳播錯誤的信息，也會加大作品的學習難度，產生對西方文學的困惑，不知道究竟哪個譯作是對原著的忠實反映。文學作為文化的藝術結晶，將文化內涵用語言表達出來，以書本的方式向人們傳播，如果不了解西方文化，那就沒有辦法真正地去欣賞英美文學。其次，功利主義思想對英美文學教學的影響。

民國時代出現許多學貫中西的大學者，例如領導新文化運動的北京大學教授、著名的學者胡適先生，清華大學的教授、著名的文學研究家錢鐘書先生以及北京大學的副校長、國際著名的學者季羨林先生等，他們在科技不發達、消息閉塞的時代背井離鄉，漂洋過海，到英美等高校去學習，而現如今在信息化、全球化的時代，學生可以悠閑地隨時隨地地獲取各種知識，可以坐在寢室輕輕地觸動鼠標，就可以在線觀看哈佛、劍橋、牛津等一流大學的講座;可以借助工具與外國的教授和一流大學的同學進行交流;也可以通過購買國外一流大學的數據庫授權實現資料共享。這些如此便利的條件非但沒有使中國的英美文學教學培養出像胡適、錢鐘書、季羨林這樣學貫中西的文學大師，反倒讓英美文學在中國越來越邊緣化，甚至在一些高校淪為可有可無的擺設。英美文學教學逐漸墮落到邊緣的境地是因為功利主義在如今中國社會的盛行。

翻看近些年來的一些高校的教學大綱以及教學實踐，會發現有關英美文學教學的課程開設得越來越少，英美文學的教學內容也在被一減再減，一些學校領導認為非專業開設英美文學課程不但浪費教學資源，而且也對學生沒有什么實際好處，對提升學生的英語能力沒有明顯快速的作用，所以將英美文學課程漸漸砍掉。大部分學生則認為英美文學的學習對就業沒有什么益處，讀再多的英美名著，懂再多的英美文學，也不會因此獲得一份心儀的工作，既然沒有什么益處，又何必浪費時間和精力呢!英美文學的教學并不是速成班，不會產生立竿見影的作用，文學的學習是為了提升自身的文化修養，開闊自身的知識視野，增加自身的知識，這些會在學習的過程中慢慢積累并對日后的生活產生悄無聲息的影響。

我國目前十分盛行的功利主義思想將如何獲取最有力的用處作為衡量和支配人們行為的準則，其實功利主義影響我國的教學早在20世紀50年代就已顯現，為了更好地進行工業化，更好地進行社會主義建設，抵制西方資本主義對我國人民的侵蝕，在外國文學的教學中推崇前蘇聯文學，一定程度上排斥甚至抵制英美文學。現如今已經過去這么久，功利主義思想扔在影響著我國的教學，使得英美文學教學處于邊緣化的境地。最后，英美文學教師的自身素質對英美文學教學的影響。唐代學者韓愈的《師說》曾寫道“人非生而知之者，孰能無惑”所以“古之學者必有師”。老師可以說是教學中的關鍵，他不僅是講授知識，他自身的文化素質會引導學生的學習，讓學生對一門課程產生濃厚的情趣。

近些年來，很多高校的英美文學的師資力量十分薄弱，許多老師都可以講授英美文學，但是并不是誰都可以將其講好，許多老師將英美文學的學習看作是一種語言的學習，是提升學生英語口語、寫作、翻譯等能力的工具，忽視了它作為一種文學對人的人文素養、綜合素質的作用，特別是對學生的文學鑒賞力、審美能力提升的重要。英美文學教學的學習不僅僅是英語語言知識的積累，同時也是一個學習文化的過程，所以一個合格的英美文學教師，不僅要有高超的英語水平、深厚的語言學功底，也要具備心理學、史學、學等學科的基礎知識，還要有文學素養，具備賞析和評論文學作品的能力，每一位英美文學教師對這些知識的掌握使得每一位教師的自身素質良莠不齊，進而影響學生的學習。我國教育體制存在的諸多弊端、社會價值觀的不正確、學生自身的心里抵制以及知識水平、教師自身文化素質的欠缺等都給英美文學的教學出了許多難題。

二、有關英美文學教學中難點的解決途徑

高校在開設英美教學課程前，首先應先開設有關英美文化教育的課程，直接講解是最有效、最直接的學習英美文化的方法，在文化課堂上，老師可以講解介紹英美的歷史、藝術以及民俗等，也可以開展一些文化講座，既邀請老師講解，也邀請同學講解，這樣可以充分調動學生的興趣和積極性，減輕在學習英文文學時因文化差異導致的難度。其次，清除功利主義對教育的荼毒。學校不應該是功利主義支配的解決工作問題的培訓學校，它的宗旨應是探求知識，對于有益于培養“智慧之府，世界之光”的課程都應該開設，英美文學就是一種學習英美國家文化的重要渠道。

現在的教育可以借鑒民國時期一些高校的辦學方針，例如，大學外文系的宗旨就是成為“博雅之堂”，讓學生廣泛讀取西方名著，了解西方精神，學習西方智慧。所以現在的高校不僅要改變教學宗旨，在教學實踐過程中要求學生必讀一些英美名著。提升英美文學教師的自身素質也是當務之急。由于英美文學教師的素質必須過硬，所以可以對老師進行專業的培訓，在培訓過程中提高教師的英文水平，加強對英美文化的了解，并且開設一些有關哲學、歷史學、心理學的課程，增加教師對這些學科的基礎知識的積累，同時也要注意教師文學素養的提高，加強有關文學理論、語言學、美學等的培訓力度。通過專業的培訓，教師的自身素質會有很大的提升，對于英美教學的開展十分有利。

最后，巧用網絡和多媒體技術。21世紀是個信息時代，科學技術的飛速發展為人們的生活帶來了很多便利，也為英美文學的教學帶來了更多的發展空間，在教學過程中利用網絡和多媒體可以為學生提供形象生動的文學資料，比如有聲有色的文學改編的影視作品，讓學生可以更直觀地體會到作品中的描寫場景。網絡和多媒體的使用不僅會調動學生的興趣，其帶來的感官沖擊也會加深學生的印象，提高英美文學教學的質量。

三、結語

雖然我國的英美文學教學面臨諸多的難點，但是只要我們積極地面對難題，并采取措施進行努力地解決，我們就能夠改變目前英美文學教學的處境。

［參考文獻］

［1］程靜．論英美文學教育在中國高等學校的接受［J］．西安外國語大學學報，2012(01)．

［2］程愛民，徐勁，等．關于我國高校英美文學教學現狀的調查報告［J］．外語研究，2002(01)

作者：王瑤