馬克思主義構建和諧社會論文

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一、和諧社會理論

在《歷史與階級意識》一書中，對于西方文化的發展問題盧卡奇是進行了既全面又系統的探究。盧卡奇認為，物化意識其實是讓人們對文化的追求逐漸地偏離了正確的方向，人們放棄了最開始的探索，放棄了積極進取，勇敢奮斗的對于文化的信仰，逐漸陷入了貪圖享樂的境遇。在這樣的時代人們感到的是社會的異化、人的異化，整個社會處于不和諧的一種狀態。作為法蘭克福學派的另一位代表人物霍克海默，他通過對大眾文化的分析，闡述了大眾文化的本質、功能，并且揭示在西方社會中文化與人們逐漸分離的社會現象。他認為，文化最原始的意義是培育以及提升人性，可是如今的文化逐漸成為一種商品并且對人們的意識形態進行著操縱。在這些文化商品中，人們的靈魂在享樂，他們忘卻了人世間的痛苦與無奈，但是與此同時，他們喪失了一切有關思考和反抗的能力。這種具有商品性質的文化是極其不利于人們的發展的，對我們的社會發展也是不利的。不難看出，西方馬克思主義學者對西方社會的探究，揭示出，西方社會的高速發展卻構建了一個在總體上是異化的、病態的社會。西方馬克思主義學者認為，西方社會對人的統治是有問題的。這種統治不僅沒有使各種社會關系得到緩解，反而使各種矛盾更加緊張，所以他們說西方社會并不是和諧社會。西方社會要想達到和諧，就必須讓人們從靈魂享樂中走回現實，并且重新樹立對個人自由以及自身價值的追求，使個人的人性、人格得到完善。

二、西方馬克思主義對和諧社會的意義

1、堅持將科學發展觀與人的發展相結合縱觀資本主義歷史，不難看出：資本主義之所以矛盾叢生其根本原因就是，其發展觀是追求利益最大化。在這種情況下，人們單單追求資本的擴大，而這樣的追求導致社會的發展與個人的發展是背道而馳的。黨的十七大上，中共中央總書記同志提出了：科學發展觀的核心是以人為本。我國正在構建社會主義和諧社會，科學發展觀是構建和諧社會的必要條件、內在要求以及重要保證。把以人為本貫徹落實到實際生活中去。我們所說的以人為本是在批判西方社會的人本思想的基礎之上，兩者都是強調把人的利益作為出發點，我們要尊重人的利益。對于西方馬克思主義關于人的有關的發展理論我們可以吸收積極方面，來構建我們的和諧社會，當然我們要摒棄他們理論中不適合中國的部分，做到理論與實際地真正結合。科學發展觀是我黨將馬克思主義與中國的實際結合提出的適合中國國情的正確的發展理念。科學發展觀被認為是經濟社會發展的根本指導思想。科學發展觀是建立在對個人的全面發展基礎之上的，并且為人類身存及發展提供了必須的物質以及精神保障，以促進人的全面的發展。中國共產黨代表最廣大的人民的利益，科學發展觀亦然如此，代表著人民利益，體現著人民的需求。正確處理各種矛盾，為和諧社會的構建掃除障礙。

2、構建健康價值文化取向西方社會雖然經濟得到了迅速的發展，但是它們卻忽視了文化在一個國家、一個民族中的地位。這樣的發展是畸形的發展，不健康的發展，人們僅僅滿足于物質的享受，使社會出現了危機。在改革開放以來，我們國家積極地引進來以及走出去，我們向世界各個國家敞開了大門。不得不說，改革開放給中國發展帶來了新契機，但是與此同時中國也面臨著前所未有的挑戰。我們要有選擇的引進來，吸收西方國家新進的、優秀的文化，摒棄那些不適合中國的、文化糟粕。國家要積極弘揚中國的傳統文化，引領人民群眾樹立正切的世界觀、人生觀、價值觀，從而更好的抵制不良文化的侵蝕，使人們得到全面的發展。

3、實現人與自然和諧共存自古以來，人與自然的地位就是不平等的，人們總是想盡一切辦法想要主宰自然。資本主義在20實際出現了一種叫做“控制自然”的意識形態。這種觀念最大的危害在于導致人對自然的盲目控制，而這是違背自然自身發展的自然規律的。想要做到社會和諧不僅僅是人與人之間關系的和諧，還有人與自然的和諧。為了實現人與自然的和諧，必須將以利潤為生產的目的轉為以保護生態為宗旨。我黨提出的科學發展觀適應了人與自然和諧共存的要求。雖然西方馬克思主義理論家的和諧社會思想是通過批判西方社會現代化進程中的不和諧狀況提出社會和諧，他們更加注重對抽象的文化價值以及抽象的倫理批判，但是他們始終堅持社會發展應該立足于人的全面發展之上，這也體現了社會發展的整體性以及全面性。世界發展并不是孤立的，整個世界是一個統一的整體，是相互聯系的。西方馬克思主義理論學家對西方資本主義的分析對于我國如何構建社會主義和諧社會有著重要的意義。

作者：張瑩單位：河北大學馬克思主義學院