人自身和諧
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論文摘要：構建和諧社會作為我黨的重要任務和奮斗目標，內涵相當豐富。構建人的自身和諧對實現社會和諧具有十分重要的意義。真正的自身和諧，就要力求使人成為真善美統一的個體。
和諧社會作為中華民族乃至人類永恒的思想主題和價值追求，是一種信仰、一種理論，也是一種社會實踐。其內容歸納起來大體有五個方面：一是人與人和諧，二是人與社會和諧，三是人的自身和諧，四是人與自然和諧，五是世界的和諧。但總的來說，實現了人的自身和諧，就能較好處理人與外在世界即人與自然、人與人、人與社會的關系，從而達到社會的和諧、世界的和諧。人的自身和諧是構建和諧社會的根本途徑和終極目標。只有不斷加強思想道德修養，培養健康向上、穩定和諧的心理特征，提高自身文明素質，使自身成為真善美統一的個體，才能真正實現和享有社會和諧。
一、構建人的自身和諧的理論依據與實踐意義
“和諧”是中國傳統文化的核心理念和根本精神。中國古代就注重和諧，并十分關注人的自身和諧。儒家強調通過正心、誠意、修身來規范人的思想和行為，以“仁愛”為核心，推演出溫良恭儉讓仁義禮智信，作為社會穩定和諧的根基。道家主張以謙下不爭、清靜無為的方式來達到人的身心和諧。
世紀之初，我們黨根據馬克思主義的本質要求，總結人類社會的發展規律與中華民族的歷史實踐提出建設社會主義和諧社會的全新理念，尤其是黨的十六屆六中全會作出了《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，就構建社會主義和諧社會進行了深刻闡述，提出加強制度建設促進社會和諧，同時強調建設社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，培育文明道德風尚等內在手段構建人的自身和諧。
從現實來看，社會一些領域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時有發生，不講信用、欺騙欺詐成為社會公害，以權謀私、腐化墮落現象嚴重。這些問題的存在，既是社會不和諧的表現，同時也是社會不和諧的結果。如果得不到及時有效的解決，反過來又會加劇社會的不和諧，而引發這些問題的根本原因在于人的自身不和諧。人組成社會，又是構建和諧社會的主體，如果人本身不和諧，構建和諧社會就會是一句空話。如果把社會和諧比喻成金字塔的頂端，那么人的自身和諧則是金字塔的基石。
二、人的自身和諧的內容
人的自身和諧體現在哪些方面？馬克思主義認為，人的本質在其現實性上是一切社會關系的總和。人既有自然屬性又有社會屬性。因此，在構建人的自身和諧的過程中，相應地包含兩個大的方面：一是指自然意義上的人自身的和諧；二是指社會意義上的人自身的和諧。作為自然屬性的人，首先面對的是人本身，要達到和諧，主要是解決人的生存問題，俗話說：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”只有滿足了吃穿住用行等基本生存需要，人才具有自身和諧的基礎。如果這些最基本的因素達不到和諧狀態，作為人來說也就不可能以和諧姿態去處理和外部世界的關系。人有了較低層次的和諧，才會有更高的追求，才會去努力實現自身的全面發展，去超越自我、完善自我，從而達到人的外在與內在的真正和諧。構建人的自身和諧，必須更加注重人在社會意義上的自身和諧。正如馬克思說：“人的本質不是人的胡子、血液、抽象的肉體的本性，而是人的社會特質。”人的素質高低，人的全面發展程度決定人的自身和諧程度。人的素質越高，道德水準越高，文明化速度越快，就越能促進人的自身和諧。社會意義上的人的自身和諧要求人樹立科學正確的世界觀、人生觀、價值觀，既能夠正確地認識客觀世界，又能夠有效的改造主觀世界，以友好的姿態融入自然和社會，以愛心呵護善待自然，以真誠和信譽構筑社會，以良好的心態創造世界的和諧與美麗。
總的來說，人的自身和諧就是要實現人的全面發展，始終朝著真善美的方向完善自身，使自己成為與外在世界和諧相處的個體。為構建和共享和諧社會奠定基礎。三、努力構建人的自身和諧的途徑
1、構建人的自身和諧，應該不斷“求真”。
真即真實(與假相對)，就是客觀事物的本來面目和形態，就是客觀事物的本質和規律。追求“真”，就要自覺堅持黨的思想路線，解放思想、實事求是、與時俱進，研究和探尋人類社會發展規律、社會主義建設規律和共產黨執政規律，順應潮流，把握趨勢；就要大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，當老實人、說老實話、做老實事，重實際、求實效，少說空話，不做表面文章，不搞花架子，不搞形式主義。就要按照社會主義核心價值體系的要求，引導自己走正確的道路，自覺踐行社會主義榮辱觀。就是要正確認識自己，擺正位置，以真實的眼光看待自己。既不要抬高自己,也不要以自我為中心，使自己的內心始終保持平靜和諧狀態。
2、構建人的自身和諧，應該努力“至善”。
善是指各種客觀事物以及人的實踐活動符合社會發展的要求和人民群眾的利益，即對社會和人民有直接或間接的功利。構建人的自身和諧，除了不斷“求真”，還需努力“至善”。追求“善”，就要樹立我為人人，人人為我的價值取向，以個人對國家、對社會及對人類的責任感為主導，調節人類、社會、自然和世界的和諧。我為人人與人人為我的價值取向是相輔相成的，相互聯系的，強調先做好我為人人，才能實現人人為我，排除極端個人主義的價值取向，反對利己主義價值思想。作為黨員領導干部，就要堅持立黨為公、執政為民，保持黨同人民群眾的血肉聯系，權為民所用、情為民所系、利為民所謀，實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益，處處為廣大人民群眾著想，以愛心溫暖人心，以善心贏得尊敬。
3、構建人的自身和諧，應該追求“至美”。
公元前6世紀，畢達哥拉斯學派曾提出美是“和諧”與“協調”，唯物主義哲學家赫拉克利特也認為美是“和諧”。美是真與善相統一的客觀事物所感性顯現出來的出類形象或合律形式，是在真和善的基礎上達到的自由境界。構建人的自身和諧，應該追求“至美”。既要注重外在美，更要創造內在美。外在美也是自身和諧的重要因素，如良好的外在形象，讓人覺得爽心悅目，同時也創造出“清水出芙蓉”的和諧美。交往中的文明用語不僅能展示出自身的良好性格，也讓人覺得如沐春風，同時也營造出其樂融融的和諧氛圍。通過外在美與內在美的有機統一，就能真正構建人的自身和諧，從而促進人與人、人與社會、人與自然的和諧。“至美”是和諧的歸宿。
真是美的基礎，善是美的前提，美是真與善的有機結合，人要實現自身的和諧，就必須真正成為真、善、美的化身。
參考文獻：
[1]中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定．
[2]公民道德建設實施綱要．
[3]劉仁榮，劉學蘭.美學原理綱要[M].北京：中國國際廣播出版社，1996（12）．
