中國(guó)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的運(yùn)用

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摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化歷史悠久，又具有深層次的文化意義和象征精神，家具是貫徹人們生活并反映文化形態(tài)的產(chǎn)品，在以現(xiàn)代簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)為主的背景沖擊下，我們應(yīng)該重視傳統(tǒng)文化在家具中的運(yùn)用，使得家具不再只有現(xiàn)代感的外觀設(shè)計(jì)，更有深層次意境的民族特征和文化內(nèi)涵，并將兩者進(jìn)行交互創(chuàng)新，發(fā)揮現(xiàn)代簡(jiǎn)約風(fēng)格主義的設(shè)計(jì)和中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，讓中國(guó)創(chuàng)造設(shè)計(jì)的家具即符合現(xiàn)代人們對(duì)簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)的風(fēng)格追求而又具有自己強(qiáng)烈的民族文化特征和精神內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代設(shè)計(jì)；融合創(chuàng)新

一、中國(guó)家具設(shè)計(jì)現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)

經(jīng)過(guò)多年家具設(shè)計(jì)實(shí)踐，深刻體會(huì)到國(guó)內(nèi)院校設(shè)計(jì)教育、家具產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐、家具設(shè)計(jì)市場(chǎng)的大環(huán)境等深受西方簡(jiǎn)約風(fēng)格家具設(shè)計(jì)的影響，以及國(guó)外知名品牌大量進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，使得絕大多數(shù)學(xué)生及甚至很多設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及本土生活方式重視不夠，部分設(shè)計(jì)者盲目跟風(fēng)設(shè)計(jì)，造成國(guó)內(nèi)很多家具設(shè)計(jì)缺乏“根”與“魂”。隨著我國(guó)“一帶一路”建設(shè)不斷推進(jìn)，中國(guó)在國(guó)際社會(huì)上影響力不斷提升，中國(guó)的文化向世界全面宣傳與推廣，中式生活形態(tài)在世界范圍內(nèi)影響力的增加，中式風(fēng)格的傳統(tǒng)元素、中式風(fēng)格家具在國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)中受歡迎的程度日漸增加，現(xiàn)代家具產(chǎn)業(yè)的發(fā)展必將日益重視中國(guó)傳統(tǒng)文化的滲透。人類(lèi)設(shè)計(jì)史是一個(gè)相互融合發(fā)展的過(guò)程，我們應(yīng)該思考在中西文化交融中，如何將璀璨的中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，致力于將傳統(tǒng)文化與家具設(shè)計(jì)相結(jié)合，這樣既能夠?qū)揖咴O(shè)計(jì)賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，展現(xiàn)出別具一格的美，還能夠迎合消費(fèi)者的文化需求，同時(shí)增強(qiáng)中國(guó)家具產(chǎn)品在全世界市場(chǎng)范圍中的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。據(jù)家具相關(guān)行業(yè)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國(guó)的家具設(shè)計(jì)制造企業(yè)數(shù)量高居世界前列，家具設(shè)計(jì)從業(yè)人員也位于世界的前列，是全世界家具生產(chǎn)的中心，每年的家具生產(chǎn)數(shù)量、出口數(shù)量龐大。我國(guó)的家具設(shè)計(jì)生產(chǎn)企業(yè)基本以加工型生產(chǎn)為主，基本都是國(guó)外的設(shè)計(jì)在中國(guó)的加工生產(chǎn)，在整個(gè)家具產(chǎn)業(yè)鏈環(huán)節(jié)上處于低端狀態(tài)，對(duì)自然資源、自然環(huán)境破壞較為嚴(yán)重。國(guó)內(nèi)除少數(shù)知名家具企業(yè)擁有自主研發(fā)能力，能自主創(chuàng)新設(shè)計(jì)家具，很對(duì)家具企業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)研發(fā)新的家具不夠重視，或極力的追求現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的家具，沒(méi)有形成中國(guó)家具自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格。有些設(shè)計(jì)師也表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)，但是很多的家具設(shè)計(jì)師無(wú)外乎是對(duì)某些傳統(tǒng)家具的仿制，沒(méi)有深入的系統(tǒng)的研究傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意義，沒(méi)有重新定位設(shè)計(jì)，如何將傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代設(shè)計(jì)進(jìn)行融合創(chuàng)新。近年來(lái)，一方面，具有“中國(guó)設(shè)計(jì)情結(jié)”的一些企業(yè)和設(shè)計(jì)師，以及高校、設(shè)計(jì)院等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，不約而同地開(kāi)始重視家具設(shè)計(jì)應(yīng)該更好的融入傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新發(fā)展的問(wèn)題，然而大多數(shù)設(shè)計(jì)者現(xiàn)做的研究和實(shí)踐，往往關(guān)注于利用傳統(tǒng)明清家具元素進(jìn)行改良，極少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行全面的分析、挖掘、提煉和整理。另一方面，我國(guó)的整體設(shè)計(jì)教育體系受西方包豪斯設(shè)計(jì)體系影響，以及統(tǒng)一機(jī)械化生產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)的要求和當(dāng)今人們快節(jié)奏生活等原因，使得現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)缺乏我們國(guó)家自己的風(fēng)格和特點(diǎn)，也缺乏一些手工藝生產(chǎn)等具有親和力的表現(xiàn)方式，而我們傳統(tǒng)的文化博大精深，有自己不同的生活背景與生活習(xí)慣，也有我們自己獨(dú)特的審美趣味，在家具設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中，可將現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的理念和中國(guó)傳統(tǒng)文化元素相結(jié)合，在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)上充分表達(dá)中華民族的精神靈魂和傳統(tǒng)文化的神韻特色，使得設(shè)計(jì)出的家具既有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色同時(shí)又有新時(shí)代的時(shí)代氣息，是當(dāng)下中國(guó)家具設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。

二、回歸民族文化設(shè)計(jì)中的本源

設(shè)計(jì)的本源就是體現(xiàn)精神，體現(xiàn)內(nèi)在的含義，體現(xiàn)文化價(jià)值。家具是文化藝術(shù)、思想意識(shí)的表現(xiàn)媒介，現(xiàn)代的家具設(shè)計(jì)往往過(guò)多的追求形式外觀的優(yōu)美，而忽略了設(shè)計(jì)是反映人們思想意識(shí)的本源，我們應(yīng)通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化細(xì)致的分析研究，通過(guò)家具體現(xiàn)出人們的精神內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的象征意義，回歸民族文化的本質(zhì)精神，為現(xiàn)代化家具產(chǎn)品提供內(nèi)在的強(qiáng)有力的生命支持。在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中，我們應(yīng)該養(yǎng)成靜下心來(lái)認(rèn)真研究中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值、重視傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵意義，通過(guò)家具產(chǎn)品表達(dá)精神，傳承精神，我們不僅能設(shè)計(jì)出最新現(xiàn)代風(fēng)格的家具，還能表現(xiàn)家具象征的內(nèi)在精神價(jià)值，這是現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)寶貴的精神財(cái)富。同時(shí)，家具設(shè)計(jì)應(yīng)注重發(fā)掘自然元素，采用自然元素，將中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”思想體現(xiàn)在家具設(shè)計(jì)當(dāng)中，是對(duì)中國(guó)家具設(shè)計(jì)最根本的“本源”的回歸，也是傳統(tǒng)文化思想價(jià)值傳承的具體表現(xiàn)。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在家具設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中的融合與創(chuàng)新

我們應(yīng)通過(guò)對(duì)家具中功能、結(jié)構(gòu)、造型、材料與工藝等方面進(jìn)行全面的分析，以及對(duì)人們的思想文化需求進(jìn)行研究，了解目標(biāo)消費(fèi)者對(duì)家具的偏好，研究傳統(tǒng)文化元素對(duì)消費(fèi)者、使用者的心理感受，設(shè)計(jì)出既符合現(xiàn)代人們喜好的簡(jiǎn)約風(fēng)格造型的家具，又將中國(guó)傳統(tǒng)文化風(fēng)格融入其中，使得家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品簡(jiǎn)約而有內(nèi)涵，傳承傳統(tǒng)的文化價(jià)值和文化理念。在具體設(shè)計(jì)實(shí)踐中，首先可進(jìn)行符合現(xiàn)代人們需求簡(jiǎn)約的家具外觀設(shè)計(jì)，在該造型中加入中國(guó)傳統(tǒng)文化元素圖案，傳統(tǒng)的圖案具有強(qiáng)烈的象征精神，例如在椅子、桌子、書(shū)柜、衣柜等基本日常生活家具上，在其中的一個(gè)方位，雕刻簡(jiǎn)約的中國(guó)傳統(tǒng)圖案，委婉表達(dá)該圖案的文化精神內(nèi)涵及象征意義，例如在現(xiàn)代家具布藝沙發(fā)設(shè)計(jì)中，可將中國(guó)傳統(tǒng)元素如傳統(tǒng)的圖騰圖案、傳統(tǒng)的吉祥物圖案、中國(guó)傳統(tǒng)皮影戲人物圖案、傳統(tǒng)祥云、如意紋、回紋、巴紋圖案、傳統(tǒng)植物、傳統(tǒng)動(dòng)物圖案、傳統(tǒng)寫(xiě)意山水畫(huà)等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的圖案通過(guò)刺繡的手法，在現(xiàn)代風(fēng)格的布藝沙發(fā)上得以表現(xiàn)，有些傳統(tǒng)圖案圖形較為繁瑣，可將這些傳統(tǒng)圖案進(jìn)行簡(jiǎn)化設(shè)計(jì)，再將設(shè)計(jì)出的簡(jiǎn)化圖形刺繡在現(xiàn)代的布藝沙發(fā)中，使得兩者在整體設(shè)計(jì)風(fēng)格中更好的融合，形成獨(dú)樹(shù)一幟的設(shè)計(jì)風(fēng)格，又具有深層次的文化內(nèi)涵意義。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)圖案文化的藝術(shù)風(fēng)格和文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘和提煉，整理總結(jié)傳統(tǒng)家具中常用的裝飾元素，研究在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)中如何運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)代風(fēng)格為基礎(chǔ)的家具設(shè)計(jì)上充分展現(xiàn)中華民族的精神靈魂和傳統(tǒng)文化的神韻特色。其次，人們常用的生活家具應(yīng)在符合人機(jī)工程學(xué)使用的基本要求前提下，可用中國(guó)傳統(tǒng)元素設(shè)計(jì)出家具整體或局部的外觀造型，例如，傳統(tǒng)家居用的床，在床頭部分，可用中國(guó)傳統(tǒng)弧形桃花扇造型的床頭來(lái)代替，弧形桃花扇形外觀整體大氣優(yōu)美，使得整體家具床的設(shè)計(jì)既符合人們對(duì)家具現(xiàn)代簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)風(fēng)格的追求，又能將中國(guó)傳統(tǒng)元素滲入其中，兩者融合，形成具有我們民族特色的現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)。第三，中國(guó)傳統(tǒng)天然漆藝技術(shù)在現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的運(yùn)用，天然漆也稱大漆，是一種天然樹(shù)脂涂料，來(lái)源于大自然漆樹(shù)樹(shù)皮，該種油漆物理性質(zhì)穩(wěn)定，耐磨度大附著力強(qiáng)，天然安全環(huán)保，可運(yùn)用在家具設(shè)計(jì)中同時(shí)又符合中國(guó)傳統(tǒng)“天人合一”的思想。一方面，天然漆無(wú)化學(xué)物質(zhì)元素，使用較為安全，也保護(hù)了大自然的生態(tài)環(huán)境，另一方面，來(lái)源大自然的天然造物和人使用的家具有機(jī)結(jié)合，形成人與大自然的相互和諧，相鋪相成。第四，將我們國(guó)家的盛產(chǎn)傳統(tǒng)的天然石材，可運(yùn)用在現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格的家具中，在明清家具中，常見(jiàn)凳子椅子立面，或者茶幾飯桌的桌面，常見(jiàn)大理石花崗巖、云石、英石鋪設(shè)椅子局部背面或者臺(tái)面裝飾，這些天然石材紋理自然流暢、表面晶瑩剔透、宛如天然水墨畫(huà)、同時(shí)整體度光滑，易于清潔維護(hù)，將這些天然的石材和國(guó)外簡(jiǎn)約造型自然原木風(fēng)格餐桌結(jié)合起來(lái)，餐桌整體造型突出北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格的特點(diǎn)，簡(jiǎn)潔實(shí)用、整體設(shè)計(jì)線條流暢優(yōu)美，桌體部分采用松木、樺木、橡木等天然木材，桌面采用我國(guó)盛產(chǎn)的天然石材，更好的將中國(guó)傳統(tǒng)天然石材材料和符合現(xiàn)代大多數(shù)人們喜歡的北歐設(shè)計(jì)風(fēng)格的外觀設(shè)計(jì)兩者進(jìn)行融合，整體餐桌設(shè)計(jì)自然簡(jiǎn)樸，實(shí)用好看。

四、結(jié)語(yǔ)

“唯有根深，才能葉茂”，在現(xiàn)代風(fēng)格家具占主導(dǎo)風(fēng)格的背景下，我們要發(fā)掘文化內(nèi)涵，精煉文化內(nèi)涵，表現(xiàn)并傳承中國(guó)文化，將現(xiàn)代風(fēng)格和傳統(tǒng)文化整合創(chuàng)新，實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合，使得現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)產(chǎn)品外觀簡(jiǎn)潔、協(xié)調(diào)舒適而又具有深層次傳統(tǒng)文化的思想，才能形成我們國(guó)家自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，我們的家具設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)才能在全世界以簡(jiǎn)約風(fēng)格為主的大時(shí)代背景下，突出重圍，形成民族特色，立足市場(chǎng)、擴(kuò)大市場(chǎng)并良性持久的發(fā)展下去。

作者:宋玉潔 單位:廣東工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院