當代文學的平民化和風俗化

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一、文學平民化、風俗化對傳統寫作風格的影響

當前，伴隨著社會經濟和科學技術的飛速發展，原來備受推崇的終極目標、崇高的理想等正在面臨著巨大的沖擊。經濟、享受和消費等反崇高、反英雄的價值取向正在逐步走向文學創作的中心。王朔筆下的頑主就是其完美的例證：頑主們嘲笑崇高、社會、道德、倫理以及一切理性文明下的等級秩序。對于生活來講，其是一個矛盾的集合體，它既豐富多彩又平淡庸俗，這是展現平民意識的一個方面，它既完整的展現在作者身上，同時在其所體驗的全部的人生和事物中也有著十分明顯的體現。歸根結底的來看，在人類世界中存在的所有人和事，都是人們眼中的事物，人生也是現實社會中的人在時間這條河流中留下的一條條的印記。

二、因反英雄與反崇高的意識而導致的不確定性

通過上文的介紹我們可以發現，平民化寫作正在慢慢的瓦解崇高理想和英雄主義的價值體系。當這些價值體系被全部瓦解后，所有的文學創作都將會走向不確定，即：作品將不會在有確定的主體、情節甚至是人物。例如《相會在K市》，盡管作者李曉用十分精彩的語句向大家展示了一位年輕詩人生命中最燦爛的片段，但是作者也曾這樣說過：像大多數的文學報告那樣，沒有趁手的材料時運用了我的思維。一位讀者在寄給作者的信中這樣說道：我必須要向你提出，你的這篇文章存在著十分嚴重的原則性的事實錯誤。由此可見反英雄和反崇高的創作意識能夠導致作品缺乏確定的主體、情節和人物。四、當代文學的平民化和風俗化的發展趨勢通過上文的介紹我們可以發現，平民化和風俗化創作意識改變了當代文學的寫作內容和形式，使其呈現追求個性化、邊緣化以及平凡化的特點。我國的著名作家林白曾說：與我個人來講，個人化寫作是以我個人的體驗和記憶為基礎，個人化寫作能夠將受壓抑的記憶中的集體敘事視為禁忌的個人經歷釋放出來，我可以看到他們在天上飛來飛去，他們的身影在政治、國家等集體的話語中顯得十分陌生，然而正是這種陌生使他們具有了獨特性。平民化的寫作是生命的一種涌動，是個人的記憶、感覺以及心靈和身體的飛翔，在這樣的飛翔中，人們獲得了真正的解放。但是，在社會的飛速發展下，還是很多問題必須要解決。

1、批判現實當前，商品化的發展，利益、經濟等的分量也在不斷的加重，在這樣的情況下，社會民眾中生活在社會底層的人民的生活環境卻不容樂觀。基于這樣的情況，當代的文學作品就必須要反映現實生活中普通民眾的問題，這是寫作的趨向。例如鬼子的《被雨淋濕的河》：陳村育有兩個孩子，女兒去城里當了小姐，兒子因功課較差不得不去城里打工，因不堪虐待而殺掉了采石場老板。回家后因發現教育局長的違法行為而煽動全縣教師罷課，揭發了教育局長的罪行，最后被局長的外甥謀殺。在這部小說中，我們所感受到的并不單單是心房的顫悸和聲音的慘烈，還有對造成一悲劇的原因的思考。

2、關注成長文學創作的平民化、風格化發展必要加強對成長的關注。近幾年中，有很多關注孩子成長的作品，例如李傻傻的《紅x》等。對于當代的文學創作來說，其平民化和風格化的創作趨勢決定了其必須要關注青少年的成長。通過這些作品，我們能夠更好地看到孩子在成長的過程中所面臨的問題，引導孩子解決問題，使其能夠良好的成長。結束語：綜上所述，英雄主義、精英意識與平民化和風俗化在經過激烈的論中后，兩者在某種程度之上實現了融合，呈現出互補的關系：英雄主義、精英意識能夠把握時代的脈搏，平民化的寫作則能夠使我們感受到生命的獨特和豐富。這樣的情況，使文學作品中的主人公變得更加鮮活，發人反思。

作者：蘇洪單位：南充職業技術學院