古代文學桃花題材和意象分析
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【文章摘要】桃花對中國古代文學的貢獻頗深，早在春秋戰國時期，桃花這一題材就出現在了文人墨客的字里行間。其中最為大家所熟知的是《詩經》中的桃夭篇:逃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家。桃花是美好的象征，通過描寫桃花之美反映出古人對美好品質的孜孜追求。歷代文學中，更不乏對桃花的描述和贊美，本文帶你領略桃花之美，探究中國古代傳統文化的濃厚底蘊。
在中國古代傳統文化中，桃花一直是美好和繁榮的象征，大多數描述桃花的文學作品都將桃花指向于女性。有時桃花只作為風景用以渲染氣氛，有時桃花被作者用于托物言志和借物擬人，不同的時代背景和民俗信仰都賦予了桃花不同的文化內涵，不變的是，桃花一直都盛開在文人墨客的筆下，成為人們詠嘆不止的美麗象征。
1不同時期的桃花題材
1.1桃花的命名與栽培
據我國古代著名的山川地理之書《山海經》描述，野生的桃樹主要生長于我國的西部和北部，山海經對于桃的描述也是十分之多，對桃的記載就有16處。因為桃的果實可以食用，花朵也具有觀賞功能，因此古人開始栽培種植桃林。先秦時期的人們在種植基礎上，逐漸懂得了如何更好的栽培桃以及運用它的觀賞功能。就是在這樣日復一日的栽培實踐中，桃在古代逐漸分布廣泛，桃文化也由此開啟新的篇章。
1.2桃花在先秦文學中的運用
先秦時期，人們主要從事簡單的農業活動，對桃花賦予的文學內涵也是比較簡單淳樸。“逃之夭夭，灼灼其華”幾筆便勾勒出桃花燦爛美好的樣子，表達了對女性的贊美。桃花的果實豐盈多汁，因此常被作為禮物送予他人，桃樹枝繁葉茂，因此也將桃花看成是青春健康的象征。先秦時期文學作品中對桃花的描寫，主要作用是用于比興，古人借助桃花之美來贊揚人之美，這對后世的文學創作提供了靈感，先秦時期文學作品中的桃花奠定了后世桃我國古代文學桃花題材和意象分析陳元瑞信陽職業技術學院語言與傳媒學院河南信陽464000文化的底蘊。
1.3桃花在魏晉南北朝文學作品中的運用
魏晉南北朝時期是中國傳統文化發展非常繁榮的時期，許多關于桃花的描述在魏晉南北朝時期也可得見。詠桃詩的出現為這個時代增添了新的文化內涵，這種新的文學描述方式打破了以往的套路，例如《桃賦》、《園桃賦》古人受時代背景、心理因素等的影響，將更豐厚的情感予于桃花之上，為魏晉南北朝時期文學的發展提供了素材。
1.4唐代文學中桃花題材的繁榮
唐代是一個繁榮昌盛的時代，受大環境的影響文學的發展也呈現欣欣向榮的景象，唐文化中關于桃花的描述大多具有女性氣息，唐朝人更懂得如何挖掘桃花的女性之美，詩歌的繁榮也為桃文化的發展提供了契機。唐代人對桃花的喜愛勝過了其他的花卉，盛唐時期園林藝術高度發達，桃花的分布也十分廣泛，唐代詩人更喜歡種桃賞桃，其代表人物陶淵明在《桃花源記》中也賦予了桃林“仙境”的涵義。
1.5宋代桃花題材在文學中的運用
宋代是一個奢靡與動蕩并存的時代，在開國之初社會比較穩定的階段，人們熱衷于賞花，賞花的風氣日漸濃重。宋代人更講究對生活品質的要求，在人們對花卉品格講究方面就可以見得。宋朝自建立以來，內憂外患從未停止，時局動蕩，許多文人空有報國之志而無法舒展，這涌現出一批詠物嘆物的文人作品。宋詞中的文化印象，不只包含感傷家國破碎的，關于愛情的宋詞也占有很大一部分。時代的大背景下，許多士大夫和文人對世俗生活感到了厭倦，轉而投向了隱逸，這使得陶淵明的桃花源記得以傳承和發展。宋詞中關于桃花的描述是雅俗共賞的，這和宋朝的民俗風情有很大聯系。
2桃花的意象分析
2.1桃花與女姓的不解之緣
桃花盛開在春天，花朵芬芳爛漫，古人用人面桃花來形容女性之美。桃花是青春和健康的代表，詩經中的《周南•桃夭》用桃花比喻待嫁的女子“，逃之夭夭，灼灼其華，之子于歸，宜其室家”此詩句表達了對女子在出嫁之后“宜其室家”的美好愿望。女性的妝容也與桃花有著不解之緣，隋朝就出現了“桃花妝”這種妝容。
2.2桃花流水的意象分析
“桃花流水”一詞被大家熟悉大概是因為唐代張志的《漁父歌》中那句“桃花流水鱖魚肥”事實上，桃花流水在古代文學中有更豐富的含義，單從字面上來看，桃和流水都是大自然所賦予人類的財富，它們是人們生存的根基。桃花與流水，這兩個自然物象組合在一起，從視覺上就給人帶來欣欣向榮的美麗感受，他們是春天美好景象的象征。另一方面，在桃文化中，桃花流水又是仙境的象征，在李白的《山中問答》中，就有詩句“桃花流水杳然去，別有天地非人間”。
2.3“桃花源”題材的意象分析
陶淵明在古代文壇中的地位舉足輕重，他不僅是那個時代文人的代表，而且影響著后世的文人墨客，他的“桃花源”被一代又一代人銘記著。事實上桃花源這一題材在歷代的文人眼中是有不同的，他們賦予桃花源更多的神秘色彩，這種多樣性和創新性也使桃花源能夠被歷代文人墨客所傳承，這是一種思想和文化上的傳承。桃花源的構想與現實的區別才造就了它的獨一無二，后世對于陶淵明文化的探討，更加深了對他的理解。桃花源一直是人間仙境的象征，人們飽受戰亂和貧困的痛苦，渴望能夠找到一個像桃花源一樣的人間仙境，在那里人人平等，日出而作日落而息，百姓過著安居樂業的生活，桃花源更像一個古樸的樂園，所有的和平、美好、幸福都源于那里。在道家莊子的眼里，天人合一，人與自然和諧相處，桃花源也符合莊子的美感哲學。在古代，相同的題材也許被不同文人塑造成不同的樣子，對于桃花源的理解，不同的人有不同的見解。桃花源的原型通過不斷的衍生和豐富，避世和隱逸的主題已經從消極躲避延伸到對美好生活的向往。
3總結
桃花不僅是中國古代文化史上重要的植物，更是這些文學作品中重要的意向，無論是先秦時期、魏晉南北朝時期、唐朝還是其他朝代，桃花的意象之美都被很好的傳承發展，展現了它經久不衰的藝術魅力。
【參考文獻】
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[2]潘婷.中國古代文學桃花題材與意象研究[J].劍南文學,2013,(12):50-51.D
作者：陳元瑞 單位：信陽職業技術學院語言與傳媒學院
