在古詩詞教學(xué)中提高學(xué)生的語文素養(yǎng)

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在我國新課改穩(wěn)步開展的背景下，學(xué)科的“核心素養(yǎng)”問題再一次被提及，語文作為我國現(xiàn)代化教育體系的基礎(chǔ)性學(xué)科，也在有條不紊地探索著課程改革的新方向，如何培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)得到廣大教師的廣泛關(guān)注。“核心素養(yǎng)”概念的提出，其根本目的是全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，這就要求教師在未來教學(xué)中應(yīng)該以學(xué)生的核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)，推進(jìn)課堂教學(xué)的改革，這也是本文研究的目的所在。

一.核心素養(yǎng)視角下語文教學(xué)中面臨的問題

1.語言運(yùn)用能力不強(qiáng)

對于很多小學(xué)生而言，由于古詩詞的語言表達(dá)方式與現(xiàn)代社會完全不同，因此很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中面臨困難，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的主要目的是應(yīng)付考試，少有學(xué)習(xí)興趣，且很多古詩詞在生活中的應(yīng)用頻率不高，導(dǎo)致學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)“被動學(xué)習(xí)”的問題，核心素養(yǎng)任務(wù)任重而道遠(yuǎn)。有研究認(rèn)為，古詩詞的年代與學(xué)生的生活很遙遠(yuǎn)，小學(xué)生本身存在社會實踐經(jīng)驗少的問題，難以真正理解古詩詞的內(nèi)涵；再加之古詩詞對于韻律有著嚴(yán)格的要求，與小學(xué)生活潑、好動的特征存在顯著差異，難以保證學(xué)習(xí)積極性。例如在《詠鵝》教學(xué)中，很多學(xué)生長期生活在城市，甚至完全沒有見過鵝，也不了解鵝在游泳時的狀態(tài)，因此在學(xué)習(xí)“白毛浮綠水，紅掌撥清波”時會感到難度，自然不會將此類語言運(yùn)用到日常生活中。

2.獨(dú)立思考能力薄弱

小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的難度較高，并且文言文古詩詞難以依靠學(xué)生的自我學(xué)習(xí)，很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中更加依賴教師的講解。長此以往，很多學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中經(jīng)常會出現(xiàn)依賴式學(xué)習(xí)的問題，整個學(xué)習(xí)過程完全依賴教師，一板一眼的記錄著教師對古詩詞的白話翻譯，被動接受知識，導(dǎo)致小學(xué)生無法真正的對古詩詞進(jìn)行思考。因此很多學(xué)生在課堂教學(xué)接受后會習(xí)慣性的背誦相關(guān)知識點，默寫古詩詞也單純?yōu)榱丝荚嚕瑢τ谡n外的古詩詞疲于動腦，不愿意接受新的古詩詞知識點。對于小學(xué)生而言，這種獨(dú)立思考能力的缺失，會造成在未來出現(xiàn)嚴(yán)重依賴感，對于自己的學(xué)習(xí)不自信，不愿意主動思考，最終發(fā)展為惡性循環(huán)。

3.文化傳承能力不足

中國傳統(tǒng)文化是先民長期歷史實踐的產(chǎn)物，被認(rèn)為是中華民族的“魂”，而古詩詞作為傳統(tǒng)文化的精髓，是現(xiàn)代人了解古人社會、文化的紐帶，古代文人先賢通過豐富的表現(xiàn)手法與簡練的語言，為人們創(chuàng)造出了一幅精美的畫卷，具有節(jié)奏鮮明、韻律和諧的特點，長期學(xué)習(xí)可達(dá)到培養(yǎng)情操的目的。但是對小學(xué)生而言，他們自身對于“文化傳承”的認(rèn)知不足，對文化的認(rèn)同感薄弱，很多學(xué)生學(xué)習(xí)的主要目的是提高自己的成績，因此學(xué)習(xí)過程具有功利性的問題，甚至部分學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞是被動的，因為教師和家長的嚴(yán)格要求才背誦、默寫。在這種情況下，會直接影響學(xué)生的語言積累運(yùn)用能力，不利于提升學(xué)生的文化傳承能力。

二.小學(xué)古詩詞教學(xué)中提升學(xué)生核心素養(yǎng)的策略分析

1.尊重學(xué)生的想法，鼓勵學(xué)生大膽表達(dá)

古詩詞的產(chǎn)生年代與現(xiàn)代社會而言十分遙遠(yuǎn)，導(dǎo)致很多古詩詞所反映的內(nèi)容也并非隨處可見，結(jié)合小學(xué)生的群體的特殊性，在教學(xué)期間不能機(jī)械式的要求學(xué)生死記硬背，而是要尊重學(xué)生的主體地位，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠做到舉一反三，針對古詩詞本身進(jìn)行鉆研，最終提高學(xué)習(xí)興趣愛好。同樣以《詠鵝》為例，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)這首古詩詞時，由于很多學(xué)生從未見過鵝，所以難以理解古詩詞中的內(nèi)容。針對這種情況，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析故事，了解古詩詞中提到的信息，包括“曲項”、“白毛”、“紅掌”等，以及已知的地點信息，如“綠水”等，此時教師可以鼓勵學(xué)生拿出畫筆，根據(jù)作者所描繪的場景畫一個想象的“鵝”，此時學(xué)生的興趣愛好立即會被激發(fā)，在繪畫本上繪制想象的鵝的形象。學(xué)生繪畫結(jié)束后，教師可以選擇幾篇畫作，鼓勵學(xué)生走上講臺介紹自己介紹對“鵝”的認(rèn)知，期間有部分同學(xué)畫出的形象可能完全偏離現(xiàn)實中的鵝，但是在學(xué)生講解期間不要打斷，而是要鼓勵學(xué)生完整的表達(dá)自己看法，方便教師作引導(dǎo)。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師借助多媒體設(shè)備，展示符合《詠鵝》情景的視頻資料，加深學(xué)生的理解。在整個教學(xué)過程中，教師通過適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，使學(xué)生對于古詩詞有了更深的理解，面對古詩詞，學(xué)生“敢說、敢想”，可以鍛煉學(xué)生思考能力，最終達(dá)到提升語文核心素養(yǎng)的目的。

2.推動自主合作，保證思維的提升與發(fā)展

雖然小學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力較差，但是教師在古詩詞教學(xué)期間依然要鼓勵學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)模式，這樣學(xué)生在掌握基本的古詩詞知識點后，能夠更便捷的理解古詩詞的語言特色與作者情感。所以為了能夠提升學(xué)生核心素養(yǎng)，需要教師正確認(rèn)識到自主合作學(xué)習(xí)的重要意義，合理推動該教學(xué)模式的開展。以《九月九日憶山東兄弟》為例，這首古詩主要表達(dá)了作者王維的思鄉(xiāng)之情，則教學(xué)期間，教師可按照學(xué)生的前后排分組后，在介紹這篇古詩的創(chuàng)作背景、“插茱萸”的含義等關(guān)鍵知識點后，鼓勵學(xué)生針對“思鄉(xiāng)”問題進(jìn)行討論，鼓勵學(xué)生在討論中大膽表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情，如遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的外公外婆、兒時的玩伴等，隨著學(xué)生討論的深入，教師可以拋磚引玉，簡單介紹自己對于故鄉(xiāng)的回憶，如到樹上摘蘋果、和朋友一起丟沙包等，在教師的特異引導(dǎo)下，學(xué)生的思鄉(xiāng)之情被激發(fā)，這樣在針對這首古詩的學(xué)習(xí)中，能夠更好的理解作者的情緒變化，降低學(xué)習(xí)難度。這種合作式的方法能夠在課堂上創(chuàng)造輕松愉悅的環(huán)境，有助于推動學(xué)生對問題的探索；學(xué)生之間的合作關(guān)系，也能激發(fā)他們對古詩詞主旨內(nèi)容的思考，最終強(qiáng)化學(xué)習(xí)能力。

3.形成長遠(yuǎn)目標(biāo)，重視文化傳承

雖然小學(xué)生不面臨升學(xué)壓力，但是很多教師和家長都將成績作為評價學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要指標(biāo)，針對這一問題，需要教師轉(zhuǎn)變觀念，盡量提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，并使小學(xué)生養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的好習(xí)慣。在課堂教學(xué)中，教師要盡量培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的鑒賞與審美能力，在使學(xué)生認(rèn)識到古詩詞的美，這樣才能自覺傳承優(yōu)秀文化。以《石灰吟》為例，教師可以借助作者于謙的生活背景，借助熱門的影視劇集，帶領(lǐng)學(xué)生回顧作者生活的波瀾壯闊年代，通過了解于謙的生活軌跡、精神風(fēng)貌等，才能對那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”有正確認(rèn)識，并被于謙高尚的精神所感染。在課堂結(jié)束之前，教師可鼓勵學(xué)生對于謙進(jìn)行總結(jié)，說出來自己要學(xué)習(xí)于謙的哪些精神等，最終強(qiáng)化傳統(tǒng)文化對學(xué)生的熏陶能力，使學(xué)生在潛移默化的環(huán)境下實現(xiàn)了文化的傳承與發(fā)展。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師關(guān)注學(xué)生對于古詩詞的情感體驗，能夠關(guān)注學(xué)生在古詩詞中學(xué)習(xí)到了什么，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，并轉(zhuǎn)化為對文化的理解，強(qiáng)化對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

4.調(diào)整教學(xué)模式，降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度

對于教師而言，在教學(xué)期間要充分認(rèn)識到學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的難度，為了能夠更好的達(dá)到提升核心素養(yǎng)的目的，教師需要盡可能地降低學(xué)生學(xué)習(xí)難度，使學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)古詩詞的新方法，最終提高學(xué)習(xí)興趣。本文認(rèn)為，古詩詞作為我國最具特色的文學(xué)形式之一，具有豐富多變的韻味以及朗朗上口的節(jié)奏，整體上是用大體相同的音節(jié)間歇、停頓等組成的，教師為了能夠降低小學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，可根據(jù)古詩詞的這一特征進(jìn)行有效教學(xué)。以《漁歌子》為例，這首古詩詞在表達(dá)上具有典型的“二二三”停頓，即“西塞/山前/白鷺飛，桃花/流水/鱖魚肥”，在學(xué)生理解這個閱讀方式之后，可進(jìn)一步降低學(xué)習(xí)難度，根據(jù)古詩詞的語句進(jìn)行劃分，這樣在朗讀時才能達(dá)到抑揚(yáng)頓挫的效果。同時教師也要積極引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)古詩詞中押韻的韻腳，這種韻腳不僅使古詩詞更加美觀，也能強(qiáng)化效果，以《題西林壁》為例，古詩詞的押韻字分別為“峰”、“同”、“中”，教師可允許學(xué)生先朗讀一篇，尋找整篇故事中哪些需要輕聲讀或者重聲讀；之后按照這首古詩的韻律要求，有節(jié)奏的讀出古詩，最后發(fā)現(xiàn)其中的情感。課堂環(huán)節(jié)，在個別學(xué)生朗讀古詩詞期間，教師也要給予學(xué)生個人發(fā)揮的空間，鼓勵其他學(xué)生做適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充與點評，展現(xiàn)學(xué)生自己對《題西林壁》的理解，發(fā)揮想象力，還原現(xiàn)場，最終營造了良好的課堂環(huán)境。在小學(xué)語文古詩詞教學(xué)中，教師通過調(diào)整教學(xué)模式，使學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩詞的有效方法，這模式不僅能夠使學(xué)生在更短的時間內(nèi)掌握學(xué)習(xí)古詩詞的小技巧，也能強(qiáng)化誦讀能力，促進(jìn)語文核心素養(yǎng)的提升。在當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)中，語文核心素養(yǎng)的提升本身具有復(fù)雜性，結(jié)合本文的研究結(jié)果可知，教師為了能夠全面提高學(xué)生的核心素養(yǎng)，就需要盡可能地運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)理念，在了解學(xué)生現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)方法，對古詩詞的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，這樣才能達(dá)到全面培養(yǎng)核心素養(yǎng)的目的。

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作者：王翔峰  單位：甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣柳梁學(xué)區(qū)