艾米莉勃朗特詩(shī)歌探究

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摘要：艾米莉平生共創(chuàng)作了193首詩(shī)，她的詩(shī)分為兩種：一種屬于貢達(dá)爾島國(guó)的虛幻故事，稱為貢達(dá)爾史詩(shī)；另一種是表現(xiàn)她個(gè)人感受的抒情詩(shī)。這些詩(shī)歌集中體現(xiàn)了艾米莉?qū)浩群徒d的叛逆精神，反映了她渴望自由、平等和愛(ài)情的理想。關(guān)鍵詞:艾米莉.勃朗特;詩(shī)歌;主題艾米莉·勃朗特（EmilyBronte，1818—1848），是夏洛帝·勃朗特之妹，安妮·勃朗特之姐，從少年時(shí)代起就開始寫詩(shī)，姐妹三人于1846年自費(fèi)出版了一本詩(shī)集，以艾米莉?yàn)橹鳌Ｋ脑?shī)在內(nèi)容題旨和藝術(shù)手法上都有著創(chuàng)新和超前，但她的小說(shuō)《呼嘯山莊》掩蓋了她詩(shī)歌的光芒。這些詩(shī)歌集中體現(xiàn)了艾米莉?qū)浩群徒d的叛逆精神，反映了她渴望自由、平等和愛(ài)情的理想。這些詩(shī)歌語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔，節(jié)奏韻律自然明快，堪稱為“詩(shī)作的精英”。下面就從她詩(shī)歌主要的四個(gè)主題：荒原、自由、愛(ài)情和死亡來(lái)賞析這位杰出女詩(shī)人的杰出詩(shī)才。

一、自由的向往與其說(shuō)艾米莉摯愛(ài)、迷戀荒原，還不如說(shuō)她是迷戀和向往那種無(wú)拘無(wú)束與自由自在。“她在荒涼寂寥的處所找到了許多開懷的樂(lè)趣，而她勝過(guò)一切，最最熱愛(ài)的是——自由。自由是艾米莉鼻息；沒(méi)有自由，她就毀滅”，“當(dāng)她從她自己那寂靜無(wú)聲、與世隔絕，然而無(wú)拘無(wú)束、自由自在的生活方式，換到一種紀(jì)律嚴(yán)格、循規(guī)蹈矩的生活方式，是她無(wú)法忍受的……”就連喜歡那些小動(dòng)物，也是沖著它們那種自由自在的精神和從不拘束，活得自然，甚至狂野的本性來(lái)的。在她的好些詩(shī)歌里都充滿了這種對(duì)自由的渴望和追求，她說(shuō)：“我們并沒(méi)有別的要求，我們只要自己的心和自由。”這些詩(shī)都是她痛苦心跡的真切流露，是她深感生活重壓而不自由時(shí)靈魂的呻吟和吶喊。在她與姐姐外出求學(xué)和做家庭教師的時(shí)間里，經(jīng)歷了受人役使、壓迫和偏見(jiàn)的種種磨難，她強(qiáng)烈地感受到了心靈自由的喪失，甚至感覺(jué)到整個(gè)秩序化的社會(huì)都是充滿壓迫與偏見(jiàn)的束縛她心靈自由的“敵人”，這一切幾乎已成為她的精神牢獄和枷鎖，在她幻想的貢達(dá)爾王國(guó)里，她要“砸碎痛苦的鎖鏈/使他的臣民重獲自由解放”。二、愛(ài)情的迷惘艾米莉是一個(gè)出世者，一個(gè)超凡脫俗的奇女子。在她短短的一生中沒(méi)有嘗試過(guò)愛(ài)情的滋味，然而對(duì)于這樣一個(gè)沒(méi)有任何戀愛(ài)經(jīng)歷的少女來(lái)說(shuō)，能在她唯一的一部曠世之作《呼嘯山莊》里，把一個(gè)看似平常的愛(ài)情寫得如此刻骨銘心，驚心動(dòng)魄，成為“人間最宏偉的史詩(shī)”，真可謂是現(xiàn)代文學(xué)史上的“斯芬克斯”之謎。怪不得英國(guó)當(dāng)代著名小說(shuō)家及創(chuàng)作家毛姆在介紹《呼嘯山莊》時(shí)曾這樣感嘆道：“我不知道還有哪部小說(shuō)，其中愛(ài)情的痛苦、迷戀、殘酷、執(zhí)著，曾經(jīng)如此令人吃驚地描述出來(lái)”。雖然她沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)愛(ài)情，但我們卻不能否認(rèn)她的內(nèi)心曾有過(guò)對(duì)愛(ài)情的熾熱向往和想象。其實(shí)，在她的腦海中構(gòu)筑的愛(ài)情比任何世俗的愛(ài)來(lái)得更精彩，在她的愛(ài)情詩(shī)中她的愛(ài)亦然真摯、熾烈、深沉。在創(chuàng)作《呼嘯山莊》之前，艾米莉已在她想象的貢達(dá)爾王國(guó)里描寫了許多關(guān)于男女主人公至情至真并具有震撼人心的愛(ài)情故事，《呼嘯山莊》只是她的詩(shī)化了的小說(shuō)，是她愛(ài)情詩(shī)的繼續(xù)和發(fā)展。在這些愛(ài)情詩(shī)里，我們可以強(qiáng)烈地感受到一種“精神不滅”的力量，雖然這詩(shī)里多了一份傷感、凄婉和幽怨。在艾米莉三歲時(shí)便失去了母親，在她成長(zhǎng)的沉悶歲月里可以說(shuō)是沒(méi)有一絲快樂(lè)，也沒(méi)有一絲溫暖。從詩(shī)中可以看出，在這人海茫茫的大千世界，她嘗到了人世間的冷漠無(wú)情，母親和兩個(gè)姐姐的去世，留給她的只是孤苦凄涼，雖然在她的內(nèi)心世界里，她也“渴望著有人能來(lái)愛(ài)”，然而這念頭“煙消云散”了，像雨后彩虹般瞬間便消失了。她的愛(ài)情詩(shī)由于感情真摯、凄苦，常常撼動(dòng)人心、催人淚下。讀她的這些愛(ài)情詩(shī)，那排山倒海的熾熱情感讓人窒息，悲情四射的絕望哀纏令人心碎。艾米莉已將情感的張力拉到了最大程度，她把戀人間的那種忠貞的感情描寫得微妙微肖，并全都表現(xiàn)得那么真切細(xì)膩，令人不能不嘆服她的主觀感受體驗(yàn)和想象的出神入化。畢竟，艾米莉短短的一生，少女的心扉從不曾得到愛(ài)情的輕叩呀。

三、死亡的超越讀艾米莉那些“此恨綿綿無(wú)絕期”的愛(ài)情詩(shī)，很容易讓我們聯(lián)想到中國(guó)流傳已久的愛(ài)情絕唱——梁祝：他們都是為了彼此忠貞的愛(ài)而殉情。在荒原里，石楠上，他們化蝶相伴，正如她自己所說(shuō)：“請(qǐng)相信這顆忠貞的心/堅(jiān)定地道一聲‘再見(jiàn)’/放心吧，不管漫游到哪里/我的心永遠(yuǎn)和你在一起。”在她的情感世界里，這種愛(ài)是逾越了生死界限的情人間的思念，是蔑視死亡，縈回不散的強(qiáng)烈情懷。在她眼里，死亡不是愛(ài)情和生命的結(jié)束而是愛(ài)情的升華，生命的重新開始。雖然人的一生有長(zhǎng)有短，可誰(shuí)也不能長(zhǎng)壽永生；我們?cè)谙陆绶謩e，會(huì)在天國(guó)相見(jiàn)，那兒極樂(lè)的生命無(wú)邊無(wú)盡。在另外一首題為《死亡》的詩(shī)里，她這樣寫道：砍去那枯死的小樹，讓別的枝條繁茂旺盛；至少，它腐敗的遺體可以肥土，從中可以生長(zhǎng)出——永恒。艾米莉?qū)λ劳龅倪@種辯證和坦然的態(tài)度，不由得讓我們肅然起敬。她的這種死亡觀可以說(shuō)是由她所處的家庭和社會(huì)環(huán)境決定的。首先就家庭環(huán)境來(lái)說(shuō)，在幼年時(shí)期她就目睹了身邊的親人一個(gè)個(gè)被疾病奪去生命，就連她唯一喜歡的一位身邊的男人——父親的副牧師，威謙·韋特曼也死于霍亂。她短暫的一生充滿著死亡的氣息并一直被這種陰影籠罩著。其次就她所生活的社會(huì)環(huán)境來(lái)說(shuō)，那時(shí)正是英國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)期，工人失業(yè)，物資缺乏，生活清貧，艾米莉在外出求學(xué)、當(dāng)家庭教師和創(chuàng)辦自己學(xué)校時(shí)所遇到的種種失意和挫折讓她體驗(yàn)到了生活的艱辛和苦澀并深感生活的絕望和孤獨(dú)，也許此時(shí)死亡就是最好的選擇。盡管如此，她仍堅(jiān)信“有朝一日愛(ài)者和被愛(ài)者/會(huì)在山頭相聚重逢”。艾米莉的詩(shī)歌，多半具有強(qiáng)烈的自傳色彩，是她心靈發(fā)展的記錄，不管是反映荒原和自由主題的詩(shī)歌，還是反映愛(ài)情和死亡主題的詩(shī)歌，都是她心靈最高境界的自然溝通與融匯。她的這些詩(shī)“絲毫不像一般的閨閣詩(shī)，而是精練、簡(jiǎn)潔、剛勁、真摯”，并“具有一種格外親切的音韻之美——它們粗獷、憂郁、崇高”。讀她的詩(shī)，我們會(huì)感到“它們?nèi)缤?hào)角，聲聲打動(dòng)我的心”，“凡是世上生活過(guò)的婦女，沒(méi)有一個(gè)寫過(guò)這樣的詩(shī)”。參考文獻(xiàn)：[1]宋兆霖.石楠荒原上的兩朵奇葩[J].外國(guó)文學(xué)研究，1997，(1).[2]夏洛蒂·勃朗特.《艾米莉·勃朗特詩(shī)選》序[Z].勃朗特姐妹研究，1850:31.[3]宋兆霖.勃朗特兩姐妹全集：第8卷.[M].//艾米莉·勃朗特詩(shī)全編.石家莊：河北教育出版社，1997.