朱仙鎮木版年畫裝飾特點論文

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摘要：本文從朱仙鎮木版年畫的起源和發展入手，由淺入深，著重分析了年畫的裝飾特點以及形成這種裝飾風格的原因，最后對朱仙鎮年畫的保護和傳承進行了一翻展望。

關鍵詞：朱仙鎮木版年畫;裝飾特點

年畫是中國民間喜聞樂見的一種文化形式，是我國傳統繪畫中的一個獨立畫種，舊時人們盛行在室內貼年畫，戶上貼門神，以祝愿新年吉慶，驅兇迎祥。又由于它多于歲時年節張貼且滿一年即更換，故因此得名“年畫”。

一、朱仙鎮木版年畫的起源和發展

朱仙鎮年畫是我國四大年畫產地之一。其歷史悠久，被譽為中國木版年畫的發源地，并對我國其他地區年畫風格產生了深遠的影響。原稱“門神”或“碼子”，外地商人也稱其為“花貨”，最早是由“桃符”演變而來的。它是在宗法“陰陽”理論，繼承漢唐壁畫風格，吸收歷代民間藝術精華的基礎上孕育而成的。最早起源于北宋都城東京（今開封），至今已有一千多年的歷史，據沈括在《補筆談》中記載：“熙寧五年（北宋年號），上令畫榻（吳道子畫鐘馗）鐫版，印賜兩府輔臣各兩本，是歲除夕，遣入內供奉官梁楷，就東西兩府給賜。”恰說明了宋神宗時，皇宮和官府中就已經有了粘貼鐘馗年畫的習俗。朱仙鎮木版年畫真正盛行是在明清兩代，明中葉至清初時，朱仙鎮已發展至人口20萬，商號3000戶，其中年畫作坊有300多家，年畫產品暢銷鄰近各省。而到了清末，由于黃河多次泛濫，特別是賈魯河的淤塞，使朱仙鎮迅速衰落下來，直至解放前，年畫作坊僅存23家。近年來，由于有關部門加大對朱仙鎮年畫的保護和傳承力度，又重新被人們重視起來。2005年底，朱仙鎮木版年畫正式進入第一批國家非物質文化遺產名錄。

二、朱仙鎮木版年畫的裝飾特點

朱仙鎮木版年畫的內容多反映中原傳統民俗文化，北宋時期的藝術風格多體現了京都官雅文化與市井文化并存的較為細膩的主流風格。而今天，我們看到的沒有了北宋時代較為精細的管家和市井文化藝術風格，大體是對明清時代重新確立的藝術傳統和風格特色的傳承。主要歸結為以下幾種特點：

1.構圖飽滿勻稱

朱仙鎮木版年畫基本上繼承了漢唐傳統的構圖方法，整個畫面飽滿、對稱、緊湊、嚴密、上虛下實，留白較少。人物造型主次分明，勻實，對稱，裝飾性強，安排巧妙，符合情理，畫面給人感覺簡潔而不繁瑣。

2.線條粗獷簡練

朱仙鎮木版年畫用線有陰（粗），有陽（細），且陰陽對比強烈。尤其是在神像畫的衣紋上，此種對比表現更為突出，富有生動的立體感。這種不拘泥于細致的用線手法，具有中原民族的淳樸、厚實、健壯、整潔之風度。

3.造型古樸夸張

朱仙鎮木版年畫的事物造型，多突出主體的特點，如人物突出頭部，一般頭的比例為全身的13，乘騎人大馬小，主要人物大，從人小。在人物面部刻畫上，多采用白色，細而遒勁的五官中，又夸大了眉眼的比例，眉角上翹雙眼皮，且上眼瞼處必印一彎金銀色，使之生動傳神，容顏古秀，這便是灑上的那層金銀粉映現出的效果，此形式為朱仙鎮所獨有。且人物造型描畫上也是正邪分明，如細端人物面孔，便可知人物性格。

4.色彩艷麗對比強烈

在用色上，朱仙鎮年畫多以暖色調為主，喜用青、黃、紅。其色相飽和，套版平涂，鮮艷而醒目，又以紅和棕、黃和紫的對比用來烘托節慶之喜。其特色是以墨壓色，而非以色壓墨，因而作品顯得粗獷有力、穩重端莊。由于在印刷時采用透明水色，所以套版印刷后，色彩上微顯木紋，質感力度隱見其間。此外，朱仙鎮木版年畫的用色材料亦十分考究，用松煙，章丹，槐米做主要原材料，精煉配置而成，使用這些天然顏料印制出來的年畫，色彩濃重，鮮艷，沒有蟲蛀，久不脫色，亦不跑色，久存如新。

5.門神神碼多，嚴肅端莊

朱仙鎮木版年畫造型取材豐富，有來自三教（佛、道、儒）九流（上九流，下九流）的神仙和圣賢；七十二行業供奉的祖師；歷代英雄人物、戲曲人物等，也有民間流傳的膾炙人口的故事人物和寓意吉祥的事物等。

雖然神碼眾多，但朱仙鎮木版年畫中出現最多就是門神，門神中又以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門神畫中，兩位武將或衣著不同，或形態各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下20種樣式。除此之外，還有各種另外的文武門神。文門神有五子、九蓮燈、福祿壽等；武門神常是戲曲中的忠臣義士和各類英雄好漢。不同人的房門常貼不同內容的門神：已婚子女輩房門貼"天仙送子"、"連生貴子"、"三娘教子"；中年人房門貼"加官進祿"、"步步蓮生"；老年人房門貼"松鶴延年"和"壽星"之類；少年兒童居室房門貼"五子奪魁"、"劉海戲金蟾"等。

此外，朱仙鎮年畫套版印刷工藝上尚有一種獨特的鏤版印刷洗法。其先用素紙數張裱厚，融黃蠟浸勻，干后將需套印之處鏤空，用色漏于畫紙上。此乃民間古法印畫之秘，已不傳，唯見之于朱仙鎮。對于朱仙鎮的木版年畫，魯迅先生曾贊其曰:“朱仙鎮的木版年畫很好，雕刻的線條粗健有力，和其他地方的不同，不是細巧雕琢。這些木刻很樸實，不涂脂粉，人物也沒有媚態，顏色很濃重，有鄉土味，具有北方木版年畫的獨有特色。”這幾句話恰到好處的概括了朱仙鎮年畫的藝術特色。

三、形成朱仙鎮木版年畫獨特裝飾風格的原因

自公元11～12世紀，北宋定都汴京（今開封）后，封建文化和禮制都達到了空前繁榮，當時的都城不僅是政治文化中心，還是全國的經濟中心，城市的規模也達到了歷史上前所未有的壯大。當時北宋時期的京城人士在意識形態上擁有很強的優越感，使得在文化藝術的內容素材以及表現手法上，都體現了大量的京都官雅文化因子。此外，傳統的儒家思想一直以來的滲透和深入使朱仙鎮木版年畫畫師們在附庸風雅的同時也深切關注周遭民眾的一切生活，故出現了大量的反映中原傳統民俗文化的年畫作品。在北宋時期，藝術作品的風格多為官雅文化與市井文化并存的較為精細的主流風格，且這兩種風格并行不悖的體現在年畫的內容和表現手法上，由此我們也可以看出當時京都人的生活態度和生活狀態是較為愉悅和輕松的。超級秘書網

而“靖康之難”之后，汴京淪陷，金亡北宋，此后的二百多年中，中原大地經歷戰亂，以及黃河水患等天災人禍，使得人流離失所。開封所處整個中原地區的經濟、文化都被毀壞的滿目瘡痍，包括手工業在內的各個行業百廢待興。一直到明代才重新發展。但是，經歷了外族文化入侵這段時期的同時也已經滲入了女真、契丹和蒙古等北方地區的文化，此時的藝術風潮失去了北宋時期精細的官雅和市井文化風格，而形成一種粗獷甚至比較粗糙的帶有鄉土味的文化傳統與風格。正是這種文化的演變，使朱仙鎮木版年畫重新確立了它的藝術傳統和風格特色。也是我們今天看到的朱仙鎮木版年畫，北宋滅亡后的漢人，褪掉了光鮮亮麗的“華服”，在外來文化的沖擊下，思想上由矛盾轉化為平靜，然后由平靜衍生出踏實謙卑的作風。至此在年畫的藝術手法上保留了地道的北方特有的鄉土氣息，體現了中原民間文化傳統的風格和藝術風味。北方人的質樸和堅韌，最終讓朱仙鎮木版年畫得以洗盡鉛華，給人淳樸清新的感受。

四、朱仙鎮木版年畫的保護和傳承

對于朱仙鎮年畫珍品，我們應該盡量加以搶救修復，使這份珍貴的文化遺產得以保存，從而作為觀賞和借鑒的經典，因為它是中華民族優秀民間文化財富的一份珍寶。不過單是保護朱仙鎮年畫是遠遠不夠的，如果不想讓這份文化寶藏消失，還必須傳承和發展它。而朱仙鎮年畫更新發展的關鍵在于創作適時的作品，美術工作者應在此方面做一番探索，然后進行有計劃的研究，以推進它的發展。從傳統年畫的表現形式上，也可以做一些吸收兄弟年畫的優長，融入自己的藝術手法之中，成為新的營養。并且在現代室內裝飾藝術上也多有表現。

五、結語

千百年來，年畫不僅是年節一種五彩繽紛的點綴，還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具；也是一種看圖識字式的大眾讀物；對于那類時事題材的年畫，還是一種百性喜聞樂見的媒體。這種內容夠得上百科全書式的民間藝術，包蘊著一個完整的中國民間的精神。而朱仙鎮作為木版年畫的發源地，其歷史更是源遠流長，它不僅向后人展示了獨特的北方年畫特征并且當之無愧為中國民間藝術寶庫中的一顆明珠。

參考文獻：

[1]沈宏.《朱仙鎮年畫之旅》.中國畫報出版社.2006

[2]張道一.《民間木版年畫》.江蘇美術出版社.1990