當(dāng)代陶藝紋理語(yǔ)境與情感內(nèi)涵探討

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摘要：陶器紋理的產(chǎn)生具有偶然性，伴隨著先民們的審美與追求，逐漸成為陶器上裝飾的一部分。在當(dāng)代，陶藝家們往往追求這種樸實(shí)的痕跡或偶然的效果來(lái)寄托創(chuàng)作情感。本文通過(guò)探討古代陶器紋理和當(dāng)代陶藝紋理的審美效果與情感追求，以期豐富和發(fā)展陶瓷裝飾藝術(shù)語(yǔ)言。

關(guān)鍵詞：陶器紋理；當(dāng)代陶藝；審美效果

一、古代陶器紋理定義

最初的陶器紋理作為一種裝飾手法，是原始先民采用泥條盤筑并對(duì)外形進(jìn)行拍打后形成的紋理，是對(duì)自然的一種模仿、崇拜與追求。伴隨著人類社會(huì)發(fā)展史的發(fā)展，紋理的形式與審美也有了新的轉(zhuǎn)變，在當(dāng)代陶藝創(chuàng)作中，紋理的發(fā)展也深深影響著當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的發(fā)展。

二、古代陶器紋理的產(chǎn)生

1、有意紋理

有意紋理是一種帶有目的與意義的有意識(shí)的陶瓷紋理加工，在原始社會(huì)，先民們多以泥條盤筑的方法進(jìn)行陶器的外形固定，再用石頭、木條，或是帶有印紋的特殊工具拍打出表面裝飾的紋理，比如古代一些陶（圖1）的表面布滿了石頭、藤條、麻繩、特色印具等拍打、按壓后的肌理效果，這種先民們?cè)缙诘膶徝琅c加工使原始陶器在造型與紋飾上具有很高的觀賞價(jià)值。如今，紋理的意義在當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作中同樣具有高雅的藝術(shù)享受，這是探索遠(yuǎn)古先民古代文明、藝術(shù)價(jià)值、歷史意義的重要途徑，同時(shí)也成為當(dāng)代陶藝家們表達(dá)審美的新裝飾藝術(shù)語(yǔ)言。

2、偶然紋理

偶然紋理是在沒(méi)有刻意人為加工下，偶然因陶藝材料本身特質(zhì)或自然變化所產(chǎn)生的紋理現(xiàn)象，比如泥料的可塑和開(kāi)裂，釉料與泥料的結(jié)合程度，燒制過(guò)程中的熔融狀態(tài)等。陶瓷釉料上的裂紋，最初是古代一種絕對(duì)失敗的制瓷結(jié)果，而在后來(lái)的審美與利用中，逐漸演變?yōu)榱司哂歇?dú)特審美性質(zhì)的裂紋釉，更有“金絲鐵線”的美稱。在我們當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作中，同樣由于泥巴、釉料的特質(zhì)特性，使作品有了更多的紋理追求和審美表達(dá)，這種偶然式的紋理主要集中在創(chuàng)作的成型和燒制階段，尤其是干燥過(guò)程中泥料的自然收縮開(kāi)裂，燒制過(guò)程中的形變和釉色的熔融等效果，這是一種偶然性、不可復(fù)制的紋理表現(xiàn)，稱作是偶然性紋理。

三、紋理的審美性

1、泥釉料的紋理特性

紋理在陶藝創(chuàng)作中，逐步擺脫了裝飾性的單一用途，成為了人文情感表現(xiàn)的主要載體，訴說(shuō)著藝術(shù)家的審美觀念。當(dāng)代陶藝的泥料主要有陶土類和瓷泥類，在情感表現(xiàn)方面，不同的泥料傳達(dá)出不同的心理觸動(dòng)。陶，厚重粗放，給人堅(jiān)實(shí)穩(wěn)重之感；瓷，細(xì)致清雅，給人秀美溫潤(rùn)之色，他們二者所傳達(dá)出來(lái)的情感特征也是一目了然。紋理作為表面最常見(jiàn)的藝術(shù)效果，首當(dāng)其沖的便是泥、釉的效果呈現(xiàn)，比如（圖1）提到的印紋硬陶翁，無(wú)論是在古代還是在現(xiàn)代都具有極高的審美效果，它是在成型后半干的狀態(tài)下用帶有紋痕的工具拍打形成的有意識(shí)的布局和裝飾。不同的泥釉料能夠帶給人們不同的心理感受。尤其是基于泥料本身可塑性的特點(diǎn)，使泥料在卷曲、盤筑、揉捏中產(chǎn)生一系列豐富的自然變化。雕塑家周國(guó)楨在陶藝作品《羚羊》（圖2）中，就通過(guò)運(yùn)用泥條與泥片的揉捏、蜷曲、翻折，以夸張、概括的手法來(lái)制作成型，突出了羚羊的主要輪廓與特點(diǎn)，立體形象感極強(qiáng)，更以兩種不同色彩與質(zhì)感的泥料給人一種古樸自然的感覺(jué)，這種視覺(jué)與觸覺(jué)上的紋理效果無(wú)不增加了當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值。首先在視覺(jué)方面，陶藝表面的色彩變化，形式豐富，極具沖擊力，其次在觸覺(jué)上，無(wú)論是泥料表面的肌理效果、操作痕跡，還是自然變化的結(jié)果，都具備了對(duì)觀者的心理觸動(dòng)作用。不同的紋理效果給人不同的審美感受，這些陶的質(zhì)樸、瓷的柔美、色的絢麗以及泥與火的交織、碰撞，使當(dāng)代陶藝創(chuàng)作成為一件驚喜交集的藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程。

2、綜合材料的紋理融合

伴隨著技藝與審美的逐步提高，當(dāng)代陶藝家們的創(chuàng)作手法更加自由隨性，各藝術(shù)門類之間相互借鑒、滲透、融合，使陶藝家逐漸開(kāi)始綜合各種裝飾技法和藝術(shù)表現(xiàn)在當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作上，而且這種裝飾手法也逐漸受到更多人的重視和關(guān)注，在陶瓷綜合材料紋理的創(chuàng)作中，各種材質(zhì)均可參與其中。比如江修建的《境》（圖3），作品仿佛使人置身于如夢(mèng)的幻境中，作品采用的是日常所見(jiàn)的棉花，蘸取一定濃度的泥漿，配合泥片的堆積，干燥后燒制而成，給人一種妙趣橫生的感覺(jué)，與此類似的還有一些陶藝作品是直接以布衣為基礎(chǔ)，將粗布衣服浸入泥漿中再加工、晾干，最后入窯燒制，所成型的作品在燒制過(guò)程中，布料被燒盡，留下的是粗布的肌理和質(zhì)感，給人一種新奇的視覺(jué)感受和情感沖擊，這是單一用陶瓷材料難以模仿的自然肌理效果。在當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作中，陶藝家們?nèi)诤狭硕嘣乃季S方式，提高了自身的審美水平，將自己的創(chuàng)作與肌理的運(yùn)用結(jié)合起來(lái)，使作品更加富有情感和趣味，也是陶藝家工藝和技法的再次嘗試，不僅凸顯了陶瓷材料這一特性，也豐富了當(dāng)代陶藝的裝飾語(yǔ)言和情感表達(dá)。

四、當(dāng)代陶藝的情感追求

當(dāng)代陶藝作為工藝美術(shù)形式中的一種，是陶藝家們情感表現(xiàn)的載體和依托，也是他們情感的表達(dá)與宣泄。在當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的過(guò)程中，在多種藝術(shù)形式的融合與碰撞下，工藝技法、原料材質(zhì)等早已不能滿足他們的情感表達(dá)，豐富的當(dāng)代陶藝紋理的新創(chuàng)造和新運(yùn)用不斷被陶藝家們發(fā)掘，并物化為自己的裝飾語(yǔ)言，成為當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的新手段。一件好的陶藝作品，既應(yīng)該是理性的表達(dá)，又應(yīng)該具有感性的沖擊，并且陶藝紋理作為一種具象表現(xiàn)，自古有之，既是傳承又是再創(chuàng)，是藝術(shù)家們力求打破傳統(tǒng)，嘗試以自己的體會(huì)來(lái)傳達(dá)情感的新手段，他們將紋理語(yǔ)言與材料、工藝、技法相結(jié)合，創(chuàng)造了具有時(shí)代特色的裝飾語(yǔ)言，呈現(xiàn)了具有人文情懷的當(dāng)代陶藝作品。

五、結(jié)語(yǔ)

紋理無(wú)論是在古代陶器還是在當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作過(guò)程中，都以獨(dú)特的藝術(shù)效果和情感內(nèi)涵更好地物化藝術(shù)家的所思所想，填補(bǔ)著陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言情感表達(dá)的缺失，成為當(dāng)代陶藝家情感表達(dá)與宣泄的主要手段。繼承和發(fā)揚(yáng)紋理在陶瓷藝術(shù)語(yǔ)言中的運(yùn)用，既是借古興今，又是突破再造，不僅作為一種當(dāng)代陶藝創(chuàng)作的藝術(shù)語(yǔ)言，更是藝術(shù)家思想和實(shí)踐上的覺(jué)醒和嘗試，不僅為當(dāng)代陶藝的創(chuàng)作注入新的生機(jī)與活力，也為當(dāng)代陶藝的再發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

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作者:曹國(guó)飛 蘆昭君 單位:無(wú)