舞蹈藝術(shù)的生命力概述

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1、捕捉厚重題材，體現(xiàn)時代特征

如果一個舞蹈作品所反映的人或事，被人們傳說，被歷史留存，這樣的舞蹈作品就有較強的生命力。因為凡屬被歷史留存的東西，都具有顯著的時代特征，它通常占據(jù)一個轉(zhuǎn)折點的信息，或者是因為“第一”或“最后”，或因某種突發(fā)事件而具有個性特點。比如發(fā)生在“第一”的題材，如青藏高原鐵路貫通，這標志著一個歷史階段的開始，于是涌現(xiàn)出了不少文藝作品，像歌曲《天路》以及隨后改編的歌舞等，都十分沖擊人們的聽覺和視覺，被人們久久定格在大腦中。如果一個舞蹈編導(dǎo)能捕捉到這一類的事件，就正好是藝術(shù)作品與歷史的重合，是當時的轟動和以后的永恒重合，是一般作品向精品的轉(zhuǎn)化。所以，舞蹈藝術(shù)的生命力，其實也是事件在歷史長河中的份量。誠然，藝術(shù)家和編導(dǎo)們不是史學家，他們的第一責任是傳播文明而不是修史，但作為一個有責任感和事業(yè)心的藝術(shù)家，要尋找有突破性的創(chuàng)作素材也并非難事。這種機遇雖然很少，但總會被有心人撞上?！皺C遇給那些有準備的人?！北厝辉⒂谂既恢?，這也是規(guī)律。掌握這一規(guī)律，不愁出不了舞蹈佳作。

2、以小見大，微中取勝

在新聞界曾流行過一句話，叫“一滴水見太陽?！币馑际钦f抓小點子也能出好新聞。把這句話用在舞蹈創(chuàng)作上也恰如其分。事實上，有不少優(yōu)秀舞蹈作品正是從小中取勝。所謂“小”，指的是發(fā)生在人民群眾身邊的人或事。雖然這類題材不帶有政治色彩，也不屬于重大歷史題材范圍，但它可以反映社會各階層人們的生活情景，以及他們的追求向往，起到小中見大，折射時代主題的作用。例如，上世紀80年代曾榮獲“荷花杯”大獎的三人舞《捉泥鰍》，就是反映當代農(nóng)民致富后在田間捉泥鰍這樣一個生活情趣的舞蹈。再如海政歌舞團的三人舞《海島泉邊》，以駐守海島邊關(guān)的陸海空三軍戰(zhàn)士利用節(jié)假日相互幫助洗衣服這樣一個線索情節(jié)，通過舞蹈的展現(xiàn)，揭示出三軍戰(zhàn)士團結(jié)一致情誼長，共守邊關(guān)筑長城這樣一個主題。像這類題材的作品，只要能把握好細節(jié)的提煉，主題的升華，照樣不失為優(yōu)秀佳作。同時，群眾也喜歡觀看這種類型的舞蹈，因為舞蹈所展現(xiàn)的事件都是常發(fā)生在他們身邊的事。從某種意義上講，多數(shù)群眾能接受的藝術(shù)作品，它就具有一定的生命力。正如一首新歌，如果你初聽一至二遍后頭腦中就有旋律的概念，說明此歌流暢易懂，就容易在群眾中傳唱，它就有生命力。說到底，藝術(shù)生命力在很大程度上取決于受眾的接受程度和范圍，老百姓才是真正的判官。當然，以小見大的題材也不是指所有發(fā)生在群眾身邊的人或事都可以用作舞蹈素材，也要分清類別，嚴格篩選。這里面有個掌握“度”的問題，這個度就是要看所獲取的素材符不符合舞蹈創(chuàng)作的事件要求和與時代相符的主題提煉，否則就很難成為優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

3、政治性強的舞蹈作品最具生命力

任何一件文藝作品都有它的主旨，記錄著社會發(fā)展的某種事物。但真正能牽動更多人心的還是上升到能體現(xiàn)政治色彩和反映民眾生活這一層面的藝術(shù)作品。政治是什么？是某一時期某一范圍的最大之事，是關(guān)系全局影響久遠的事。當然并不是說我們的編導(dǎo)和藝術(shù)家們要去從事政治研究，而是指我們在選擇創(chuàng)作素材時，要站在全局的、歷史的、本質(zhì)的角度去綜合考慮素材。這就要求我們的編導(dǎo)和藝術(shù)家們要具有政治家的思維、眼光和企業(yè)家的經(jīng)營策略。如果不具備這方面的基本素質(zhì)，就難以創(chuàng)作出影響全社會、最大多數(shù)受眾的藝術(shù)作品。涉及政治性強的舞蹈作品，不能盲從，要像外科醫(yī)生做手術(shù)那樣，先梳理分辨出經(jīng)脈，然后再下刀。首先，要有敏銳的眼光去觀察社會，分清社會發(fā)展的主流，梳理出主次成份。按通常的話來講可分為永恒的主題和階段性的話題。比如，經(jīng)濟建設(shè)、社會主義精神文明建設(shè)、黨的建設(shè)、民主與法制建設(shè)等。任何一個社會發(fā)展時期都有階段性的主題。如我國經(jīng)濟建設(shè)這個大主題中現(xiàn)階段就包括有工業(yè)經(jīng)濟、農(nóng)村經(jīng)濟和第三產(chǎn)業(yè)等階段性話題。我們在每天每時眼花繚亂的信息中，首先要抓住兩題：永恒主題和階段性話題。階段性話題是永恒主題的進一步具體化，就像一臺汽車裝有導(dǎo)航設(shè)施，無論路況多復(fù)雜，都偏離不了大方向。其次，光有這一點還不夠，還要再具體一步。舞蹈藝術(shù)不是讀文件，也不像其它藝術(shù)類別，可以通過文字直接描述和道白，它是以某種事物為載體，運用舞蹈的特殊表現(xiàn)技能產(chǎn)生藝術(shù)的沖擊力和感染力。因此它要求在體現(xiàn)主題時，通常以一個特殊的事件為載體。比如，上世紀70年代國內(nèi)推出來一張《去安源》的油彩畫，上市后就被搶購一空，為什么這張畫受到人們的青睞，姑且不論畫家的技法，但從作者選材立意的角度去審視這張畫，不難發(fā)現(xiàn)作者塑造偉人形像采用的是紀實的手法去刻畫主題，才使得偉人形像栩栩如生，產(chǎn)生了極大的藝術(shù)感染力。反之，如果僅是一張偉人肖像，那就不一定能起到這個效果了。再比如，早些年總政歌舞團推出的雙人舞《格斗》，就是以戰(zhàn)士訓(xùn)練的場景作為事件載體，運用舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)手法，揭示了現(xiàn)代軍人為提高軍事素質(zhì)，刻苦訓(xùn)練、頑強拼搏的精神面貌。因此說，舞蹈作品不是空洞的肢體表演。必須要以某種事件作為依托來襯托主題，尤其是涉及政治性強的舞蹈作品更應(yīng)如此。否則那只能稱為沒有靈魂的肢體運動。但是，僅有事件還不夠，還要看所選擇的事件是否與時代主題合拍，否則這樣作品就會失去意義。所以，舞蹈作品要有生命力，說到底，是圍繞時代主題去捕捉一個典型事件。一般來講，符合這個條件的事件就更容易具有時代的政治意義。追求藝術(shù)的生命力，是當今時代的要求。同志在黨的十八大報告中指出：要堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，提高文化產(chǎn)品質(zhì)量，為人民提供更好更多的精神食糧。我們要按照這一要求，努力實踐，只要經(jīng)過長期的磨練和培養(yǎng)，就一定能創(chuàng)造出富有生命力的舞蹈藝術(shù)作品。

作者：熊松青單位：四川省自貢市文化館