西方文化課程多模態(tài)教學模式探究

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摘要：隨著多媒體技術的發(fā)展，多模態(tài)理論的應用在外語教學改革中的作用不容小覷。基于新建本科院校《西方文化》課程的改革實踐，在多模態(tài)理論的框架下，對教學資料、教學設計、學習方式和考核方式等方面進行探究，提升課程教學效果，提高學生文化意識。

關鍵詞：多模態(tài)教學模式；西方文化；文化意識

1多模態(tài)理論

1.1國內外研究現(xiàn)狀

多模態(tài)話語研究起源于20世紀90年代的西方。國內外關于多模態(tài)話語的研究現(xiàn)已逐步形成了較為完整研究體系，也被廣泛地運用于語言教學、影視戲劇等領域。在多模態(tài)話語理論對語言教學的指導作用方面，GuntherKress&TheovanLeeuwen[1]、Royce,T.&Bowercher,W.[2]等探討了多模態(tài)教學與現(xiàn)代媒體技術的關系。國內則經歷了理論研究和在教學應用研究兩個階段。李戰(zhàn)子[3]、胡壯鱗[4]等學者對多模態(tài)理論做了相關研究。

1.2多模態(tài)理論在外語教學中的研究現(xiàn)狀

近幾年，隨著多媒體技術在教學中的廣泛運用，國內多模態(tài)話語分析理論的應用已涉及外語教學、教材研究及網絡語篇等，學者們探討了多模態(tài)理論對英語其他課程如翻譯、英美文學等課程教學上的運用。綜其國內外學者對多模態(tài)理論在課堂教學中的運用研究，可以看出：數(shù)字化信息時代的到來使語篇世界日趨多模態(tài)化，多模態(tài)語篇分析方法為英語教學提供了新的視角和途徑。但在西方文化相關課程的多模態(tài)教學探索上，談到可采用多媒體輔助教學，單純強調多媒體的輔助教學作用，而多模態(tài)理論在《西方文化》課程的運用可更系統(tǒng)化、更具有可操作性。

2《西方文化》課程的教學現(xiàn)狀

作為一門并非傳統(tǒng)意義上的英語專業(yè)必修課程，文化類課程的教學現(xiàn)狀不容樂觀，主要存在以下問題：一、課程內容豐富，課時較少，難以全面覆蓋西方文化的全部內容；二、傳統(tǒng)的西方文化教學方法以填鴨式為主，照搬書本，配以簡單的PPT展示，讓學生懨懨欲睡；三、教材名目繁多，包羅萬象，跨度長、難度大，學生難以抉擇且不易把握其中的精髓，以致失去學習的積極性和主動性。

3多模態(tài)理論在西方文化課程中的運用

3.1教學資料

西方文化類的課程在英語專業(yè)課程體系中一直處于比較尷尬的地位，和它課程本身的性質是分不開的。英語語言教學者和學習者基本都能意識到學習西方文化對語言學習的重要性，但很多院校只開設了《英美國家概況》課程，這對英語專業(yè)人才培養(yǎng)是極其不利的。而多模態(tài)的運用可以豐富教學資料的選擇和運用，有利促進西方文化類課程的開設和實施。因多模態(tài)是涵蓋文字、聲音、圖像等的一種技術手段，可讓教師不只拘泥于某一種教材的使用，改變傳統(tǒng)生硬的以文字為主的講解方式，借助網絡資料，可用大量的圖片音頻、視頻或其他影像資料代替單一的書本，例如，關于古羅馬文化，授課者可準備BBC相關的紀錄片；或用圖片和音頻材料展現(xiàn)啟蒙運動的建筑和藝術等成果。通過這些方式，不僅可以將學生從枯燥的課堂講解中解救出來，還能讓老師節(jié)省大量的時間研讀和梳理相對復雜而無頭緒的章節(jié)，用簡潔明了的方式將要傳達的授課信息輸入給學生，大大提高了課堂效率。

3.2教學設計

在西方文化課堂教學中，應有意識地改掉滿堂灌的教學方式，在教學設計時將各種多模態(tài)的方式融入課堂教學，充分體現(xiàn)教師為主導、學生為主體的原則。在做每個章節(jié)或小到每節(jié)課的教學設計時，筆者根據(jù)授課內容和特點，采用不用的模塊教學，例如，在“猶太文化”這一部分，課堂講解只占小部分，猶太歷史用視頻的方式讓學生觀看，猶太教的教義讓學生討論并和其他宗教的教義進行對比，圣經小故事由學生分組進行不同形式的講演，通過這樣的方式，讓學生全方面地了解到猶太文化的厚度和深度。而在“文藝復興”莎士比亞這部分的內容時，要求學生上課前了解莎士比亞的生平和作品，并對他的作品做限時展示，于是，在課堂上就有PPT展示、詩歌音頻、劇本配音還有小說片斷的表演等方式，極大地豐富了學生的各種感官感受，整個課堂變得有聲有色，而不再是學生只帶著耳朵來聽的沉悶情景。

3.3學習方式

目前，發(fā)展迅速的互聯(lián)網為學生查閱各種資料提供了有利的輔助作用，幫助學生實現(xiàn)只靠課堂講解無法實現(xiàn)的效果。在課前，學生可以通過在網絡上查找相關章節(jié)的背景資料，根據(jù)教師布置的任務在龐大的網絡數(shù)據(jù)庫里尋找?guī)椭⒃诖嘶A上形成自己的認識，擴大自己的知識面；在課堂上，學生可結合網絡資源，將課前充分預習或準備的進行展示和表演，可以給其他學生視聽功能的沖擊，為理解課堂內容提供了更多的方式。

3.4考核方式

西方文化課程是一門相對復雜的課程，不僅包括對一些常識的基本介紹，還包含西方歷史上各個領域的變化和發(fā)展，其豐富內容大大加大了考核的難度，并且單一的考核方式行不通，因為單純地考查學生對某一基本概念的記憶毫無意義，學生會考完即忘。試卷這種考核方式已不適用于在多模態(tài)框架內發(fā)展起來的教學模式，概念記憶或者判斷對錯等這些題型只局限于檢測基本常識記牢與否，并不能全面檢測學生對這門課程的掌握程度。結合多模態(tài)的教學，筆者在考核學生時一般采取平時成績和期末成績相結合的方式，平時成績占四成，期末成績占六成。平時成績是根據(jù)學生平時表現(xiàn)得出的，不是簡單的幾次書面作業(yè)成績總和的平均分，期末成績也不僅僅是書面考試，包括學生參與討論、配音、辯論、表演等方面，而是通過學生個性化的表現(xiàn)來考察學生對西方文化各個階段各個方面的掌握程度，減輕了學生死記硬背的壓力，更有效地加深了學生對西方文化精髓的理解。因此，從多模態(tài)的視角對新建本科院校英語專業(yè)西方文化課程教學改革進行研究，可拓寬多模態(tài)教學模式的運用范圍，改變原來單一的課堂教學模式，突出了個性化學習和自主性學習，可充分地調動教師和學生的積極性，達到寓教于樂的目的，培養(yǎng)出在不同文化語境中具有交際能力的外語人才。

參考文獻：

[1]Kress，G．＆VanLeeuwen，T．MultimodalDiscourse:TheModesandMediaofContemporaryCommunication[M]，London:Arnold，2001．

[2]Royce,T.&Bowercher,W.(eds).NewDirectionsintheAnalysisofMultimodalDiscourse[C].London:LawrenceErlbaumAssociates,2007.

[3]李戰(zhàn)子.多模式話語的社會符號學分析[J].外語研究，2003(5):1-7.

[4]胡壯麟.社會符號學研究中的多模態(tài)化[J].語言教學與研究,2007(1)：1-10.

作者：鐘珍萍 單位：龍巖學院