戲曲培養(yǎng)觀眾管理

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中國戲曲誕生以來。經(jīng)歷過相當長的輝煌時期，現(xiàn)在已進入到相對平穩(wěn)的發(fā)展階段。有些劇種劇團生存條件尚好，但大多數(shù)卻陷入了困境，戲曲人才青黃不接，觀眾銳減……今天這種局面是主觀客觀、內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果。總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，克服自身缺點，爭取更多觀眾，是挽救戲曲免于衰亡的當務(wù)之急。

要振興戲曲就要正視戲曲所存在的缺陷，要積極促使戲曲現(xiàn)代化，以吸引當代青年對戲曲的關(guān)注與欣賞。為此，在劇本創(chuàng)作上要注重選取、開掘充滿時代氣息的現(xiàn)代題材，并使內(nèi)容與主題體現(xiàn)出新奇性和深刻性：舞臺藝術(shù)方面也要積極改進傳統(tǒng)的審美規(guī)范與藝術(shù)形式，努力形成具有現(xiàn)代風格的全新的審美規(guī)范與藝術(shù)形式。這樣，戲曲才能贏得當代年輕人的喜愛。

戲曲作為舞臺藝術(shù)。它的最終完成者是廣大觀眾。如果一部戲曲作品沒有觀眾的關(guān)注與欣賞，就不可能產(chǎn)生良好的社會效益和經(jīng)濟效益，那么，這部作品也就失去了它的存在意義。因此，戲曲創(chuàng)作者就必須具有強烈的觀眾意識，要有滿足觀眾文化需求、提高觀眾文化品位的創(chuàng)作意識。戲曲是演給人看的，失去了觀眾，戲曲就成了無源之水、無本之木。因此戲曲創(chuàng)作必須考慮觀眾的需求。以觀眾的欣賞需要為目的。承認觀眾的存在，重視觀眾的需求，就是尊重戲曲的藝術(shù)規(guī)律。綜觀戲曲舞臺上的大批優(yōu)秀劇目，無不遵循藝術(shù)規(guī)律，以觀眾為出發(fā)點，從而才深深地打動了群眾，受到觀眾的好評。

隨著戲曲觀眾越來越少，一些劇團陷入生存危機，一些創(chuàng)作者便產(chǎn)生了悲觀情緒，抱著“無可奈何花落去”的悲觀態(tài)度，感嘆戲曲沒有市場，戲曲沒有前途。

這種觀點是很片面的，中國戲曲文化是中國傳統(tǒng)文化最全面、最形象、最精美的體現(xiàn)，它融合表演、音樂、舞蹈、文學(xué)、服飾等元素為一體，并自成體系，這是任何其他藝術(shù)形式都無法取代的。隨著電影電視和互聯(lián)網(wǎng)等的普及，不少人認為。傳統(tǒng)的農(nóng)村戲曲演出將被電影電視所代替，其實不盡然。許多農(nóng)民戲友告訴我，到現(xiàn)場看演出與在家里看電視不一樣，一是有一種身臨其境的感覺：二是那么多人濟濟一堂，熱鬧得很，有一種節(jié)日的氛圍；三是看一些名家名演員的演出是一種最好的享受。

振興戲曲必須培養(yǎng)觀眾。這里要強調(diào)一點，觀眾不等于戲迷，更不等于票友，現(xiàn)在全國各地的少年宮的戲曲表演興趣班實際上不是培養(yǎng)觀眾，而是培養(yǎng)戲迷和票友，甚至是培養(yǎng)演員。觀眾是較戲迷和票友要大得多的群落，他們是戲曲賴以生存的土壤。

對戲曲的冷淡、疏遠，甚至陌生，是青年中普遍存在的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象若是得不到徹底的改變，戲曲在將來就有可能因為失去廣大青年觀眾而走進“藝術(shù)博物館”，成為只有極少數(shù)人觀賞的“藝術(shù)古董”。因此，激發(fā)當代青年對戲曲的觀賞興趣與熱情，就成為振興戲曲、造就跨世紀的戲曲觀眾的一項極其重要的任務(wù)。要使當代青年對戲曲產(chǎn)生觀賞興趣與熱情，就必須使當代青年對戲曲有著透徹的認識。人們在溫飽問題解決以后，有了較寬裕的閑暇時間和經(jīng)濟條件去滿足娛樂性要求。當代社會不再是單一文化主宰的社會，通俗性、娛樂性、商業(yè)性兼?zhèn)涞拇蟊娢幕尸F(xiàn)出多元的狀態(tài)。許多年輕人(包括大學(xué)生)對流行歌曲非常喜歡，由此發(fā)展到對歌星的癡迷崇拜。戲曲和歌曲，雖然各有特點、各有長處，但很顯然，接受歌曲要比學(xué)戲曲唱腔，理解戲曲藝術(shù)深邃的內(nèi)涵容易得多。這大概是許多年輕人厚此薄彼的原因之一。

戲曲的生存和發(fā)展處在社會諸因素制約的網(wǎng)絡(luò)之中，需要政府的重視、媒體的造勢、大眾的支持、理論家和教育工作者對年輕人審美情趣的引導(dǎo)，特別是社會要為當代年輕人、為高校大學(xué)生戲曲觀眾群體的生成提供多種條件。戲曲不能僅僅成為戲曲工作者自娛自樂的事情。而且老在戲曲界內(nèi)部討論戲曲的生存和發(fā)展還不行。我國應(yīng)該在藝術(shù)教育類大學(xué)生(這包括藝術(shù)院校的教育系學(xué)生和師范院校的藝術(shù)系學(xué)生)中開設(shè)戲曲欣賞課程，這些課程的任課老師除了必備的專業(yè)知識外，還必須有良好的語言能力和授課激情。授課激情十分重要，有激情才有感染力，有感染力才能引起共鳴，有共鳴才會有認同，有認同才會有熱愛。另外，也應(yīng)選擇比較容易說明戲曲的程式性、虛擬性、綜合性及抒情寫意等特征的劇目，如猴戲、京劇《三岔口》、川劇《秋江》、眉戶《遲開的玫瑰》等。這些學(xué)生在經(jīng)過三至四年的教育后將走向各中小學(xué)的教育崗位，他們在今后的工作中，每人要培養(yǎng)成百上千的學(xué)生，這些受他們培育的學(xué)生中有大部分會成為戲曲的觀眾，這樣，讓不懂戲曲的人懂戲曲，讓不喜歡戲曲的人喜歡戲曲。戲曲的年輕觀眾就會越來越多，戲曲只要有人看、有人學(xué)、也有人做，進入到這樣的良性循環(huán)，戲曲就有了生命力，就有了發(fā)展的潛能。

目前民族戲曲正處在一個危機與機遇并存的轉(zhuǎn)折點上，振興民族戲曲，需要我們從我做起，從現(xiàn)在做起，加倍努力。我們期待著凝聚著中華民族獨特的生活方式、情感方式、交流方式、表達方式及道德情操、喜怒哀樂的中國戲曲，盡早走進中小學(xué)生的課堂，培養(yǎng)學(xué)生的戲曲欣賞能力，加強我們的民族文化信念，使戲曲盡快擺脫生存困境，走出低谷。在文化藝術(shù)多元化的今天，將已經(jīng)邊緣化的戲曲藝術(shù)重新推上大眾化的舞臺，在中華大地上茁壯成長，發(fā)揚光大。