非洲舞蹈音樂

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在“黑非洲”這個以部落或部族為社會基本單位的大陸，舞蹈作為非洲人民最古老、最普遍、最主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式深深扎根于民眾之中，舞蹈成為非洲人民生活的一部分。非洲居民，男女老幼都非常喜愛跳舞。每逢婚喪嫁娶或者歡慶佳節(jié)，他們常常要通宵達旦地跳舞。舞蹈成為青年男女愛情的紐帶。居住在尼日爾境內(nèi)的富爾貝人中，博羅羅族人每年舉辦“熱爾窩舞周”，它是一個大型集體婚禮活動。入冬時節(jié)，博羅羅族人穿上漂亮的衣服，從各地聚集到薩赫勒地區(qū)?；槎Y活動開始是合唱，然后是化了妝的男子歌舞。青年女子們在一旁圍觀，她們從舞蹈的男子群中精心挑選心愛的情人。經(jīng)過七天的歌舞活動，姑娘們選中了心上人，便結(jié)為夫妻。①在薩赫勒，喪葬活動與舞蹈也緊密相關(guān)。坦桑尼亞的馬孔德人，在人死后對死者進行祭禮，祭祀禮儀上，悼念者要不停地唱歌跳舞，歌詞和舞蹈的內(nèi)容是祈求各種鬼怪神靈不要傷害死者。在黑人傳統(tǒng)社會里，親屬向死者致哀悼詞，由村里的婦女們以合唱形式表達出來。合唱時，音樂是用手鼓伴奏，曲調(diào)凄婉動人。②

舞蹈是非洲黑人感情的宣泄和力量的源泉，與舞蹈如影隨行的音樂詮釋著他們的肢體語言，將他們宣泄的情感主題淋漓盡致地表達出來，向世人展示非洲民族獨有的內(nèi)涵和風(fēng)情。那么，歸納非洲黑人的舞蹈音樂有以下幾點特征。

首先，強烈的節(jié)奏感是非洲黑人舞蹈音樂的突出特征之一。他們對節(jié)奏的敏感度是任何國家的舞蹈藝術(shù)所不能相比的，這種節(jié)奏可以說是舞蹈動作的聲樂化，“任何一個基本音樂的思想基礎(chǔ)都是動作和聲音動機的一致，首先是節(jié)拍、節(jié)奏動機的一致”。③這種音樂節(jié)奏異常復(fù)雜。最典型的節(jié)奏是高度發(fā)達的節(jié)拍交替和節(jié)奏交替形式。在非洲各個民族的舞蹈中，大家都可看到節(jié)奏與動作的緊密聯(lián)系性。如加納北部南多姆族的“塞克佩雷”舞中，音樂由木琴演奏，節(jié)奏部分用鼓、鈴和鐵制響板，并由舞者自己演奏。但各組舞蹈之間的過渡信號則由負責(zé)的節(jié)奏線結(jié)合起來。④在伊卓人的“埃塞尼”舞中，動作按照一首歌曲的節(jié)奏線而定，而不按照伴奏的打擊樂器而定，并隨歌曲的重復(fù)而重復(fù)。加納安洛——埃維人的阿格貝闊舞，它包括多種舞蹈步型，每種都由領(lǐng)鼓擊出恰當?shù)墓?jié)奏音型引出，并用那種音型繼續(xù)下去。每種音型都不間斷地重復(fù)多次，并用另一組動作同下一種音型聯(lián)系起來，使舞者達到一個新的起點，可準備跳下一步型。以上這幾種舞蹈都是需要演員在公演之前的排練中掌握好的；還有一些舞蹈有更多的即興表演，舞者可以對基本動作作出不同的加工處理，但要和舞蹈的領(lǐng)鼓手或其他器樂家演奏的節(jié)奏線相一致，因為整個舞蹈受這種節(jié)奏線的支配。由此可見，鼓在非洲黑人舞蹈音樂中起著引領(lǐng)舞曲節(jié)奏的重要作用。它決定舞蹈的韻律，也決定著舞蹈的風(fēng)格特點。非洲黑人舞蹈表演用的鼓有上百種：木鼓、水鼓、戰(zhàn)鼓、葫蘆鼓等等。表演時用的小鼓可用手握，大的鼓要使人站在凳子上敲打。鼓的周圍常裝飾有鈴鐺等飾物，更增強了舞蹈音樂的節(jié)奏感。

律動性強是非洲黑人舞蹈音樂的又一特點。他們的動作粗獷有力，感情熾烈，善于以夸張的形體動作抒發(fā)自己的感情，舞者常常劇烈地甩動頭部、起伏胸部、屈伸腰部、擺動胯部、扭動臀部、晃動手腳、跺腳等。南部非洲祖魯族的“跺腳舞”，就是以強烈的腿部的律動來表達情感的；加納弗拉人的“迪阿“舞，每個舞蹈者右踝上戴一串蜂音器，右手還握一把劍。當演唱時，演唱者在音樂的強拍上用右腳跺地，在弱拍上用左腳快速地輕踏一下。當右腳跺地時，身體稍向右傾側(cè)，然后弱拍是擺向左邊。以腿部動作表現(xiàn)節(jié)奏的舞蹈還有“踢踏舞”“大跨步舞”（索托族）等。在加納的達戈姆巴人的“恩英多古”舞中，主要用腹肌，而加納的洛比人則強調(diào)上半身的動作，可以有旋轉(zhuǎn)或肩的上下運動，或用某些手臂動作和肩胛的收緊放松動作來伸展前胸。還有像尼日利亞的卡拉巴利人的舞蹈，臀部有各種細微的動作。因此，這種大幅度的身體動作造成的強烈的律動感成為非洲黑人舞蹈音樂的又一特色。

群體性和模仿性是非洲黑人舞蹈的常用形式，體現(xiàn)了非洲黑人舞蹈音樂具有鄉(xiāng)土氣息的特點。在他們的舞蹈中，很少看到獨舞的形式，舞蹈反映的內(nèi)容與人民的生活密切相關(guān)。舞者往往是圍成一個半圓、圓圈或排列成行表演，動作主要模仿農(nóng)事、狩獵、戰(zhàn)爭等活動。一位探險家對剛果的戰(zhàn)爭舞這樣描述：“一千個腦袋仿佛是一個腦袋似的，起初他們同時仰起來，顯出昂揚的氣魄，然后同時低垂下去，發(fā)出凄切的哼叫聲……”⑤

非洲黑人的舞蹈音樂中舞者有著重要的地位，他們有時可以決定舞曲時間的長短。音樂中還有一個重要環(huán)節(jié)是為了讓舞蹈者培養(yǎng)感情。序歌就起到這樣一個作用。音樂家常常在演出開始時用序歌或一組這類歌曲來達到培養(yǎng)感情的目的。序歌可以用自由節(jié)奏演唱，并可以用一兩件樂器伴奏而無需全體合奏，也可以不用聲樂引子，而用器樂的前奏曲。在加納西北部用木琴為舞蹈伴奏的地方，在跳主要舞蹈之前常用木琴演奏一小段前奏曲。同樣，喬比人組成大型的木琴樂隊，以樂隊的引子開始“恩戈多”舞蹈。也可用聲樂和器樂結(jié)合的引子，如在阿肯人的“凱泰”舞中，序歌可由一兩個獨唱者演唱，并交替加進笛子重奏，這種人聲和笛子的交替一直持續(xù)到領(lǐng)唱者引進合唱為止。

總之，在非洲黑人的舞蹈音樂中，音樂和舞蹈有著密不可分的關(guān)系。音樂為舞蹈營造適當?shù)臍夥栈蚯榫w，能激發(fā)起舞蹈者以富于表情的動作來表現(xiàn)表演者的強烈欲望。而舞蹈將音樂的內(nèi)容表達出來，兩者相輔相成，相得益彰，最終讓人深刻感受到非洲黑人舞蹈音樂的獨特魅力！