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    古拜杜麗娜手風琴作品

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    古拜杜麗娜手風琴作品

    內容摘要:古拜杜麗娜是俄羅斯著名的現代作曲家,文章從生平、創作背景、代表作品、創作觀四個方面著手進行詳細闡述,全面地展示了與古拜杜麗娜手風琴創作有關的方方面面,這為我們更深入地了解俄羅斯現代手風琴音樂提供了重要的史料參考與理論依據。

    關鍵詞:古拜杜麗娜手風琴前蘇聯先鋒樂派

    索菲亞·古拜杜麗娜是20世紀享譽世界的三位俄羅斯現代作曲家(古拜杜麗娜、施尼特凱、杰尼索夫)當中唯一還健在的一位。她所創作的手風琴作品主題深刻、創新性強,是俄羅斯現代手風琴音樂中的精品之作。因此,研究古拜杜麗娜及其作品創作,對于我們更深入地了解俄羅斯的現代手風琴音樂具有重要的參考價值。

    一、古拜杜麗娜

    索菲亞·古拜杜麗娜,1931年出生于塔塔爾的齊斯托波,1954年畢業于卡山音樂學院,主修鋼琴和作曲,之后到莫斯科音樂學院繼續深造作曲專業,其研究生階段的課程是在威沙瑞爾·謝巴林的指導下進行的。上世紀80年代初,在著名小提琴家克雷默的竭力推薦之下,古拜杜麗娜的作品很快在世界音樂界廣泛受到重視,并成為同施尼特凱、杰尼索夫以及西利韋斯特羅夫等人齊名的俄羅斯現代作曲家。古拜杜麗娜學識廣博,不僅掌握了所有現代作曲技法,對歐美現代派藝術也有深刻理解,同時,東方的哲學思想也融入到了她的音樂之中。在她的作品總譜中,可以看到某些具有神秘色彩的隱喻和宗教的象征。

    二、古拜杜麗娜與前蘇聯先鋒樂派

    20世紀的世界音樂步入了新的革命時期,激進的作曲家們開始背離并反抗浪漫主義、古典主義甚至包括印象主義,序列音樂成為當時反傳統音樂的最為激進的代表,進而形成了先鋒派。這股先鋒派的旋風不僅席卷歐洲,同樣還刮到了當時的蘇聯。

    “蘇聯先鋒派”這個詞是從上世紀60年代初啟用的,當時其成員以激進的青年作曲家為主,代表人物有古拜杜麗娜、杰尼索夫、施尼特凱,還有卡列特尼科夫、斯洛尼姆斯基、列捷涅夫、西利維斯特羅夫等。這些先鋒派作曲家們對歐洲的序列音樂作品進行了深入研究并進行了創作實踐。正是由于這樣的探索與進取,使得前蘇聯先鋒派的作品能夠在海外與西歐先鋒派作品以“平等的地位”演出。到60年代下半期,先鋒派這股發明與發現的推動力已漸漸耗盡,此后在先鋒派作曲家的音樂中越來越多地滲入最廣泛的傳統因素。

    三、古拜杜麗娜的現代手風琴作品

    古拜杜麗娜的創作極其豐富,包括24首交響樂隊作品、13首為室內樂隊小型樂隊的作品、9首為人聲和交響樂隊而創作的作品、11首獨奏作品、60首室內樂作品、3首管風琴作品、多部電影音樂等。在這些作品中,涉及手風琴樂器的總共有7首作品。

    作品《七言》是為手風琴、大提琴和弦樂隊而作,是古拜杜麗娜作品中極其重要的一首作品,共七個樂章。古拜杜麗娜懷著對宗教傳統文化的敬畏與尊重,選擇了一個許茨和海頓曾在作品中使用過的題目,即耶穌基督在十字架上最后的七句話作為每個樂章的題目,同時配以極其獨特的樂隊編制。古拜杜麗娜認為一首純粹為樂器而創作的作品,是不能作為宗教福音書內容的圖解或者說明,所以她在作品中涉及更多的是純粹音響和樂器隱喻的表現形式。在這個框架構思之下,她采用了大提琴和巴揚手風琴及弦樂隊這樣一種豐富的組合。例如,她通過在大提琴上運用由兩個鄰近的琴弦相交錯產生出的滑音和手風琴獨有的控制風箱的音效,來表現十字架在人們心中的種種印象,這種樂器式的隱喻組成了作品的主題內容。在前六個樂章中,音樂的不斷展開和逐漸增加的緊張度是此作品以樂器隱喻形式構成全貌的基礎主線。到了在第六樂章的結束處,作品的緊張度隨大提琴的弓子演奏到琴馬上而突然終止。在第七樂章中,大提琴的弓子又越過琴馬在其后演奏,這種做法試圖通過樂器的分界來表現出人間和天堂的界線。整首作品是在兩件獨奏樂器和弦樂隊相對應的過程中完成的,樂隊的音響使人們能聯想到人聲合唱的效果。

    四、古拜杜麗娜的創作觀

    1.在創作音樂作品的主題方面。“十字交叉”是古拜杜麗娜音樂創作的重要主題。她認為,一個有崇高追求的人要擺脫世俗的煩惱正是“十字”的含義。17、18、19世紀的人們,將自身在精神上的追求寄托于宗教,而20世紀的人們卻丟失了精神上的追求,變得過于現實。生活的富足和精神的空虛是現代人的災難,因此,現代人更需要擁有“十字架”的精神。

    2.在創作技法方面。古拜杜麗娜曾經專門研究了音響學的有關問題。她認為雖然平均律是人類經過科學研究創造出來的成果,并且人們運用它創造了豐富的音樂文化,但是也因此丟掉了純音高觀念,在現實的音樂生活中,純律和十二音相遇是很矛盾的,作曲家要想辦法調和它們。

    3.在音樂創作的情感與理念上。古拜杜麗娜覺得最打動她內心的是人類的命運,她始終關心著大自然和人類社會的關系,她的音樂要充分表現出這兩者的不和諧,人們雖然按照自己的意志生活,但卻違背了大自然的意志,于是她在作品中通過運用自然音、十二平均律和微分音相結合產生的不和諧效果來表現有生命力的東西。古拜杜麗娜將卓越的作曲技法和深厚的宗教情結以及對大自然的無限熱愛融合于自己的作品中,力求使每位聽者都能夠通過她的作品來體驗精神上的洗禮。

    4.在創作意志方面。古拜杜麗娜在蘇維埃時代經受住了巨大精神壓力和困窘生活的考驗,她始終遵循著一個做人的信條:只要不餓肚子,就要為自己的追求去工作。古拜杜麗娜在逆境中堅持與演奏小組合作“新音樂”,她的樂觀主義精神支持著她去尋找合作的演奏家和聽眾。

    結語

    我們相信古拜杜麗娜會憑借其豐富的想象力與創造力,開闊的民族胸懷與人文精神繼續為人類創作出更多更好的音樂作品,她本人的創作經歷與創作思維方式也將會給我國手風琴音樂創作帶來更多的借鑒與啟發。

    參考文獻:

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    [2]曹曉青,孫琦等著.古拜杜麗娜訪華實錄[J].北京:中央音樂學院網絡中心,2005(10).

    [3]方智諾主編.西方音樂史略[M].北京:現代出版社,1996(4).

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