聲樂與情感的思索
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內容摘要：情感是聲樂藝術的一個重要命題。文章從情感在聲樂藝術中的重要地位、情感在聲樂藝術中的主要內容、情感在聲樂藝術中的表達手段三大理論層面，對這一命題進行了論述，對于提升聲樂藝術的情感含量與情感品位，具有理性思辨與演唱實踐的雙重參照價值。
關鍵詞：聲樂情感地位內容手段
情感是包括聲樂藝術在內的所有音樂藝術的重要審美特征之一，它是聲樂藝術的生命和靈魂。要認真解讀聲樂藝術的情感性，可以從以下三大層面進行。
一、情感在聲樂藝術中的重要地位
情感在聲樂藝術中具有決定性作用，居于聲樂藝術的首位。也就是說，沒有情感便沒有聲樂藝術。
關于這一點，古今中外許多文藝家與音樂家，都有許多精辟的論述。我國漢代的《毛詩序》說：“情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”①明代魏良輔在其所著的《曲律》一書中也說：“字清為一絕，腔純為二絕，板正為三絕。”②其中的“字清”，講的就是表達情感的需要。德國著名美學家黑格爾也指出：“音樂所特有的因素是單純的內心方面的因素，即本身無形的情感。”③匈牙利著名鋼琴家與作曲家李斯特同樣指出：“……音樂是不假任何外力，直接沁人心脾的最純的火焰；它是從口吸入的空氣，它是生命的血管中流通著的血液。感情在音樂中獨立存在，放射光芒。”④
實踐是檢驗真理的唯一標準，無數演唱藝術的實踐都充分地證明，只有唱出歌曲的真情實感，才能引起聽眾的情感共鳴，收到以情動情的藝術效果。戰國時期韓國的女歌手韓娥，在自己的祖國被秦國所滅之后，逃亡到齊國。在路過雍門時，她沒有食物充饑，便賣唱換食。她聲淚俱下的演唱，打動了在場的聽眾，留下了“余音繞梁，三日不絕”的典故。戰國時壯士荊軻在謀刺秦王之前，也慷慨高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復返！”而霸王項羽在烏江自刎之前也發出動地悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮雅不逝；雅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”抗日戰爭時期，又有多少愛國志士高唱《義勇軍進行曲》《大刀進行曲》奔向抗日戰場。古人云，“長歌可以當哭”，正說明了聲樂表達情感的重要意義之所在。
二、情感在聲樂藝術中的主要內容
情感在聲樂藝術中，是豐富多彩、復雜細膩的，其主要內容有以下幾點。
（一）表現愛國情
古今中外的許多聲樂作品，都表現了愛國主義之情。例如法國歌曲《馬賽曲》，我國歌曲《義勇軍進行曲》《我愛你，中國》《我的中國心》《中國人》，等等，都是這方面的代表作。
（二）表現熱愛祖國河山之情
古今中外的許多聲樂作品，都表現了熱愛祖國河山之情。例如我國歌曲《黃河大合唱》《黃河泰山》《珠穆朗瑪》《長城謠》《青藏高原》《東方之珠》《阿里山之歌》《我愛五指山，我愛萬泉河》《太陽島上》《我愛北京天安門》，等等，都是這方面的代表作。
（三）表現愛民情
古今中外的許多聲樂作品，都表現了熱愛人民之情。例如俄國歌曲《伏爾加河船夫曲》，我國歌曲《父老鄉親》《老房東查鋪》，等等，都是這方面的代表作。
（四）表現同志情、友情
古今中外的許多聲樂作品，都表現了同志情、友情。例如我國歌曲《同桌的你》《朋友》《懷念戰友》，等等，都是這方面的代表作。
（五）表現柔情
古今中外的許多聲樂作品，都表現了母子、母女、父子、父母、兄弟、姐妹等人間親情。男女之間的戀情，更成為聲樂作品的永恒主題。例如我國歌曲《燭光里的媽媽》《白發親娘》《父親》《一封家書》《常回家看看》等，都是表現親情的代表作。而《阿蓮》《情債》《用情》《相思》《愛情鳥》《杜十娘》《兩只蝴蝶》《愛的光》《模范情書》《霸王別姬》《知心愛人》，等等，更是愛情歌曲中的杰作。
三、情感在聲樂藝術中的表達手段
情感在聲樂藝術中的表達，主要靠演唱者來完成。作為一名演唱者，首先要對自己所演唱的曲目的情感內涵進行深切的體驗。在此基礎上，要傾情投入地進行演唱，做到“以情帶聲，聲情并茂”，并通過各種手段來表達情感。
（一）通過旋律表達情感
旋律是音樂的靈魂，也是表達情感的最主要手段。各種情感都蘊涵在歌曲的旋律之中。
（二）通過節奏表達情感
節奏也是表達情感的主要手段之一，它可以表現情感的波動起伏。
（三）通過演唱技巧表達情感
通過各種演唱技巧可以表達情感，例如強弱變化、音色變化、速度變化，拖腔技巧、換氣技巧，以及裝飾音、連音、跳音、頓音、斷音等演唱技巧，都可以表達歌曲的各種豐富復雜的情感。
綜上，可見情感在聲樂藝術中的重要地位與關鍵作用，而聲樂藝術的情感表現，又是一項全方位、系列化、深層次的系統工程，其中既有思想內容方面的，又有藝術形式與藝術手段方面的，可謂是內容與形式的有機統一。但是，其中最主要的一點，是演唱者自身的情感體驗與情感表現，即所謂“憑真情唱歌”。有批評家早就指出，“古人唱歌唯唱情，今人唱歌唯唱聲。”可謂一語中的。“唱情”與“唱聲”的根本區別，正在于是否以情感作為歌唱的生命與靈魂。
