大學生八榮八恥世界觀論文

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摘要關于社會主義榮辱觀的重要論述，概括精辟。寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，是非標準鮮明，價值導向明確，對社會主義思想道德建設和大學生健康成長提出了明確要求，是社會主義價值觀的具體化。通過“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育，對促進大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀具有現實意義。

關鍵詞八榮八恥；社會主義榮辱觀；大學生世界觀；人生觀；價值觀

一、“八榮八恥”明確了我國思想道德建設的總目標

在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，“堅持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。關于社會主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，是非標準鮮明，價值導向明確，對社會主義思想道德建設和大學生健康成長提出了明確要求，是社會主義價值觀的具體化，體現了中華民族傳統美德和時代精神的完美結合，體現了依法治國、以德治國的有機結合。明確了現階段我國社會主義思想道德建設的總體目標，細化了我國社會主義精神文明建設的具體任務。

二、我國社會主義市場經濟制度的確立需要相適應的社會主義道德規范

隨著市場經濟制度的確立和對外開放政策的實施，我國社會關系和社會生活發生了深刻的變化。社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系和分配方式的日益多樣化，使得不同地區、不同人員之間拉大了彼此間的收入差距，也使得社會上涌現了一些高收入階層。而且，市場經濟以等價交換為原則，人與人的關系表現為一種物與物的關系，使社會意識形態領域各種思想大量涌現。社會上拜金主義、享樂主義、利己主義盛行；見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐、以權謀私、權錢交易等消極現象和社會公害時見報端。這種情況反映到大學校園以后，使大學生心理產生了失衡，使愛國奉獻、愛崗敬業、誠實守信、團結互助、遵規守紀、艱苦奮斗這些優良榮辱意識受到了沖擊。在市場經濟條件下，上大學必須支付不菲的費用，找工作也要依靠自己的實力，而不再由國家免費包辦。因此，當代大學生大多從切身利益出發，處事態度日趨務實，價值追求和行為選擇的實用化和功利化日益明顯。面對社會出現的新變化、新情況，迫切需要形成與經濟社會發展要求相適應的健康有益、積極向上的社會主義道德規范?！鞍藰s八恥”提出了區分是非、善惡、美丑的標準，為大學生認識自己、牢記自己的歷史使命提供了時代標桿。

“八榮八恥”可以彌補市場經濟的不足，保證社會主義市場經濟的健康和諧發展。市場經濟雖然可以大大增強人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關系上來。市場經濟是利益經濟、效益經濟，更是信用經濟、法制經濟?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現象和社會公害，提出了鮮明的是非、善惡界限，它所包含的豐富內涵，為保證社會主義市場經濟的健康發展，為建立與社會主義市場經濟相適應的道德體系，提供了思想基礎。以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀既具體生動，又貼近實際，針對性強，明確指出了在我們社會主義社會里堅持什么，反對什么，提倡什么，抵制什么。對于引導大學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，正確的明辨是非、善惡、美丑，激勵他們積極向上，提高他們的思想道德品質素質更加具有實效性。

三、“八榮八恥”進課堂增強了大學生民族意識

民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團結奮斗的光輝旗幟。在經濟全球化、政治多極化和世界思想文化相互激蕩以及我國建設社會主義市場經濟體制新的歷史條件下，由于日益頻繁的世界交往在一定意義上淹沒了政治導向，愛國主義遠離某些人而去。他們認為在市場規則的鐵律下，只有個人的物質利益是真實的，政治價值是空洞的虛假的。事實上政治是經濟的集中表現，祖國和人民的整體利益是息息相通的。作為大學生應該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密聯系在一起，把對祖國的熱愛化作建設中國特色社會主義偉大事業的無窮力量。在愛國主義旗幟下努力維護國家的主權和領土完整，維護民族團結，要和全國人民團結一致，同心同德，謀求國家和民族的振興，牢記祖國貧窮落后就要挨打，就會任人宰割的歷史教訓，為實現民族的偉大復興而不懈努力。在當代中國，愛國主義和社會主義本質上是統一的，愛國就是熱愛社會主義的中國，熱愛祖國同熱愛社會主義是一致的。只有社會主義才能救中國，只有中國特色的社會主義才能發展中國，堅持中國特色社會主義是愛國主義的必然要求。作為一個中國人，尤其是新中國的大學生應該具有民族意識和國家觀念，有振興中華的使命感。

四、“八榮八恥”進課堂增強了大學生社會責任感

社會主義榮辱觀教育能培養大學生的奉獻精神，增強社會責任感，以服務人民為榮、以背離人民為恥，體現了人的奉獻價值觀。人的價值就其本質來說是對于社會的貢獻，對社會的貢獻越大，個人的價值就高；反之亦然。為人民服務是社會主義道德的核心，也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺，它能引導個人超越個人利益界限，提升人生境界。我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務者，既享受他人的服務和勞動成果，又為他人提供服務和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權利的同時，承擔服務他人與社會的義務和責任，大學生作為公民中的一員，理所當然要牢固樹立服務人民的觀念，把對人民群眾真摯、深厚的感情融化到所從事的工作中去。

五、“八榮八恥”進課堂促進大學生愛科學講團結

科學的進步是社會進步的巨大源泉，一個國家的現代化，首先是科學技術現代化，一個崇尚科學的民族，必然是一個不斷進步的、充滿生機和活力的民族，我國越是向前發展，越要高度重視社會科學和自然科學的協調發展，高度重視在全社會傳播科學知識，進一步形成講科學、愛科學、學科學、用科學的良好社會風尚。大學生作為天之驕子、國家精英，應將追求科學、復興民族作為自己的人生使命。團結互助是社會主義社會人與人之間關系的基本特征，團結互助出凝聚力、戰斗力和創造力，團結互助，就是要把各種力量凝聚起來，組織起來，同心同德地為中國特色社會主義的偉大事業而奮斗，要做到團結就要在不同意見面前心平氣和，求同存異，在困難面前同舟共濟共渡難關，在榮譽面前相互謙讓他人為先。當出現了失誤和挫折，為了團結要勇于內省，敢于承擔。要提倡急他人所需、幫他人所難的團結互助精神，人人關心和幫助他人，處處尊重和愛護他人，這樣就能促進社會安定和諧和事業的不斷發展。

六、“八榮八恥”進課堂促進大學生樹立守法和艱苦奮斗觀念

法治和責任觀念是現代社會的基本理念，遵紀守法是公民應盡的社會責任和道德義務，遵紀守法就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴格遵守憲法和法律，要在全社會營造依法執政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，自覺地堅持在憲法和法律范圍內活動。法律和紀律是實現人的統一意志的粘合劑，是使人們社會行為和社會生活協調有序的準繩，是最廣大人民根本利益和自由權利的保障，遵紀守法強調的是文明的行為方式和做人的準則。它喚起人們的良知，使人們充滿社會責任感。因此大學生要認真學習黨和國家的方針政策和社會主義法律法規，提高自身修養，要爭當時代先鋒，要文明上網，自覺遵守網絡規范，做守法公民。指出：一個沒有艱苦奮斗精神支撐的民族，是難以自立的；一個沒有艱苦奮斗精神支撐的政黨，是難以興旺發達的。艱苦奮斗是我們中華民族的傳統美德，艱苦奮斗是我們黨的傳家寶和政治本色，每個大學生都要把艱苦奮斗精神體現在學習和生活之中，都要牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴使命，樹立長期為黨為人民艱苦奮斗的思想。大學校園要開展“孝心獻給父母”主題教育活動，積極參加節約型校園建設；開展“珍惜父母勞動，節約支出，合理消費”系列教育活動，以鑄造大學生艱苦奮斗的優良作風。

七、樹立社會主義榮辱觀必須參加社會實踐

要形成社會主義新風尚不可能一蹴而就，它是一個人人自覺參與、長期堅持不懈的過程。把社會主義榮辱觀化為人們的堅定信念，教育的作用至關重要。個人的道德實踐是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑，高度重視社會實踐的特殊作用，要積極建立大學生思想道德教育社會實踐基地，把社會實踐作為大學生的必修課程，引導和帶領大學生走出校門，參加“三下鄉”志愿服務、社會調查、生產勞動等社會實踐和公益活動。讓大學生貼近實際、貼近生活、貼近群眾，把社會主義榮辱觀教育貫穿和滲透于國民教育的全過程，引導人們自覺進行符合社會主義榮辱觀要求的道德實踐。針對社會關注密切，群眾反映強烈的問題，開展社會主義榮辱觀實踐活動，使大學生從自我做起，從身邊做起，在日常生活中弘揚中華民族優秀道德傳統。要結合大學生的特點和要求，邀專家學者、知名人士進校園作報告、開講座，宣傳黨的理論和主張，分析形勢與政策，談論人生經歷，把黨和政府的影響力及社會性價值導向傳遞給大學生，使大學生通過學習先進人物事跡，接受社會主義崇高道德情操的熏陶。社會主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開他律，他律包括制度約束，社會輿論監督等，要建立社會主義榮辱觀的評價機制、獎懲機制和監控機制。充分發揮社會輿論的作用，扶正祛邪，揚善懲惡，促進社會良好風氣的形成。超級秘書網

八、大學生能否樹立社會主義榮辱觀直接影響全面小康社會的實現

培養大學生榮辱觀主要通過加強大學生的道德教育來增強榮辱觀念，讓“羞恥心”成為形成道德的內在動因，提高大學生的思想覺悟和遵守紀律的自覺性。一個缺乏榮辱觀的人，面臨個人利益與整體利益抉擇時，在制度不健全或不完善時，在各種不健康思想侵襲時，往往會滑人違紀泥潭。“天下興亡，匹夫有責”，作為大學生，就應有敢為天下先的浩然正氣，不僅把榮辱意識轉化為個人的自覺行動，也應當轉化為敢于抵制他人“不恥”之事的自覺行動。在當代社會中，在人們相互交往中需要誠實守信，誠懇待人，以信用取信于人，這既是市場經濟領域的基礎性行為規范，也是個人與個人、個人與社會之間相互關系的基礎性道德規范。要求大學生確立以誠實守信為榮，以損人利己為恥的觀念，把為社會為人民作貢獻作為實現人生價值的標準。衡量人生的價值標準在于看一個人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠貢獻，為人民群眾盡心盡力服務，要求大學生用此標準衡量自己的行為。

任何民族、任何國家、任何社會的存在和發展，都需要有一定的社會主導價值觀的強力支撐?！鞍藰s八恥”社會主義榮辱觀正是適應我國經濟社會發展要求和當前思想建設的實際提出來的。它集中體現了愛國主義、集體主義、社會主義思想的統一，涉及人生態度、公共行為、社會風尚，體現了社會主義基本道德規范的本質要求，抓住了當前人民群眾普遍關注的社會問題，集中表達了廣大群眾的共同心愿，是進一步推進精神文明建設的重要指導方針。大學生作為21世紀建設任務的中流砥柱，面對形形色色的社會環境，如何以正確的價值觀為指導，樹立正確的社會主義榮辱觀，將直接影響全面建設小康社會，實現中華民族偉大復興宏偉目標的實現。社會是人的社會，社會的現代化說到底是人的現代化，社會主義榮辱觀教育能促進現代化進程中人的現代化。因此，應幫助大學生確立遠大理想和人生目標，培養大學生的奉獻精神，增強社會責任感。