大學(xué)生八榮八恥世界觀論文

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摘要關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，概括精辟。寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，對社會主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會主義價(jià)值觀的具體化。通過“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育，對促進(jìn)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞八榮八恥；社會主義榮辱觀；大學(xué)生世界觀；人生觀；價(jià)值觀

一、“八榮八恥”明確了我國思想道德建設(shè)的總目標(biāo)

在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時(shí)指出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價(jià)值導(dǎo)向明確，對社會主義思想道德建設(shè)和大學(xué)生健康成長提出了明確要求，是社會主義價(jià)值觀的具體化，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國、以德治國的有機(jī)結(jié)合。明確了現(xiàn)階段我國社會主義思想道德建設(shè)的總體目標(biāo)，細(xì)化了我國社會主義精神文明建設(shè)的具體任務(wù)。

二、我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)制度的確立需要相適應(yīng)的社會主義道德規(guī)范

隨著市場經(jīng)濟(jì)制度的確立和對外開放政策的實(shí)施，我國社會關(guān)系和社會生活發(fā)生了深刻的變化。社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，使得不同地區(qū)、不同人員之間拉大了彼此間的收入差距，也使得社會上涌現(xiàn)了一些高收入階層。而且，市場經(jīng)濟(jì)以等價(jià)交換為原則，人與人的關(guān)系表現(xiàn)為一種物與物的關(guān)系，使社會意識形態(tài)領(lǐng)域各種思想大量涌現(xiàn)。社會上拜金主義、享樂主義、利己主義盛行；見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐、以權(quán)謀私、權(quán)錢交易等消極現(xiàn)象和社會公害時(shí)見報(bào)端。這種情況反映到大學(xué)校園以后，使大學(xué)生心理產(chǎn)生了失衡，使愛國奉獻(xiàn)、愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、遵規(guī)守紀(jì)、艱苦奮斗這些優(yōu)良榮辱意識受到了沖擊。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，上大學(xué)必須支付不菲的費(fèi)用，找工作也要依靠自己的實(shí)力，而不再由國家免費(fèi)包辦。因此，當(dāng)代大學(xué)生大多從切身利益出發(fā)，處事態(tài)度日趨務(wù)實(shí)，價(jià)值追求和行為選擇的實(shí)用化和功利化日益明顯。面對社會出現(xiàn)的新變化、新情況，迫切需要形成與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求相適應(yīng)的健康有益、積極向上的社會主義道德規(guī)范。“八榮八恥”提出了區(qū)分是非、善惡、美丑的標(biāo)準(zhǔn)，為大學(xué)生認(rèn)識自己、牢記自己的歷史使命提供了時(shí)代標(biāo)桿。

“八榮八恥”可以彌補(bǔ)市場經(jīng)濟(jì)的不足，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康和諧發(fā)展。市場經(jīng)濟(jì)雖然可以大大增強(qiáng)人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。“八榮八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出了鮮明的是非、善惡界限，它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀既具體生動，又貼近實(shí)際，針對性強(qiáng)，明確指出了在我們社會主義社會里堅(jiān)持什么，反對什么，提倡什么，抵制什么。對于引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，正確的明辨是非、善惡、美丑，激勵(lì)他們積極向上，提高他們的思想道德品質(zhì)素質(zhì)更加具有實(shí)效性。

三、“八榮八恥”進(jìn)課堂增強(qiáng)了大學(xué)生民族意識

民族精神的核心是愛國主義，愛國主義是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。在經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化和世界思想文化相互激蕩以及我國建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制新的歷史條件下，由于日益頻繁的世界交往在一定意義上淹沒了政治導(dǎo)向，愛國主義遠(yuǎn)離某些人而去。他們認(rèn)為在市場規(guī)則的鐵律下，只有個(gè)人的物質(zhì)利益是真實(shí)的，政治價(jià)值是空洞的虛假的。事實(shí)上政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，祖國和人民的整體利益是息息相通的。作為大學(xué)生應(yīng)該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅(jiān)持祖國利益高于一切，自覺把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把對祖國的熱愛化作建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的無窮力量。在愛國主義旗幟下努力維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，要和全國人民團(tuán)結(jié)一致，同心同德，謀求國家和民族的振興，牢記祖國貧窮落后就要挨打，就會任人宰割的歷史教訓(xùn)，為實(shí)現(xiàn)民族的偉大復(fù)興而不懈努力。在當(dāng)代中國，愛國主義和社會主義本質(zhì)上是統(tǒng)一的，愛國就是熱愛社會主義的中國，熱愛祖國同熱愛社會主義是一致的。只有社會主義才能救中國，只有中國特色的社會主義才能發(fā)展中國，堅(jiān)持中國特色社會主義是愛國主義的必然要求。作為一個(gè)中國人，尤其是新中國的大學(xué)生應(yīng)該具有民族意識和國家觀念，有振興中華的使命感。

四、“八榮八恥”進(jìn)課堂增強(qiáng)了大學(xué)生社會責(zé)任感

社會主義榮辱觀教育能培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，體現(xiàn)了人的奉獻(xiàn)價(jià)值觀。人的價(jià)值就其本質(zhì)來說是對于社會的貢獻(xiàn)，對社會的貢獻(xiàn)越大，個(gè)人的價(jià)值就高；反之亦然。為人民服務(wù)是社會主義道德的核心，也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺，它能引導(dǎo)個(gè)人超越個(gè)人利益界限，提升人生境界。我國是社會主義國家，每一位公民既是國家和社會的主人，又是勞動者和服務(wù)者，既享受他人的服務(wù)和勞動成果，又為他人提供服務(wù)和勞動成果。主人翁的地位要求公民在享受權(quán)利的同時(shí)，承擔(dān)服務(wù)他人與社會的義務(wù)和責(zé)任，大學(xué)生作為公民中的一員，理所當(dāng)然要牢固樹立服務(wù)人民的觀念，把對人民群眾真摯、深厚的感情融化到所從事的工作中去。

五、“八榮八恥”進(jìn)課堂促進(jìn)大學(xué)生愛科學(xué)講團(tuán)結(jié)

科學(xué)的進(jìn)步是社會進(jìn)步的巨大源泉，一個(gè)國家的現(xiàn)代化，首先是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，一個(gè)崇尚科學(xué)的民族，必然是一個(gè)不斷進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的民族，我國越是向前發(fā)展，越要高度重視社會科學(xué)和自然科學(xué)的協(xié)調(diào)發(fā)展，高度重視在全社會傳播科學(xué)知識，進(jìn)一步形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會風(fēng)尚。大學(xué)生作為天之驕子、國家精英，應(yīng)將追求科學(xué)、復(fù)興民族作為自己的人生使命。團(tuán)結(jié)互助是社會主義社會人與人之間關(guān)系的基本特征，團(tuán)結(jié)互助出凝聚力、戰(zhàn)斗力和創(chuàng)造力，團(tuán)結(jié)互助，就是要把各種力量凝聚起來，組織起來，同心同德地為中國特色社會主義的偉大事業(yè)而奮斗，要做到團(tuán)結(jié)就要在不同意見面前心平氣和，求同存異，在困難面前同舟共濟(jì)共渡難關(guān)，在榮譽(yù)面前相互謙讓他人為先。當(dāng)出現(xiàn)了失誤和挫折，為了團(tuán)結(jié)要勇于內(nèi)省，敢于承擔(dān)。要提倡急他人所需、幫他人所難的團(tuán)結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛護(hù)他人，這樣就能促進(jìn)社會安定和諧和事業(yè)的不斷發(fā)展。

六、“八榮八恥”進(jìn)課堂促進(jìn)大學(xué)生樹立守法和艱苦奮斗觀念

法治和責(zé)任觀念是現(xiàn)代社會的基本理念，遵紀(jì)守法是公民應(yīng)盡的社會責(zé)任和道德義務(wù)，遵紀(jì)守法就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律，要在全社會營造依法執(zhí)政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，自覺地堅(jiān)持在憲法和法律范圍內(nèi)活動。法律和紀(jì)律是實(shí)現(xiàn)人的統(tǒng)一意志的粘合劑，是使人們社會行為和社會生活協(xié)調(diào)有序的準(zhǔn)繩，是最廣大人民根本利益和自由權(quán)利的保障，遵紀(jì)守法強(qiáng)調(diào)的是文明的行為方式和做人的準(zhǔn)則。它喚起人們的良知，使人們充滿社會責(zé)任感。因此大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨和國家的方針政策和社會主義法律法規(guī)，提高自身修養(yǎng)，要爭當(dāng)時(shí)代先鋒，要文明上網(wǎng)，自覺遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范，做守法公民。指出：一個(gè)沒有艱苦奮斗精神支撐的民族，是難以自立的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。艱苦奮斗是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗是我們黨的傳家寶和政治本色，每個(gè)大學(xué)生都要把艱苦奮斗精神體現(xiàn)在學(xué)習(xí)和生活之中，都要牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴(yán)使命，樹立長期為黨為人民艱苦奮斗的思想。大學(xué)校園要開展“孝心獻(xiàn)給父母”主題教育活動，積極參加節(jié)約型校園建設(shè)；開展“珍惜父母勞動，節(jié)約支出，合理消費(fèi)”系列教育活動，以鑄造大學(xué)生艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。

七、樹立社會主義榮辱觀必須參加社會實(shí)踐

要形成社會主義新風(fēng)尚不可能一蹴而就，它是一個(gè)人人自覺參與、長期堅(jiān)持不懈的過程。把社會主義榮辱觀化為人們的堅(jiān)定信念，教育的作用至關(guān)重要。個(gè)人的道德實(shí)踐是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑，高度重視社會實(shí)踐的特殊作用，要積極建立大學(xué)生思想道德教育社會實(shí)踐基地，把社會實(shí)踐作為大學(xué)生的必修課程，引導(dǎo)和帶領(lǐng)大學(xué)生走出校門，參加“三下鄉(xiāng)”志愿服務(wù)、社會調(diào)查、生產(chǎn)勞動等社會實(shí)踐和公益活動。讓大學(xué)生貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，把社會主義榮辱觀教育貫穿和滲透于國民教育的全過程，引導(dǎo)人們自覺進(jìn)行符合社會主義榮辱觀要求的道德實(shí)踐。針對社會關(guān)注密切，群眾反映強(qiáng)烈的問題，開展社會主義榮辱觀實(shí)踐活動，使大學(xué)生從自我做起，從身邊做起，在日常生活中弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)。要結(jié)合大學(xué)生的特點(diǎn)和要求，邀專家學(xué)者、知名人士進(jìn)校園作報(bào)告、開講座，宣傳黨的理論和主張，分析形勢與政策，談?wù)撊松?jīng)歷，把黨和政府的影響力及社會性價(jià)值導(dǎo)向傳遞給大學(xué)生，使大學(xué)生通過學(xué)習(xí)先進(jìn)人物事跡，接受社會主義崇高道德情操的熏陶。社會主義榮辱觀的形成，要靠自律，但也離不開他律，他律包括制度約束，社會輿論監(jiān)督等，要建立社會主義榮辱觀的評價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)懲機(jī)制和監(jiān)控機(jī)制。充分發(fā)揮社會輿論的作用，扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，促進(jìn)社會良好風(fēng)氣的形成。超級秘書網(wǎng)

八、大學(xué)生能否樹立社會主義榮辱觀直接影響全面小康社會的實(shí)現(xiàn)

培養(yǎng)大學(xué)生榮辱觀主要通過加強(qiáng)大學(xué)生的道德教育來增強(qiáng)榮辱觀念，讓“羞恥心”成為形成道德的內(nèi)在動因，提高大學(xué)生的思想覺悟和遵守紀(jì)律的自覺性。一個(gè)缺乏榮辱觀的人，面臨個(gè)人利益與整體利益抉擇時(shí)，在制度不健全或不完善時(shí)，在各種不健康思想侵襲時(shí)，往往會滑人違紀(jì)泥潭。“天下興亡，匹夫有責(zé)”，作為大學(xué)生，就應(yīng)有敢為天下先的浩然正氣，不僅把榮辱意識轉(zhuǎn)化為個(gè)人的自覺行動，也應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)化為敢于抵制他人“不恥”之事的自覺行動。在當(dāng)代社會中，在人們相互交往中需要誠實(shí)守信，誠懇待人，以信用取信于人，這既是市場經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性行為規(guī)范，也是個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會之間相互關(guān)系的基礎(chǔ)性道德規(guī)范。要求大學(xué)生確立以誠實(shí)守信為榮，以損人利己為恥的觀念，把為社會為人民作貢獻(xiàn)作為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。衡量人生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)在于看一個(gè)人是否以自己的勞動和聰明才智為中國特色社會主義真誠貢獻(xiàn)，為人民群眾盡心盡力服務(wù)，要求大學(xué)生用此標(biāo)準(zhǔn)衡量自己的行為。

任何民族、任何國家、任何社會的存在和發(fā)展，都需要有一定的社會主導(dǎo)價(jià)值觀的強(qiáng)力支撐。“八榮八恥”社會主義榮辱觀正是適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展要求和當(dāng)前思想建設(shè)的實(shí)際提出來的。它集中體現(xiàn)了愛國主義、集體主義、社會主義思想的統(tǒng)一，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風(fēng)尚，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會問題，集中表達(dá)了廣大群眾的共同心愿，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。大學(xué)生作為21世紀(jì)建設(shè)任務(wù)的中流砥柱，面對形形色色的社會環(huán)境，如何以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，樹立正確的社會主義榮辱觀，將直接影響全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。社會是人的社會，社會的現(xiàn)代化說到底是人的現(xiàn)代化，社會主義榮辱觀教育能促進(jìn)現(xiàn)代化進(jìn)程中人的現(xiàn)代化。因此，應(yīng)幫助大學(xué)生確立遠(yuǎn)大理想和人生目標(biāo)，培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神，增強(qiáng)社會責(zé)任感。