鄧小平哲學(xué)思想和建設(shè)有特色社會(huì)主義理論

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馬克思主義哲學(xué)是一門發(fā)展的科學(xué)。隨著時(shí)代的變遷，隨著各國歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景的差異，其表現(xiàn)方式與內(nèi)容也必然有所不同。每一個(gè)國家在一段時(shí)間都有自己的時(shí)代精神及其精華。改革開放的中國，其時(shí)代精神的精華就是以“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義”為核心的鄧小平思想、理論。鄧小平理論的形成過程是和馬克思主義的中國化分不開的。馬克思主義的中國化始于新民主主義革命時(shí)期，是由最先倡導(dǎo)的。運(yùn)用馬克思主義的基本原理分析了中國實(shí)際，提出了新民主主義革命的基本思想，找到了中國特色的社會(huì)主義革命道路。思想指導(dǎo)了中國社會(huì)主義革命的勝利，但是革命成功以后在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中出現(xiàn)了“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的“左”傾錯(cuò)誤思想。這種錯(cuò)誤思想導(dǎo)致“”、“化運(yùn)動(dòng)”等一系列錯(cuò)誤的經(jīng)濟(jì)政策，終于發(fā)生了“”，離開了“實(shí)事求是”的思想路線。粉碎“”以后，又提出“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針。鄧小平批評(píng)“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，提出要準(zhǔn)確地把握思想的科學(xué)體系，提出解放思想、實(shí)事求是的思想路線。中國共產(chǎn)黨十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，確立改革開放的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)路線。以后，各種實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)當(dāng)中使鄧小平的“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論”繼續(xù)發(fā)展，在黨的十四大上確立了建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論為黨的指導(dǎo)思想。解放思想、實(shí)事求是是中國共產(chǎn)黨的思想路線，也是鄧小平理論的精髓。“實(shí)事求是”根源于馬克思主義的基本理論，是根源于馬克思主義的唯物主義觀點(diǎn)：馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐第一的觀點(diǎn)；馬克思主義的主觀符合客觀的能動(dòng)的反映論的觀點(diǎn)。其他如認(rèn)識(shí)論、方法論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)，對(duì)事物作辯證分析的辯證思維也與“實(shí)事求是”的思想路線有關(guān)。解放思想、實(shí)事求是、“走自己的路”，這一思想路線是鄧小平對(duì)思想的繼承和創(chuàng)造發(fā)展的部分，也是整個(gè)鄧小平理論體系的最重要的理論基礎(chǔ)。一切馬克思主義哲學(xué)都是實(shí)踐的哲學(xué)。鄧小平依據(jù)實(shí)踐的具體發(fā)展，把矛

盾的普遍性和特殊性的理論提到了重要的地位。他的哲學(xué)思想也突出地表現(xiàn)了對(duì)主體能動(dòng)性的重視，從而對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)論方面作出了杰出的貢獻(xiàn)。發(fā)展生產(chǎn)力的思想是鄧小平一貫的和論述最多的一個(gè)中心思想。科學(xué)的生產(chǎn)力理論是整個(gè)馬克思主義的基礎(chǔ)，馬克思主義的基本原則就是要發(fā)展生產(chǎn)力。生產(chǎn)力理論是鄧小平對(duì)馬克思主義豐富和發(fā)展作出的貢獻(xiàn)之一。生產(chǎn)力理論是唯物史觀的基礎(chǔ)。鄧小平在新的歷史條件下，對(duì)馬克思主義生產(chǎn)力理論作出了新發(fā)展。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)問題提供了“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”的獨(dú)特的判斷標(biāo)準(zhǔn)。用“生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)”論來解決姓“社”姓“資”的問題。他提出“不搞爭(zhēng)論”，因?yàn)槌橄蟮臓?zhēng)論得不出正確的結(jié)論。社會(huì)主義革命成功后，在建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)和發(fā)展生產(chǎn)力的探索過程中，列寧的“新經(jīng)濟(jì)政策”和鄧小平的建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論是很相似的?？梢哉f，在一定的意義上，鄧小平思想也是列寧思想的繼承和發(fā)展。中國在現(xiàn)代史發(fā)展中，有三次歷史性的巨變轉(zhuǎn)型。第一次是，孫中山指導(dǎo)的資產(chǎn)階級(jí)革命。孫中山以“三民主義”為思想武器，指導(dǎo)了反封建革命。第二次是以哲學(xué)思想為指導(dǎo)的新民主主義革命。鄧小平繼承了中國的優(yōu)良的革命傳統(tǒng)，提出了以“改革開放”為內(nèi)容的“社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”的思路，這又是一次歷史飛躍。鄧小平在中國社會(huì)主義發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，正確批評(píng)的功過，而充分肯定思想的科學(xué)體系，堅(jiān)持和發(fā)展思想。分析了中國實(shí)際和新的國際環(huán)境，時(shí)代特征，提出了馬克思主義的基本原理和中國實(shí)際相結(jié)合的，系統(tǒng)地把握時(shí)代特征的“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論”。這不僅是鄧小平個(gè)人天才創(chuàng)造的一次性的策略，而且是中國社會(huì)主義發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的基本總結(jié)，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨和中國人民的一個(gè)歷史選擇。公務(wù)員之家版權(quán)所有