鄧小平強國富民經(jīng)濟(jì)思想及對馬克思主義理論貢獻(xiàn)

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【正文】

鄧小平建設(shè)有中國特色社會主義理論包括著豐富的經(jīng)濟(jì)思想，如果用一句話來概括，鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想是現(xiàn)代中國的強國富民思想，或者說是具有中國特色社會主義的國富論、民富論。進(jìn)一步的分析可以認(rèn)為，鄧小平強國富民的經(jīng)濟(jì)思想有三個重要方面：一是強國富民的經(jīng)濟(jì)理論，二是強國富民的發(fā)展戰(zhàn)略，三是強國富民的政策思想。三個方面是有機(jī)聯(lián)系的整體，從不同層面體現(xiàn)了鄧小平同志著眼于人類進(jìn)步的時代要求，將馬克思主義的基本原理與中國國情相結(jié)合，以強國富民為主線建設(shè)有中國特色社會主義的經(jīng)濟(jì)思想，不僅開創(chuàng)了中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新紀(jì)元，而且，在新的歷史條件下對繼承和發(fā)展馬克思主義、思想，也作出了杰出的理論貢獻(xiàn)。

一、強國富民的經(jīng)濟(jì)理論及其對馬克思主義的理論貢獻(xiàn)

社會主義社會應(yīng)該是社會全體成員走向共同富裕、國家實力不斷增強的一種社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)，亦即是能夠?qū)崿F(xiàn)強國富民的的社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)。但是，黨的十一屆三中全會以前的中國現(xiàn)實卻是，經(jīng)過30多年的社會主義建設(shè)，我國的人民并不富裕，綜合國力并不強大。如何走向強國富民的發(fā)展道路，就是鄧小平同志為核心的中央第二代領(lǐng)導(dǎo)集體治國的中心問題。面對國情和時展趨勢，鄧小平同志創(chuàng)造性地運用馬克思主義的唯物辨證法，科學(xué)地總結(jié)了社會主義國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，特別是我國改革開放的新鮮經(jīng)驗，真正從理論上解決了強國富民問題。鄧小平同志強國富民的經(jīng)濟(jì)理論突出體現(xiàn)在兩個方面：一是具有時代特色的生產(chǎn)力理論，二是獨創(chuàng)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論。

生產(chǎn)力觀點是馬克思創(chuàng)立的唯物史觀的基本觀點。列寧創(chuàng)造性地把馬克思主義的生產(chǎn)力觀點運用于生產(chǎn)力水平相對落后國家的社會主義建設(shè)實踐，強調(diào)“無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的利益就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力；”（注：《列寧選集》第4卷，第586頁．）同志也強調(diào)過，我國社會主義制度基本確定之后，“我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力”。（注：《選集》第5卷，第375頁、第411頁．）列寧所說的“最主要最根本的利益”。同志所說的“根本任務(wù)”，其原本的含義就是指通過發(fā)展生產(chǎn)力逐步實現(xiàn)強國富民。鄧小平同志的生產(chǎn)力理論不僅繼承了這些思想，而且創(chuàng)造性地探索了社會主義建設(shè)實踐中出現(xiàn)的新情況、新問題，從兩個層面提出了強國富民的生產(chǎn)力理論：其一是，糾正了生產(chǎn)關(guān)系決定論的傳統(tǒng)觀點，把生產(chǎn)力問題與社會主義本質(zhì)聯(lián)系起來，從社會主義本質(zhì)的層面提出了強國富民的生產(chǎn)力理論。他指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩級分化，最終達(dá)到共同富裕”，（注：《鄧小平選集》第三卷，第373頁．）并把“是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”，作為判斷改革得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，（注：《鄧小平選集》第三卷，第38頁．）簡明而透徹地論證了社會主義國家的根本任務(wù)是通過發(fā)展生產(chǎn)力而強國富民。其二是，發(fā)展了馬克思主義關(guān)于科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力的觀點，強調(diào)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，提出知識分子是工人階級一部分的新觀點，不僅反映了現(xiàn)代生產(chǎn)力飛速發(fā)展的時代性，豐富了馬克思主義生產(chǎn)力理論的內(nèi)涵，而且指明了在生產(chǎn)力水平比較落后的社會主義國家，應(yīng)通過科技進(jìn)步培育“后發(fā)優(yōu)勢”，實現(xiàn)強國富民的目標(biāo)，從科技進(jìn)步層面提出了強國富民的生產(chǎn)力理論。在現(xiàn)代社會，社會生產(chǎn)力正在發(fā)生新的變革，其鮮明特點就是如鄧小平同志所概括的“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，（注：《鄧小平選集》第三卷，第83頁．）科學(xué)技術(shù)已成為競爭力和經(jīng)濟(jì)增長的主要的、決定性的因素，是當(dāng)代生產(chǎn)力具有劃時代意義的飛躍，社會主義作為當(dāng)代進(jìn)步的社會制度，應(yīng)該更及時、更成功地運用科學(xué)技術(shù)發(fā)展生產(chǎn)力，促進(jìn)強國富民。從社會主義本質(zhì)的層面明確了發(fā)展生產(chǎn)力、解放生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，又從如何發(fā)展生產(chǎn)力的層面提出科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，這樣，鄧小平同志就完整地構(gòu)建了社會主義條件下強國富民的生產(chǎn)力理論。

社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論是鄧小平同志強國富民思想的又一理論基點，也是對馬克思主義經(jīng)濟(jì)理論的重大發(fā)展。前面已經(jīng)指出，發(fā)展生產(chǎn)力才能強國富民是鄧小平同志的一個基本觀點，但是，由于長期以來形成的傳統(tǒng)觀念認(rèn)為，社會主義同市場經(jīng)濟(jì)是不能兼容的，60年代以后只搞計劃經(jīng)濟(jì)的各社會主義國家普遍存在著生產(chǎn)力發(fā)展緩慢、人民生活水平提高不快的問題，特別是隨著新技術(shù)革命的興起，在社會主義同資本主義兩種制度、計劃經(jīng)濟(jì)與市場經(jīng)濟(jì)兩種資源配置體制的競爭中，社會主義國家顯得包袱沉重、力不從心，經(jīng)濟(jì)發(fā)展想快也快不了。這種情況的出現(xiàn)，并不能說社會主義不行，而是社會主義實行的一套計劃經(jīng)濟(jì)管理體制有問題。針對這種問題，鄧小平同志早在1979年11月就提出，說市場經(jīng)濟(jì)只限于資本主義社會，這肯定是不正確的，社會主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)？（注：《鄧小平選集》第二卷，第236頁．）1984年10月黨的十二屆三中全會制定的《關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定》，破除了把計劃經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)對立起來的舊觀點，提出有計劃商品經(jīng)濟(jì)的新理論，鄧小平同志就高度評價“是寫出了一個政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”。（注：《鄧小平選集》第三卷，第148頁．）1985年10月，鄧小平同志提出“只搞計劃經(jīng)濟(jì)會束縛生產(chǎn)力的發(fā)展”的論斷，認(rèn)為“社會主義和市場經(jīng)濟(jì)不存在根本矛盾。”（注：《鄧小平選集》第三卷，第373頁．）1992年2月在視察南方的重要談話中更強調(diào)指出，“計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃，市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。”（注：《鄧小平選集》第三卷，第77頁．）在此基礎(chǔ)上，黨的十四大作出了劃時代的科學(xué)決議，系統(tǒng)地提出建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本框架。實踐證明，市場經(jīng)濟(jì)配置社會資源的功能優(yōu)于傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)，是人類社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐漸走向成熟的標(biāo)志，在社會主義制度下實行市場經(jīng)濟(jì)體制，可以有效地配置社會資源，促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步，推動生產(chǎn)力發(fā)展，國家的綜合國力會不斷增強，人民會逐步走向共同富裕。因此，鄧小平同志所獨創(chuàng)的社會主義市場經(jīng)濟(jì)理論從經(jīng)濟(jì)體制方面構(gòu)建了強國富民的理論基礎(chǔ)，與生產(chǎn)力理論相呼應(yīng)，形成了較完整的強國富民理論體系，是在當(dāng)代條件下對馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大發(fā)展。

二、強國富民的發(fā)展戰(zhàn)略及其對馬克思主義的理論貢獻(xiàn)

黨的十一屆三中全會后，鄧小平同志從中國實際出發(fā)，為我國的現(xiàn)代化建設(shè)制定了跨越70年的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：第一步，實現(xiàn)國民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到本世紀(jì)末，使國民生產(chǎn)總值再增長一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，在這個基礎(chǔ)上再發(fā)展三十到五十年，力爭接近發(fā)達(dá)國家的水平，人民生活富裕，基本實現(xiàn)現(xiàn)代化。（注：《鄧小平選集》第三卷，第377頁．）這個戰(zhàn)略以增強國力和提高人民生活水平為中心，是強國富民的發(fā)展戰(zhàn)略，對繼承和發(fā)展馬克思主義，也做出了重要的理論貢獻(xiàn)。

鄧小平強國富民發(fā)展戰(zhàn)略及其對馬克思主義的理論貢獻(xiàn)，首先是堅持了馬克思主義的唯物史觀，在歷史發(fā)展進(jìn)程中突出了經(jīng)濟(jì)因素的決定性作用。恩格斯曾經(jīng)指出，在人類社會發(fā)展的歷史進(jìn)程中，“經(jīng)濟(jì)條件歸根到底還是具有決定意義，它構(gòu)成一條貫穿于全部發(fā)展進(jìn)程并唯一能使我們理解這個發(fā)展進(jìn)程的紅線。”（注：《馬克思恩格斯選集》第四卷，第506頁．）經(jīng)濟(jì)條件所包含的內(nèi)容非常廣泛，但一個國家在某個時期經(jīng)濟(jì)條件的集中體現(xiàn)，是綜合國力的強弱和人民生活的貧富程度，亦即國強民富程度。鄧小平設(shè)計的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，每一步都以提高綜合國力和人民生活水平為戰(zhàn)略目標(biāo)，強國富民成為未來時期中國發(fā)展進(jìn)程的一條紅線，只有堅定不移地圍繞這條紅線建設(shè)國家，才能實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化。正因如此，黨的基本路線是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，也正因如此，鄧小平同志特別強調(diào)堅持黨的基本路線長期不動搖。由此我們可以理解，鄧小平同志強調(diào)的“發(fā)展才是硬道理”，（注：《鄧小平選集》第三卷，第368頁．）硬就硬在可以盡快地實現(xiàn)國強民富，硬就硬在符合馬克思主義的唯物史觀。

其次，鄧小平強國富民戰(zhàn)略及其對馬克思主義的理論貢獻(xiàn)，還在于為推進(jìn)這個戰(zhàn)略的實施所提出的“經(jīng)濟(jì)發(fā)展隔幾年上一個新臺階”的思想，在社會主義建設(shè)實踐中創(chuàng)造性地運用了馬克思所揭示的經(jīng)濟(jì)周期規(guī)律。馬克思在《資本論》對資本主義的經(jīng)濟(jì)周期規(guī)律曾作出深刻而簡煉的剖析，指出：“生產(chǎn)規(guī)模突然的跳躍式的膨脹是它突然收縮的前提，而后者又引起前者”。（注：《資本論》第一卷，第694頁（1975年版）．）實際上，馬克思所揭示的是經(jīng)濟(jì)周期波動的一般規(guī)律，社會主義市場經(jīng)濟(jì)也同樣存在。所以，1991年8月，鄧小平同志在總結(jié)我國宏觀經(jīng)濟(jì)運行的實踐基礎(chǔ)上提出，“可能我們經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是波浪式前進(jìn)。”（注：《鄧小平選集》第三卷，第377頁．）1992年初又進(jìn)一步提出，“我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，總要力爭隔幾年上一個臺階”，并展望“在今后的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快，效益比較好的階段，是必要的，也是能夠辦到的。我們就是要有這個雄心壯志！”（注：《鄧小平選集》第三卷，第355-356頁．）鄧小平同志的這些論斷，從理論和實踐的結(jié)合上回答了馬克思所不能解決、而又長期困繞我們的社會主義經(jīng)濟(jì)周期波動問題，這樣，就能積極主動地駕馭和利用經(jīng)濟(jì)周期波動規(guī)律，在戰(zhàn)略上爭取經(jīng)濟(jì)發(fā)展隔幾年上一個新臺階，從而，我國的綜合國力和人民生活水平也就隔幾年上一個新臺階，強國富民的戰(zhàn)略目標(biāo)就可盡快實現(xiàn)。

第三，鄧小平強國富民戰(zhàn)略及其對馬克思主義的理論貢獻(xiàn)，還在于社會主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)新的曲折情況下，推進(jìn)社會的第三次飛躍。馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會主義和列寧領(lǐng)導(dǎo)的“十月革命”，是社會主義的兩次大飛躍，但是，60年代以后，由于傳統(tǒng)模式的束縛，在許多社會主義國家，社會主義制度越來越缺乏生機(jī)，終于導(dǎo)致了80年代末、90年代初的東歐劇變和蘇聯(lián)解體，社會主義在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)前所未有的曲折。其原因固然很多，但最根本的是這些前社會主義國家經(jīng)濟(jì)未上去，社會主義制度的優(yōu)越性沒有發(fā)揮。借鑒這個深刻的教訓(xùn)，鄧小平同志高度重視經(jīng)濟(jì)建設(shè)，親自制定強國富民的發(fā)展戰(zhàn)略，密切關(guān)注這個戰(zhàn)略的實施。在1990年我國經(jīng)濟(jì)處于波谷期時，鄧小平同志就指出：“經(jīng)濟(jì)能不能避免滑坡，翻兩番能不能實現(xiàn)，是個大問題。使我們真正睡不著覺的，恐怕長期是這個問題，至少十年。中國能不能頂住霸權(quán)主義，強權(quán)主義的壓力，堅持我們的社會主義制度，關(guān)鍵就看能不能爭得較快的增長速度，實現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略。”（注：《鄧小平選集》第三卷，第363-364頁．）他預(yù)言，“本世紀(jì)末實現(xiàn)翻兩番，再用三十年到五十年時間，我國綜合國力達(dá)到世界前列，社會主義的優(yōu)越性就真正體現(xiàn)了。”（注：《鄧小平選集》第三卷，第363-364頁．）毫無疑問，社會主義在中國的發(fā)展和強大，是在新的歷史條件下社會主義新飛躍的生動體現(xiàn)，必將在全世界產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。可見，鄧小平同志提出的發(fā)展戰(zhàn)略，不僅是指導(dǎo)中國發(fā)展的強國富民戰(zhàn)略，也是在錯綜復(fù)雜的國際環(huán)境背景下，繼馬克思、列寧以來推進(jìn)社會主義第三次飛躍的大戰(zhàn)略，對科學(xué)社會主義的發(fā)展具有重大理論意義。

三、強國富民的政策思想及其對馬克思主義的理論貢獻(xiàn)

政策是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿，一個個具體的經(jīng)濟(jì)政策固然重要，但更重要的是其所依據(jù)的政策思想。鄧小平同志作為我國現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師，也是我國現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)濟(jì)政策思想的總設(shè)計師，與強國富民的經(jīng)濟(jì)理論和強國富民的發(fā)展戰(zhàn)略一脈相承，鄧小平的經(jīng)濟(jì)政策思想也是強國富民的政策思想。鄧小平強國富民的政策思想十分豐富，但核心和靈魂可以歸納為兩個方面：一是徹底的改革思想，二是全面的開放思想。鄧小平同志的改革開放思想不僅成為黨和政府一系列具體政策的理論依據(jù)，而且，對繼承和發(fā)展馬克思主義、思想也具有重大的理論貢獻(xiàn)。公務(wù)員之家版權(quán)所有

社會主義社會要不要改革，是馬克思主義經(jīng)典作家早就解決了的問題。恩格斯在1890年寫的一封信中說：“我認(rèn)為，所謂社會主義社會不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會”。（注：《馬克思恩格斯全集》第三十七卷，第433頁．）馬克思、恩格斯對未來社會的描述向來是謹(jǐn)慎的，但這里明確提出社會主義社會是改革的社會。馬克思主義經(jīng)典作家對社會主義問題所表達(dá)的這個很重要的觀點，在傳統(tǒng)的社會主義時代卻長期被忽視。同志在1957年春的一次會議上曾號召“共產(chǎn)黨員要立志改革，還要有一批黨外的志士仁人能夠按照社會主義、共產(chǎn)主義的方向，一起為改革和建設(shè)我們的社會而無所畏懼地奮斗。”（注：《選集》第五卷，第411頁．）但可惜的是，在這個時期沒有找到社會主義社會基本矛盾的癥結(jié)所在，脫離現(xiàn)實的生產(chǎn)力去變革生產(chǎn)關(guān)系，一步一步走上了“以階級斗爭為綱”的“左”的道路。鄧小平同志準(zhǔn)確地把握了社會主義社會的基本矛盾，不僅一再強調(diào)改革是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，而且還更深刻地指出，改革也是革命。1992年春在視察南方的重要談話中，鄧小平同志從改革和革命都具有解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力的意義和作用上，透徹地解釋了改革為什么也是革命的道理。顯然，把改革提高到革命的高度，是徹底的改革思想，是在新的歷史條件下，對馬克思主義和社會主義社會改革觀的繼承和發(fā)展。基于鄧小平同志徹底的改革思想，黨的十一屆三中全會以來，黨和國家制定一系列改革政策，引導(dǎo)我國的改革步步深入，改革領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大，人民在改革中得到大量的實惠，國家的綜合國力也不斷增強。可見，鄧小平的徹底的改革思想，是加快強國富民的改革思想。

社會主義國家要不要對外開放，包括向資本主義國家開放，也是馬克思主義創(chuàng)始人在理論上基本解決的問題。馬克思、恩格斯一向認(rèn)為，社會主義與資本主義的關(guān)系是“揚棄”的關(guān)系。從社會主義公有制代替資本主義私有制的意義上看，社會主義社會與資本主義社會是根本對立的關(guān)系；但是，徹底消滅私有制是以生產(chǎn)力充分發(fā)展為前提的，無產(chǎn)階級只有繼承資本主義社會所創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力或社會化大生產(chǎn)，才能達(dá)到消滅私有制的目的，從這個意義上講，社會主義社會與資本主義社會是繼承的關(guān)系。社會主義與資本主義這種“揚棄”關(guān)系，也就從理論上解決了社會主義國家的對外開放、包括向資本主義國家的開放問題。“十月革命”以后，列寧強調(diào)建設(shè)社會主義必須利用資本主義社會所“遺留”下來的一切“材料”，提出了“樂于吸收外國的好東西：蘇維埃政權(quán)＋普魯士的鐵路秩序＋美國的技術(shù)和托拉斯組織＋美國的國民教育等等等等＝總和＝社會主義”的著名公式，（注：《列寧文稿》第三卷，第94頁．）就生動地勾勒了社會主義國家向資本主義國家開放的具體藍(lán)圖，鄧小平同志繼承了馬克思主義的對外開放理論，根據(jù)當(dāng)代社會生產(chǎn)力發(fā)展的時代特征，從中國的國情出發(fā)，提出了一系列的對外開放思想。尤其是創(chuàng)辦“經(jīng)濟(jì)特區(qū)”的新思路，將市場經(jīng)濟(jì)體制的先期示范與對外開放的窗口結(jié)合起來，不僅引進(jìn)了外資與先進(jìn)技術(shù)，而且還引進(jìn)了市場經(jīng)濟(jì)體制，按照市場經(jīng)濟(jì)運行模式全面改革經(jīng)濟(jì)管理體制，首創(chuàng)了許多具體制度、辦法和政策措施，為建立社會市場經(jīng)濟(jì)體制提供了許多寶貴的經(jīng)驗。這種與經(jīng)濟(jì)體制改革有機(jī)結(jié)合的對外開放思想，是一種全面的對外開放思想，也是對馬克思主義的重大發(fā)展，對于解決經(jīng)濟(jì)文化落后國家如何更快地發(fā)展社會生產(chǎn)力、更好地建設(shè)社會主義、具有獨特的理論意義和實踐意義。基于鄧小平同志的全面開放思想，黨和國家制定了一系列的對外開放政策，促進(jìn)了生產(chǎn)力和國民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國的國際貿(mào)易地位顯著提高，人民在對外開放中也得到了實惠。可見，鄧小平的全面開放思想也是強國富民的開放思想。

四、強國富民的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)及其巨大的理論生命力

鄧小平同志的經(jīng)濟(jì)思想博大精深，但又深入淺出；鄧小平同志的經(jīng)濟(jì)思想繼承和發(fā)展了馬克思主義的科學(xué)理論，但談的又是中國人民所想所盼的實際問題；鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想是國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)大政方針的理論根據(jù)，但又是普遍勞動者勤勞致富自覺運用的思想武器。可以說，鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想已成為強國富民的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)。

鄧小平同志是偉大的馬克思主義政治家，他自己曾說過，他是從政治角度分析經(jīng)濟(jì)問題的，與經(jīng)濟(jì)學(xué)家不同，他的經(jīng)濟(jì)思想具有政治家的鮮明特性。縱觀經(jīng)濟(jì)思想史可以發(fā)現(xiàn)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)思想一般側(cè)重于某個方面的經(jīng)濟(jì)理論，表達(dá)的方式也大多是詳盡而細(xì)微的演說；政治家肩負(fù)著解決國民經(jīng)濟(jì)實際問題的重任，其經(jīng)濟(jì)思想并不局限于某一或某幾個方面的理論，而是特別強調(diào)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略性問題和重大的政策性問題，其表達(dá)方式也大多是，在理論方面相當(dāng)?shù)木珶挾笠趹?zhàn)略和政策方面的闡述則比較充分，目的是使人們易于理解和接受而得以有效地貫徹實施。鄧小平同志就是以這樣的風(fēng)格表達(dá)自己的經(jīng)濟(jì)思想，對重大理論和政策問題的闡述既深入淺出又言簡意賅，人民群眾明白易懂，很自然地視為自己的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)。

鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想作為人民群眾的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)，更重要的是鄧小平同志考慮經(jīng)濟(jì)問題是以國家和人民的利益為著眼點，以強國富民為目的，人民群眾對鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想有深厚的感情。同志在學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷報告會上的講話中指出，鄧小平同志把“人民擁護(hù)不擁護(hù)”、“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”、“人民答應(yīng)不答應(yīng)”，作為制定各項方針政策的出發(fā)點和歸宿點，就高度概括了鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想與人民群眾切身利益的血肉聯(lián)系。鄧小平同志善于把馬克思主義的基本原理與中國的實際相結(jié)合，充分尊重人民群眾的首創(chuàng)精神和實踐經(jīng)驗，并及時從理論高度和政策角度，總結(jié)群眾的創(chuàng)造和實踐經(jīng)驗，既豐富了自己的經(jīng)濟(jì)思想，又代表了人民群眾的心聲，人民群眾對鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想有融融相通的情感而衷心擁護(hù)，很自然地視為自己的精神財富而倍加珍惜。

鄧小平強國富民的經(jīng)濟(jì)思想作為被人民群眾廣泛接受的大眾經(jīng)濟(jì)學(xué)，自然蘊藏著巨大的理論生命力。馬克思曾經(jīng)說過，理論一經(jīng)掌握群眾，也會轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。（注：《馬克思恩格斯全集》第一卷，第9頁．）改革開放以來，鄧小平的經(jīng)濟(jì)思想逐步深入人心，已成為人民群眾走向共同富裕所自覺運用的理論武器，所產(chǎn)生和將繼續(xù)產(chǎn)生的物質(zhì)力量，就是鄧小平經(jīng)濟(jì)思想在理論上巨大生命力的生動體現(xiàn)。基于這種生命力，馬克思主義、思想將會越來越牢固地扎根于中國大地，有中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)不斷取得的新成就，將在全世界面前充分展現(xiàn)社會主義的新活力和光明前景，從而又在更深刻的意義上，體現(xiàn)鄧小平強國富民的經(jīng)濟(jì)思想對馬克思主義的理論貢獻(xiàn)。