改革開放后社會(huì)轉(zhuǎn)型分析

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摘要：生我國自上世紀(jì)以來經(jīng)歷了三次大的社會(huì)轉(zhuǎn)型———辛亥革命、中華人民共和國成立、改革開放，在社會(huì)變遷和歷史巨變的過程中，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)文化、意識(shí)形態(tài)和人們的各種社會(huì)關(guān)系也發(fā)生了巨大的變化。社會(huì)轉(zhuǎn)型有時(shí)是激進(jìn)的，但多數(shù)是漸進(jìn)的，社會(huì)一直在變，社會(huì)轉(zhuǎn)型也一直在進(jìn)行中。

關(guān)鍵詞：社會(huì)轉(zhuǎn)型；改革開放；未來之路

社會(huì)轉(zhuǎn)型，是指在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、所有制和基礎(chǔ)經(jīng)濟(jì)條件等經(jīng)濟(jì)基本狀況變化時(shí)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)形態(tài)、價(jià)值觀念等深層次社會(huì)秩序及道德取向等方面的轉(zhuǎn)換，是一個(gè)綜合的概念。我國從1840年至1978年改革開放以來共經(jīng)歷過的三次社會(huì)轉(zhuǎn)型，是從一般傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代文明社會(huì)、從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)、從一般封閉性社會(huì)向現(xiàn)代開放性社會(huì)的轉(zhuǎn)變。

一、我國改革開放前兩次社會(huì)轉(zhuǎn)型分析

1.兩次社會(huì)轉(zhuǎn)型

1911年，辛亥革命成功，結(jié)束了我國2000多年封建專制統(tǒng)治，民主共和觀念深入人心，我國民族資產(chǎn)階級(jí)蓬勃發(fā)展，近代工業(yè)啟動(dòng)，人心變化，價(jià)值觀念發(fā)生亙古未有的轉(zhuǎn)變。1949年，中華人民共和國成立，國家進(jìn)入了一個(gè)嶄新時(shí)期。我國社會(huì)從經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、文化形態(tài)、道德取向和社會(huì)架構(gòu)上進(jìn)入了一個(gè)全新的發(fā)展階段。

2.對(duì)兩次社會(huì)轉(zhuǎn)型的簡(jiǎn)要分析

（1）從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)看。

經(jīng)過新民主主義階段后，我國通過贖買官僚資本主義和民族資產(chǎn)階級(jí)等的資本，經(jīng)過農(nóng)村，到1956年，從農(nóng)村到城市，完成了官僚資本主義和私有制的社會(huì)主義性質(zhì)的改造，全國進(jìn)入了完全的生產(chǎn)資料公有制時(shí)代。

（2）從社會(huì)結(jié)構(gòu)和形態(tài)看。

社會(huì)進(jìn)入單一形態(tài)，利益主體結(jié)構(gòu)化和簡(jiǎn)單化。1949年之后，社會(huì)組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，由原來“一盤散沙”的社會(huì)變得系統(tǒng)和有組織，國家或政權(quán)組織和動(dòng)員國民的能力大大提升。

（3）從價(jià)值觀念和社會(huì)意識(shí)形態(tài)看。

解放后，大力宣揚(yáng)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理念，社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)于人們的日常生活有很大影響，社會(huì)意識(shí)簡(jiǎn)單化。

二、我國改革開放后社會(huì)轉(zhuǎn)型分析

1.改革開放的浪潮

（1）經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革。

一是在農(nóng)村，小崗村分田到戶點(diǎn)燃了農(nóng)村的星星之火，農(nóng)村改革悄然上路。從實(shí)行包產(chǎn)到戶和包干到戶，農(nóng)民由不具備土地這一生產(chǎn)資料使用權(quán)到家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制即擁有土地這一要素的使用權(quán)，極大程度上解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，全國糧食產(chǎn)量連續(xù)快速增長(zhǎng)。近年來推動(dòng)的土地流轉(zhuǎn)都是農(nóng)村土地權(quán)利的進(jìn)一步改革。農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)勃興，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)再度逐漸興旺。二是在城市，國有企業(yè)開始改革。關(guān)于國企經(jīng)營的各種負(fù)向作用弊端，1984年中共十二屆三中全會(huì)總結(jié)的較全面：“政企職責(zé)不分，條塊分割，國家對(duì)企業(yè)統(tǒng)的過多過死，忽視商品生產(chǎn)、價(jià)值規(guī)律和市場(chǎng)的作用，分配中平均主義嚴(yán)重。這就造成了企業(yè)缺乏應(yīng)有的自主權(quán)，企業(yè)吃國家‘大鍋飯’，職工吃企業(yè)‘大鍋飯’的局面，嚴(yán)重壓抑了企業(yè)和廣大職工群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性?！眹蟾母镅匾u了逐步擴(kuò)大和下放企業(yè)經(jīng)營自主權(quán)的思路，到1994年，經(jīng)過“抓大放小”和之后的“退出競(jìng)爭(zhēng)性領(lǐng)域，控制國計(jì)民生領(lǐng)域”的改革，改革取得較大成效。國企改革已然走出很長(zhǎng)的路程并仍在路上。

（2）其他領(lǐng)域改革。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在政治領(lǐng)域也進(jìn)行了部分改革。如國家公務(wù)員制度的建立等。政企分開、黨政分開取得了部分成績(jī)。隨著經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和其他領(lǐng)域改革的全面鋪開，在對(duì)外開放方面，我國也發(fā)生了重大變化。對(duì)部分沿邊、沿海城市向外開放，引進(jìn)外資等，極大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展。經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的重大變化帶來了社會(huì)結(jié)構(gòu)及其他領(lǐng)域的相應(yīng)變化。

2.文明形式的轉(zhuǎn)換

（1）傳統(tǒng)文明需要向工業(yè)文明轉(zhuǎn)換。

農(nóng)業(yè)社會(huì)的農(nóng)耕文明安于現(xiàn)狀，是小生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，僅供家庭之用，滿足于自給自足，不用于交換，以相鄰鄉(xiāng)里為活動(dòng)半徑。在這個(gè)社會(huì)里，交換和市場(chǎng)都是狹窄的，生產(chǎn)僅主要用于自用，交易主要是人格化交易，信用和信任發(fā)揮較大作用，但是都是熟悉的相鄰社會(huì)或者說是一個(gè)熟人社會(huì)，因此是一種保守的文明。這種文明里，人們的利益群體較少，利益多元化機(jī)制缺失，日出而作、日落而息，在同一片土地上，祖祖輩輩繁衍生息，文化和文明進(jìn)程幾乎停滯，技術(shù)變遷和進(jìn)步較少，制度變化也很小，路徑依賴，千百年如此。

（2）工業(yè)文明的進(jìn)步性。

工業(yè)文明以工業(yè)化程度為標(biāo)志，是機(jī)械化大生產(chǎn)方式占主導(dǎo)地位的一種現(xiàn)代文明狀態(tài)。其主要特征表現(xiàn)為工業(yè)化、城市化、法制化與民主化、社會(huì)階層流動(dòng)性增強(qiáng)、教育普及、消息傳遞加速、非農(nóng)業(yè)人口比例大幅度增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)等。這些特征可視為推動(dòng)農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)換的重要因素。工業(yè)社會(huì)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)完全不相同。農(nóng)業(yè)社會(huì)階層較少，階層之間流動(dòng)性很低，由此利益主體也較少；工業(yè)社會(huì)以大規(guī)模工業(yè)化生產(chǎn)為主，社會(huì)上產(chǎn)生很多新職業(yè)，階層流動(dòng)性大大加強(qiáng)，由人格化社會(huì)轉(zhuǎn)向非人格化社會(huì)，陌生人打交道多起來，人們?cè)诳臻g變遷和職業(yè)轉(zhuǎn)換上大大加快?？茖W(xué)理性和人文精神對(duì)傳統(tǒng)儒家文明形成替代，法制精神和要求大大提高。這在改革開放以來表現(xiàn)尤為明顯。隨著工業(yè)文明逐漸取代農(nóng)業(yè)文明，我國的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求平等的非人格化交易，對(duì)合同、契約和社會(huì)信用等方面的要求大大提高。我國從農(nóng)業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)向工業(yè)社會(huì)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是一個(gè)雙重轉(zhuǎn)換，工業(yè)文明引起我國社會(huì)結(jié)構(gòu)和思想文化觀念的重大變化。龐大的農(nóng)民工從農(nóng)村走向城市，農(nóng)民工的身份狀態(tài)和職業(yè)轉(zhuǎn)換引起社會(huì)階層、文化和理念結(jié)構(gòu)的巨大變化；新興中產(chǎn)階層在少數(shù)大城市崛起；新的利益群體陸續(xù)出現(xiàn)，各種社會(huì)階層逐漸形成，利益多元化重組；社會(huì)價(jià)值觀念、新的利益和道德取向都在逐漸形成。這次轉(zhuǎn)型是我國近代以來最大的社會(huì)轉(zhuǎn)型。

三、我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的未來之路

1.我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)狀及存在的問題

從整體上看，我國已進(jìn)入工業(yè)化中后期階段，有些發(fā)達(dá)地區(qū)工業(yè)化已完成，中西部一些落后地區(qū)工業(yè)化尚在進(jìn)行中，但也在加速。從趨勢(shì)看，工業(yè)文明代替?zhèn)鹘y(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明，市場(chǎng)文化取代計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代的各種集體主義和革命精神。從西方發(fā)達(dá)國家看，它們的工業(yè)化早已完成，進(jìn)入后工業(yè)化也很多年了。那么伴隨后工業(yè)社會(huì)的發(fā)達(dá)國家，也進(jìn)入后工業(yè)文明時(shí)代。革命、運(yùn)動(dòng)和建設(shè)是我國在20世紀(jì)的主題，也是中華民族對(duì)現(xiàn)代化和現(xiàn)代文明孜孜追求的目標(biāo)。與我國的工業(yè)化階段特征相伴隨，我國的現(xiàn)代化進(jìn)程也是緩慢和分階段的，因此社會(huì)轉(zhuǎn)型也是逐漸和緩慢的。我國幅員遼闊，人口、民族關(guān)系復(fù)雜，社會(huì)進(jìn)程不一致，具有復(fù)雜性，經(jīng)濟(jì)還處于下中等收入國家水平，在未來有限階段內(nèi)仍屬于發(fā)展中國家和不發(fā)達(dá)國家。我國能否順利進(jìn)入中等收入國家及發(fā)達(dá)國家行列，還存在許多障礙需要跨越，現(xiàn)代化之路仍然充滿坎坷。從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)還很不完善，計(jì)劃思維仍然存在于經(jīng)濟(jì)決策的方方面面。從產(chǎn)業(yè)看，農(nóng)業(yè)對(duì)部分國民來說，仍是賴以安身立命的謀生來源，工業(yè)化在某些地區(qū)還遠(yuǎn)沒完成。從社會(huì)階層看，中產(chǎn)階層還沒有穩(wěn)定的形成，收入差距在城鄉(xiāng)之間仍然巨大，社會(huì)仍然不是一個(gè)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。從社會(huì)意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念看，小農(nóng)意識(shí)、傳統(tǒng)文化中的糟粕部分仍然存在，革命熱情和民粹主義及不正常的民族主義仍然存在，工業(yè)文明還遠(yuǎn)不成熟。

2.我國社會(huì)轉(zhuǎn)型的未來之路

未來的社會(huì)轉(zhuǎn)型之路，就是在不隔斷傳統(tǒng)文化的前提下，繼續(xù)從傳統(tǒng)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)化，使得傳統(tǒng)文化中有益部分與現(xiàn)代文明有機(jī)發(fā)展。這種轉(zhuǎn)變和深化必然伴隨經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的漸變而逐步改變，科學(xué)理性和人文精神會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，工業(yè)文明會(huì)逐步走向成熟。工業(yè)化的急速推進(jìn)，雖然帶來環(huán)境污染、人情淡漠等一系列有悖于現(xiàn)代文明的東西，但是我國社會(huì)也在不斷反思，在向成熟工業(yè)文明邁進(jìn)之時(shí)，社會(huì)觀念也必將有吸收和揚(yáng)棄。在局部地區(qū)，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)帶來人們走向后工業(yè)文明，隨著教育程度的發(fā)達(dá)，后工業(yè)社會(huì)的觀念也將在我國部分人群中擴(kuò)散。我國社會(huì)的這次轉(zhuǎn)型，是中華民族邁向現(xiàn)代文明的必然過程，是曲折和坎坷的，但也是光明的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的，中華民族必將邁向新的現(xiàn)代文明。

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作者：李娜 單位：遼寧醫(yī)學(xué)院馬克思主義 中國人民大學(xué)