黨的群眾路線踐行思考

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摘要:群眾路線是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想在新時(shí)期的新境界，是中國(guó)共產(chǎn)黨人世代永續(xù)的精神血脈，是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政根基。踐行黨的群眾路線，是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)，是新一屆黨中央治國(guó)理政戰(zhàn)略思想的具體展現(xiàn)。黨員干部應(yīng)結(jié)合新常態(tài)與新要求，深刻領(lǐng)悟群眾路線的精神實(shí)質(zhì)，自覺(jué)培育責(zé)任意識(shí)、自信意識(shí)和正氣意識(shí)，構(gòu)筑共產(chǎn)黨員應(yīng)有的精神家園、價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，讓黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)薪火永存、世代相傳、永葆活力。

關(guān)鍵詞:中國(guó)共產(chǎn)黨;群眾路線;精神實(shí)質(zhì);思想脈絡(luò);踐行路徑

群眾路線是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與工作法寶，也是黨在革命、建設(shè)與改革等各個(gè)歷史時(shí)期戰(zhàn)勝各種困難的有力保證。當(dāng)前，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程已經(jīng)步入攻堅(jiān)克難期，各種深層矛盾集中凸顯，還面臨著日益復(fù)雜與艱險(xiǎn)的國(guó)際環(huán)境。要妥善應(yīng)對(duì)、正確處置不時(shí)突發(fā)的一個(gè)又一個(gè)國(guó)際國(guó)內(nèi)問(wèn)題，必須更加緊密地團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，緊緊依靠全國(guó)人民，同心同德、同心同向、同心同行。

一、選取三個(gè)維度，深刻領(lǐng)會(huì)群眾路線精神實(shí)質(zhì)

群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線。實(shí)現(xiàn)黨的十八大確定的“兩個(gè)百年”的奮斗目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)，必須緊緊依靠人民，充分調(diào)動(dòng)最廣大人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性［1］。

1.黨的群眾路線是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“民本”思想在新時(shí)期的新境界。

中華民族5000年文明歷程中，始終保持著“人民為本”的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因與治政理念，中華民族歷史上的歷代帝王將相、明臣賢吏無(wú)不深諳:民心是政權(quán)的生存之本，得民心者得天下，失民心者失天下。在自古以來(lái)中國(guó)人所追求的“修齊治平”的人生理想與修身實(shí)踐中，不僅有“治國(guó)”的志向，而且還蘊(yùn)藏著胸懷“天下蒼生”的追求，更深深地鐫刻著這樣的“家國(guó)一體”情懷:民眾將國(guó)家視為自己的父母，有國(guó)才有家，國(guó)家及其執(zhí)政者必當(dāng)關(guān)愛(ài)民眾、為民做主，所謂“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣(mài)紅薯”的自勵(lì)與自律;國(guó)家及其執(zhí)政者視民眾為國(guó)之根本，“民為重，社稷次之，君為輕”，“君當(dāng)固民以安國(guó)，民惟邦國(guó)之本，本固則邦寧”［2］。中國(guó)共產(chǎn)黨人尤其明白“民可載舟，亦可覆舟”的道理:人心向背，決定著一個(gè)政黨、一個(gè)政權(quán)的盛衰，這是顛撲不破的真理。我們的黨之所以能夠不斷發(fā)展壯大、從勝利走向勝利，就在于我們黨在各個(gè)歷史時(shí)期，都得到了人民群眾的真心愛(ài)戴與由衷支持。正如“淮海戰(zhàn)役的勝利，是人民群眾用小推車(chē)推出來(lái)的”一樣，人民群眾始終是我們黨最堅(jiān)實(shí)的執(zhí)政根基。

2.自覺(jué)踐行黨的群眾路線，培育密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)，是對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾路線以馬克思主義關(guān)于人民群眾的觀點(diǎn)為理論基礎(chǔ)與思想淵源，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命、建設(shè)以及改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中，把馬克思主義關(guān)于“人民群眾是歷史的創(chuàng)造者”這一基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，而形成的中國(guó)化的馬克思主義工作路線和工作方法。同志在《關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)方法的若干問(wèn)題》一文中指出:“在我黨的一切實(shí)際工作中，凡屬正確的領(lǐng)導(dǎo)，必須是從群眾中來(lái)，到群眾中去。這就是說(shuō)，將群眾的意見(jiàn)(分散的無(wú)系統(tǒng)的意見(jiàn))集中起來(lái)(經(jīng)過(guò)研究，化為集中的系統(tǒng)的意見(jiàn))，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見(jiàn)，使群眾堅(jiān)持下去，見(jiàn)之于行動(dòng)，并在群眾行動(dòng)中考驗(yàn)這些意見(jiàn)是否正確。然后再?gòu)娜罕娭屑衅饋?lái)，再到群眾中堅(jiān)持下去。如此無(wú)限循環(huán)，一次比一次地更正確、更生動(dòng)、更豐富。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論。”［3］899中國(guó)共產(chǎn)黨必須大力倡導(dǎo)這種“馬克思主義的科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)方法”。其后，同志在《組織起來(lái)》一文中，又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào):“我們共產(chǎn)黨員，無(wú)論在什么問(wèn)題上，一定要能夠同群眾相結(jié)合。如果我們的黨員，一生一世坐在房子里不出去，不經(jīng)風(fēng)雨，不見(jiàn)世面，這種黨員，對(duì)于中國(guó)人民究竟有什么好處沒(méi)有呢?一點(diǎn)好處也沒(méi)有的，我們不需要這樣的人做黨員。我們共產(chǎn)黨員應(yīng)該經(jīng)風(fēng)雨，見(jiàn)世面;……‘三個(gè)臭皮匠，合成一個(gè)諸葛亮’，這就是說(shuō)，群眾有偉大的創(chuàng)造力。中國(guó)人民中間，實(shí)在有成千成萬(wàn)的‘諸葛亮’，每個(gè)鄉(xiāng)村，每個(gè)市鎮(zhèn)，都有那里的‘諸葛亮’。我們應(yīng)該走到群眾中間去，向群眾學(xué)習(xí)，把他們的經(jīng)驗(yàn)綜合起來(lái)，成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾(宣傳)，并號(hào)召群眾實(shí)行起來(lái)，解決群眾的問(wèn)題，使群眾得到解放和幸福。”［3］933黨的群眾路線是我們黨始終同人民群眾魚(yú)水情深的根本指針，也是確保我們黨同廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系、進(jìn)而搞好各項(xiàng)工作的思想基礎(chǔ)。正如著名理論家冷溶教授在《人民日?qǐng)?bào)》上撰文寫(xiě)道:“回顧黨的群眾路線的由來(lái)，學(xué)習(xí)同志關(guān)于群眾路線的重要論述，有兩點(diǎn)感受很深。一是它來(lái)之不易，決不能丟掉。二是它意義重大，決定黨和國(guó)家事業(yè)的興衰成敗。我們?cè)诟鱾€(gè)歷史時(shí)期取得的勝利，從根本上說(shuō)，靠的都是堅(jiān)持了黨的群眾路線。”［4］

3.進(jìn)一步深化與強(qiáng)調(diào)黨的群眾路線，也是對(duì)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)與借鑒。

世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家蘇聯(lián)的解體、蘇共執(zhí)政地位的喪失，以及東歐社會(huì)主義國(guó)家的集體“變色”，無(wú)疑是一個(gè)深刻的教訓(xùn)，更需要引起我們的深思。蘇東的解體，其中所蘊(yùn)含的原因是多方面的，但核心就是喪失了人民群眾的支持與擁護(hù)，甚至是喪失了自己的黨員的忠誠(chéng)與擁戴。正如原蘇聯(lián)部長(zhǎng)會(huì)議主席雷日科夫在《大國(guó)悲劇:蘇聯(lián)解體的前因后果》一書(shū)中分析的:我當(dāng)然絕不會(huì)以為，這樣一個(gè)大國(guó)的悲劇性解體能夠僅僅發(fā)生在外部因素的影響之下。如果內(nèi)部沒(méi)有一個(gè)實(shí)際上完全奉行蘇聯(lián)的敵人所樹(shù)立的目標(biāo)的“第五縱隊(duì)”，而只靠外部力量，誰(shuí)也不能把我們國(guó)家怎么樣。蘇共之所以走到釀成悲劇的一步，是因?yàn)閹资陙?lái)它把權(quán)力視為自己的專利，它已經(jīng)喪失了現(xiàn)實(shí)的日常政治斗爭(zhēng)的能力，喪失了對(duì)人民群眾的影響力與號(hào)召力。同時(shí)，我們的悲劇還在于我們丟失了“蘇維埃價(jià)值”，我們沒(méi)有把過(guò)去的一切正面的東西帶到新的時(shí)期來(lái)。我們的國(guó)家缺少一種起核心作用的思想，有的只是起瓦解作用的、外來(lái)的思想和價(jià)值［5］。可見(jiàn)，蘇共失去執(zhí)政地位的根本原因在蘇共內(nèi)部，在于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的蛻化變質(zhì);在于蘇聯(lián)共產(chǎn)黨喪失了共產(chǎn)主義的理想和信念，導(dǎo)致蘇共在組織上瓦解，在思想上放下武器;在于它嚴(yán)重脫離了廣大人民群眾，喪失了凝聚黨心、民心的精神力量，失去了廣大人民群眾的堅(jiān)強(qiáng)支持，最終失去執(zhí)政的基礎(chǔ)。

二、樹(shù)立三種意識(shí)，牢牢夯實(shí)群眾路線踐行基礎(chǔ)

社會(huì)的快速發(fā)展，必然會(huì)帶來(lái)人們思想觀念的急劇變化。面對(duì)變化了的世情國(guó)情黨情民情，深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐，是新形勢(shì)下加強(qiáng)馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署，也是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重大舉措。

1.踐行黨的群眾路線，應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，把批評(píng)幫助與團(tuán)結(jié)友愛(ài)結(jié)合起來(lái)。

共產(chǎn)黨員的責(zé)任意識(shí)是一種黨性自覺(jué)，一種政治態(tài)度，一種政治本色。黨員干部在黨的群眾路線教育學(xué)習(xí)與踐行中，不論是思想重鑄，還是行為重塑，既要保有強(qiáng)烈的主人翁責(zé)任感，敢講話，講真話，講實(shí)話，更要自覺(jué)樹(shù)立責(zé)任意識(shí)，不講不著調(diào)的話，不講不靠譜的話，更不能自毀形象，自傷環(huán)境。要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣，愛(ài)護(hù)發(fā)展的大環(huán)境和身邊的小環(huán)境，珍惜我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)形成的各民族大團(tuán)結(jié)、各族人民和睦友愛(ài)的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓黨的群眾路線優(yōu)良作風(fēng)成為維護(hù)發(fā)展的最好的護(hù)航艦隊(duì)。

2.踐行黨的群眾路線，應(yīng)自覺(jué)培育自信意識(shí)，讓三大自信成為踐行黨的群眾路線的精神支柱。

改革發(fā)展仍然是我們這個(gè)時(shí)代的主旋律，成就輝煌仍然是我們這個(gè)民族的主色調(diào)，讓人們過(guò)上更加美好的幸福生活，更是我們這個(gè)國(guó)家在新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的全體中國(guó)人民的共同追求。踐行群眾路線的根本目的，是推動(dòng)發(fā)展、維護(hù)發(fā)展、更好地發(fā)展。未來(lái)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，必須緊緊依靠并始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)持我們的理論自信、道路自信和制度自信。踐行群眾路線的目的，就是改進(jìn)方法、促進(jìn)工作、推動(dòng)發(fā)展。在群眾路線踐行之中，應(yīng)自覺(jué)結(jié)合人民群眾的現(xiàn)實(shí)愿望與生活需要，把理論自信、道路自信和制度自信這三大自信意識(shí)的培育貫穿行動(dòng)的始終，成為行動(dòng)主線，并凝結(jié)成為推動(dòng)發(fā)展的最大的精神動(dòng)力。

3.踐行黨的群眾路線，應(yīng)自覺(jué)樹(shù)立正氣意識(shí)，通過(guò)群眾路線學(xué)習(xí)與踐行，培育正氣場(chǎng)、凝聚正能量。

在人們思想觀念日益多元、價(jià)值追求日益多元、行為選擇日趨多樣的當(dāng)下，培育正氣場(chǎng)、傳送正能量，尤顯重要和必要，決不能讓能干者堵心、讓實(shí)干者窩心、讓真干者擔(dān)心、讓肯干者灰心，讓老實(shí)人吃虧。“為民務(wù)實(shí)清廉”是黨的群眾路線學(xué)習(xí)與踐行的總要求，其根本目的就是要求全體黨員，始終牢記全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”是具體方法，其核心要義就是要求全體黨員，始終把人民群眾的利益放在自己心中最神圣的地方，成為我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)。這就是踐行群眾路線的正能量、正氣場(chǎng)。

三、回答三個(gè)問(wèn)題，全面構(gòu)筑群眾路線踐行路徑

踐行黨的群眾路線，全體黨員干部應(yīng)著眼于“自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高”的總要求，以實(shí)際行動(dòng)切實(shí)回答好“我是誰(shuí)”、“為了誰(shuí)”和“依靠誰(shuí)”這三個(gè)問(wèn)題，構(gòu)筑黨員干部應(yīng)有的精神家園、價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，讓黨密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良傳統(tǒng)薪火永存、世代相傳、永葆活力。

1.以解決“我是誰(shuí)”的問(wèn)題為切入點(diǎn)，構(gòu)筑黨員干部的精神家園。

“我是誰(shuí)”的問(wèn)題是共產(chǎn)黨員最基本的人生觀問(wèn)題，是對(duì)共產(chǎn)黨員人生意義和生活追求這一基本內(nèi)涵的回答。馬克思主義認(rèn)為，人的存在有三種形式，即人的自然存在、社會(huì)存在和精神存在，與此相應(yīng)，人的需要也有三種形式，即人的自然需要、社會(huì)需要和精神需要。根據(jù)心理學(xué)原理，人的自然需要是最基本的需要，人的社會(huì)需要是最本質(zhì)的需要，而人的精神需要?jiǎng)t是一種終極需要。共產(chǎn)黨員在回答“我是誰(shuí)”并構(gòu)筑自己的精神家園時(shí)，同樣要對(duì)這三種存在形態(tài)加以解讀、對(duì)這三種需要精心推導(dǎo)，筑牢共產(chǎn)黨員的政治本色，塑造共產(chǎn)黨員的政治靈魂，澆筑共產(chǎn)黨員的精神家園。共產(chǎn)黨員是黨的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策堅(jiān)定的擁護(hù)者、維護(hù)者和踐行者，是黨密切聯(lián)系群眾的橋梁和紐帶，黨員干部是人民的公仆，這三種定位構(gòu)成共產(chǎn)黨員政治本色的基本內(nèi)容。政治靈魂構(gòu)成共產(chǎn)黨員精神家園的主要內(nèi)涵，對(duì)馬克思主義的信仰、對(duì)共產(chǎn)主義的信念、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任，共同組成共產(chǎn)黨員的政治靈魂。堅(jiān)守本色、筑牢靈魂，是共產(chǎn)黨員回答好“我是誰(shuí)”、鑄就自己精神內(nèi)核的前提和基礎(chǔ)。

2.以解決“為了誰(shuí)”的問(wèn)題為落腳點(diǎn)，塑造黨員干部的價(jià)值追求。

“為了誰(shuí)”反映的是共產(chǎn)黨員的價(jià)值觀問(wèn)題，回答的是共產(chǎn)黨員所應(yīng)具有的價(jià)值追求與人生倫理。只有找準(zhǔn)了“為了誰(shuí)”，才能構(gòu)筑正確的奮斗目標(biāo)與價(jià)值指針，在遇到挫折時(shí)，不氣餒;在面對(duì)“不平衡”時(shí)，不牢騷;才不會(huì)使自己的人生天平產(chǎn)生“錯(cuò)向”的傾斜。馬克思主義理論認(rèn)為，人的自由而全面的發(fā)展是人類的最高追求與終極使命，并且一切人的自由而全面的發(fā)展必須建立在每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展基礎(chǔ)之上［6］。中國(guó)共產(chǎn)黨自建黨伊始，就在自己的綱領(lǐng)中鮮明地把實(shí)現(xiàn)人民解放和幸福作為自己的全部職責(zé)和崇高使命，并融入到黨90多年來(lái)的全部奮斗實(shí)踐之中。“立黨為公、執(zhí)政為民”是我們黨永遠(yuǎn)的建黨使命，“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”是我們黨永遠(yuǎn)的執(zhí)政準(zhǔn)則，“實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益”是我們黨永恒的工作追求，“人民對(duì)美好生活的向往”是我們黨永恒的奮斗目標(biāo)。

3.以解決“依靠誰(shuí)”的問(wèn)題為著力點(diǎn)，構(gòu)建黨員干部的行為準(zhǔn)則。

“依靠誰(shuí)”表明的是共產(chǎn)黨員的行為依托與動(dòng)力之源的問(wèn)題，只有弄清楚了“依靠誰(shuí)”，才能找準(zhǔn)工作的力量源泉，才能找到自己的生活根系，才能始終自覺(jué)保持“兩個(gè)務(wù)必”的優(yōu)良作風(fēng)，才能永遠(yuǎn)將自己的血脈深深根植于人民群眾這一富饒的土壤之中而獲得無(wú)盡的動(dòng)能。回顧中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的發(fā)展歷程，其實(shí)就是一幅黨如何帶領(lǐng)人民群眾共同奮斗的生動(dòng)畫(huà)卷，艱難困苦中的新民主主義革命的勝利，是人民群眾的小推車(chē)推出來(lái)的;一窮二白基礎(chǔ)上的社會(huì)主義建設(shè)成就，是人民群眾的汗水鑄起來(lái)的;沒(méi)有任何先例可循的改革開(kāi)放事業(yè)，是人民群眾在實(shí)踐中干出來(lái)的。事實(shí)雄辯地證明并還將無(wú)數(shù)次證明，人民群眾，只有人民群眾，才是我們黨最堅(jiān)實(shí)的根基、最富饒的土壤和最強(qiáng)大的力量，才是我們將要繼續(xù)為之奮斗的“中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)”的根本依靠。

參考文獻(xiàn):

［1］．深入扎實(shí)開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)為實(shí)現(xiàn)黨的十八大目標(biāo)任務(wù)提供堅(jiān)強(qiáng)保證［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013－06－19．

［2］林尚立．現(xiàn)代國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的政治邏輯［J］．中國(guó)社會(huì)科學(xué)，2013(8)．

［3］．選集:第三卷［M］．北京:人民出版社，1991．

［4］冷溶．黨的群眾路線的由來(lái)［N］．人民日?qǐng)?bào)，2013－06－17．

［5］尼古拉•伊萬(wàn)諾維奇•雷日科夫．大國(guó)悲劇:蘇聯(lián)解體的前因后果［M］．徐昌翰，等，譯．北京:新華出版社，2013:3、19．

［6］馬克思，恩格斯．馬克思恩格斯全集:第3卷［M］．北京:人民出版社，1960:515．

作者：姚上海 單位：中南民族大學(xué) 少數(shù)民族大學(xué)生思想教育中心