價(jià)格形成和利潤(rùn)預(yù)期

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在每一種具體情況中，所有事件的發(fā)生好像都是這樣的，即語(yǔ)言規(guī)范（價(jià)格形成規(guī)律）是由最接近合法語(yǔ)言能力的能力擁有者所施加的，或曰，是由相互作用中的支配性言說(shuō)者所施加的，并且正規(guī)程度（在公共場(chǎng)合，正式場(chǎng)合，等等）越高，情況就越是如此。看來(lái)似乎是這樣的：當(dāng)不同種類資本之間的差距越大時(shí)，即使所有的其他情況都不變，施加于被支配言說(shuō)者身上的審查制度對(duì)他的影響，或者更確切地說(shuō)是他采取合法表達(dá)方式[在講方言土語(yǔ)（patois）的言說(shuō)者的例子中即法語(yǔ)]的必要性，也將更強(qiáng)大--然而這種限制在相同的象征性資本和語(yǔ)言資本的所有者之間，例如在農(nóng)民之間，是不存在的。從特殊語(yǔ)言資本和其他種類資本的分布結(jié)構(gòu)的角度來(lái)看，使用兩種語(yǔ)言的情況，能夠使人準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)性地觀察到，語(yǔ)言的使用是如何隨著言說(shuō)者之間的關(guān)系和他們所掌握的表達(dá)工具的不同而有所不同的。這樣，在1963年貝亞恩省的一個(gè)城鎮(zhèn)中觀察到的一系列相互作用中，同一個(gè)人（住在附近村莊的一位老婦人）先是在城里用一種"方言土語(yǔ)的法語(yǔ)"同一位年輕的商店女老板講話，這位女老板來(lái)自貝亞恩省另外一個(gè)較大的城市（并且，作為一個(gè)更加的"城市人"，她或許聽不懂貝亞恩語(yǔ)，或者會(huì)裝作聽不懂）。然后，她用貝亞恩語(yǔ)同一位居住在城里，年紀(jì)與她差不多，但來(lái)自農(nóng)村的老婦人講話；然后她用認(rèn)真"修正過(guò)的"法語(yǔ)同一位城市小官員講話；最后，她用貝亞恩語(yǔ)同一位來(lái)自農(nóng)村、年紀(jì)與她相仿的城市修路工講話。非常明顯，調(diào)查者，作為一位"受過(guò)教育的"城市居民，只能遇到認(rèn)真修正的法語(yǔ)或者沉默；假如他自己使用貝亞恩語(yǔ)，這或許會(huì)緩和交換中的緊張，但是無(wú)論他的目的是什么，都會(huì)如屈尊策略一樣，可能造成一種不亞于最初關(guān)系的虛假局面。

對(duì)于市場(chǎng)所固有的規(guī)律以及體現(xiàn)市場(chǎng)規(guī)律的裁決的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，決定了對(duì)話語(yǔ)的策略性調(diào)整，決定了在合法發(fā)音的代表在場(chǎng)時(shí)，他們是否注重"修正"自己的低級(jí)發(fā)音，并且更為普遍的，決定了所有的修正--即通過(guò)更為準(zhǔn)確地使用可利用資源，以傾向于維持自己語(yǔ)言產(chǎn)品的修正--或者，決定了一種相反的趨勢(shì)，即為了生產(chǎn)適應(yīng)特殊市場(chǎng)需求的產(chǎn)品，退而使用較為簡(jiǎn)單的句法以及短語(yǔ)的趨勢(shì)。社會(huì)心理學(xué)家在成年人對(duì)孩子說(shuō)話時(shí)經(jīng)常觀察到這種趨勢(shì)。對(duì)于"講好"和"講話得體"的關(guān)注，總是使話語(yǔ)從一定程度上更加接近于委婉語(yǔ)（euphemisms）；它們是妥協(xié)的形式compromiseformations)，是表達(dá)利益（所說(shuō)的內(nèi)容）與特定語(yǔ)言的生產(chǎn)關(guān)系中（不管是語(yǔ)言相互作用的結(jié)構(gòu)還是特殊場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)）所固有的審查制度--即一種強(qiáng)加于被賦予了一定的社會(huì)能力的言說(shuō)者或者寫作者之上的審查制度，或曰，一種存在于這些象征性權(quán)力關(guān)系之上的具有或多或少重要性的象征性權(quán)力--相互交易的結(jié)果。

話語(yǔ)形式（form）的區(qū)別，更準(zhǔn)確地說(shuō)是其在形式上[正式性的（formal）]被控制主宰和推敲提煉的程度，因此一方面就取決于市場(chǎng)的客觀緊張程度（objectivetension），即環(huán)境的正式程度，以及在相互作用的情形中，發(fā)出者與接收者之間社會(huì)差距的程度（在語(yǔ)言及其他種類資本的分布結(jié)構(gòu)上）或者是他們各自所屬的相應(yīng)集團(tuán)之間社會(huì)差距的程度；另一方面，取決于言說(shuō)者對(duì)這種緊張程度及其所暗示的審查制度的"敏感性"，同時(shí)還在于言說(shuō)者對(duì)高度緊張做出高度控制的、由此也是非常委婉的表達(dá)反應(yīng)的緊密相關(guān)的自然傾向。換句話說(shuō)，話語(yǔ)的形式和內(nèi)容取決于慣習(xí)（它本身也是具有一定水平緊張度的市場(chǎng)裁決的產(chǎn)品）與市場(chǎng)之間的關(guān)系，這一市場(chǎng)由或多或少被強(qiáng)化了的一定水平的緊張度所界定，由此也是由它對(duì)那些對(duì)"正確性"和正式用法所要求的"形式的強(qiáng)加"未給予充分重視者所施加的懲罰的嚴(yán)厲程度所界定的。

因此，我們還無(wú)法弄清，一個(gè)人除了從市場(chǎng)緊張程度的變化的角度之外，還能夠如何理解風(fēng)格的變化(stylisticvariations)呢？于此，巴利(Bally)用一系列都可引致同樣的實(shí)踐結(jié)果，因而看似是可以互相替換的表達(dá)方式，舉了一個(gè)很好的例子（在這里用相近的英語(yǔ)同義詞來(lái)表示）："來(lái)！"，"一定來(lái)！"，"你不愿意來(lái)嗎？"，"你會(huì)來(lái)的，不是嗎？"，"說(shuō)你一定會(huì)來(lái)"，"如果你來(lái)了呢？"，"你應(yīng)該來(lái)"，"來(lái)這兒"，"這兒"--對(duì)此還可以再加上"你來(lái)嗎？"，"你會(huì)來(lái)的"，"你來(lái)多好啊"，"你肯賞光來(lái)嗎？"，"是哥們兒就來(lái)"，"請(qǐng)光臨！"，"來(lái)吧，我求你"，"我希望你會(huì)來(lái)"，"我盼望你……"諸如此類數(shù)不清的（adinfinitum）例子。雖然這些措辭從理論上來(lái)說(shuō)是等同的，但是在實(shí)踐中卻并不等同。其中任何一個(gè)，當(dāng)被恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用時(shí)，都能通過(guò)對(duì)可利用資源最大限度的使用，取得表達(dá)意圖--在這一例子中，堅(jiān)持要求冒著看來(lái)似乎是無(wú)理侵犯或者不被接受的壓力的風(fēng)險(xiǎn)--與多少有些不對(duì)等的社會(huì)關(guān)系中所固有的審查制度之間妥協(xié)的最適度形式，無(wú)論它們是否已經(jīng)像禮貌措辭一樣被客觀化和程式化了，或者仍然以事實(shí)上的狀態(tài)存在。這里堅(jiān)持的程度與個(gè)人"允許自己"所使用的程度相一致，只要遵奉了"形式"。在"您如果賞臉光臨"比較合適的場(chǎng)合，"你必須來(lái)"就完全不合適，因?yàn)樘?jiǎn)慢；而"你來(lái)嗎？"則明顯"粗魯"了。在社會(huì)形式主義中，與在巫術(shù)的形式主義中一樣，在每個(gè)實(shí)例中只有一種慣用語(yǔ)"有效"。如果一個(gè)人對(duì)市場(chǎng)情況具有完全的把握，那么所有為了盡可能地達(dá)到完美的慣用語(yǔ)句的禮貌努力都將立即不言而喻。形式以及與之相伴的信息，濃縮并且象征了整個(gè)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)，而且它們正是在此得以存在并且獲得其有效性（即著名的"非語(yǔ)言風(fēng)格的力量"）的。所謂的策略或者技巧，就在于考慮到發(fā)出者與接收者在不同種類資本的等級(jí)制度中的相對(duì)位置，以及性別和年齡，還有這種關(guān)系中所固有的限制，并且當(dāng)有必要時(shí)，通過(guò)委婉的手法儀式性地超越它們。命令口吻的緩和，在"這兒"，"來(lái)"，或"來(lái)這兒"中降低為零，而在"如果您能賞光從這邊兒來(lái)"中則非常明顯。通常用來(lái)中和"不禮貌"的形式可以是一個(gè)簡(jiǎn)單疑問(wèn)句（"你來(lái)嗎？"），或者是考慮到了被拒絕的可能性的倍加微妙的否定問(wèn)句（"你不愿意來(lái)嗎？"），這或許已經(jīng)成為堅(jiān)持的一種程式了，通過(guò)宣稱被拒絕的可能性和妥協(xié)的價(jià)值而裝做不堅(jiān)持。在這一例子中，采取一種口語(yǔ)的形式，可能在同齡者中較為合適（"賞臉來(lái)"），一種"呆板做作"的形式（"你能賞臉來(lái)嗎"），甚至是一種諂媚奉承的形式（"如果你賞光來(lái)"）；或者還可以是對(duì)問(wèn)句本身的合法性提出疑問(wèn)的玄妙語(yǔ)言學(xué)的形式（"我可以請(qǐng)求你來(lái)嗎？"）。

我們的社會(huì)感覺(jué)，在對(duì)形式--一種象征性的表達(dá)形式，即所有關(guān)于市場(chǎng)情況的、從社會(huì)學(xué)來(lái)說(shuō)是恰當(dāng)性特征的象征性的表達(dá)形式--的勘察中所探知的東西，正是話語(yǔ)生產(chǎn)的起源，即，在談話者與表達(dá)能力--即言說(shuō)者能夠投資于委婉語(yǔ)過(guò)程中的表達(dá)能力--之間所取得的社會(huì)關(guān)系的全部特征。語(yǔ)言形式與社會(huì)關(guān)系結(jié)構(gòu)（語(yǔ)言形式正是在這種結(jié)構(gòu)中生產(chǎn)出來(lái)，并且也正是為了這種結(jié)構(gòu)而生產(chǎn)出來(lái)的）之間的相互影響，在法語(yǔ)言辭形式的搖擺不定中--即在vous和tu之間的搖擺不定，當(dāng)兩個(gè)言說(shuō)者之間關(guān)系的客觀結(jié)構(gòu)（例如年齡與社會(huì)地位的懸殊），與他們熟識(shí)的時(shí)間長(zhǎng)度和連續(xù)性以及因此與他們之間相互的親密程度和熟悉程度相沖突時(shí)，有時(shí)會(huì)出現(xiàn)--可以一目了然。這時(shí)從表面上看來(lái)，他們是在通過(guò)自發(fā)的或者有意識(shí)的滑舌音和積極省略，重新調(diào)整表達(dá)方式和社會(huì)關(guān)系，這在某種意欲于官方基礎(chǔ)之上建立一種新的表達(dá)秩序的語(yǔ)言合約中達(dá)到了頂點(diǎn)："讓我們用tu。"但話語(yǔ)的形式從屬于使用它的社會(huì)關(guān)系的形式，這在風(fēng)格沖突(stylisticcollision)的情況中最為突出，即當(dāng)言說(shuō)者面對(duì)一個(gè)從社會(huì)角度來(lái)看是異族的聽眾，或者僅是面對(duì)兩個(gè)從社會(huì)和文化角度來(lái)說(shuō)都相差甚遠(yuǎn)的談話者，以致于所要求采取的社會(huì)學(xué)專用的表達(dá)方式--某種通常是通過(guò)在不同的社會(huì)空間里多多少少有意地調(diào)整而生產(chǎn)出來(lái)的表達(dá)方式--不能同時(shí)生產(chǎn)出來(lái)時(shí)。“公務(wù)員之家”版權(quán)所有

引導(dǎo)語(yǔ)言生產(chǎn)的東西，并非是對(duì)于每個(gè)言說(shuō)者來(lái)說(shuō)的市場(chǎng)緊張程度，或者更為確切地說(shuō)，市場(chǎng)的抽象界定的正式程度；而是"平均"的客觀緊張程度和語(yǔ)言慣習(xí)（以對(duì)市場(chǎng)緊張程度的一定的敏感程度為特征）本身之間的關(guān)系；或者換句話說(shuō)，是對(duì)利潤(rùn)的預(yù)期，這種預(yù)期幾乎不能被稱之為主觀預(yù)期，因?yàn)樗强陀^環(huán)境--也就是平均的成功可能性--與某種合成的客觀性--即對(duì)這種可能性或多或少準(zhǔn)確的估計(jì)的性情傾向--之間相遭遇的產(chǎn)物。對(duì)于潛在報(bào)酬或者懲罰的實(shí)踐性預(yù)期，是對(duì)一定的語(yǔ)言和社會(huì)能力與一定的市場(chǎng)（正是在此市場(chǎng)中這一關(guān)系得以實(shí)現(xiàn)）之間客觀關(guān)系的現(xiàn)實(shí)的一種實(shí)踐性的準(zhǔn)物質(zhì)感覺(jué)。其范圍可以從肯定裁決的必然性[它是自信（certitudosui）的基礎(chǔ)，也是自我確證(self-assurance)的基礎(chǔ)]到否定裁決的必然性（它通過(guò)所有不安和羞怯的中間形式導(dǎo)致了放棄和沉默）。