高校思政課教育政治理論論文
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塑人靈魂的工程師首先，高校“思政課”教育為大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究提供科學(xué)世界觀方法論指導(dǎo)。有部分學(xué)生認(rèn)為，我既不信奉唯物主義世界觀、也不信奉唯心主義世界觀，我信奉我的專業(yè)，因?yàn)槲覍碇豢克燥垺＿@種觀點(diǎn)不僅錯(cuò)誤、而且在實(shí)踐中有害。雖然，大學(xué)生想努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，以便將來能夠成為某一方面的專家、學(xué)者無(wú)可厚非。但是，任何人的思想都離不開世界觀方法論指導(dǎo)，任何人的任何行為都是在不同世界觀方法論指導(dǎo)下所作的行為。世界觀是人們對(duì)世界總的看法和根本觀點(diǎn)，有什么樣的世界觀就會(huì)有什么樣的觀察、分析、解決問題的根本方法。任何專門學(xué)問的研究只是對(duì)世界某一方面的研究，而任何研究都離不開世界觀方法論指導(dǎo)。其次，有益于大學(xué)生修煉良好的人格魅力。要想將來當(dāng)專家，不僅要受世界觀支配，而且還必然受一定人生觀、價(jià)值觀支配。一個(gè)人不管他能否成為專家，學(xué)生時(shí)代首先面臨的問題是：將來要如何做人、做一個(gè)什么樣的人、培養(yǎng)自己一個(gè)什么樣的人格。即使成為專家，也存在著一個(gè)具有什么人格力量的專家的問題。已經(jīng)成為了專家，在個(gè)人的榮譽(yù)、地位、利益等系列問題上，如何對(duì)待？已經(jīng)成為專家，將自己的智慧用于為自身個(gè)人利益而努力奮斗還是造福于人類社會(huì)？當(dāng)科研受到挫折和失敗時(shí)，是氣餒、退縮，還是迎難而上直至成功？遇到科學(xué)研究的社會(huì)環(huán)境不理想，是抱怨、發(fā)泄還是積極克服、主動(dòng)進(jìn)取？如此等等系列問題，都需要作出明確的、毫不含糊的回答。馬克思主義不僅是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的人生觀，以它為思想武裝十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)洹４髮W(xué)生只有以這樣正確的人生觀作為人生行為的指導(dǎo)，努力學(xué)好專業(yè)，將來才有可能成為受到國(guó)家和人民歡迎和重用的、有人格魅力的專才、專家。
二、高校“思政課”教育
授業(yè)育才的引路人
第一，解決人才發(fā)展的正確方向。長(zhǎng)期以來，有部分人認(rèn)為高校教育是通過教師的專業(yè)知識(shí)教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，與“思政課”教育沒多大關(guān)系。這是對(duì)高校“思政課”教育教學(xué)工作存在的偏見，好多高校思政課教師是非思想政治教育專業(yè)畢業(yè)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)就是明證。事實(shí)上，專業(yè)知識(shí)教育是高等教育不同于基礎(chǔ)教育的特征之一，高校“思政課”教育教學(xué)與專業(yè)課教育教學(xué)都是為了培養(yǎng)學(xué)生，兩者缺一不可，共同構(gòu)成授業(yè)育才的雙輪車。而高校“思政課”教育教學(xué)顯得更加重要，因?yàn)槟軌蚪鉀Q將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)為誰(shuí)服務(wù)、代表誰(shuí)的根本利益的專家、學(xué)者，這是一個(gè)更加重要的、帶有方向性的根本問題。馬克思主義是科學(xué)的世界觀與方法論，唯物辯證法的基本原理適用于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。所有的學(xué)科、所有的領(lǐng)域的知識(shí)，大到宇宙天體演化、社會(huì)形態(tài)更迭，小到基本粒子的結(jié)構(gòu)演變，還無(wú)一不遵循唯物辯證法的基本規(guī)律，都可以用唯物辯證法的基本規(guī)律作為指導(dǎo)思想，去進(jìn)行分析與研究。當(dāng)然，馬克思主義科學(xué)方法論的普遍原則，不能等同也不能取代具體的科學(xué)研究方法，但是我們不能以具體科學(xué)方法的不可取代性，排斥馬克思主義理論的普遍指導(dǎo)作用。
第二，引領(lǐng)實(shí)事求是作風(fēng)的樹立。任何學(xué)科科研成就的取得，都離不開科學(xué)方法論的指導(dǎo)，也離不開科學(xué)精神的引領(lǐng)。實(shí)事求是，不僅是我們黨的正確思想路線，也是一種科學(xué)精神。實(shí)事，是客觀存在的一切事物。這是任何科學(xué)研究都必須遵循的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)事出發(fā)就是堅(jiān)持唯物主義。求，即探索、研究，任何科學(xué)研究都是對(duì)其對(duì)象的未知領(lǐng)域進(jìn)行求證、求解、求新。一個(gè)“求”字凝聚了科學(xué)研究必須具備的精神，如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神、刻苦鉆研精神、甘于奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。是，即規(guī)律，科學(xué)研究的目的是為了揭示客觀事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀必然規(guī)律、建立關(guān)于規(guī)律的知識(shí)體系。為了達(dá)到此目的，就必須做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。總之，任何取得成功的科學(xué)研究都是實(shí)事求是精神的結(jié)晶。
第三，引導(dǎo)健全人格的培養(yǎng)。馬克思主義創(chuàng)始人馬克思與恩格斯長(zhǎng)達(dá)40年的友誼絕無(wú)僅有，在創(chuàng)建馬克思主義科學(xué)理論過程中，他們都作出了無(wú)私的、卓越的貢獻(xiàn)。從高校“思政課”教育學(xué)習(xí)中我們可以清楚地領(lǐng)悟到他們所表現(xiàn)出來的謙虛謹(jǐn)慎、胸懷寬廣、舍己相助、無(wú)私奉獻(xiàn)等高尚的道德人格，這是我們青年大學(xué)生進(jìn)行自身修養(yǎng)時(shí)，不可多得的活生生教材。所以，通過高校“思政課”教育教學(xué)，不僅可以使廣大青年大學(xué)生受到馬克思主義科學(xué)方法和科學(xué)精神的熏陶，還會(huì)受到馬克思主義經(jīng)典作家們健全人格的熏陶，他們獲取科學(xué)知識(shí)、創(chuàng)建理論時(shí)所表現(xiàn)出來的嚴(yán)謹(jǐn)、求是的科學(xué)態(tài)度，團(tuán)結(jié)、謙虛、合作的治學(xué)精神，對(duì)于大學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間培養(yǎng)健全的人格具有不可替代的引導(dǎo)作用。
作者：李景春黎育松單位：咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院
