陶藝公共藝術(shù)論文

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一、現(xiàn)代陶藝在公共藝術(shù)中重申“文化”意識

不同的社會成員擁有不同的文化體驗，而這種體驗就像一種“基因代碼”存在社會成員中，造成了“彼此差異”。信息科技的發(fā)展讓不同國家的距離越來越近，文化交流的速度之快也讓人瞠目結(jié)舌，那差距存在嗎？筆者認為，在藝術(shù)領(lǐng)域里，文化的差異性恰恰是藝術(shù)特性的生命。陶瓷在中國有近萬年的歷史，其身上早已打上了“中國文化”的印跡。曾經(jīng)“獨步武林”的藝術(shù)，在今天卻有著不一樣的遭遇。審美出現(xiàn)了偏差，西方工業(yè)文化深深地影響著全世界，當世人以“洋文化”馬首是瞻的時候，在面對這來勢洶洶的西方強勢文化的時候，如何保持中國“陶瓷文化”的特性也將是一個十分突出的問題。筆者認為，在本土文化面臨轉(zhuǎn)型的時刻，一定要有文化自覺的意識。“所謂的文化自覺就是要主動地去重新認識我們的民族文化，去重新理解我們的民族文化，以做到對自己的文化自知之明。只有在對自己本民族文化有充分了解，并有自知之明的基礎(chǔ)上，我們才能找到我們未來發(fā)展的坐標，才能夠在需要創(chuàng)造力的今天，找到我們自己具有原創(chuàng)力的活力。”陶瓷藝術(shù)和水墨藝術(shù)一樣，都是具有中國傳統(tǒng)文化的屬性，實屬中國的“國粹”。所以，現(xiàn)代陶藝所具有的“民族”因素使得它在傳達“中國文化”的觀念方面是義不容辭的。

二、現(xiàn)代陶藝拓寬了公共藝術(shù)創(chuàng)作中材料的選擇

我們知道，材料不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的物質(zhì)基礎(chǔ)，更是藝術(shù)家思想及意志的代言者。從藝術(shù)的角度來講，現(xiàn)代陶藝中的可塑性具有極強的表現(xiàn)形式。從生態(tài)、環(huán)保和發(fā)展的視角來看，陶瓷材料具有原材料資源豐富和具有環(huán)保的特性。隨著現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展對環(huán)境的破壞，環(huán)境保護越來越為人們所重視，陶瓷本身具有的無毒害、無污染等優(yōu)勢，在人們的現(xiàn)代及未來的城市建設(shè)、生活中有著重要的意義。我們可以看到，在國內(nèi)外很多著名的公園、展覽館等公共環(huán)境中，大量地采用陶瓷作為重要的建筑材料。例如，德國有一所小學(xué)花園的公共藝術(shù)作品就是由全校師生歷時兩年從各處撿來廢棄的碎瓷片然后拼貼在地面和花園的墻上。目前，在公共藝術(shù)作品中大量被采用的物質(zhì)材料還有木材與石材。陶瓷材料與木材和石材相比具有一定的優(yōu)勢。例如，陶藝作品經(jīng)過千度高溫的煅燒后成型，具有高硬度、高耐磨性、耐氧化等優(yōu)點。在自然環(huán)境下，因為不怕風(fēng)雨侵蝕，所以比木制的藝術(shù)品保存的時間更為長久。陶藝作品的質(zhì)地與石材相比，質(zhì)地較輕且易于搬運。故而，可以廣泛地運用在墻體、柱面等建筑結(jié)構(gòu)和樣式中。陶瓷材料真可謂：取之于自然，還之于自然之中。但是，我們也要保持清醒的頭腦，高級的瓷土也是一種不可再生的資源，需要經(jīng)過火的煅燒后成為陶瓷，本身具有不可降解的特性。所以，也是不能讓我們恣意揮霍的。所幸很多有識之士對環(huán)境保護的關(guān)注，開發(fā)研究了環(huán)保型陶瓷，將陶瓷制作與科學(xué)結(jié)合產(chǎn)生的“利廢藝術(shù)”復(fù)合型陶瓷為現(xiàn)代陶藝健康發(fā)展做出了巨大的貢獻。由馮均利等人撰寫的《利用鐵礦廢渣制備陶質(zhì)磚》一文中提道：“在陶質(zhì)磚中使用廢渣的研究應(yīng)運而生，經(jīng)過技術(shù)人員的改進，這些廉價的原料為陶質(zhì)磚注入了新鮮的活力。”這項技術(shù)的成功，為大規(guī)模利用廢料生產(chǎn)綠色產(chǎn)品、消除環(huán)境與廢物污染指明了方向。利用廢渣改良后作為陶瓷材料，不僅拓寬了陶瓷的功能，更加將公共藝術(shù)的環(huán)境保護意識得到進一步的升華。新媒介、新技術(shù)的運用將會給陶瓷藝術(shù)表達帶來更加廣闊的可能性，所形成新興的藝術(shù)表現(xiàn)形式，會極大地豐富現(xiàn)代公共藝術(shù)設(shè)計的藝術(shù)形式。

三、現(xiàn)代陶藝拓展了公共藝術(shù)的一個新的研究方向—環(huán)境陶藝

現(xiàn)代陶藝設(shè)計和創(chuàng)作正向多元化趨勢發(fā)展。現(xiàn)代陶藝與公共藝術(shù)在相結(jié)合、相互促進的發(fā)展中，衍生了一門新的研究方向—環(huán)境陶藝（或者稱景觀陶藝）。“在歐美雖有三十多年的創(chuàng)作實踐，但一直沒有提出‘環(huán)境陶藝’這樣的概念。在中國陶藝家近幾年才開始引入環(huán)境陶藝這一提法。所謂環(huán)境陶藝（EnvironmentalCeramicArt），它主要指城市公共空間的公共建筑物、建筑構(gòu)件、廣場、公園、道路、綠地、居住區(qū)、郊外空地及其他場地設(shè)立的陶藝或以陶藝為主的綜合媒介作品。”環(huán)境陶藝的發(fā)展，可以讓我們在一個宏觀的、科學(xué)的角度來發(fā)展現(xiàn)代陶藝，無論從市場價值還是從文化意義上，可以真正地、有效地對現(xiàn)代陶藝進行推廣，讓更多的人去了解它、認識它，并接受它。在國內(nèi)，很多藝術(shù)院校也相繼開設(shè)了公共藝術(shù)專業(yè)或在環(huán)境藝術(shù)專業(yè)內(nèi)設(shè)置了相應(yīng)的公共藝術(shù)課程。有了相對應(yīng)的人才培養(yǎng)機制，我們可以看到未來的曙光。“環(huán)境陶藝”介入公共藝術(shù)將有助于改善我們的生存環(huán)境，經(jīng)過藝術(shù)家們的辛勤勞作，更多的藝術(shù)作品會帶給我們一個更具有民族個性的空間。總之，環(huán)境陶藝作為一種新的研究形式介入到公共藝術(shù)中，在觀念和形態(tài)上，更新了陶藝的生命力，給正在發(fā)展的公共藝術(shù)提供物質(zhì)載體和生活觀念。盡管現(xiàn)代陶藝介入公共藝術(shù)越來越普遍，但綜觀全球，環(huán)境陶藝作為完整系統(tǒng)的藝術(shù)門類尚不成熟。這仍需要我們進一步努力。

作者：王萬泉鄭玉梅單位：湖北科技學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院