自我反思總結(jié)范文精選

摘要：校本教研過程中一個重要的環(huán)節(jié)是教學(xué)反思。教師可以通過觀察、日志、專家評課、同事交流、自我評估、行動改進(jìn)等步驟，不斷深化對教學(xué)實踐的理性思考，改善教學(xué)方法，提高教學(xué)水平。

關(guān)鍵詞：校本教研；數(shù)學(xué)教學(xué)；教學(xué)反思

作者簡介：徐樹富，任教于浙江省衢州高級中學(xué)。

一、問題的提出

我國學(xué)者熊川武教授認(rèn)為:“反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動研究，不斷探索與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。”

教師是課堂教學(xué)的組織者、參與者和監(jiān)督人，也是課堂教學(xué)情況的調(diào)查者。教師需要在組織、參與和監(jiān)督課堂教學(xué)的前提下，對自我和他人的教學(xué)進(jìn)行觀察，收集有關(guān)教學(xué)以及自身在課堂扮演角色的資料，通過內(nèi)省(回憶、分析)教學(xué)過程，對自我進(jìn)行評估，從而提高教學(xué)技能和水平，力求教學(xué)更臻完美。

摘要：本文從什么是教學(xué)反思，教學(xué)反思的重要性，如何進(jìn)行教學(xué)反思和反思后的自我重構(gòu)論述教學(xué)反思，促進(jìn)教師不斷學(xué)會教學(xué)，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：學(xué)者型教師教育理念師生互動

20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于反思（REFLECTION）的討論激蕩著國際教育工作者和教育研究者，“教學(xué)反思”又稱“反思性教學(xué)”（reflectteaching）似乎成為衡量優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)，但令人不安的是，有相當(dāng)一部分教師觀念落后，對教學(xué)反思表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，是擺在教育戰(zhàn)線面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實，這對素質(zhì)教育的貫徹落實，對提高我們教學(xué)的整體水平是極其不利的。本文從教學(xué)反思的內(nèi)涵、教學(xué)反思的意義、教學(xué)反思的類型和方法、教學(xué)反思后的重新建構(gòu)等方面粗略論述教學(xué)反思，以供參考。

一、教學(xué)反思的內(nèi)涵

作為一個日常反思概念，人們?nèi)菀讓ⅰ胺此肌钡韧凇胺词　保谶@個意義上，反思就是對自己的思想、心理感受的思考，對自己體驗過的東西的理解或描述。在我國，“反省”觀念由來已久，孔子提倡“仁”的觀念并強(qiáng)調(diào)士人的內(nèi)省能力，反省一直是儒家弟子的自我要求，例如在《論語·學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”人們一直強(qiáng)調(diào)通過反省來促進(jìn)自身的發(fā)展。而最先把反思引進(jìn)教學(xué)過程的是美國哲學(xué)家、教育家杜威，他在名著《我們怎樣思維》中認(rèn)為，反思是“對任何信念或假定的知識形式，根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行積極的、堅持不懈的考慮。”[1]而反思性教學(xué)這一術(shù)語的正式出現(xiàn)，主要得益于美國學(xué)者斯岡1983年發(fā)表的著作《反思實踐者：專業(yè)人員在行動中如何思考》一書的影響。在書中，斯岡認(rèn)為反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的過程，反思性教學(xué)的問世是對將教學(xué)改革簡單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。[2]我國學(xué)者熊川武教授認(rèn)為：”反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的，以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。”[3]

教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐，作為認(rèn)識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展，教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動。教學(xué)反思，是教師通過對其教學(xué)活動進(jìn)行的理性觀察與矯正，從而提高其教學(xué)能力的活動。反思是取得實際教學(xué)效果并使教師的教學(xué)參與更為主動、專業(yè)發(fā)展更為積極的一種手段和工具。教學(xué)反思是分析教學(xué)技能的一種技術(shù)，是對教學(xué)活動的深入思考，這種深思使得教師能夠有意識的，謹(jǐn)慎地經(jīng)常地將研究結(jié)果和教育理論應(yīng)用于實踐。教學(xué)反思的目的是指導(dǎo)控制教學(xué)實踐，經(jīng)常性的教學(xué)反思可使教師從經(jīng)驗型教學(xué)走向研究型。教學(xué)反思是對各種有爭議的“優(yōu)秀的教學(xué)觀”進(jìn)行深入地思考并依次做出選擇，是對教育觀念，教育背景的深入思考。它是一種用來提高自身的業(yè)務(wù)，改進(jìn)教學(xué)實踐的學(xué)習(xí)方式，不斷對自己的教育實踐深入反思，積極探索與解決教育實踐中的一系列問題，進(jìn)一步充實自己，優(yōu)化教學(xué)。反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于反思（REFLECTION）的討論激蕩著國際教育工作者和教育研究者，“教學(xué)反思”又稱“反思性教學(xué)”（reflectteaching）似乎成為衡量優(yōu)秀教師的標(biāo)準(zhǔn)，但令人不安的是，有相當(dāng)一部分教師觀念落后，對教學(xué)反思表現(xiàn)出相當(dāng)程度的冷漠和無知，是擺在教育戰(zhàn)線面前的嚴(yán)峻現(xiàn)實，這對素質(zhì)教育的貫徹落實，對提高我們教學(xué)的整體水平是極其不利的。本文從教學(xué)反思的內(nèi)涵、教學(xué)反思的意義、教學(xué)反思的類型和方法、教學(xué)反思后的重新建構(gòu)等方面粗略論述教學(xué)反思，以供參考。

一、教學(xué)反思的內(nèi)涵

作為一個日常反思概念，人們?nèi)菀讓ⅰ胺此肌钡韧凇胺词　保谶@個意義上，反思就是對自己的思想、心理感受的思考，對自己體驗過的東西的理解或描述。在我國，“反省”觀念由來已久，孔子提倡“仁”的觀念并強(qiáng)調(diào)士人的內(nèi)省能力，反省一直是儒家弟子的自我要求，例如在《論語·學(xué)而》中，曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？”人們一直強(qiáng)調(diào)通過反省來促進(jìn)自身的發(fā)展。而最先把反思引進(jìn)教學(xué)過程的是美國哲學(xué)家、教育家杜威，他在名著《我們怎樣思維》中認(rèn)為，反思是“對任何信念或假定的知識形式，根據(jù)支持它的基礎(chǔ)和它趨于達(dá)到的進(jìn)一步結(jié)論而進(jìn)行積極的、堅持不懈的考慮。”[1]而反思性教學(xué)這一術(shù)語的正式出現(xiàn)，主要得益于美國學(xué)者斯岡1983年發(fā)表的著作《反思實踐者：專業(yè)人員在行動中如何思考》一書的影響。在書中，斯岡認(rèn)為反思性教學(xué)是教師從自己的教學(xué)經(jīng)驗中學(xué)習(xí)的過程，反思性教學(xué)的問世是對將教學(xué)改革簡單地貼上成功或失敗標(biāo)簽的超越。[2]我國學(xué)者熊川武教授認(rèn)為：”反思性教學(xué)是教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的，以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’結(jié)合起來，努力提升教學(xué)實踐合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程。”[3]

教學(xué)反思就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實踐，作為認(rèn)識對象而進(jìn)行全面而深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展，教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動。教學(xué)反思，是教師通過對其教學(xué)活動進(jìn)行的理性觀察與矯正，從而提高其教學(xué)能力的活動。反思是取得實際教學(xué)效果并使教師的教學(xué)參與更為主動、專業(yè)發(fā)展更為積極的一種手段和工具。教學(xué)反思是分析教學(xué)技能的一種技術(shù)，是對教學(xué)活動的深入思考，這種深思使得教師能夠有意識的，謹(jǐn)慎地經(jīng)常地將研究結(jié)果和教育理論應(yīng)用于實踐。教學(xué)反思的目的是指導(dǎo)控制教學(xué)實踐，經(jīng)常性的教學(xué)反思可使教師從經(jīng)驗型教學(xué)走向研究型。教學(xué)反思是對各種有爭議的“優(yōu)秀的教學(xué)觀”進(jìn)行深入地思考并依次做出選擇，是對教育觀念，教育背景的深入思考。它是一種用來提高自身的業(yè)務(wù)，改進(jìn)教學(xué)實踐的學(xué)習(xí)方式，不斷對自己的教育實踐深入反思，積極探索與解決教育實踐中的一系列問題，進(jìn)一步充實自己，優(yōu)化教學(xué)。反思是教師以自己的教學(xué)活動過程為思考對象，來對自己所做出的行為、決策以及由此所產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程，是一種通過提高參與者的自我覺察水平來促進(jìn)能力發(fā)展的途徑。

這里所說的反思與通常所說的靜坐冥想式的反思不同，它往往不是一個人獨處放松和回憶漫想，而是一種需要認(rèn)真思索乃至極大努力的過程，而且常常需要教師合作進(jìn)行。另外，反思不簡單是教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，它是伴隨整個教學(xué)過程的監(jiān)視、分析和解決問題的活動。

二、教學(xué)反思的意義

1資料與方法

1．1一般資料

男46例，女50例，年齡38～72歲，平均（56．18±8．24）歲。納入標(biāo)準(zhǔn)：符合1999年WHO糖尿病診斷標(biāo)準(zhǔn)［3］；生活自理；無嚴(yán)重的糖尿病急慢性并發(fā)癥，如失明、截肢、心腎功能不全等；無語言溝通及精神障礙；均未接受糖尿病系統(tǒng)健康教育；中文能達(dá)到聽、說、讀、寫水平；在醫(yī)師的指導(dǎo)下進(jìn)行規(guī)律性治療；能定期門診復(fù)診；具有和諧的家庭關(guān)系。采用隨機(jī)數(shù)字表法將患者分成觀察組和對照組各48例，兩組在年齡、性別、文化程度、病程、經(jīng)濟(jì)收入、BMI、FBG、PBG2h、HbA1c等方面比較差異無顯著意義（P＞0．05），具有可比性。

1．2方法對照組

將患者分為6人／組，每組實施5次教育，每次間隔2周至1個月，均由同一名熟練掌握反思性教育模式的糖尿病專科護(hù)士承擔(dān)，教育的地點在本院的糖尿病護(hù)理專科門診，半年內(nèi)完成對全部入組患者的教育。反思性教育模式的實施分為七個階段，即反省—評判—察覺問題—界定問題—確定對策—實踐驗證—總結(jié)提高［4］，根據(jù)教育內(nèi)容制訂各階段流程，并請相關(guān)的專家共同討論修改后定稿。以血糖儀的使用為例介紹反思性教育模式的具體流程

（1）反省、評判階段；護(hù)士講解末梢血糖監(jiān)測的重要性以及如何監(jiān)測，然后示教血糖儀的使用方法及注意事項，示教后護(hù)士向每位糖尿病患者發(fā)放圖文并茂的操作流程等相關(guān)資料，患者每2人結(jié)成一個小組，相互之間進(jìn)行練習(xí)，此時護(hù)士仔細(xì)觀察患者的操作過程，出現(xiàn)錯誤隨時記錄。練習(xí)后，護(hù)士要求患者根據(jù)操作流程反省、評判自己及對方操作過程中存在的問題并記錄。最后由護(hù)士隨機(jī)指定1位患者進(jìn)行回示教，護(hù)士和其他患者仔細(xì)觀察，評判其操作并記錄；

8月1日至3日我有幸參加了名師研修班的培訓(xùn)。短短三天匆匆而過，目睹了一位位知名專家的風(fēng)采，傾聽了一場場精彩且熱情洋溢的講座，經(jīng)歷了一波又一波的“頭腦風(fēng)暴”，享受了一頓又一頓相當(dāng)豐富的精神大餐，受益匪淺，感觸頗多。不禁打開了思考之門，反思教師的工作有哪些，通常都說教師就是要教書育人，那除此之外教師還有“作業(yè)”嗎？我的答案是“有”，現(xiàn)將我所謂的作業(yè)闡述如下：

一、教師研究的可行性。我是一位剛參加工作三年的年輕教師，之前聽領(lǐng)導(dǎo)提出要搞科研，可我從來沒把“研究”往自己身上想過，總認(rèn)為研究是一項多么多么復(fù)雜而又高不可及的項目，離我相當(dāng)?shù)倪b遠(yuǎn)，當(dāng)然也就從來不考慮這方面的事情。當(dāng)我聆聽了鄭金州博士的講座，讓我認(rèn)識到科研的重要性，同時科研也是每個老師都應(yīng)該思考，應(yīng)該去做的一項作業(yè)。繼而聆聽了王潔教授的報告即《做有思想的行動者——以課例為載體的教師研究》，給我的觸動相當(dāng)大，讓我明確了研究的方向即在行動中學(xué)習(xí)，在行動中研究。教師處于教育現(xiàn)場，如果能對教育現(xiàn)場所做的任何真切而深入的分析，那么將可能滋生大量的待研究的問題，只要用心觀察，進(jìn)行記錄、分類、分析、總結(jié)、概括就能形成一個個小案例等，這些就是所謂的研究，可見，研究就在我們的行動中，是一項長期而艱巨的作業(yè)。

二、自我反思的重要性。幾位專家都明確提出了自我反思，強(qiáng)調(diào)了自我反思的重要性，那么到底什么樣的反思才是真正意義上的反思呢？聯(lián)想到自己的教育教學(xué)工作，學(xué)校提出每個月要交兩篇教學(xué)反思，現(xiàn)在想想覺得有點悲哀，再想到自己的做法感覺有點慚愧，因為過去我寫反思存在敷衍的心理。通過這幾場講座，讓我深深地體會到自我反思的意義，反思的范圍相當(dāng)廣，生活、學(xué)習(xí)、工作中無處不要反思，一個人只有不斷地反思——實踐——反思，在這個過程中改進(jìn)，總結(jié)經(jīng)驗，才能得到提高。作為教師，在課前、課中、課后都要進(jìn)行深入地反思，比如在實施一個教學(xué)行為后要通過這個行為效果進(jìn)行分析，找出歸納出其中的優(yōu)點和缺點，思考怎樣改進(jìn)缺點，日積月累，逐步提升自己的教學(xué)理念，探求科學(xué)優(yōu)化的方法。只有通過深入的反思，才會產(chǎn)生思想碰撞的火花，生發(fā)教育理念，提升教育智慧，激勵著自己向前進(jìn)。

三、讀書的必要性。書籍是人類寶貴的精神財富，是走向未來的基石；讀書是文化傳承的通道，是人類進(jìn)步的階梯；讀書自古以來就是為學(xué)與從教的基礎(chǔ)。沒有教師的發(fā)展就談不上學(xué)生的成長。目前，教師的工作壓力日趨增長，要想更好地勝任教育工作，教師只有通過不斷地學(xué)習(xí)，大量地讀書，追求自我完善，讀書可以讓貧乏和平庸遠(yuǎn)離我們，可以讓博學(xué)和睿智豐富我們；讀書是可以使我們或得最簡單、最快捷、最有影響力、見效最快的成長方式；讀書使活化了的知識的積淀形成諸多良好的品質(zhì)：個性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感，對人尊重的態(tài)度，以及對真理的追求與敬畏。因此，讀書既是每個教師的“作業(yè)”，也是一種修養(yǎng)的體現(xiàn)。

四、思考名師的成長道路。首先，開展名師培訓(xùn)班提供外在的支持。我相當(dāng)慶幸有機(jī)會參加這次培訓(xùn)，在這次難得的學(xué)習(xí)機(jī)會中我開闊了視野，升華了思想，為我今后的工作指明了方向，讓我深深感受到名師培訓(xùn)班的意義，可能并沒有學(xué)習(xí)到什么具體的知識，但關(guān)鍵在于這是一次思想的洗禮，行動的導(dǎo)航。其次，興趣是最好的老師。古人云：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”作為一名教師要熱愛本職工作，培養(yǎng)自己的興趣，激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，用“心”去做這份工作，從教學(xué)行動中體悟工作的樂趣，帶著自覺意識和欲望，走進(jìn)工作的興趣中，這樣隱蔽的智慧之門就會在突然間打開。最后，堅持就是勝利。這是一句耳熟能詳?shù)拿裕胝嬲龅绞切枰艽笥職獾模鳛榻處煟覝?zhǔn)每天堅持的努力方向，即堅持不懈地從事教育教學(xué)研究，總結(jié)經(jīng)驗和教訓(xùn)，寫出心得體會等，在這些勞動中你會感受到其中的樂趣。可見，在我們的成長過程中，時刻要以名師為目標(biāo)提醒著自己努力、努力、再努力，爭取交上一份完美的作業(yè)。

總而言之，教師的工作沒有時間的限制，我們在檢查學(xué)生作業(yè)的同時，也要反問下自己的作業(yè)完成怎樣了，時刻督促自己要保質(zhì)保量地完成作業(yè)，爭取做一名優(yōu)秀的教師，自己要堅信機(jī)遇是為那些有準(zhǔn)備的人而準(zhǔn)備的。