也談?wù)剣?guó)際家庭日
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國(guó)際家庭日
1989年第44屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)決議，宣布1994年為國(guó)際家庭年，1993年紐約特別會(huì)議提出從1994年起每年5月15日定為國(guó)際家庭日，以此提高各國(guó)政府決定和公眾對(duì)于家庭問(wèn)題的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)家庭的和睦、幸福和進(jìn)步。
家庭是人類(lèi)社會(huì)的最主要組成部分，也是對(duì)人類(lèi)社會(huì)產(chǎn)生重要影響的個(gè)體單位。從很早以前起，社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家和有關(guān)的專(zhuān)家對(duì)家庭在社會(huì)的組成和發(fā)展中所起的作用和地位，給予了高度的重視。
家庭具有特殊的意義和地位，家庭是應(yīng)人的需求而出現(xiàn)的。人根據(jù)其本能的特征，需要同類(lèi)的關(guān)懷和憐憫，而家庭就是為滿(mǎn)足人的這一天性需求，而建立的一個(gè)集體。
男女的結(jié)合是符合人性的，它不但能加深雙方的關(guān)系，而且使他們相互完美。并奠定牢固的家庭基石，通過(guò)他倆。又可建立起新的親戚關(guān)系，而這一裙帶關(guān)系在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，在加強(qiáng)社會(huì)基礎(chǔ)中發(fā)揮著重要的作用。
所以說(shuō)，家庭作為對(duì)社會(huì)最有影響的單位在解決困惑人類(lèi)社會(huì)的危機(jī)中，起著舉足輕重的作用。
許多社會(huì)學(xué)專(zhuān)家和教育家認(rèn)為：家庭在建立精神安寧，鞏固文化和社會(huì)關(guān)系，以及對(duì)后代的成長(zhǎng)中，產(chǎn)生有重要影響。此外，家庭作為社會(huì)的主要成員，可以保護(hù)青年和未來(lái)工代免遭社會(huì)的不良現(xiàn)象的腐蝕。但是，遺憾的是，當(dāng)今世界我們目睹到歐洲、美國(guó)等工業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，家庭崩潰，社會(huì)危機(jī)四伏。
事實(shí)上，家庭在過(guò)去半個(gè)世紀(jì)，特別在近20年，在各國(guó)社會(huì)中都發(fā)生了重大變化，其主要原因是由于工作、遷移、信息發(fā)展、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)等關(guān)系，以及戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)不平等因素造成家庭基礎(chǔ)受到動(dòng)搖。
當(dāng)然家庭基礎(chǔ)的動(dòng)搖，不但導(dǎo)致離婚率上升，而且給社會(huì)帶來(lái)諸多不利，如年青人離開(kāi)家庭，進(jìn)入社會(huì)，由于心理不平衡開(kāi)始在社會(huì)上制造暴力事件，以示發(fā)自?xún)?nèi)心的不滿(mǎn)或以此得以安慰。
據(jù)調(diào)查顯示：在90年代，美國(guó)的傳統(tǒng)家庭基礎(chǔ)已完全崩潰。繼而出現(xiàn)的是“同居”，“單親家庭”和“單身漢”。一個(gè)圓滿(mǎn)家庭生活的比率從1990年的25.6%下降到2000年的23.3%。據(jù)美國(guó)家庭聯(lián)合會(huì)統(tǒng)計(jì)：美國(guó)30%的孩子是私生子。另外對(duì)美國(guó)社會(huì)的調(diào)查顯示：77%的青年因?yàn)榧彝ピ蚨呱贤当I、吸毒、打架斗毆等歧途。統(tǒng)計(jì)還顯示：從1960年至1995年期間，無(wú)父母照管的青少年采取的暴力犯罪活動(dòng)，增加了七倍。此外，在世界其它地方發(fā)生的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)中，家庭成了首當(dāng)其沖的犧牲品，家庭遭戰(zhàn)爭(zhēng)破壞后當(dāng)然對(duì)社會(huì)帶來(lái)的諸多麻煩，是不言而喻的。所以說(shuō)，如果我們現(xiàn)在還不采取一系列正確的方案和措施，來(lái)鞏固家庭基礎(chǔ)，恢復(fù)社會(huì)精神與文化價(jià)值，那么我們將無(wú)法解決一系列社會(huì)問(wèn)題。
令人欣慰的是，當(dāng)今，包括，聯(lián)合國(guó)、聯(lián)合國(guó)教科文組織、聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)以及其它許多政府和非政府組織在內(nèi)的國(guó)際組織做出種種努力，力求提高世界各國(guó)的文化和教育水平。而且最近國(guó)際有關(guān)組織特別注重家庭問(wèn)題。因?yàn)閲?guó)際社會(huì)意識(shí)到家庭對(duì)社會(huì)的重要性，所以致力于解決社會(huì)和教育問(wèn)題并對(duì)維護(hù)家庭和鞏固家庭基礎(chǔ)的重要性做出強(qiáng)調(diào)。如果，大家都不注重家庭的神圣性和重要性，那么大家都不會(huì)擁有一個(gè)健康的社會(huì)。如果都不注意這一問(wèn)題，那么，家庭基礎(chǔ)崩潰，家庭糾紛四起，大家只能生活在一個(gè)不穩(wěn)定的社會(huì)中。
當(dāng)然，有些國(guó)家已經(jīng)展開(kāi)了行動(dòng)。比如在伊朗就有數(shù)家專(zhuān)門(mén)為提高家庭地位而從事工作的機(jī)構(gòu)。在伊朗的法律中就涉及有許多有關(guān)提供家庭地位，重視家庭的法律條文。伊朗政府認(rèn)為，社會(huì)的健康取決于一個(gè)家庭的健康。根據(jù)伊朗憲法第10條，伊朗政府認(rèn)為家庭是社會(huì)的最基本單位。所有的法律和相關(guān)法律都必須為組建家庭創(chuàng)造良好環(huán)境，伊斯蘭教要求政府要維護(hù)家庭的神圣性和鞏固家庭基礎(chǔ)。
伊朗政府之所以非常重視家庭問(wèn)題，是因?yàn)橐晾室了固m共和制是建立在伊斯蘭豐富文化基礎(chǔ)之上的，伊斯教認(rèn)為：家庭是撫平人心靈創(chuàng)傷的樂(lè)園。伊斯蘭教認(rèn)為：人的精神只有在家庭這一神圣的地方。才能找到安寧，才能從唯我獨(dú)尊的思想解放出來(lái)。伊斯蘭教認(rèn)為：只有一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)的家庭才能培養(yǎng)出健康、有思想的孩子。古蘭經(jīng)文和《圣訓(xùn)》對(duì)家庭的重要性做出了強(qiáng)調(diào)。
正如伊斯蘭偉大先知曾說(shuō)：“在真主看來(lái)最好的基礎(chǔ)就是家庭和婚姻的基礎(chǔ)。”
