鄧小平的馬克思主義觀

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鄧小平的馬克思主義觀，是指鄧小平同志對馬克思主義精髓和本質(zhì)的深刻理解與把握，以及在此基礎(chǔ)上對堅持和發(fā)展馬克思主義所作的深入而獨特的闡釋。“實事求是是馬克思主義的精髓”這一論斷，是鄧小平馬克思主義觀的核心，是他認(rèn)識、運用和發(fā)展馬克思主義的出發(fā)點和根本點。

全面掌握馬克思主義的嚴(yán)整性，倡導(dǎo)“準(zhǔn)確完整地理解”科學(xué)思想體系

馬克思主義是徹底而嚴(yán)整的科學(xué)體系，具有內(nèi)容的全面性、結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)性和邏輯的嚴(yán)整性等特征。作為偉大的馬克思主義者，鄧小平同志始終堅持把馬克思主義當(dāng)作嚴(yán)整的科學(xué)體系來看待、理解和掌握，著力領(lǐng)會馬克思主義的精神實質(zhì)，堅決反對任何對馬克思主義的割裂、歪曲和肢解，反對任何形式的斷章取義和庸俗化。這集中地體現(xiàn)在他對馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的偉大理論成果——思想的深刻理解和把握上。

必須完整地掌握，反對割裂歪曲。鄧小平同志把思想作為馬克思主義發(fā)展的重要階段和有機(jī)組成部分來看待。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，思想繼承和發(fā)展了馬克思主義，這不是在個別的方面，而是在許多領(lǐng)域發(fā)展了馬克思主義，所以，“思想是個體系，是發(fā)展了的馬克思主義”。他強(qiáng)調(diào)，不僅要在整體上，而且就一個領(lǐng)域、一個方面的問題來說，也要準(zhǔn)確地完整地理解思想。“我們必須世世代代地用準(zhǔn)確的完整的思想來指導(dǎo)我們?nèi)h、全軍和全國人民，把黨和社會主義的事業(yè)，把國際共產(chǎn)主義運動的事業(yè)，勝利地推向前進(jìn)”。

必須歷史地看待，反對機(jī)械搬用。馬克思主義是科學(xué)的理論，但它的基本原理的運用，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。鄧小平同志毫不動搖地堅持這種科學(xué)態(tài)度，并結(jié)合對“兩個凡是”的批評，提出必須根據(jù)時間、地點和條件的變化來歷史地、完整地對待和運用思想。他說：“同志在這一個時間，這一個條件，對某一個問題所講的話是正確的，在另外一個時間，另外一個條件，對同樣的問題講的話也是正確的；但是在不同的時間、條件對同樣的問題講的話，有時分寸不同，著重點不同，甚至一些提法也不同。所以我們不能夠只從個別詞句來理解思想，而必須從思想的整個體系去獲得正確的理解。”

必須現(xiàn)實地運用，反對教條主義。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，高舉思想偉大旗幟，并不是喊口號，而是用來解決中國的現(xiàn)實問題。他明確指出：“在中國的現(xiàn)實條件下，搞好社會主義的四個現(xiàn)代化，就是堅持馬克思主義，就是高舉思想偉大旗幟。你不抓住四個現(xiàn)代化，不從這個實際出發(fā)，就是脫離馬克思主義，就是空談馬克思主義。”解決中國的現(xiàn)實問題，是鄧小平同志捍衛(wèi)思想體系嚴(yán)整性的根本目的。正如他深刻闡明的那樣，用準(zhǔn)確的完整的思想作指導(dǎo)，就是要對思想有一個完整的準(zhǔn)確的認(rèn)識，善于運用思想的體系來指導(dǎo)我們的各項工作。

徹底貫徹馬克思主義的實踐性，堅持“必須同中國的實際相結(jié)合”

鄧小平同志堅持在實踐中豐富、發(fā)展馬克思主義，堅持把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結(jié)合，從而開辟了中國特色社會主義道路。用新的思想觀點對馬克思主義隨著實踐和科學(xué)的發(fā)展而與時俱進(jìn)的品質(zhì)作出新的詮釋，是鄧小平馬克思主義觀的一個核心內(nèi)容。

“必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識、繼承和發(fā)展馬克思列寧主義。”這是鄧小平同志對馬克思主義形成和發(fā)展根基的深刻認(rèn)識與把握。馬克思主義不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)，是歷史運動真實關(guān)系的理論概括。列寧曾指出，馬克思主義者只能以經(jīng)過嚴(yán)格證明和確鑿證明的事實作為自己的政策的前提。同志反復(fù)強(qiáng)調(diào)，馬克思主義者必須從客觀存在的事實出發(fā)，并提出了黨的實事求是的思想路線。鄧小平同志遵循實事求是的精神，把馬克思主義形成和發(fā)展的根基表述為“必須根據(jù)現(xiàn)在的情況”，從而深刻揭示了馬克思主義善于在不同的歷史時期抓住具有決定作用的歷史事實，根據(jù)實際生活的生動經(jīng)驗來解決時代問題的鮮明特征。從書本出發(fā)，還是從實際出發(fā)，是能否正確對待和運用馬克思主義的關(guān)鍵。那種試圖抱住昨天的理論不放，在語錄堆中尋找現(xiàn)成答案的做法，實質(zhì)上是離開了馬克思主義的根基。所以，鄧小平同志明確指出，絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成的答案。列寧同樣也不能承擔(dān)為他去世以后50年、100年所產(chǎn)生的問題提供現(xiàn)成答案的任務(wù)。不以新的思想觀點去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。

“只有結(jié)合中國實際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”這是鄧小平同志從普遍性與特殊性辯證關(guān)系的角度，對如何在實際中具體運用馬克思主義而作出的精辟論斷。馬克思主義所提供的只是基本的指導(dǎo)原理和一般的指導(dǎo)原則，只能從總體上概括實際生活的一般現(xiàn)象和規(guī)律。這些基本原理、原則和規(guī)律，只有與各國不同時期具體的國情和實際問題結(jié)合起來，才能發(fā)揮巨大的指導(dǎo)作用。在民主革命時期，同志曾鮮明地強(qiáng)調(diào)，必須將馬克思主義的普遍真理和中國革命的具體實踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來，使之和民族的特點相結(jié)合。這個結(jié)合“經(jīng)過一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它。公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑，在中國革命隊伍中是沒有他們的位置的。”鄧小平同志對什么是“我們所需要的真正的馬克思主義”作出的科學(xué)回答，與同志的深刻見解一脈相承，交相輝映。正是根據(jù)這樣的思想，鄧小平同志成功地開辟了中國特色社會主義道路，創(chuàng)立了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的第二次歷史性飛躍的偉大理論成果——鄧小平理論。

“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。”鄧小平同志曾經(jīng)鄭重地告誡全黨，革命和建設(shè)都要走自己的路。照抄照搬別國經(jīng)驗、別國模式，從來不能得到成功。他強(qiáng)調(diào)，把馬克思列寧主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，走自己的路，是我們吃了苦頭以后總結(jié)出來的經(jīng)驗。他曾經(jīng)對波蘭朋友說，看來蘇聯(lián)也不是成功的。即使蘇聯(lián)是百分之百的成功，但是能夠符合中國的情況嗎？能夠符合波蘭的實際情況嗎？各國的實際情況是不同的。這是偉大的馬克思主義者的坦率之言，是從歷史和現(xiàn)實的經(jīng)驗中得出的真理。這個真理，已經(jīng)為我國改革開放20多年來的實踐所證明。

深刻理解馬克思主義的群眾性，提出馬克思主義是“很樸實的道理”

馬克思主義是指導(dǎo)廣大人民群眾認(rèn)識世界、改造世界的科學(xué)理論武器，馬克思主義的實踐性和群眾性密不可分。這種科學(xué)性、實踐性和群眾性的高度統(tǒng)一，在鄧小平的馬克思主義觀中得到了深刻體現(xiàn)。其中最具鮮明特色的論斷，就是鄧小平同志對馬克思主義群眾性的生動表述：“我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理。”

鄧小平同志之所以認(rèn)為馬克思主義是“很樸實的道理”，是因為他抓住了實事求是這一馬克思主義的精髓。實事求是本身就是很樸實的道理，它體現(xiàn)了馬克思主義作為廣大人民群眾的世界觀和方法論，與人民群眾的樸實品格與認(rèn)識具有內(nèi)在的一致性。馬克思主義哲學(xué)主張物質(zhì)第一性、意識第二性，這種唯物主義自然觀與人民群眾的生活體驗是相通的；馬克思主義歷史觀的出發(fā)點是非常樸實明了的，它確認(rèn)一切歷史的第一個前提就是：人們?yōu)榱四軌騽?chuàng)造歷史，必須能夠生活。而為了生活，首先需要吃喝住穿以及其他一切生活必需的東西。第一個歷史活動就是物質(zhì)生產(chǎn)活動。這種歷史觀，曾被唯心主義者指責(zé)為像一根棍子那樣微不足道，然而這就是客觀歷史本身，是能夠為廣大人民群眾親身體驗和直接感受的樸實道理。馬克思主義認(rèn)識論和方法論的集中體現(xiàn)，就是一切從客觀存在和實際出發(fā)的觀點，就是實事求是。鄧小平同志對馬克思主義群眾性的深刻理解，就集中在實事求是上。

鄧小平同志之所以認(rèn)為馬克思主義并不玄奧，是因為他深刻認(rèn)識到馬克思主義是指導(dǎo)無產(chǎn)階級和廣大人民群眾的行動指南，與廣大人民群眾改造世界的實踐緊密相連，而不是抽象的、教條的“本本”。馬克思主義是博大精深的理論體系，但它決不是神秘哲學(xué)。鄧小平同志反對把馬克思主義理論當(dāng)作神秘和玄奧的東西來看待，反對本本主義。他曾經(jīng)引用同志的話說：“我們說馬克思主義是對的，決不是因為馬克思這個人是什么‘先哲’，而是因為他的理論，在我們的實踐中，在我們的斗爭中，證明了是對的。我們的斗爭需要馬克思主義。我們歡迎這個理論，絲毫不存什么‘先哲’一類的形式的甚至神秘的念頭在里面。”鄧小平同志認(rèn)為，馬克思主義之所以打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破。

堅決捍衛(wèi)馬克思主義的科學(xué)性，堅信“世界上贊成馬克思主義的人會多起來的”

20世紀(jì)80年代末90年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重挫折，我國社會主義事業(yè)面臨巨大的困難和壓力。在歷史發(fā)展的關(guān)鍵時刻，鄧小平同志基于對馬克思主義科學(xué)性的深刻理解，以非常樸實但振聾發(fā)聵的話語告誡人們：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學(xué)。”“不要驚慌失措，不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”概括起來，鄧小平同志對馬克思主義科學(xué)性的深刻理解和把握，主要體現(xiàn)在以下三個方面：

把理論的科學(xué)性和堅定信仰結(jié)合起來，注重從歷史經(jīng)驗中闡釋和印證馬克思主義的真理性。鄧小平同志經(jīng)常運用中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭的歷史事實和經(jīng)驗，說明科學(xué)的理論在革命斗爭中轉(zhuǎn)化為革命群眾內(nèi)在信仰的巨大威力。他認(rèn)為，對馬克思主義的信仰是中國革命勝利的一種精神動力，如果我們沒有對馬克思主義的充分信仰，中國革命就搞不成功。他指出，堅持馬克思主義對中國十分重要，堅持社會主義也十分重要。他強(qiáng)調(diào)，我們馬克思主義者過去鬧革命，就是為社會主義、共產(chǎn)主義崇高理想而奮斗。現(xiàn)在我們搞經(jīng)濟(jì)改革，仍然要堅持社會主義道路，堅持共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。我們搞改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，沒有丟馬克思，沒有丟列寧，也沒有丟。老祖宗不能丟啊！

把理論的科學(xué)性和批判性結(jié)合起來，堅持在同錯誤觀點的斗爭中捍衛(wèi)馬克思主義。馬克思主義的發(fā)展是在同各種各樣的錯誤觀點和思潮的不斷斗爭中實現(xiàn)的。鄧小平同志在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行中國特色社會主義建設(shè)的偉大實踐中，始終堅持有“左”反“左”，有右反右，在開展正確的理論斗爭中捍衛(wèi)馬克思主義。他堅決反對打著發(fā)展馬克思主義的旗號搞資產(chǎn)階級自由化，指出這樣的觀點不是向前發(fā)展，而是向后倒退，倒退到馬克思主義以前去了。他堅決反對帶著革命色彩的“左”的東西，強(qiáng)調(diào)右可以葬送社會主義，“左”也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止“左”。這種科學(xué)立場和態(tài)度，是對待和捍衛(wèi)馬克思主義的典范。

把理論的科學(xué)性和現(xiàn)實需要結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)在實際工作中創(chuàng)造性地論證和宣傳馬克思主義。鄧小平同志認(rèn)為，捍衛(wèi)馬克思主義，研究和宣傳馬克思主義，決不能停留在理論“本本”上，要針對現(xiàn)實，面向?qū)嶋H，創(chuàng)造性地解釋和論證馬克思主義。他要求，思想理論工作要根據(jù)新的豐富的事實對四項基本原則在新形勢下所具有的新的意義作出新的有充分說服力的論證。他強(qiáng)調(diào)：“我們是一個馬克思主義的大黨，我們自己不重視馬克思主義的研究，不按照實踐的發(fā)展來推動馬克思主義的前進(jìn)，我們的工作還能夠做得好嗎？”這些深刻見解，對于我們今天研究、宣傳和運用馬克思主義，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，不斷開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有十分重要的指導(dǎo)意義。