數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與藝術(shù)

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數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與藝術(shù)范文第1篇

一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的興起

在藝術(shù)發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中可以清楚的了解到，人們對(duì)于醫(yī)學(xué)與人體解剖學(xué)的研究，為素描和雕塑藝術(shù)表現(xiàn)形式提供了重要的理論基礎(chǔ)。幾何與透視學(xué)的研究成果，為繪畫藝術(shù)提供了視覺(jué)原理的透視理論。社會(huì)不斷的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的變化也是日新月異，科技對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域的沖擊也越來(lái)越位強(qiáng)烈，數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展使藝術(shù)表現(xiàn)注入了新的內(nèi)容。在二十世紀(jì)八十年代，計(jì)算機(jī)圖像藝術(shù)設(shè)計(jì)被稱之為現(xiàn)代最前沿的視覺(jué)表現(xiàn)手段，應(yīng)用領(lǐng)域十分的廣泛，其中包括：電視、電影、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)等眾多領(lǐng)域。計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)的出現(xiàn)，也被人們稱之為圖像的第三次改革，而且這次改革的成效要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于前兩次。從誕生至今數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)以一種十分新穎的模式出現(xiàn)在人們的眼中，它使得藝術(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)兩個(gè)有著千差萬(wàn)別的學(xué)科融合在一起。在二十一世紀(jì)，不但在我國(guó)，在國(guó)際中以新媒體、數(shù)字影像、網(wǎng)絡(luò)科技為到表的數(shù)字內(nèi)容藝術(shù)創(chuàng)作行業(yè)已經(jīng)漸漸發(fā)展成為現(xiàn)代的核心產(chǎn)業(yè)，該產(chǎn)業(yè)也必定會(huì)成為我國(guó)最具有發(fā)展?jié)摿Φ男袠I(yè)之一，而且不斷會(huì)有更多的人投入到數(shù)字媒體創(chuàng)作行業(yè)中去。相應(yīng)的科學(xué)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)我國(guó)將需要二十萬(wàn)工業(yè)設(shè)計(jì)師和十五萬(wàn)動(dòng)畫設(shè)計(jì)師，巨大的人才需求，當(dāng)然這還只是我國(guó)還處于起步階段，人才需求必定會(huì)逐漸增加，所以，對(duì)于新媒體設(shè)計(jì)人才的教育和培養(yǎng)問(wèn)題至關(guān)重要。

二、新媒體藝術(shù)的人才培養(yǎng)

因?yàn)?，我?guó)對(duì)新媒體藝術(shù)人才的需求會(huì)逐漸的增加，所以，對(duì)于人才培養(yǎng)的工作十分重要。首先，需要加強(qiáng)各個(gè)人才培養(yǎng)院校之間的聯(lián)系，使得學(xué)科間的人才培養(yǎng)經(jīng)驗(yàn)和相關(guān)信息資料可以得到共享，各個(gè)學(xué)?？梢詢?yōu)勢(shì)互補(bǔ)，從而建立完善的教學(xué)體系。其次，是建立新媒體教學(xué)學(xué)科間的資源共享以及優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的立體化教學(xué)平臺(tái)，這樣能夠?qū)ζ浣虒W(xué)方法和教學(xué)思想進(jìn)行優(yōu)化和改良，使得學(xué)生不僅可以具有良好的藝術(shù)設(shè)計(jì)功底，同時(shí)，還能夠具有實(shí)踐能力，進(jìn)行數(shù)字工具的相關(guān)操作，并且將各個(gè)信息資源的價(jià)值有效的發(fā)揮出來(lái)。然后，需要注重的是教學(xué)與實(shí)踐相結(jié)合，應(yīng)用新的教學(xué)模式，將傳統(tǒng)的藝術(shù)教育與數(shù)字化技術(shù)教育良好的融合，創(chuàng)建學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)的優(yōu)異環(huán)境，建設(shè)教學(xué)工作、科學(xué)研究、生產(chǎn)相結(jié)合的工作空間，以及數(shù)字人才培養(yǎng)的創(chuàng)新空間。提升學(xué)校的的教師待遇，增加對(duì)教師人才的吸引力，保證高素質(zhì)教師隊(duì)伍的建設(shè)，從而提升新媒體藝術(shù)人才培養(yǎng)的教學(xué)質(zhì)量。最終需要注意的是教學(xué)應(yīng)用設(shè)備的質(zhì)量，必須要對(duì)教學(xué)過(guò)程中應(yīng)用的教學(xué)設(shè)備提出更高的要求，對(duì)于教材的選擇也需要格外的謹(jǐn)慎，必須要完全的符合新媒體教學(xué)對(duì)學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的要求，這樣才能為新媒體藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供良好的保障。對(duì)于新媒體藝術(shù)的不斷發(fā)展，學(xué)校和社會(huì)都要將其具有的優(yōu)勢(shì)全面的發(fā)揮出來(lái)，這樣才能夠更好的面對(duì)教學(xué)過(guò)程中可能出現(xiàn)的問(wèn)題，為社會(huì)輸出高素質(zhì)的新媒體藝術(shù)人才。對(duì)于人才的培養(yǎng)是一個(gè)不斷探索的過(guò)程，因?yàn)榻虒W(xué)的意義并不僅僅是應(yīng)對(duì)人才市場(chǎng)的需求，更多的是藝術(shù)的傳承和發(fā)展。

三、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的未來(lái)和發(fā)展前景

無(wú)論人們身處于哪個(gè)歷史階段，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)之間的聯(lián)系都是十分密切的，可以說(shuō)相互促進(jìn)、相互發(fā)展，但是，對(duì)于數(shù)字技術(shù)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這樣巨大的轉(zhuǎn)變還是前所未有的。目前，新媒體藝術(shù)已經(jīng)深入的改變了藝術(shù)的思考模式、設(shè)計(jì)模式，甚至是藝術(shù)的傳播模式和藝術(shù)的欣賞模式，新媒體藝術(shù)已經(jīng)漸漸成為人們生活、工作中不可或缺的一部分，人們可以應(yīng)用新媒體藝術(shù)將自己的創(chuàng)作情懷充分的表達(dá)，同時(shí)，滿足人們的生活需求。新媒體藝術(shù)是數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)完美融合的產(chǎn)物，它也是社會(huì)不斷進(jìn)步的表現(xiàn)。在時(shí)代追趕下，數(shù)字信息的傳播會(huì)更加的全面，新媒體人才培養(yǎng)將面臨著巨大的發(fā)展機(jī)遇，對(duì)此必須要抓住機(jī)遇，不能有任何松懈，滿足社會(huì)以及時(shí)代的發(fā)展需求，也使得新媒體藝術(shù)發(fā)展到一個(gè)新的高度。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與藝術(shù)范文第2篇

關(guān)鍵詞：藝術(shù)；數(shù)字技術(shù)；新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)；探討

在科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展的背景下，現(xiàn)代藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)進(jìn)行了有機(jī)融合，并產(chǎn)生了新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)。就目前的發(fā)展情況而言，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的研究重點(diǎn)主要在知識(shí)結(jié)構(gòu)、美學(xué)理論等方面，因此我們就需要透徹分析新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的特征以及其中存在的問(wèn)題，從而促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)一步發(fā)展。

一、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)概述

新媒體藝術(shù)與成品藝術(shù)、身體藝術(shù)、裝置藝術(shù)以及大地藝術(shù)都不相同，它是一種具有綜合性質(zhì)的合成藝術(shù)，并且與先進(jìn)的信息技術(shù)相結(jié)合，從而凸顯其與眾不同的藝術(shù)價(jià)值。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，數(shù)字技術(shù)對(duì)于藝術(shù)領(lǐng)域的影響不斷加大，并對(duì)其變革產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，同時(shí)也為藝術(shù)形式的繁榮提供了契機(jī)。在二十世紀(jì)，科技的發(fā)展對(duì)于藝術(shù)的影響力與日俱增，并且數(shù)字技術(shù)為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了更為充分的空間。到了九十年代，“數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)”這種全新的藝術(shù)形式出現(xiàn)在了我們面前，并且得到了快速的發(fā)展。之后到了二十一世紀(jì)，由于數(shù)字影像、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等數(shù)字行業(yè)的迅速崛起，“新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)”應(yīng)運(yùn)而生，并且新媒體創(chuàng)作人才逐漸成為了市場(chǎng)需求的熱點(diǎn)。

二、藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)特征

（一）科技性

站在傳統(tǒng)藝術(shù)形式的角度來(lái)看，美術(shù)、音樂(lè)、戲劇以及雕塑等藝術(shù)門類的發(fā)展都離不開人類的文化習(xí)俗、主觀意識(shí)以及審美意識(shí)，通俗來(lái)講就是藝術(shù)設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新以及發(fā)展需要人的主觀意識(shí)來(lái)推動(dòng)。然而由于新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物，這就使其發(fā)展并不是全部依賴于人的主觀意識(shí)，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對(duì)其影響也十分巨大。以現(xiàn)在的計(jì)算機(jī)圖形技術(shù)為例，將數(shù)字技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)應(yīng)用其中可以使其具有便攜性，不僅方便其操作，在一定程度上還為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳播帶來(lái)了積極影響。

（二）虛擬性

在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，其本身并不是應(yīng)用實(shí)物進(jìn)行設(shè)計(jì)，也就是說(shuō)其藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品、理念都是建立在虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境當(dāng)中，然后通過(guò)數(shù)字化設(shè)備，將理念付諸實(shí)踐，以此來(lái)完成藝術(shù)設(shè)計(jì)，因此這就使得新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有虛擬性的特征。從現(xiàn)代新媒體創(chuàng)作人的創(chuàng)作過(guò)程中我們可以見(jiàn)到，無(wú)論是二維平面，還是三維立體圖形，其設(shè)計(jì)理念都是來(lái)源于虛擬的網(wǎng)絡(luò)空間當(dāng)中，并且在創(chuàng)作過(guò)程中，由于創(chuàng)作者的創(chuàng)新思維，使得這些藝術(shù)設(shè)計(jì)超出了現(xiàn)實(shí)感，變成為超現(xiàn)實(shí)主義的精密作品。當(dāng)然，無(wú)論對(duì)于哪種藝術(shù)來(lái)說(shuō)，其創(chuàng)作靈感都不可能脫離我們的現(xiàn)實(shí)生活，盡管新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是虛擬的，但是同樣也需要利用生活靈感創(chuàng)作作品，從而使其設(shè)計(jì)具有一定的生活元素，促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步的發(fā)展[1]。

（三）互動(dòng)性

從傳統(tǒng)藝術(shù)作品的表現(xiàn)形式來(lái)看，其呈現(xiàn)方式單一，并且人們對(duì)于這類作品需要秉持著“只可遠(yuǎn)觀而不可褻玩”的原則，導(dǎo)致作品缺乏創(chuàng)作者與欣賞者之間的互動(dòng)性。然而從新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品來(lái)看，這些作品通常都是具有雙向性的，并且這類作品可以利用自身技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)與欣賞者之間的有效互動(dòng)，以此來(lái)增強(qiáng)作品的文化內(nèi)涵，為欣賞者帶來(lái)全新的觀賞體驗(yàn)。由此我們可以知道，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)由于數(shù)字技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，可以更好的實(shí)現(xiàn)不同文化之間的相互交融，從而為世界藝術(shù)的多元化發(fā)展提供技術(shù)支撐。

三、我國(guó)當(dāng)前新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（一）對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)不足

要想新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)可以得到更好的發(fā)展，首先就需要充分了解新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中涉及到的方方面面的知識(shí)，例如在數(shù)碼藝術(shù)設(shè)計(jì)方面、計(jì)算機(jī)藝術(shù)方面等等。此外，由于新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)有機(jī)融合的產(chǎn)物，因此就使得新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有許多其他藝術(shù)學(xué)科不具備的特點(diǎn)，比如合成性、時(shí)代性、跨學(xué)科性以及實(shí)用性等等。就目前的發(fā)展情況來(lái)說(shuō)，我國(guó)對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)并沒(méi)有一個(gè)全面、深入的思考和理解，對(duì)其看法與傳統(tǒng)藝術(shù)并無(wú)差別，這就使得我國(guó)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展較為緩慢，并且也無(wú)法滿足時(shí)展的需求，由此可見(jiàn)，正確的認(rèn)識(shí)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)其發(fā)展具有十分重要的影響[2]。

（二）新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)缺乏專業(yè)人才

從上面的情況來(lái)看，由于對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)的不足，就會(huì)導(dǎo)致相應(yīng)人才培養(yǎng)的滯后，從而制約新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。近年來(lái)隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的不斷創(chuàng)新，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)受到了越來(lái)越廣泛的關(guān)注，但是由于對(duì)其認(rèn)識(shí)不足，使得相應(yīng)人才只能夠掌握動(dòng)畫設(shè)計(jì)以及平面設(shè)計(jì)的理論知識(shí)，只了解視頻、音頻的設(shè)計(jì)歷程，并不具有完備的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)理論知識(shí)，從而無(wú)法滿足新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展需求。

四、新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展

（一）創(chuàng)作范圍更廣

藝術(shù)設(shè)計(jì)涵蓋的內(nèi)容較為廣泛，因此在傳統(tǒng)藝術(shù)的設(shè)計(jì)過(guò)程中，每一項(xiàng)工作都需要?jiǎng)?chuàng)作者付出較大的精力和時(shí)間。并且由于藝術(shù)創(chuàng)作的性質(zhì)所致，使得創(chuàng)作過(guò)程具有不可逆性，一旦發(fā)生嚴(yán)重失誤就需要將作品全部，重新進(jìn)行創(chuàng)作，這樣不僅會(huì)耗費(fèi)更多的時(shí)間，對(duì)創(chuàng)作者的精力和體力更是巨大的考驗(yàn)。但是在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，由于這些作品的設(shè)計(jì)都是基于虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，因此創(chuàng)作者就可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，采用修改、撤回、還原等方法對(duì)作品進(jìn)行不斷的完善以及修改，使作品趨于完美。此外由于互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)作者可以利用互聯(lián)網(wǎng)尋找創(chuàng)作靈感，從而使創(chuàng)作范圍更加寬闊，不僅如此，創(chuàng)作者還可以利用互聯(lián)網(wǎng)對(duì)其作品進(jìn)行推廣以及傳播，從而使藝術(shù)作品為廣大人民所了解，促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的進(jìn)一步發(fā)展[3]。

（二）創(chuàng)作思維的分散與創(chuàng)新

在進(jìn)行新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)，我們可以利用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作上的資源整合，比如創(chuàng)作的表現(xiàn)方式、工作組織、設(shè)計(jì)理念以及合作形式等等，以此來(lái)打破傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計(jì)慣用形式，實(shí)現(xiàn)突破。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，數(shù)字技術(shù)作為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的導(dǎo)線，使整個(gè)創(chuàng)作會(huì)更加趨于人性化，從而讓藝術(shù)創(chuàng)作中的創(chuàng)作思維更加分散，以此來(lái)不斷的創(chuàng)新，使藝術(shù)設(shè)計(jì)擁有更為開闊的設(shè)計(jì)思路[4]。

（三）藝術(shù)創(chuàng)作手段多樣化

在藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)過(guò)程中，創(chuàng)作者是設(shè)計(jì)活動(dòng)中的主導(dǎo)者，不僅是在傳統(tǒng)藝術(shù)中，在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中也不例外。在新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)作者可以利用數(shù)字技術(shù)，根據(jù)實(shí)際需求任意調(diào)整作品的比例或者是尺寸，畝使藝術(shù)作品滿足不同數(shù)字平臺(tái)的傳播要求，為新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)積極影響。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)具有十分顯著的特征，比如科技性、虛擬性、互動(dòng)性等等。但是由于我國(guó)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)還處于發(fā)展階段，其中仍存在一些問(wèn)題，為此我們就需要對(duì)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)，并且積極培養(yǎng)專業(yè)人才，從而促進(jìn)新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的快速發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]吳曉星.藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)的結(jié)合――新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)的若干思考[J].美術(shù)教育研究，2015（15）：102.

[2]康凱.藝術(shù)與數(shù)字技術(shù)相結(jié)合的新媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2015（15）：57-59.

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與藝術(shù)范文第3篇

一、數(shù)字媒體應(yīng)用對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)的變化

（一）數(shù)字媒體應(yīng)用提高了藝術(shù)設(shè)計(jì)的廣泛參與性

數(shù)字媒體應(yīng)用在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，最大的益處是提高了藝術(shù)的廣泛參與性，使藝術(shù)不僅僅是專業(yè)人士的特長(zhǎng)，更成為了普通大眾都能參與其中的娛樂(lè)。這也真正符合了藝術(shù)的定義。藝術(shù)是人類以情感和想象為特性，通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感理想。通俗的說(shuō)，藝術(shù)也就是人的知識(shí)、情感、理想、意念綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物，是人們現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的形象表現(xiàn)。而傳統(tǒng)的藝術(shù)，如雕塑、油畫、書法、文學(xué)等，這些都需要通過(guò)專業(yè)的學(xué)習(xí)，才能被專業(yè)人士利用借以表現(xiàn)內(nèi)心世界和現(xiàn)實(shí)世界。對(duì)于普通大眾，難以通過(guò)藝術(shù)的手法表達(dá)情感和想象。

但是，數(shù)字媒體技術(shù)的出現(xiàn)和應(yīng)用改變了這一現(xiàn)象，其為普通大眾提供了藝術(shù)設(shè)計(jì)的途徑，使未經(jīng)過(guò)專業(yè)訓(xùn)練的普通大眾也可以參與到藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中。例如計(jì)算機(jī)繪畫技術(shù)，通過(guò)提供一些圖像處理工具、圖像特效模式，可以使人們?cè)诙虝r(shí)間內(nèi)利用畫圖工具實(shí)現(xiàn)繪畫創(chuàng)作，使普通人可以利用繪畫表達(dá)內(nèi)心世界和反映現(xiàn)實(shí)生活。再例如數(shù)碼相機(jī)的出現(xiàn)，大大降低了對(duì)攝影者攝影技術(shù)的要求，使沒(méi)有攝影基礎(chǔ)的普通大眾都能創(chuàng)作出精美的照片。

（二）數(shù)字媒體應(yīng)用為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供更多靈感

數(shù)字媒體技術(shù)具有較強(qiáng)的虛擬性，這為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多的靈感和思路，開拓了藝術(shù)設(shè)計(jì)的想象空間。藝術(shù)家可利用數(shù)字媒體技術(shù)在藝術(shù)設(shè)計(jì)完成前模擬藝術(shù)場(chǎng)景，模擬的藝術(shù)場(chǎng)景可為藝術(shù)家提供更多的靈感去改善藝術(shù)作品或創(chuàng)作藝術(shù)作品。例如，在房屋設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用計(jì)算機(jī)模擬進(jìn)行房型、裝修配色的模擬可以幫助設(shè)計(jì)師找到最佳的設(shè)計(jì)方案。

同時(shí)，數(shù)字媒體技術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要輔助工具之一，由于其靈活性、虛擬性，降低了藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中的成本損耗，也為藝術(shù)家提供了更多的藝術(shù)方案去嘗試，促使了新的藝術(shù)靈感的出現(xiàn)，也促進(jìn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新。

二、數(shù)字媒體應(yīng)用為藝術(shù)設(shè)計(jì)帶來(lái)的隱患

（一）藝術(shù)作品對(duì)數(shù)字媒體技術(shù)過(guò)度依賴

藝術(shù)作品是藝術(shù)家通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)和表現(xiàn)情感的工具。藝術(shù)作品是有靈魂的，它反映了藝術(shù)家的情感和理想。同時(shí)因?yàn)樗囆g(shù)作品的審美需求，它應(yīng)該是兼具美感和靈魂的。數(shù)字媒體技術(shù)通過(guò)特效手段、高科技提供了一條快捷途徑創(chuàng)造美感，因此被廣泛應(yīng)用于當(dāng)代藝術(shù)作品中。比如隨著3D技術(shù)的出現(xiàn)，大量營(yíng)造視覺(jué)沖擊效果的影片紛紛上映，這些影片在給人們創(chuàng)造了短暫的視覺(jué)享受后，由于缺乏靈魂性，難以帶來(lái)思想的共鳴，引起人們的思考，這些藝術(shù)作品并不能稱之為真正的藝術(shù)作品。

隨著生活節(jié)奏的加快，一些藝術(shù)公司或藝術(shù)工作人員試圖在短時(shí)間內(nèi)批量生產(chǎn)藝術(shù)作品。美感是藝術(shù)的表象，靈魂和思想是藝術(shù)的本質(zhì)，但本質(zhì)一般很難在較短的時(shí)間內(nèi)被人們發(fā)現(xiàn)并欣賞。因此過(guò)度依賴數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)造一些具有美感的作品，成為了當(dāng)代藝術(shù)作品的一個(gè)發(fā)展趨勢(shì)。但這個(gè)趨勢(shì)是不容樂(lè)觀的，這個(gè)趨勢(shì)使真正的藝術(shù)作品淹沒(méi)在大量虛假的藝術(shù)作品中，并使一些藝術(shù)人員不去花時(shí)間花精力提升自己，鉆研真正的藝術(shù)。最終造成了藝術(shù)作品質(zhì)量的下降。

（二）藝術(shù)作品泛濫、嚴(yán)重商業(yè)化

當(dāng)代世界對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重視，也對(duì)藝術(shù)的發(fā)展造成了重大的影響。而在經(jīng)濟(jì)利益的刺激下，利用數(shù)字媒體技術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)作品成為最受歡迎的方式，被大量藝術(shù)公司應(yīng)用和吹捧。經(jīng)過(guò)高科技技術(shù)特效包裝的電影、電視劇成為最受歡迎的藝術(shù)作品，利用計(jì)算機(jī)繪畫技術(shù)制作的漫畫、網(wǎng)絡(luò)游戲也成為最受商家和消費(fèi)者喜愛(ài)的藝術(shù)作品。而油畫、雕塑、文學(xué)這些真正的藝術(shù)作品卻只得到少數(shù)人的賞識(shí)，商家也不愿意在這些較為冷門的藝術(shù)作品上投入太多的資金支持。

這種在經(jīng)濟(jì)利益推動(dòng)下的發(fā)展趨勢(shì)影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)的多樣性發(fā)展。一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)趨向于大眾化、商品化、利益化，使藝術(shù)的本質(zhì)掩蓋在大量金錢和技術(shù)包裝的偽藝術(shù)下;另一方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)趨向于同一性，大量沒(méi)有靈魂經(jīng)過(guò)數(shù)字媒體技術(shù)生產(chǎn)的藝術(shù)作品，像是一個(gè)個(gè)的復(fù)制品，缺乏新意和創(chuàng)造力。

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與藝術(shù)范文第4篇

一、漢字作為民族載體文化本身所具有的內(nèi)在美。

漢字從創(chuàng)造之初就具有了其內(nèi)在的價(jià)值與美學(xué)，最早的文字形式是一種表意的圖形符號(hào)，其功能是在生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)生活中為了傳播信息和宗教目的。《說(shuō)文解字》六法論：一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形聲，江河是也；四曰會(huì)意，武信是也；五曰轉(zhuǎn)注，考老是也；六曰假借，令長(zhǎng)是也。這“六法論”總結(jié)了漢字的造字規(guī)律，形成特點(diǎn)。漢字的形態(tài)、內(nèi)容是一個(gè)系統(tǒng)龐大的體系，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶，具有穩(wěn)定的民族傳統(tǒng)使用慣性和民族使用內(nèi)涵。當(dāng)代的字體設(shè)計(jì)不能忽略其根源和原始信息的文化內(nèi)涵，舍本逐末的做法不適合漢字字體的創(chuàng)意創(chuàng)新設(shè)計(jì)。所以設(shè)計(jì)漢字首先要遵循的是忠實(shí)性和識(shí)別性，忠實(shí)于漢字的思想內(nèi)涵，忠實(shí)于漢字的民族習(xí)慣和民族認(rèn)同，包括歷史的使用習(xí)慣現(xiàn)在的使用習(xí)慣，避免過(guò)分和胡亂的變形、變化而喪失其本身的內(nèi)在美，以及對(duì)其內(nèi)涵意義的曲解與誤導(dǎo)。忠實(shí)于它的內(nèi)在美，并能夠識(shí)別它的美，才能體現(xiàn)出對(duì)漢字文化體系的科研意義、貢獻(xiàn)意義。

二、傳統(tǒng)美學(xué)思想對(duì)漢字字體設(shè)計(jì)創(chuàng)新的影響。

我國(guó)有很多重要的文學(xué)藝術(shù)、美學(xué)思想，作為記錄的工具，漢字文字的書寫造型無(wú)形中就會(huì)受到它的影響。如：書法藝術(shù)中談到的“筋”“骨”“氣”“情”“意”“韻” 等對(duì)于書寫書法藝術(shù)的審美做出了獨(dú)特的評(píng)判國(guó)畫的美學(xué)理論、繪畫原理等，都值得學(xué)習(xí)和參照。如：宗炳《畫山水序》的“圣人含道映物，賢者澄懷味象”，澄懷味象體現(xiàn)了較高層次的藝術(shù)創(chuàng)造、審美概念；又如：劉熙載強(qiáng)調(diào)的“闡”“擴(kuò)”的創(chuàng)新方法，闡前人所以發(fā)，擴(kuò)前人所未發(fā)。又說(shuō)：“書貴入神，而神有我神他神之別。入他神者，我化為古；入我神者，古化為我?！薄霸?shī)不可有我而無(wú)古，更不可有古而無(wú)我。典雅、精神，兼之斯善?！眲⑽踺d還崇尚個(gè)性的“自得”，“文莫過(guò)于深邃自得”，“筆性墨情，皆以其人之性情為本。是則理性情者，書之首務(wù)也?！庇帧岸糜爸汀?，“時(shí)大為”等美學(xué)思想，為我們提供重要的創(chuàng)新審美觀念；又如：司空?qǐng)D的“含蓄”“洗練”，“離形得似”“超像入神”“體素儲(chǔ)潔”；李漁的“結(jié)構(gòu)第一”；蘇式的“自出新意”“妙在筆外”“技道兩進(jìn)”“貴自然”等。這些美學(xué)思想對(duì)于文學(xué)、藝術(shù)創(chuàng)作和研究都有很好的啟示。作為字體的視覺(jué)藝術(shù)設(shè)計(jì)，不能僅僅停留在視覺(jué)的游戲上，或者是技巧的熟練中?；蛟S從這些美學(xué)思想中我們能夠獲得更多的靈感和方法、審美追求，獲得更多的筆墨。從事漢字的字體設(shè)計(jì)研究，關(guān)注美學(xué)思想、關(guān)注客觀規(guī)律，關(guān)注藝術(shù)本身，提高自身的修養(yǎng)，這樣我們的工作或許更有價(jià)值和意義。當(dāng)然，我們也不難感受一些優(yōu)秀設(shè)計(jì)師的字體設(shè)計(jì)作品十分美妙，體現(xiàn)出了其重要的美學(xué)觀念和人文思想。

三、漢字字體設(shè)計(jì)“創(chuàng)新”觀念的情態(tài)美。

現(xiàn)代社會(huì)在設(shè)計(jì)對(duì)象的創(chuàng)新上往往會(huì)遇到諸多的因素。如：傳統(tǒng)和現(xiàn)代觀念的結(jié)合問(wèn)題，內(nèi)在與外顯觀念的統(tǒng)一問(wèn)題，通用與個(gè)性觀念的平衡問(wèn)題，形式與功能，突破與完整……視覺(jué)美丑等這些觀念的存在、結(jié)合，本身就具有矛盾的特征，這樣的矛盾觀念，設(shè)計(jì)中而又真實(shí)存在，是設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)的具體思考和情態(tài)。字體設(shè)計(jì)離不開這樣的要求審視，因?yàn)橐豁?xiàng)好的設(shè)計(jì)是包含了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的全部?jī)?nèi)涵，至于走多遠(yuǎn)那是設(shè)計(jì)師的思考深度。我們不可能靜止的看待設(shè)計(jì)問(wèn)題，在專業(yè)的學(xué)習(xí)中也深刻感到這樣的一種必要性，如何在矛盾的狀態(tài)觀念中做到平衡，同樣是一個(gè)非常重要的課題。漢字的設(shè)計(jì)和創(chuàng)新反映的是設(shè)計(jì)者的情態(tài)、苦思和真實(shí)的情感。

四、漢字字體設(shè)計(jì)的功能、形式美。

從功能上來(lái)說(shuō)字體設(shè)計(jì)是基于視覺(jué)傳播和視覺(jué)審美，實(shí)用性是它的一大特點(diǎn)，這就要求設(shè)計(jì)字體在傳播性和藝術(shù)性方面達(dá)到要求。藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的字體設(shè)計(jì)基本研究?jī)煞矫娴膬?nèi)容。一方面是開發(fā)性字體設(shè)計(jì)；另一方面是商業(yè)創(chuàng)意性字體設(shè)計(jì)。開發(fā)性字體設(shè)計(jì)是對(duì)字體的書體形式進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)，具有很強(qiáng)的規(guī)范性，便于排版、印刷，當(dāng)然也可以藝術(shù)探索與追求；商業(yè)創(chuàng)意性字體設(shè)計(jì)是針對(duì)商業(yè)活動(dòng)做的字體科研設(shè)計(jì)，便于商業(yè)的訴求傳播。設(shè)計(jì)字體的形式美包括：識(shí)別美，結(jié)構(gòu)美，風(fēng)格美，應(yīng)用美。1、識(shí)別美是設(shè)計(jì)字體的最基本美，設(shè)計(jì)后不能識(shí)別的字體我們只能說(shuō)它是不"美"的，因?yàn)樗荒軌蜻_(dá)到傳達(dá)的目的，沒(méi)有體現(xiàn)文化或商業(yè)的傳播訴求，與受眾不能形成有效溝通，或許你的形式變化符合藝術(shù)美的規(guī)律，看起來(lái)很漂亮，也只能供來(lái)欣賞罷了，只是個(gè)視覺(jué)的游戲；2、結(jié)構(gòu)美是字體的結(jié)構(gòu)形式美，字體的形式變化美。字體設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)內(nèi)涵包括筆畫、筆形、間架結(jié)構(gòu)的塑造，筆畫的組合搭配、穿插爭(zhēng)讓，韻律和秩序，要符合藝術(shù)的規(guī)律和視覺(jué)的規(guī)律，在外觀上呈現(xiàn)出一種字體的形式美。3、風(fēng)格美是字體的創(chuàng)新設(shè)計(jì)要形成了自己的特色，也是漢字藝術(shù)的品味和藝術(shù)高度。例如，印刷字體黑體、宋體、書法體，它們各有自己的特色，黑體穩(wěn)重簡(jiǎn)潔，宋體秀麗裝飾，書法體人文含蓄。當(dāng)然設(shè)計(jì)字體的形式可以是抽象的美，也可以是形象的美，還可以是抽象與形象結(jié)合的美，甚至還可以是很具象的形象或者是空間形象，只要協(xié)調(diào)一致都能形成一種獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，就是好的設(shè)計(jì)。這也有利于塑造它的同一性，增強(qiáng)它的傳播和識(shí)別；4、應(yīng)用美是強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)字體的形式和內(nèi)容的統(tǒng)一及應(yīng)用的載體形式，設(shè)計(jì)字體的音、形、意的完美結(jié)合，在使用的過(guò)程中要和它的載體環(huán)境融為一體，是文字的編排形成的整體個(gè)性和美學(xué)。

五、漢字字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)美評(píng)判——意境美。

數(shù)字媒體設(shè)計(jì)與藝術(shù)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]計(jì)算機(jī) 數(shù)字媒體 媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：G633.67 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2014）24-0298-01

科學(xué)與藝術(shù)是人類社會(huì)文明發(fā)展中的兩大重要支柱， 藝術(shù)從來(lái)都是必須通過(guò)科學(xué)技術(shù)媒介得以表現(xiàn)。隨著計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)的不斷發(fā)展，藝術(shù)對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的利用也越加普及和深入，特別是隨著計(jì)算機(jī)數(shù)字處理技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用空間的大力推廣，很多新型的藝術(shù)樣式也隨之迅速涌現(xiàn)，數(shù)字媒體藝術(shù)成為文化傳播重要方式之一。在現(xiàn)實(shí)世界和虛擬空間的傳播過(guò)程中，數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)成為藝術(shù)家和計(jì)算機(jī)工作者創(chuàng)作互動(dòng)和交融的一部分，同時(shí)也從根本上改變著大眾群體的生存狀態(tài)和思維觀念。

一.數(shù)字媒體藝術(shù)

藝術(shù)是社會(huì)的鏡子，藝術(shù)反映了人們的意識(shí)形態(tài)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。隨著計(jì)算機(jī)技 術(shù)廣泛應(yīng)用和各種科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 視覺(jué)藝術(shù)工作者開始用計(jì)算機(jī)和數(shù)字科技進(jìn) 行輔助設(shè)計(jì)，一些數(shù)字媒體作品，如文本、圖片、計(jì)算機(jī)圖形、動(dòng)畫、聲音、視 頻的任何不同的組合產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生， 被視為以數(shù)字媒體為基礎(chǔ)和核心促進(jìn)因素的 新藝術(shù)形式，即數(shù)字媒體藝術(shù)。 嚴(yán)格地說(shuō)，“數(shù)字媒體藝術(shù)是一門基于數(shù)字媒體的藝術(shù)，是以數(shù)字技術(shù)作為 必要的創(chuàng)作手段，以數(shù)字媒體為傳播途徑，以數(shù)字媒體用戶為傳播對(duì)象的藝術(shù)。 是視覺(jué)藝術(shù)、影音藝術(shù)、設(shè)計(jì)藝術(shù)、計(jì)算機(jī)圖形圖像學(xué)和媒體技術(shù)等相互交叉、 融會(huì)的學(xué)科。同時(shí)，它也具有大眾文化和社會(huì)服務(wù)的屬性。 ”在 20 世紀(jì)末數(shù)字媒 體以其豐富多樣的表現(xiàn)獲得了迅猛發(fā)展，運(yùn)用到數(shù)字技術(shù)的媒體已有電影、電視、資訊、傳播、藝術(shù)設(shè)計(jì)、建筑、電信、旅游、動(dòng)漫設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。衍生的各式新產(chǎn)品，在豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)中，網(wǎng)絡(luò)游戲占據(jù)半壁江山，游戲玩家沉浸在“虛擬的世界”中，人們?cè)诎缪萦螒蚴澜绲牟煌巧瑸椤皹s譽(yù)”而戰(zhàn)， 不惜時(shí)間、不惜金錢，這也是數(shù)字媒體藝術(shù)的魅力；在電影、電視制作中，漂亮的畫面、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)的變幻莫測(cè)，出現(xiàn)了大商業(yè)片，唯美的藝術(shù)片，有相當(dāng)?shù)娜后w成了影視作品的俘虜，這還是數(shù)字媒體藝術(shù)的魅力；在互聯(lián)網(wǎng)中，可以讀書，看報(bào)，能夠在線收聽(tīng)廣播，收看電視、觀看電影，還能夠通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行購(gòu)物，蕓蕓眾生被“一網(wǎng)打盡” ，這仍是數(shù)字媒體藝術(shù)的魅力。 數(shù)字媒體藝術(shù)改變了人們耳朵聽(tīng)，眼睛看，以及文字的讀解的方式，加上人機(jī)的交互方式的便捷，在數(shù)字化世界人們“感知”顯現(xiàn)充分地“立體化” ；數(shù)字媒體藝術(shù)讓人們感覺(jué)到了一種美的享受，并以一種很放松愉悅的心情，來(lái)接受和傳遞信息。數(shù)字媒體藝術(shù)作為一種新的藝術(shù)形態(tài)，不但成為當(dāng)代前衛(wèi)藝術(shù)的新寵，也是未來(lái)藝術(shù)發(fā)展的主要趨勢(shì)。

二.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)

數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)是運(yùn)用數(shù)字圖形、圖像、影像，聲音等數(shù)字信息元素進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，交叉覆蓋了數(shù)字、媒體、藝術(shù)，設(shè)計(jì)等領(lǐng)域，計(jì)算機(jī)作為創(chuàng)作工具為其設(shè)計(jì)提供了相當(dāng)便捷的手段。數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)包括： （1）數(shù)字平面媒體設(shè)計(jì)：策劃創(chuàng)意、拍攝圖片、創(chuàng)作插畫、排版設(shè)計(jì)、對(duì)產(chǎn)品的宣傳和推廣等； （2）影、視和影視廣告設(shè)計(jì)：創(chuàng)意策劃、腳本設(shè)計(jì)、拍攝、數(shù)字特技（包括特效布景、特效角色創(chuàng)建、特效動(dòng)態(tài)、特技音效創(chuàng)作等） 、剪輯、配音、配樂(lè)、 合成、產(chǎn)品宣傳和推廣等； （3）數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)：創(chuàng)意策劃、腳本設(shè)計(jì)、角色造型設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)定、畫面繪制、剪輯合成、產(chǎn)品宣傳和推廣等； （4）數(shù)字游戲（包括單機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)游戲等）設(shè)計(jì)：創(chuàng)意策劃、游戲角 色造型設(shè)計(jì)、道具設(shè)計(jì)、場(chǎng)景設(shè)計(jì)、特技音效、配樂(lè)、產(chǎn)品宣傳等； （5）網(wǎng)站咨詢服務(wù)設(shè)計(jì)：策劃、界面設(shè)計(jì)、插畫及特效動(dòng)畫的創(chuàng)作、產(chǎn)品宣傳推廣等；數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)七分創(chuàng)意三分設(shè)計(jì)。一個(gè)創(chuàng)意，一個(gè)想法，一個(gè)構(gòu)思，和最終的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)，其目的就是為了讓人們?cè)讷@取信息的過(guò)程當(dāng)中，越來(lái)越方便，越來(lái)越輕松愉悅，在實(shí)現(xiàn)一定的文化傳播的同時(shí)，也獲得一種美的享受的一種環(huán)境。 就數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)來(lái)講，可能更注重的就是數(shù)字的圖形，圖像、影像、聲音這些方面的的整合與設(shè)計(jì)。這就要求設(shè)計(jì)者要先掌握繪畫能力，造型能力，這里面就有素描訓(xùn)練，色彩訓(xùn)練，還有就是構(gòu)成訓(xùn)練（平面構(gòu)成，色彩構(gòu)成，立體構(gòu)成）；同時(shí)也要掌握?qǐng)D形圖像的基本軟件的應(yīng)用，因?yàn)橐窟@些專門的軟件去設(shè)計(jì)和實(shí)現(xiàn)數(shù)字媒體產(chǎn)品；設(shè)計(jì)者還要掌握這些計(jì)算機(jī)基本工具的使用方法，掌握網(wǎng)絡(luò)設(shè)計(jì)方法與技術(shù)，掌握 Flash 設(shè)計(jì)方法與技術(shù)，掌握虛擬現(xiàn)實(shí)建模設(shè)計(jì)方 法與技術(shù)，以及技術(shù)部分和藝術(shù)部分的互滲整合。數(shù)字媒體藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)的核心，是藝術(shù)創(chuàng)作和設(shè)計(jì)，與計(jì)算機(jī)科學(xué)與技術(shù)的交叉整合。

三.數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作工具

數(shù)字媒體藝術(shù)使藝術(shù)家不再以筆墨紙硯等傳統(tǒng)材料為主要媒介， 而是利用以 計(jì)算機(jī)為核心的數(shù)字信息處理設(shè)備， 通過(guò)構(gòu)建在數(shù)字信息處理技術(shù)基礎(chǔ)上的創(chuàng)作平臺(tái)，對(duì)自己的創(chuàng)作意念進(jìn)行描述與實(shí)現(xiàn)，最終完成基于數(shù)字技術(shù)的藝術(shù)作品，并通過(guò)各類與數(shù)字技術(shù)相關(guān)的傳播媒介（以互聯(lián)網(wǎng)和無(wú)線通信為主）將作品向欣 賞者群體，供欣賞者以開放的方式進(jìn)行欣賞。 針對(duì)現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體需要，這些數(shù)字媒體藝術(shù)作品，有數(shù)字圖形，數(shù)字圖像影 像，還有數(shù)據(jù)聲音。這一部分呈現(xiàn)，是利用計(jì)算機(jī)新的媒體設(shè)計(jì)工具進(jìn)行藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)和創(chuàng)作。 數(shù)字媒體藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作人員要能熟練掌握各種數(shù)字媒體制作軟件，具有較好的美術(shù)鑒賞能力和一定的美術(shù)設(shè)計(jì)能力，也必須有與計(jì)算機(jī)相關(guān)的學(xué)科知識(shí)。進(jìn)行數(shù)字媒體藝術(shù)作品開發(fā)，需要具備一定的軟件設(shè)計(jì)本領(lǐng)，要有程序設(shè)計(jì) 語(yǔ)言編程，素描，動(dòng)畫設(shè)計(jì)，數(shù)字平面藝術(shù)，數(shù)字色彩藝術(shù)，數(shù)字立體藝術(shù)，三維圖形設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體技術(shù)及應(yīng)用，圖像處理技術(shù)，計(jì)算機(jī)圖形學(xué)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)及應(yīng)用，數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)及應(yīng)用，場(chǎng)景設(shè)計(jì)與表現(xiàn)，軟件工程技術(shù)，CAD 技術(shù)及應(yīng)用，景觀表現(xiàn)技術(shù)，動(dòng)畫運(yùn)動(dòng)規(guī)律，計(jì)算機(jī)動(dòng)畫原理與技術(shù)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，游戲程序設(shè)計(jì)，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)，數(shù)字媒體后期制作等技術(shù)支撐。盡管我們掌握了一些軟件的工具，也不一定能夠進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)，必須通過(guò)分析用戶或問(wèn)題需求，確定設(shè)計(jì)理念，采用嫻熟技術(shù)，必備的藝術(shù)修養(yǎng)和美術(shù)表達(dá)的能力，綜合其全部技能方可完成設(shè)計(jì)和制作產(chǎn)品.由于帶有綜合性和多媒體的特點(diǎn)，因此，它的藝術(shù)、技術(shù)和媒體傳播是相互融合、相互滲透的，其并不存在十分明晰領(lǐng)域和界限。

總之，計(jì)算機(jī)技術(shù)在媒體藝術(shù)中的作用正日益顯現(xiàn)，電視、報(bào)刊以及網(wǎng)絡(luò)等媒體借助計(jì)算機(jī)技術(shù)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中取得了可觀的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。尤其是中國(guó)加入WTO后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)將越來(lái)越多的與國(guó)際接軌，媒體藝術(shù)及廣告對(duì)各行業(yè)的影響也越來(lái)越大。計(jì)算機(jī)在媒體藝術(shù)及廣告中的應(yīng)用，對(duì)媒體藝術(shù)及廣告對(duì)行業(yè)迅速提高知名度，擴(kuò)大對(duì)外影響，進(jìn)而加大產(chǎn)品營(yíng)銷至關(guān)重要，因此，如何有效地提高計(jì)算機(jī)應(yīng)用水平，更好地為各行業(yè)服務(wù)，為媒體創(chuàng)造價(jià)值是媒體技術(shù)及廣告人面臨的一個(gè)重要課題。