含春的成語

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含春的成語范文第1篇

“呆若木雞”原是稱贊人鎮(zhèn)定自若、態(tài)度穩(wěn)重、涵養(yǎng)高深。它出自《莊子?達(dá)生篇》：紀(jì)子為周宣王飼養(yǎng)斗雞，養(yǎng)了才十天，周宣王就催問：“訓(xùn)練好了嗎？”紀(jì)子說：“不行，正虛浮驕矜自恃意氣哩。”又過了十天，周宣王又問：“可以了吧？”紀(jì)子說：“還不行，它聽見響聲就叫，看見影子就跳。”又過了十天，周宣王又問：“現(xiàn)在該成了吧？”紀(jì)子說：“不成，心神還相當(dāng)不寧，火氣還沒有消除。”又過了十天，周宣王又問。這時(shí)紀(jì)子說：“現(xiàn)在差不多了。雖然別的雞叫，但它好像沒有聽到一樣，看起來像木雞一樣。這樣的斗雞，才算是養(yǎng)到了家。別的雞一看見它，準(zhǔn)會(huì)轉(zhuǎn)身就逃，斗都不敢斗！”果然，這只雞后來每斗必勝。但在隨后的語言演變過程中，“呆若木雞”的感彩起了變化，由褒義成語變成了一個(gè)貶義成語，常用來形容一個(gè)人呆笨或因恐懼、驚訝而發(fā)呆的樣子。

像“呆若木雞”這樣感彩起了變化的成語還有很多。例如：

“走馬觀花”原是形容得意、愉快的心情。出自唐朝詩人孟郊《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花。”孟郊很有才華，兩次上京城長安應(yīng)考，可是都沒有考上，受盡了冷落和譏諷。后來第三次進(jìn)京趕考，總算考上了，而這時(shí)他已46歲。在長年壓抑、郁郁不得志的情況下，忽然登科，得意、愉快之情真是難以形容。詩的后兩句，就把作者當(dāng)時(shí)騎著快馬、在春風(fēng)中得意地來往于京城各處，盡情游覽的興奮之情生動(dòng)地描摹出來，后來這兩句就濃縮成一個(gè)成語：走馬觀花。現(xiàn)在，“走馬觀花”已成為一個(gè)略含貶義的成語，意思是匆匆走過、只看表面現(xiàn)象、來不及認(rèn)真觀察。如朱自清《論詩學(xué)門徑》：“一個(gè)高中文科的學(xué)生，與其囫圇吞棗或走馬觀花地讀十部詩集，不如仔仔細(xì)細(xì)地背誦三百首詩。”

“明目張膽”原意是眼明膽大，不畏強(qiáng)權(quán)，敢說敢干，敢于同惡勢力公開斗爭，顯然是個(gè)褒義成語。據(jù)《唐書?韋思謙傳》，韋思謙“為人剛正，直言無忌”，唐高宗時(shí)任監(jiān)察御史，因彈劾權(quán)貴而遭貶謫，人們?nèi)タ赐犊ぐ旱卣f：“我是一個(gè)正直的人，遇見不合理的事情，當(dāng)然不肯放過，哪里有工夫考慮個(gè)人得失？大丈夫須明目張膽，報(bào)效國家，豈能庸庸碌碌，只圖保住自己和一家大小的安全呢！”《宋史?劉安世傳》載，劉安世也是個(gè)敢于仗義執(zhí)言的人，宋哲宗時(shí)任諫議大夫，曾立下志愿：“須明目張膽，以身任責(zé)。”他在職期間，果然清正不阿，鐵面無私，屢次直諫皇帝，彈劾大臣，朝中文武百官，一時(shí)都敬畏他，稱他為“殿上虎”。現(xiàn)在“明目張膽”已成為貶義成語，形容壞人毫無顧忌、公開作惡。

“道貌岸然”原指神態(tài)莊重嚴(yán)肅，是褒義成語；現(xiàn)用來形容故作正經(jīng)、表里不一之狀，含譏諷之意。“因陋就簡”原是貶義成語，指簡陋茍且，不求改正；現(xiàn)為褒義成語，指利用原有的簡陋條件來辦事。

含春的成語范文第2篇

關(guān)鍵詞：動(dòng)物名稱；俄漢成語；對(duì)比

一、研究對(duì)象及成語的定義

俄羅斯語言學(xué)家C. H. Ожегов在研究有關(guān)俄語成語的定義后，最先提出“兩個(gè)成語”（две фразеологии）的理論。[1]在分析了結(jié)構(gòu)的固定性這一成語的共同特征后， Ожегов將成語分為“廣義的成語”（фразеология в широком смысле）和 “狹義的成語” （фразеология в узком смысле）兩種。《現(xiàn)代漢語詞典》（1980）中成語的定義是：成語被人們長期習(xí)用，是定型的詞組或短句，形式簡潔，意思精辟，一般都有出處，大多由四字構(gòu)成。如：金蟬脫殼、畫龍點(diǎn)睛、老馬識(shí)途等。

二、含動(dòng)物名稱的俄漢成語的特征對(duì)比

（一）數(shù)量的對(duì)比

俄漢動(dòng)物種類排在前面的都是家畜、家禽和魚類。俄語和漢語中的雞、馬、狗、牛和魚都分別排在前十位。[2]俄漢語中的一些動(dòng)物種類所占比例相似。俄語中的“狼”、 “麻雀”、 “蛇”、“兔”、 “蟲”、 “天鵝”和“燕子”與漢語中這幾種動(dòng)物的所占比例相似。俄語中出現(xiàn)數(shù)量較多的一些動(dòng)物漢語中出現(xiàn)數(shù)量較少；漢語中出現(xiàn)數(shù)量較多的動(dòng)物在俄語中數(shù)量較少或沒有；俄語成語中有“孔雀”、 “鷹”、 “刺猬”、 “松鼠”、 “布谷鳥”、 “狗魚”、“跳蚤”和“鴿子”等動(dòng)物形象在漢語成語中沒有出現(xiàn)；漢語成語中有“虎”、 “龍”、 “鳳凰”、 “麒麟”、 “鶴”、 “鹿”、 “蟬”、 “豹”、 “鴛鴦”、 “蜻蜓”等動(dòng)物形象在俄語中沒有出現(xiàn)。

（二）正負(fù)面意義的對(duì)比

通過分析俄語動(dòng)物名稱成語所具有的語義特征，我們發(fā)現(xiàn)，在表現(xiàn)人的特征中絕大部分的語義都是負(fù)面意義。描述人的精神屬性時(shí)，用來比喻的動(dòng)物是“魚”、“狼”、“蛇”、“老鼠”、“熊”、 “貓”等，所比喻的意義多數(shù)是負(fù)面意義。如：биться как рыба об лед-- 像魚撞到冰上；形容人在困難中拼命掙扎。[3]

волк в овечьей шкуре-- 披著羊皮的狼；指陰險(xiǎn)狡詐的偽君子。在這個(gè)屬性中，比喻正面意義的有：мухи не обидит--連蒼蠅都不欺負(fù)；形容特別善良、老實(shí)。

通過研究漢語的動(dòng)物名稱成語所具有的語義特征，我們發(fā)現(xiàn)，在表現(xiàn)人的特征中大部分都是負(fù)面意義。如：描述人的精神屬性時(shí)，用來比喻的動(dòng)物是：鼠、 蛇、 蟬、 鳥、 青蛙、 狗、 豬、狼等，比喻多數(shù)是負(fù)面意義。如：抱頭鼠竄--抱著頭像老鼠一樣逃竄，形容倉皇逃走的樣子。在這個(gè)屬性中，比喻正面意義的有：鴻鵠之志--比喻遠(yuǎn)大的志向；老驥伏櫪--比喻人雖年老，仍懷雄心壯志。用來比喻的動(dòng)物分別是“天鵝”和“馬”。

（三）動(dòng)物形象的對(duì)比

1.相同動(dòng)物的相同意義

通過觀察同種動(dòng)物的特點(diǎn)，俄中兩國人民形成了對(duì)同種動(dòng)物的相同認(rèn)識(shí)。但此種語言現(xiàn)象在成語中的體現(xiàn)并不多。如： как рыба в воде--如魚得水。“魚”（рыба）最大的特點(diǎn)是能自由自在地在水中遨游。俄漢語中“如魚得水”的意思都比喻能自由自在地在適合自己發(fā)展的環(huán)境中。[4]крокодиловы слезы--鱷魚的眼淚。“鱷魚”（крокодил）是一種極為兇殘的動(dòng)物。西方古代傳說中的鱷魚不僅兇殘而且十分狡猾，它在進(jìn)攻目標(biāo)前常先流下眼淚，讓對(duì)方疏于防范，再突然進(jìn)攻目標(biāo)。俄漢語中都用“鱷魚的眼淚”比喻虛偽，假慈悲。

2.相同動(dòng)物的不同意義

不同文化背景下的人們對(duì)同一事物的思維定式可能不同，對(duì)同一動(dòng)物可能有不同的喜好和情感，因此賦予同一動(dòng)物的象征意義就會(huì)存在差異。例如：“鳥”（птица）實(shí)際上是一個(gè)統(tǒng)稱。在俄語中象征自由、靈巧、久經(jīng)世故的人等。如：стреляная птица--久經(jīng)沙場的鳥；指經(jīng)驗(yàn)豐富的人。[5]”鳥”在漢語里有受困、受驚、貪食和形容美好景象之意。例如：籠中之鳥--比喻受困而失去自由的人。不同動(dòng)物的相同意義

三、小結(jié)

在對(duì)含動(dòng)物名稱的俄漢成語的特征進(jìn)行對(duì)比分析后，我們可以得出以下結(jié)論：

二者在各自成語中均占有很高的比例，在俄漢語中出現(xiàn)頻率較高的是與中俄兩國都息息相關(guān)的動(dòng)物種類。俄漢成語中對(duì)動(dòng)物范疇的認(rèn)識(shí)存在某些差異，突出體現(xiàn)在各自的典型動(dòng)物形象、和空缺動(dòng)物形象上。俄漢語中含動(dòng)物名稱的成語，均能映射與人相關(guān)的特征。二者在傾向負(fù)面意義、注重映射人的社會(huì)屬性及精神屬性等方面具有相似性。但是，在表達(dá)同一意義時(shí)，某些動(dòng)物形象在俄語或漢語中出現(xiàn)替代或空缺的情況。

參考文獻(xiàn)：

[1]Даля Эйгирдене. Семантика зоонимныx фразеологизмаx в литовском и русс-ком языкаx[J].Studes About Language， 2008. No 13.

[2]阿迪列特. 俄漢動(dòng)物形象對(duì)比研究[A]. 西北大學(xué)，2012.

含春的成語范文第3篇

【標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音】：sì tǐ bù qín

【繁體寫法】：四體不勤

【四體不勤是什么意思】：四肢不勞動(dòng)。形容脫離勞動(dòng)。

【四體不勤成語接龍】：不三不四 四體不勤 勤以立身

【四體不勤成語解讀】：

【用法分析】：主謂式；作謂語、定語；含貶義

【讀音預(yù)警】：不，不能讀作“bú。

【出處說明】：先秦 孔子《論語 微子》：“子路問曰：‘子見夫子乎？‘丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？‘”

【對(duì)應(yīng)近義詞】：飽食終日、無所事事

【對(duì)應(yīng)反義詞】：孜孜不倦、不辭辛勞、;

【四體不勤的成語故事】：

春秋時(shí)期，孔子帶領(lǐng)弟子周游列國，經(jīng)歷衛(wèi)、陳、蔡等國的碰壁后，從葉邑出來迷了路，子路前去問路，回來后發(fā)現(xiàn)不見了孔子，就問地里耕種的農(nóng)夫，農(nóng)夫說：“四體不勤，五谷不分，孰為夫子？”子路發(fā)現(xiàn)遇到德高的隱者，只好自己尋找。 【典故】子路問曰：‘子見夫子乎？’丈人曰：‘四體不勤，五谷不分，孰為夫子？’ 先秦·孔子《論語·微子》

【四體不勤的造句示例】：

含春的成語范文第4篇

提倡用新口語、新詞匯，并非不能用典故個(gè)成語。我國縱橫九百六十平方公里，上下五千年的文化，積累了極其豐富的成語和典故。在詩詞作品中適當(dāng)運(yùn)用一些成語和典故，更能增強(qiáng)詩詞作品的魅力。

例如：上述文章中提到的文懷沙教授的詩歌，他在首句就引用了唐代樂師李龜年善于逢迎權(quán)術(shù)的典故，接著三犬升天成語：“甘心了江壑”，文如其人，詩如其名，他甘心像屈原一樣懷沙沉江。此詩意義深遠(yuǎn)，韻味無窮，是用典故和成語的好典型，充分發(fā)揮了格律詩詞篇幅小、容量大的特點(diǎn)。

但是，當(dāng)今詩壇上有不少詩詞作品，“古色古香”，難讀難懂。有的作者故弄玄虛，用典越舊越好，用詞越古越好，似乎決心要讓讀者看不懂，才顯示出自己學(xué)問的淵博，古文功底的深厚。

所以，力求通俗易懂是格律詩詞內(nèi)容改革的一個(gè)重要方面，所謂通俗，就是要淺顯平易，清新明快，使人易讀易懂，又富有韻味。

通俗的風(fēng)格，古已形成，白居易就是這種風(fēng)格的典范。例如他的《古草原》：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。……”明白如話，卻又深富哲理，直到今天人們還在引用。他的《長恨歌》凡六十韻只用一個(gè)典故，通篇都是口語，淺顯易懂，已經(jīng)成為千古絕唱。

元稹為白居易寫的《白氏長慶集序》中說他的作品“禁省、觀寺、由侯、墻壁之上無不書，王公、妾婦、牛童、馬卒之口無不道”，這說明他的作品是各階層群眾喜歡的，他的詩歌贏得了廣泛的讀者。

前述李白的《靜夜思》和聶紺弩的《推磨》，都是通俗化的好作品。又如王巨農(nóng)的《農(nóng)村雜詠》（刊《瀏陽詩詞選》），下面我們選摘四首如下：“芙芙燈火傍雞啼，阿女為爹趕制衣。昨賣余糧三十擔(dān)，遠(yuǎn)游明日上飛機(jī)。”“阿公也發(fā)少年狂，銀鬢飄飄騎‘鳳凰’。載得千樣景，笑為城里送秋光。”“賣罷春來賣罷秋，今年柿子又豐收。筐筐簍簍城中運(yùn)，阿妹歸來燙了頭。”“中宵寒月欲西沉，三兩鄰翁話古今。說到去年包產(chǎn)事，眉梢眼角盡含春。”從這四首詩歌中我們可以讀出，這是一幅多么美好的農(nóng)村水彩畫啊！

再如：黃白丁的《與農(nóng)民共被》：“偶與農(nóng)民共被窩，依然休貼暖呵呵。宛如兄弟情無間，兩足泥香老繭多。”此詩形象生動(dòng)，韻味醇厚。

含春的成語范文第5篇

關(guān)鍵詞：成語 文化 教材 課外 情境

DOI：10.16657/ki.issn1673-9132.2016.08.017

成語是中華民族的優(yōu)秀文化精品，它具有高度的概括性，外表凝練，內(nèi)涵豐富。對(duì)小學(xué)生來說，學(xué)習(xí)成語有助于激發(fā)他們對(duì)中華語言的熱愛，提升他們作文寫作的功底與語文素養(yǎng)。小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)也強(qiáng)調(diào)了成語教學(xué)，然而低年級(jí)的學(xué)生識(shí)字量少，理解能力有限，怎樣指導(dǎo)他們積累成語呢？我根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)，充分挖掘和利用教材資源，課內(nèi)外結(jié)合，積累與運(yùn)用并重，收到了可喜的成效。

一、以教材為平臺(tái)，引導(dǎo)學(xué)生積累

（一）聯(lián)系課文學(xué)習(xí)成語

我以課例中的成語作為切入口，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)成語，初步感知成語的意思，在所創(chuàng)設(shè)的語言環(huán)境中讓學(xué)生學(xué)會(huì)聯(lián)想，意會(huì)成語所表達(dá)的意境，使學(xué)生接受并喜歡成語。如《北京》課文中的“各種各樣的車輛在橋上橋下來來往往，川流不息”，對(duì)于其中“來來往往，川流不息”的理解，我是這樣教學(xué)的：首先，由于低年級(jí)兒童的思維帶有具體性、形象性的特點(diǎn)，因此要有具體而形象的刺激物作為學(xué)生理解成語意思的“中介”。于是，我讓學(xué)生觀察插圖――立交橋上有許多車子，來的來，去的去，一輛接著一輛像條長龍，一直向前開。接著，再讓學(xué)生一起跟著教師做手勢，模仿車子在立交橋上“來來往往”“川流不息”。然后，我通過語言描述把學(xué)生帶入預(yù)設(shè)的情境中：看看圖上的車子一輛接著一輛，一直往前趕，就像大自然中的（河流）一樣，不停向前流，“川流不息”說的正是這個(gè)意思。把車流和河流二者的共同點(diǎn)聯(lián)系起來，讓學(xué)生有了直觀的比較和聯(lián)想，便能進(jìn)一步感悟“川流不息”所表達(dá)的意境了。最后，我又把這個(gè)成語放到生活場景中去，讓學(xué)生在上學(xué)或放學(xué)途中感受來來往往、川流不息的車輛與人流，引導(dǎo)學(xué)生在具體可感的情境中積累成語。

（二）借助生字補(bǔ)充成語

給生字找成語朋友，讓學(xué)生在擴(kuò)詞中積累成語。擴(kuò)詞是低年級(jí)小朋友語言積累過程中最常用的手段。在擴(kuò)詞的過程中，常以一個(gè)生字為基點(diǎn)，可帶出幾個(gè)學(xué)生易讀、易懂、常見、實(shí)用的成語。如在教學(xué)人教版第一冊(cè)“拼音識(shí)字”第一課后，我便在課上讓學(xué)生用學(xué)過的生字“一、二、三……十”進(jìn)行擴(kuò)詞，并說說帶有這些數(shù)字的成語，讓學(xué)生開“成語火車”：一心一意三心二意四面八方五光十色六神無主七嘴八舌九牛二虎之力十全十美。通過這樣的教學(xué)，當(dāng)學(xué)期結(jié)尾時(shí)，學(xué)生無形中就積累了許多與生字有關(guān)的成語，這其實(shí)就是一筆寶貴的財(cái)富。這些淺近常用的成語，學(xué)生愛聽、愛讀，無需教師過多解釋、說明，學(xué)生也能耳熟能詳。有些成語學(xué)生現(xiàn)在還不一定能完全理解，但是隨著年齡和知識(shí)的增長，這些成語便會(huì)在不經(jīng)意間“其義自見”，久而久之，就達(dá)到了“厚積薄發(fā)”的境界。

（三）通過分類充實(shí)成語

人教版實(shí)驗(yàn)教科書配合新課程標(biāo)準(zhǔn)也十分注重語言積累，如語文園地辟有“日積月累”欄目，四冊(cè)教材的“日積月累”中增添了能突顯中華文化的成語韻語、古詩詞等內(nèi)容，把很多意思相近（相關(guān)）或結(jié)構(gòu)相似的成語放在了一起，讓學(xué)生讀讀背背。人教版實(shí)驗(yàn)教科書第三冊(cè)的課文和課后也有很多成語，包括與春天有關(guān)的、與秋天有關(guān)的、富含人生哲理的等，它們大多淺顯易懂，學(xué)生非常喜歡。教師可就地取材，指導(dǎo)學(xué)生加以類別，然后讓學(xué)生通過誦讀感受成語的韻律美，通過誦讀悟其大意、悟其意境，再背誦以強(qiáng)化積累。此外，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生能夠舉一反三，使學(xué)生多積累帶有數(shù)字的成語、帶有動(dòng)植物名字的成語、含有反義詞的成語等。通過對(duì)成語的分類積累，學(xué)生的成語積累量逐漸增加了，學(xué)習(xí)語文的興趣提高了，語文素養(yǎng)也明顯提升了。

二、以課外拓展為延伸，豐富學(xué)生積累

從新課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀中，我們可以理解到：課內(nèi)閱讀是提升小學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑之一。教師除了要重視課內(nèi)閱讀之外，還應(yīng)該與課外閱讀結(jié)合起來，使二者相輔相成，共同促進(jìn)小學(xué)生的文化成長。因此，教師要從小學(xué)生入學(xué)之初就培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，尤其是閱讀成語。教師要按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求向?qū)W生推薦優(yōu)秀的讀物，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，建立“詞匯摘抄本”，多摘抄優(yōu)秀讀物中的精美語句（含成語），量變變質(zhì)變，一學(xué)期下來收獲就會(huì)多多。

此外，經(jīng)典誦讀也不失為成語積累的一條捷徑。我每天利用預(yù)備鈴響到上課鈴響的幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生背誦《成語速記》《成語童謠》《成語韻文》等經(jīng)典教材。如《成語韻文》求學(xué)篇：謙虛謹(jǐn)慎，不恥下問;溫故知新，循序漸進(jìn);學(xué)以致用，觸類旁通;學(xué)而不厭，穩(wěn)操勝券。通過誦讀經(jīng)典，學(xué)生既傳承了中華經(jīng)典的精髓，又積累了豐富的成語，可謂是一舉兩得。

三、以運(yùn)用為舞臺(tái)，沉淀學(xué)生積累

語言學(xué)家將只能理解、不能運(yùn)用的語匯稱為“消極語匯”，將既能理解又能運(yùn)用的語匯稱為“積極語匯”。要把“消極語匯”轉(zhuǎn)化為“積極語匯”，就必須加強(qiáng)運(yùn)用語言的環(huán)節(jié)。因此，教師要善于挖掘身邊的教學(xué)資源，巧妙運(yùn)用成語，把積累的成語內(nèi)化為自己的語言材料，并形成積淀。

（一）創(chuàng)設(shè)運(yùn)用情境

如利用文中豐富多彩的插圖，引導(dǎo)學(xué)生看圖中人物的表情說成語：愉快時(shí)眉開眼笑，失意時(shí)愁眉苦臉;看圖中的天氣現(xiàn)象說成語：下雨前烏云密布，晴天時(shí)萬里無云，臺(tái)風(fēng)襲來時(shí)風(fēng)雨交加;看學(xué)校場景時(shí)，如“下課了，同學(xué)們爭先恐后地走出教室，操場上人山人海;上課了，教室里鴉雀無聲，同學(xué)們正專心致志地聽教師講課”。如此這般，成語就消化了，真正變成了學(xué)生自己的東西。

（二）構(gòu)筑運(yùn)用階段