唯美文章

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唯美文章范文第1篇

____題記

那株迎春是我在八年級的時候在朋友家移栽來的。當時，它只有枯草似的根，幾片嫩綠的新葉。瞧，多么脆弱的生命?。∥野阉仓迷谔炀却_花?？墒堑却锹L的。當我數(shù)完30張日歷時，它竟然什么動靜也沒有。還說什么迎春花呢，怎么還沒有開花呢？我獨自懊惱著，慢慢地[迎春]這個詞從我的記憶里淡化了，最終也消逝了。我想它那時會寂寞地哭泣，想把自己的淚珠化為泥土的芬芳。它在掙扎，猶如處在黑夜的種子在探索著，尋找來自天地的陽光。那也是一個痛苦的過程。

它在與生命較量，卻不抱怨主人對它的不公?？蓱z的小東西！當我再看盡幾十天的日升日落，那株迎春竟然冒出新綠的小芽葉。我不禁為它的生長而欣喜。我想：它也許在與旁邊的同伴較真，也許在思念自己的姐妹們，也許它在嘆息自己深厚們的卑微，也許……一串串美麗的聯(lián)想細胞在我的頭腦里活動猶如一條條小魚在嬉戲。

朋友家的迎春花開了，黃燦燦的，好似貴妃身上的絲綢，養(yǎng)眼。映入眼簾的卻是我那株纖瘦的迎春。我的那株是什么樣子的呢？我急忙跑回家，蹲下來仔細觀察它。枝干是灰灰的的，幾片快要凋零的葉子在枝上依依不舍。可悲??！為什么？我已經(jīng)對它完全失望了，真恨不得將它挖起扔到別處。但是，我沒有那么那樣做。因為我知道它還在努力。

唯美文章范文第2篇

以上是我校開展的“大經(jīng)典美文誦讀”活動的一部分。經(jīng)過10年的探索實踐，我校以經(jīng)典美文誦讀作為研究的突破口，破解了當今學生“讀書苦，苦讀書”的現(xiàn)狀，走出了一條開滿鮮花的快樂閱讀之路?？鞓烽喿x激發(fā)了學生的閱讀興趣，提升了校園生活品質，形成了學校的文化品牌。在實施快樂閱讀的過程中，我們主要做到了以下幾點：

閱讀內(nèi)容：

從無序到有序，體現(xiàn)豐富性

讀有所依，開發(fā)讀本。讀書并非越多越好，不能只求數(shù)量不談質量，而是要讓各個層面的學生都找到適合自己的書去閱讀，并逐步積累、層層上升。為此，學校建立了“三級書庫”：一是學校的圖書館、閱覽室，學校購進大量優(yōu)質圖書，學生可以在固定時間內(nèi)借閱；二是班級圖書角，圖書來源于教師、學生以及所在年級段的圖書漂流，學生可以隨時借閱；三是家庭書架，建議家長一個月左右與孩子逛一次書店，根據(jù)學校推薦的書目自主選購書籍，與孩子一起閱讀，以營造親子閱讀氛圍。

讀有所序，劃分層次。學校整合師資力量，把小學階段應該積累和閱讀的優(yōu)秀名句名篇，結合駱賓王、等家鄉(xiāng)名人的作品，配上精美插圖，合編成經(jīng)典讀本1―6冊，供一到六年級的學生自由選讀，同時依據(jù)學生的年齡特點，編制課外閱讀指導手冊，分階段向學生推薦課外讀物，并對學生進行分層次閱讀指導。

讀有所據(jù)，明確目標。每學年，每位學生以誦讀一本書為最低要求，并在教師的指導下，努力實現(xiàn)差異誦讀、彈性誦讀，使每個學生都能夠讀有所得。

閱讀方式：

從簡單到多樣，體現(xiàn)趣味性

在閱讀方式上，我們以興趣為先導，以活動為載體，從學校、年級段、班級、家庭、個人幾個層面展開，形式豐富，趣味十足。不同的詩詞常常有不同的特點，根據(jù)風格的不同采用不同的誦讀方式，往往會達到神奇的閱讀效果。實踐中，教師們主要創(chuàng)設了以下幾種閱讀類型：有故事引讀、對照思讀、兒歌趣讀、情境吟誦、配樂吟唱、游戲誦讀等。

情境吟誦。古詩詞韻律、意境感很強，每一首詩都是一幅畫，都是一首用心吟唱的歌。因此，在古詩詞誦讀中，我們不再單純地向學生呈現(xiàn)文字，而是制作生動形象的課件，把文字放在畫面中，同時配以與詩境、詩情相通的背景音樂。這時的古詩詞，不只是文字，而是從視覺、聽覺上同時作用于學生大腦的一個立體化的事物。這樣一來，詩情、詩境在畫面和音樂的作用下形象化、具體化了，學生反復誦讀就會自然而然地入情、入境，輕松地讀出詩的味道、詩的情感和詩的美感。這樣的誦讀，如同欣賞一幅畫、聆聽一首歌，快樂而令人陶醉。可見，在誦讀中用藝術手段創(chuàng)設意境，能獲得事半功倍的效果。

對照思讀。把內(nèi)容和題材相近的兩首或幾首詩詞放在一起對比誦讀，可以提高誦讀的效率，提高學生對詩詞的理解力和鑒賞力。如學習馬致遠的《天凈沙?秋思》和白樸的《天凈沙?秋》時，教師可先出示這兩首詞讓學生誦讀，然后比較它們的相同點和不同點。接著，適時引入詩人的簡介及詩的背景資料。最后，讓學生反復誦讀，讀出詩情。

故事引讀。喜歡聽故事是孩子的天性。一般來說，每一首古詩文都會有一個不平凡的背景或事件，將凝練、優(yōu)美的詩句轉換成動人的故事，可以讓學生在故事的帶動下走進詩人的內(nèi)心世界，體驗詩人的思想情懷，提高古詩文閱讀的效率。

唯美文章范文第3篇

2001年，帶著對父親的不解和極大的抵觸情緒，賴志郎來到上海開拓美發(fā)事業(yè)，開始了他第一次真正意義上的創(chuàng)業(yè)，沒有了臺灣的基礎，所有的一切都要靠賴志郎從頭做起，選址、辦執(zhí)照、招聘員工、裝修、開店，所有的進展都必須要賴志郎親自參與，那段時間。賴志郎真正體會到了創(chuàng)業(yè)的艱辛。

在上海，美發(fā)行業(yè)的競爭非常激烈。要怎么做才能讓曼都這個品牌在上海立足并發(fā)展呢?賴志郎明白。要想在競爭中獲勝。就一定要有好的發(fā)型設計師，在美發(fā)行業(yè)，人才流失最為嚴重。一些美發(fā)店為了迅速贏利，往往采用高薪挖角的方法。賴志郎并不打算這么做．可要怎樣才能得到好的發(fā)型設計師呢?賴志郎想到了父親教他的方法，他要把洗頭學員打造成發(fā)型設計師。

在美發(fā)行業(yè)里，洗頭學員和發(fā)型設計師的待遇有著天壤之別。一個知名的發(fā)型設計師每個月可以收入上萬元人民幣，而洗頭學員的收入?yún)s只有幾百元人民幣。每個洗頭學員都夢想著有朝一日成為發(fā)型設計師。洗頭學員不僅收入低，工作也很辛苦。我們平常洗頭沒有什么問題。但是如果讓雙手在洗發(fā)精里面泡一天會怎么樣呢?洗頭學員的手會干裂，嚴重的時候。經(jīng)常出現(xiàn)三四條裂痕。甚至已經(jīng)沒有辦法再洗了。戴手套又怕對客人不尊重，學員只能忍著疼痛繼續(xù)洗。晚上敷藥后還要套一個套兒，可隔天再拆開，都還沒痊愈仍要繼續(xù)洗。

看到了這個過程，賴志郎感受頗深。在美發(fā)店里，洗頭學員從事著最辛苦的工作，可要想學習理發(fā)技術。簡直是難上加難。唯一的途徑只能靠自己偷學，賴志郎的父親當學徒的時候吃盡了各種苦頭，在有了自己的美發(fā)店后。他親自設計了一套培訓洗頭學員的方法。他要讓這些學員們在最短的時間里，成為合格的發(fā)型設計師。

賴志郎在上海推出了這套培訓方法。在曼都，從洗頭的學員到發(fā)型設計師一共有10個不同的級別。每天，公司都會在空余時間里組織學員學習理發(fā)技術。每三個月，公司都為員工們進行一次晉級的考核，每次晉級成功，工資都會有不同程度的提高。如果10次考核都能夠順利通過的話，兩年左右的時間里。洗頭的學員就可以成為實習發(fā)型設計師。

員工們的工作積極性。讓他既吃驚又感動。每天晚上10點。是曼都美發(fā)店關門歇業(yè)的時候，打掃完衛(wèi)生后，已經(jīng)工作了12個小時的員工都沒有離開，而是拿出假發(fā)套，在反復地做著練習。員工們說，他們每天都如此。一般要練到凌晨12點以后。為的就是早日實現(xiàn)設計師的夢想。

憑借穩(wěn)定的人才培訓體系　連鎖事業(yè)越做越大

從洗頭學員到發(fā)型設計師的學習過程非常辛苦，除了日常的工作。學員們每天都要重復著單調的洗、剪、吹。為了緩解他們的壓力，賴志郎的太太也來到了上海，成立了曼都培訓學校，定期為員工們做業(yè)務學習和心理輔導，激勵他們向著自己的目標奮斗。

從2001年到2007年的六年時間里。賴志郎夫妻倆培訓出一大批出色的發(fā)型設計師。學員們的努力得到了回報。在曼都美發(fā)店里，那些以前收入只有幾百元人民幣的洗頭學員變成了知名的發(fā)型設計師，他們的人生也發(fā)生了難以想象的改變。有一個學員，曾因為日子過不了，跑去跟主管借一百塊錢過日子。而做了設計師以后，兩萬元以上的月薪使他有能力買房子了。

唯美文章范文第4篇

10級農(nóng)林5班 王鵬偉

人不能象走獸那樣活著，應該追求文明和美德。

―― 題記

中華民族是一個有著5千多年的悠久文化歷史的文明古老國度，各種優(yōu)秀的文化在當今社會也得到了很好的發(fā)展與繼承，文明美德也同樣作為一種優(yōu)秀的文化伴著我們成長，豐富著我們的精神生活。

作為職業(yè)學校的學生，在不久的將來必將擔起建設祖國的重擔，所以我們在注重科學文化知識的同時也要同樣加強自身道德修養(yǎng)，提高自身素質，讓文明美德的高尚品質能夠在社會中得到更好的弘揚。

也許有些人會認為文明美德與我們的生活聯(lián)系不緊密。而實際上，文明美德一直伴我們成長，文明美德就發(fā)生在我們生活中的點點滴滴。我們現(xiàn)在所倡導的熱愛祖國，勤儉節(jié)約，尊師重教，團結友愛，尊老愛幼，禮貌待人，誠實守信等等以及“八榮八恥”為核心的社會榮恥觀，也同樣是文明美德的一部分。平時的生活中我們應該孝敬父母，更加關心父母，平時多幫父母做一些力所能及的家務，在學校的生活中同學們可以互相幫助，當同學需要幫助時，應伸出援助之手。這些點點滴滴都是文明美德的傳承與發(fā)揚。

文明美德作為一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，在國外也同樣被人們贊美著。南丁格爾就是一個很好的例子，她出生在意大利的一個貴族家庭，但正因為她對工作的執(zhí)著改變了這個世界，她不顧家人的反對，堅持到底成為了一名護士，在當時他們那個年代醫(yī)院護理都是很丟臉的工作，但她卻克服重重困難，終于成為一名合格的護理員，并堅定的全身心投入到護理事業(yè)中，她對待每一個病人都非常認真負責，讓疼痛的病人感受到了極大的溫暖，她憑借著對事業(yè)的執(zhí)著信念創(chuàng)辦了世界上第一所護理學校，人們?yōu)榱思o念她，把她去世的日子五月二十日設為國際護士節(jié)，以作護士繼承了與發(fā)揚了護理事業(yè)的光榮傳統(tǒng)，南丁格爾就用自身的經(jīng)歷向我們體現(xiàn)了文明美德的內(nèi)涵。

我們從小就接受文明禮儀的教育，很多同學都可以滔滔不絕的大講文明禮儀，可是校園中隨處處可見亂丟垃圾的現(xiàn)象，而這樣的現(xiàn)象又是與我們現(xiàn)在社會大力倡導的文明美德而相違背的，扶老奶奶過馬路的場面似乎在逐漸成為一種渴望。我們接受的文明禮儀教育，在于履行，我們應該找回當初的雷鋒精神。

2010年感動中國的人物郭明義就是當今中國社會的雷鋒，他繼承了與發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，郭明義將愛心與奉獻精神集于一身，他是一個普普通通的鋼鐵工人，他的家庭并不富裕，但他卻一直用自己微薄的工資去幫助那些應生活貧困而不能上學的孩子，他一直把奉獻當作事業(yè)，他不僅盡自己最大的努力幫助那些處于困境的人，也帶動身邊的人一起幫助需要幫助的人，他從身邊的點滴詮釋著中華名族的傳統(tǒng)美德。

唯美文章范文第5篇

摘要：本文試圖從文化語境層面探討中美校長致辭語類的結構潛勢（GSP）差異。研究表明，中美校長致辭語類結構存在一定差異，這些差異受文化及意識形態(tài)的影響。

【中圖分類號】G04

1引言

根據(jù)Bakhtin’s（1986）發(fā)表的“言語體裁問題”的觀點，大學網(wǎng)頁的校長致辭（President’s Message），無疑是一種制度化了的反映文化語境的話語類型。因此本文試圖從文化語境層面探討中美校長致辭語類的結構潛勢（GSP）差異。語言有三大功能：人際，概念，和組篇。本文的文化語境指意識形態(tài)即信念，知識、態(tài)度等系統(tǒng)。

2.語類、語域，意識形態(tài)

語類是極其復雜的概念，Martin 把語類定義為：“一個由講話者以文化社團成員為身份而參與的有階段，有目標，有目的的活動?！?/p>

Hasan從文本結構角度定義語類，Martin等則側重于語境因素即目的（Goal）在定義語類上的作用。同一語類具有相同的目的或意圖，不同文化語境的同一語類，因受意識形態(tài)的制約，所傳遞的信念也會不同，實現(xiàn)信念的語言體現(xiàn)也不同。

Martin認為語類與更為抽象的文化因素相關，因此，要解析語類的差異，應從意識形態(tài)著手，但通過語域（register）與話語語義層得到體現(xiàn)，語言是社會活動，社會活動必然有時間和空間因素，所以語域與話語的具體語境直接關聯(lián)，涉及到具體的話題，目的，交際雙方的社會身份以及交際的方式等。這些語境因素直接影響了語言的實現(xiàn)，即受語場，語旨和語式三個語境構件因素的制約。而語境構件最終在語法詞匯層面得到實現(xiàn)。語域是語類與語言之間的接口。所以，通過觀察話語（結構，詞匯語法），可以揭示語類結構與意識形態(tài)的關系。

3.校長致辭語境構建描述

中國校長致詞的語域描述：

語場：目的：歡迎讀者，簡要介紹學校若干情況，有宣傳的意味。

語旨：既代表自己也代表學校，不平等的權利關系，主要是面向境外讀者。

語式：通過學校網(wǎng)站刊登，事先有書面稿子。

英美大學校長致辭語域描述：

語場：目的：歡迎讀者，簡要介紹學校若干情況，有宣傳的意味。

語旨：即代表自己也表學校，不平等的權利關系，潛在對象為有意報考該校的本國以及他國的學生，也可能包括有意加盟的教師。

語式：通過學校網(wǎng)站刊登，事先有書面稿子。

語類結構潛勢是實際語類結構的抽象概括。符號如下圖所示：

在經(jīng)過上述分析和總結后，我們歸納出成分要素在美國大學校長致辭中出現(xiàn)頻率如下：

在中國大學校長致辭中各成分比例如下：

本研究對50所中國大學和50所美國大學校長致辭的實際語類結構進行了系統(tǒng)的概括。得出下列語類結構潛勢（此次研究由于不同一性，將出現(xiàn)頻率出現(xiàn)在40%及以上的成分作必要成分）。

4.中美校長致辭語類結構對比

4.1必要成分分析

中國大學校長致辭語類結構必要成分包括：GI，D，UC，E（期望），S（簽名）；美國大學校長致辭語類結構必要成分包括：GI，D，TES，PES，E，C（結尾），S。

從相同要素講，首先，中國大學校長和美國大學校長都注重學校的總體概況（General Introduction， GI），其中包括學校的招生規(guī)模、新生情況、人員介紹以及學校地位、學校優(yōu)勢（地理位置優(yōu)勢）、學校財政。二，無論是中國大學校長還是美國大學校長都愿意分享學校發(fā)展（Development， D），比如，中國大學和美國大學校長致辭中有44%的學校發(fā)展內(nèi)容是學校歷史，有38%的學校發(fā)展內(nèi)容是學校成就（包括人員介紹），但年度總結只在美國大學校長致辭中出現(xiàn)。

從不同要素講，在對比中顯而易見，美國大學校長致辭中UC出現(xiàn)的概率只有16%而中國大學校長致辭中UC出現(xiàn)的概率為42%。中國大學校長致辭更注重學校特色（Unique Characteristic， UC）的描述，其中包括學校使命、學校精神和學校承諾。而學校使命和學校精神居多，主要以校訓的形式呈現(xiàn)從而可以充分顯示學校的文化內(nèi)涵和學院底蘊。在中國大學校長致辭語篇出現(xiàn)UC的語篇中，只有14%校長未提及校訓，可見學校使命在學校特色中的重要地位。從美國大學校長致辭出發(fā)，校長個人經(jīng)驗和建議（Personal Experience and Suggestion， PES）以及科教力量（Technology and Education Strength， TES）表現(xiàn)明顯。

4.2意識形態(tài)差異

從中美兩國大學校長的信念上來看，中國的大學校長他們常常會談到學校源遠流長的歷史，以及在這悠長的歷史中，學校曾取得的那些傲人的成就，憑著這些傲人的成就，學校確立了自己不可撼動的地位。比如在學?？傮w概況中學校地位的提及，學校特色中校訓的頻繁出現(xiàn)。另一方面，他們也會再而三的強調學校嚴格亦或人性的管理理念、短期及長期的教學目標等類似的指標性指導。而美國的大學校長則不同，他們更愿意談談發(fā)生在自己身上的一些經(jīng)驗教訓，并展現(xiàn)出學校的科學教研能力，以此顯示出學校的與眾不同和出類拔萃。例如在個人經(jīng)驗和建議方面，美國大學校長更側重“個人經(jīng)歷”而中國大學校長更側重“個人建議”。

從中美兩國大學校長的知識上看，中國的大學校長熱衷于引經(jīng)據(jù)典，孔子孟子等諸子百家常常會出現(xiàn)在他們的發(fā)言中。然而美國的大學校長，常常在發(fā)言時提出倡議。先講一個自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的一個故事，再以此為基礎引申出某個道理，往往是美國大學校長的“模式”。例如在總體概況中，中國大學校長會以“With a history of more than XX years”類型的句子為開頭，介紹學院悠久的歷史和簡要提及在如此的發(fā)展過程中不變的學校校訓和學校精神；而美國大學校長會直接介紹大學機構、人員狀況等，或者會先回憶自己當時上學或者初來大學的感受。

從中美兩國大學校長的態(tài)度上來說，中國的大學校長，更偏向于書面化的語言，用詞謹慎正式，句式以從句為主，往往覺得比較正式而嚴謹，且篇幅長短都相差無幾。相比較下，美國的大學校長致辭中排比、前后呼應的手法在篇章中用的比中國大學校長多，言簡意賅。