悲歌行

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悲歌行范文第1篇

誠然,焦劉兩人確實發出過“堅如磐石”、“韌如蒲葦”的愛情誓言,但從文本的許多細節中我們更多看到的不是雙方的情投意合、同心一致為維護愛情而付出的努力,而是相互之間因抱怨、誤解而造成的情感折磨,以及因此而產生的感情裂痕。從劉蘭芝的內心來看,她確實有愿為焦仲卿做“蒲葦”的初衷,但面對這塊越來越不堪依靠的“磐石”,美好的愿望讓她一步一步地陷入“想說愛你不容易”的痛苦和煎熬之中。因此結局的雙雙赴死不見得就是對這一愛情誓言的踐行,而是雙方的性格矛盾激化到頂點造成的最后崩盤。

《孔雀東南飛》的情節始于劉蘭芝對焦仲卿的訴苦。一是抱怨在焦家倍受冷落的凄苦:“十三能織素,十四學裁衣。十五彈箜篌,十六誦詩書。十七為君婦,心中常苦悲。君既為府吏,守節情不移。賤妾留空房,相見常日稀。”再是傾訴對焦母蠻不講理的無奈:“三日斷五匹,大人故嫌遲。非為織作遲,君家婦難為。妾不堪驅使,徒留無所施”。表面看來,劉蘭芝自請遣歸的主要原因是與焦母的矛盾。然而,我們很難相信,如果劉蘭芝對焦仲卿果真是情深意篤,只因為焦母的蠻橫就會提出離婚請求?我們應該看到,“君既為府吏,守節情不移。賤妾留空房,相見常日稀。”這中間劉蘭芝所表現對焦仲卿的怨恨雖然很含蓄,但已經出現了典型的怨婦語言“守空房”。甚至我們不難從“賤妾留空房”“徒留無所施”中讀出劉蘭芝對焦仲卿的極度失望。

如果說,劉蘭芝在起初的訴說中還比較隱忍委婉的話,那么當焦仲卿在母親那里碰了壁,回頭要求劉蘭芝讓步,當他說出“卿但暫還家,吾今且報府。不久當歸還,還必相迎娶”的話時,劉蘭芝就表現出了由這種失望所引發的決絕:“勿復重紛紜!”這句話翻譯過來就是“不要再嗦這些不管用的話了!”這句話表明焦仲卿的這一招使用的次數應該是很多了,而且已經令劉蘭芝厭惡。就劉蘭芝的教養而言,對丈夫說出這樣的話已經是非常嚴厲了。正是對焦仲卿的絕望才導致劉蘭芝要離開焦家而去,而焦母的驅趕只不過起到一個催化劑的作用。后來的事件發展也證明,焦仲卿不是一個能夠拿得出解決問題方案的有力量的男人,他性格中最大的缺陷就是在于在家庭成員的矛盾糾葛中無所適從。聽了劉蘭芝的抱怨就去質問母親,在母親那里碰了壁,又回頭懇求劉蘭芝。這種毫無主見的行為結果就是將事情弄得不可收拾。面對焦仲卿這位固執卻沒有主見的男人,劉蘭芝已不抱什么希望,于是就以決絕的態度為離開這個家做出了切實的安排。

主動提出歸省這一要求的行為表明,劉蘭芝此時并沒有因婚姻的破滅而放棄生命的打算。她在離家之前表現得是那樣的理智和從容,安排得當,禮數周全。可見這一切都是她長期深思熟慮的結果。那么,有人要問:為什么劉蘭芝后來又改變了態度呢?我們可以看看詩歌的相關敘事。劉蘭芝對焦仲卿苦也訴了,對焦母別也告了,對小姑子也叮囑過了,其他的事情也安排了,然后乘車出門,那是不打算再回焦家的。但是焦仲卿這個人雖沒多少主見,卻有執著的態度。他“下馬入車中,低頭共耳語:誓不相隔卿……誓天不相負”。面對此景,顯然態度決絕的劉蘭芝產生了動搖。這一動搖便把自己置于一種不可預測的險境。劉蘭芝對焦仲卿所作承諾的虛幻與荒誕是有一定預見的:她跟焦仲卿說“不久望君來”這句話的正確順序應該是“望君不久來”,催焦仲卿早拿主意省得夜長夢多。這既可以理解為對焦仲卿意見的響應,也可以理解為劉蘭芝對焦仲卿的不信任,后來的事實證明焦仲卿也確實不值得信任。他沒有“不久當歸還”,直到劉蘭芝都要出嫁了才出現。這么晚的主要原因在于他并沒有說服母親的把握,更拿不出切實可行的方法。而說服不了母親,就沒有接劉蘭芝回去的理由。這其實不是時間問題,而是能力問題。這種不信任還表現在后邊劉蘭芝的誓詞上。她在“妾當作蒲葦”前弄了個“卿當作磐石”的前提條件,不符合發誓的常規。常規的發誓往往是提出自己應當做到的,至少不能先要求對方。還有一個細節處理得更耐人尋味,劉蘭芝表現出了對困難的充分預估,“我有親父兄,性情暴如雷。恐不任我意,逆以煎我懷。”而焦仲卿只是一味地要求對方,他并沒有考慮自己如何解決自己的問題。可以說,到此為止焦仲卿給人的印象就是雖鐘情但又遲鈍,對妻子難割難舍卻又無能為力,態度堅決固執,本領卻虛浮難持。然而,他的充滿矛盾的所作所為卻無形中瓦解了劉蘭芝的決絕,從而將一場相對平靜的離婚演繹成更大的生死悲劇。

如果說從一開始劉蘭芝就沒有死守焦仲卿的情感基礎的話,那么后來回到家中在再嫁問題上的表現更充分說明了她并不一定要為焦仲卿這個令她多次失望的男人去殉情。偉大的現實主義作品總是給我們以強烈的真實感,許多看似不合理的事件背后其實保持著情節和性格的高度一致性。從根本上來看,情節的發展過程是由人物的性格、人物的內心欲求決定的,由人物與人物之間的關系促成的人物行動,構成情節發展的基本過程。人物性格是推動情節發展并決定其發展趨向的內在動因。劉蘭芝回絕縣令兒子的提婚時說“蘭芝初還時,府吏見叮嚀,結誓不別離。今日違情義,恐此事非奇。自可斷來信,徐徐更謂之”。這里點明了不答應婚約的主要原因是與焦仲卿的誓言,但“徐徐更謂之”也隱隱地表明再嫁并非完全不可考慮。與焦仲卿破鏡重圓只是一種虛幻的念想,這一念想的存在至多反映了劉蘭芝對昔日夫妻之間溫情的留戀,和因焦仲卿的反復糾纏而產生的猶豫及遲疑。正因為如此,在久等不到焦仲卿的情況下,在兄長的逼迫之下,劉蘭芝雖然委屈,也還是答應了新的婚約。在母親的催促下,她雖然傷心,卻還是拿起了刀尺,為自己裁剪縫制嫁衣。顯然,就單純的個人愿望而言,她愿意等待焦仲卿,但是現在她沒有這個能力了,也就不再堅持了。有人說,劉蘭芝在這時就抱定了必死的決心。這完全是封建禮教下草菅人命的思維,現實生活中很少有人真的將自己的生命看得這么輕。如果劉蘭芝真的打算就此了結自己的生命的話,她也不可能有心思在早晚之間就縫制好了嫁衣,更沒有必要讓兩家為再婚忙忙碌碌地去操持。焦仲卿聞訊趕到,劉蘭芝勸他另做打算是很好的說明。有人認為劉蘭芝此時是在試探焦仲卿,其實劉蘭芝在此既沒有試探焦仲卿忠情與否的必要,也沒有試探焦仲卿想不想死的心緒。真正讓劉蘭芝下定決心自殺的是焦仲卿后來的一番話:“賀卿得高遷!磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時紉,便作旦夕間。卿當日勝貴,吾獨向黃泉!”焦仲卿說話做事向來不考慮別人的感受,前邊他在調解劉蘭芝和焦母的矛盾之時就因為說話不講方式而惹惱了母親,以至于撕破臉皮,激化矛盾,造成不堪收拾的局面。而在這里他又放任自己極度絕望的情緒,對劉蘭芝極盡諷刺挖苦之能事。焦仲卿的話分析起來可以分為三層意思。第一層,諷刺劉蘭芝攀高枝,這當然是劉蘭芝所不能接受的,但也是說不清的;第二層,利用劉蘭芝的話反唇相譏,挖苦劉蘭芝說話不算數,讓劉蘭芝有苦說不出;第三層,表明自己有殉情之意,置劉蘭芝于不死則薄情寡義之地。這些話語一下子就讓外柔內剛的劉蘭芝忍無可忍,發出了憤怒的反擊:“何意出此言!同是被逼迫,君爾妾亦然。”事實確實是這樣,當初你焦仲卿在母親的逼迫下,違心地將我休了,我劉蘭芝怨你了嗎?現在我在兄長的逼迫下再嫁,你卻說出如此傷人的話。將心比心,你怎么能說得出口呢?好!我不讓你獨自去死,我陪著你一起去。于是就催生出了“黃泉下相見,勿違今日言!”的約定。

整理劉蘭芝的情感變化,有兩個轉折點。一是決心歸省,已經辭別后焦仲卿又趕到大路口時發誓不別離,讓她產生了猶豫,改變了決絕而去的態度,這使她開始走向不確定的人生之路。二是焦仲卿在她再婚之前的這次相見,激怒之下,她下定了必死的決心。可見劉蘭芝的死并不是一場有預謀的自我毀滅,而是在焦仲卿的刺激之下、在人格遭受懷疑甚至是侮辱之下的一種激情自殺。在這兩次轉折中,焦仲卿的所作所為都是推動人物命運走向沉淪的決定因素。

劉蘭芝慮事長遠,凡事保持清醒的頭腦,不僅有自己明確的立場,還能處處為對方考慮。而作為家庭頂梁柱的焦仲卿則更像是一個不諳人情的大男孩,心躁氣浮,胸無城府。說話做事,脫口而出,率性而為,全然不顧及別人的心情和感受。焦母之所以容不下美麗端莊、聰慧能干的劉蘭芝,焦仲卿愚蠢的言行難辭其咎。試想一位含辛茹苦把子女拉扯大的母親,看到兒子只知道沉醉到新婚燕爾的溫柔之鄉與媳婦卿卿我我,而把自己的老母親晾在一邊,她怎么不會因倍感冷落而遷怒于劉蘭芝呢?更有甚者,當婆媳之間的矛盾日漸公開,這個矛盾雙方都寄予厚望的焦仲卿不僅不會通過自己的協調和溝通去化解矛盾,反而在母親面前不合時宜地表白自己的愛情:“兒已薄祿相,幸復得此婦。共事二三年,始而未為久。”夸贊劉蘭芝:“女行無偏斜”。指責母親:“何以至不厚。”這無異于火上澆油,讓本來就氣量狹隘,怨怒有加的焦母更加暴跳如雷,下定決心要拔去眼中釘、肉中刺,劉蘭芝被趕走的命運從此不可逆轉。同樣,辭別時,他跟劉蘭芝一廂情愿地許下“誓不相隔卿”的誓言,發完誓后又不去做實質性的挽救工作,直到劉蘭芝已失去等待的耐心和希望,再婚的各項議程已經在緊鑼密鼓進行的時候,焦仲卿才聞訊趕來。面對不堪收拾的局面,焦仲卿徹底亂了方寸,只知道口出怨言,無端指責,從而給劉蘭芝造成了致命的傷害。

與劉蘭芝的理性相比,焦仲卿的人生是一種以自我為中心的感性人生。他既不會設身處地地為劉蘭芝考慮,甚至也不會為自己的母親和未來著想。他放任自己的痛苦和悲哀,在最后的相見中對劉蘭芝說的“賀卿得高遷!磐石方且厚,可以卒千年;蒲葦一時韌,便作旦夕間。卿當日勝貴,吾獨向黃泉!”既把劉蘭芝逼仄到絕境之上,同時也順便將自己捎帶上死路。決別之后,焦仲卿才真正清醒過來,這一清醒是伴隨著絕望而至的。他在無比的沉郁中告別了母親,“長嘆空房中,作計乃爾立。轉頭向戶里,漸見愁煎迫”。當劉蘭芝自殺的消息傳來后,“府吏聞此事,心知長別離,徘徊庭樹下,自掛東南枝”。顯然,他的自殺的行為和決心都在劉蘭芝之后,是一種被動而又無奈的追隨。

以上我們從主人公的性格入手,分析了焦劉悲劇的根本原因之所在。我們之所以不贊成把焦劉之死簡單歸因于可惡的封建家長制,除了在文本的情節中找不到充分的證據之外,還有一個原因就是這樣的結論經不起邏輯上的推敲。試問,誰是封建家長制的代表?焦母嗎?如果焦母,那么從封建禮教而言,則相同地位的劉母也應該是,如果劉母是家長,則劉蘭芝不會是如此結局;如果說是劉兄,則焦仲卿在家所處地位恰恰和劉兄相同,如果焦仲卿能夠善解人意,一言九鼎,則劉蘭芝也不會被掃地出門。所以,封建家長制致死人命的說法顯然是自相矛盾的。

悲歌行范文第2篇

1、籠絡豪杰，深得人心。識人善用，君臣融洽。堅韌不拔，終成大事。寬以待人，心胸廣闊。

2、劉備寡言少語，喜怒不形于色，能謙恭待人，城府極深。劉備年輕時師從東漢大儒盧植不愛讀書，喜歡弄狗騎馬，喜歡結交豪爽之士。因此，青年時代就有不少年輕人爭相依附他，這是他性格的優點。

3、劉備寬仁、忠厚、慈善、好施、善于收買、籠絡人心。劉備入蜀后，實行拉攏當地豪門士族的政策，發還他們的田地和房屋，鼓勵發展農業生產，因而深得民心。

（來源：文章屋網 ）

悲歌行范文第3篇

考試時間

重慶北碚2019-2020學年度上學期普通高中學業水平合格性考試定于 2019年12月28-29日舉行。

選考科目

本次考試開考物理、化學、生物學、地理、歷史、思想政治、信息技術、通用技術等8個科目。

系統根據課程計劃和考試安排，對普通高中2018級的學生采用默認選考科目組合（需同時選擇物理、化學、生物學、地理、歷史、思想政治六科）。

悲歌行范文第4篇

男：不但賺到錢，更會煮飯做家務，照顧家庭，是好男人的典范。

女：對情人細心體貼，無微不至的照顧對方，對方話點就點。

第二名雙魚座

男：永遠將你放在第一位，事事遷就你，令你覺得自己像公主一樣。

女：會為對方無條件的付出，千依百順，絕對能滿足所有大男人心態。

第三名獅子座

男：他會給你最好的物質享受和照顧，不會讓你憂柴憂米。

女：雖然她有點霸道，但她為你安排的一切，一定是最好的。

第四名天蝎座

男：愛你就愛得專一轟烈，并會盡他一切所能保護你免受傷害。

女：一旦愛上你就堅貞不移，為你作甚么犧牲也可以。

第五名金牛座

男：懂得賺錢又懂得花錢，他會帶給你不少生活情趣。

女：不但不易變心，而且又很懂得照顧你，常令你感到窩心。

第六名摩羯座

男：雖然有點木獨，但勝在有責任心，他會讓你感到很有安全感。

女：她不懂甜言蜜語，但會務實地幫你打點一切，讓你的生活變得妥妥當當。

第七名處女座

男：對將來很有計劃，跟他一起，你絕對不用為未來擔憂。

女：她細密的心思，總是懂得你的心意，她為你做的一定合你心水。

第八名天秤座

男：他的浪漫溫柔雖然會叫你心甜，但他的花心倒叫你很沒安全感。

女：有時未免太斤斤計較，計算下的愛情又怎會幸福？

第九名白羊座

男：凡事都以自己為先，不太懂得顧及情人的感受。

女：通常都要求對方付出的比自己多，心態也很自我。

第十名射手座

男：粗心大意兼不解溫柔，和他做兄弟比做情人還好。

女：太著重自己的自由，很多時候不理會對方，自己跑了去玩。

第十一名雙子座

男：跟他一起樂趣的確多，不過有事的話他就會掉下你一走了之。

女：她一時一樣，很難捉到她的心意，常常要猜度也很疲累。

第十二名水瓶座

悲歌行范文第5篇

劉備，即漢昭烈帝，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣人，西漢中山靖王劉勝的后代，三國時期蜀漢開國皇帝、政治家，史家又稱他為先主。

劉備在《三國演義》中主要有這樣幾個性格特點：

親賢愛士，善待人才；生性善良，受民如子；待人寬厚，不求全責備；偶有權謀，頗有心計。

（來源：文章屋網 ）