秋天的詩(shī)歌

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇秋天的詩(shī)歌范文，相信會(huì)為您的寫作帶來(lái)幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

秋天的詩(shī)歌范文第1篇

秋天來(lái)了

撞傷了末日的夏日的快樂，他們?cè)賿陫Z那過去的明天，在相聚之時(shí)留下了淚水，打在綠油油的小草上，可憐啊！憂傷的青春 在淚河里埋藏 暴風(fēng)雨的時(shí)期已經(jīng)過去，它倒映在秋天沉靜的湖面。

2、關(guān)于秋天的優(yōu)美句子：

（1）金秋的陽(yáng)光溫馨恬靜，金秋的微風(fēng)和煦輕柔，金秋的藍(lán)天白云飄逸，金秋的田野遍地金黃。

秋天的詩(shī)歌范文第2篇

by Robert Louis Stevenson

The coach is at the door at last;

The eager children, mounting fast

And kissing hands, in chorus sing:

Good-bye, good-bye, to everything!

To house and garden, field and lawn,

The meadow-gates we swang upon,

To pump and stable, tree and swing,

Good-bye, good-bye, to everything!

And fare you well for evermore,

O ladder at the hayloft door,

O hayloft where the cobwebs cling,

Good-bye, good-bye, to everything!

Crack goes the whip, and off we go;

The trees and houses smaller grow;

秋天的詩(shī)歌范文第3篇

長(zhǎng)城腳下的公社30公里越野跑，舉辦至今已是第四屆，是由SOHO中國(guó)董事長(zhǎng)潘石屹、CEO張欣女士發(fā)起創(chuàng)立，于每年春秋兩季舉辦，舉辦地點(diǎn)位于北京延慶縣水關(guān)長(zhǎng)城旁，分為30公里組和15公里組。賽道沿途風(fēng)景優(yōu)美，不僅途經(jīng)原始森林，讓跑者感受京城之外的自然風(fēng)貌，還穿越了一段蜿蜒的長(zhǎng)城線路，滿足了許多跑者“不到長(zhǎng)城非好漢”的心愿，這項(xiàng)比賽也因此被越來(lái)越多跑者所熟知。在這屆比賽中，2004年雅典奧運(yùn)女排冠軍楊昊也參與其中，作為中國(guó)女排黃金一代的主攻手，楊昊也在此次活動(dòng)中展現(xiàn)了她在排球以外的天賦。

受到本賽事路線設(shè)計(jì)者、著名越野跑運(yùn)動(dòng)員運(yùn)艷橋的邀請(qǐng)，我便代表本刊參與比賽，去感受京城郊外越野跑的魅力，竟意外收獲15公里組女子第三名的成績(jī)，讓我這個(gè)賽場(chǎng)新人第一次站在了領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)上。除了要感謝主辦方和運(yùn)艷橋提供這樣好的一個(gè)機(jī)會(huì)之外，也要感謝自己全力以赴和賽前積極的準(zhǔn)備。

15公里組距離雖然不長(zhǎng)，但也有兩個(gè)大爬升。賽道起點(diǎn)位于長(zhǎng)城公社的小廣場(chǎng)，8點(diǎn)發(fā)槍，起跑之后不到一公里就開始持續(xù)爬坡，從柏油路鉆進(jìn)了山野小路，道路布滿石塊，崎嶇不平，每一塊松動(dòng)的小石頭都著跑者的神經(jīng)。清晨的濃霧彌漫在山間，越到山頂越是濃郁，仿佛人們都穿行于云海之間，前方的跑友20米外就隱身了。好在賽道路標(biāo)密度大且清晰顯眼，沒給我們?nèi)魏为q豫疑惑的機(jī)會(huì)。

第一個(gè)爬升300多米，消耗不少體力，之后痛快地奔跑下山，至30公里組與15公里組的岔道口補(bǔ)給點(diǎn)，志愿者早早就開始喊“15公里走左邊，30公里直走”。 此后是一段蜿蜒盤旋的公路，時(shí)而下降時(shí)而爬升，隨著陽(yáng)光驅(qū)散云霧，山谷秋色盡顯，紅葉黃葉綠葉交錯(cuò)，層林盡染，野山楂掛滿枝頭。最后一段爬升200米，集中在攀登長(zhǎng)城的路段，這是最激動(dòng)人心的一公里，卻也是最虐的一公里，尤其是當(dāng)路人為你加油打氣并告訴你“你是前三哦”時(shí)，興奮與壓力雙重作用下，你會(huì)不自覺更快速地前進(jìn)，然后很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)肌肉沒勁兒了。我到現(xiàn)在還感受得到爬上最陡峭的坡道、望著對(duì)面的長(zhǎng)城烽火臺(tái)、伏在圍欄上大口喘氣雙腿發(fā)軟的那股酸爽。當(dāng)然，沖線一刻是幸福的、精神飽滿的、重新灌滿能量的。長(zhǎng)城上，風(fēng)景獨(dú)好。

秋天的詩(shī)歌范文第4篇

瀘州市實(shí)驗(yàn)小學(xué)3.6班何雨竹

炎熱的夏天過去了，秋姑娘帶著涼爽來(lái)到了我們身邊。她帶著一首豐收的歌，悄悄地走到了果園、田野和花園……

秋姑娘來(lái)到果園里，果農(nóng)正在往籃子里放著一個(gè)又一個(gè)紅紅的蘋果、黃黃的梨子、橙黃橙黃的香蕉，還有像紅燈籠似的柿子。各種各樣的果實(shí)填滿了很多個(gè)籃子，果農(nóng)的臉上露出了滿意的笑容。

田野，是秋姑娘最想去的地方。她急急忙忙來(lái)到田野，張眼望去，黃澄澄的稻子在翩翩起舞，金燦燦的田野一望無(wú)際。她心里有說(shuō)不出的喜悅。

秋天的詩(shī)歌范文第5篇

關(guān)鍵詞：?jiǎn)卧Y(jié)合 意境整合 語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間模式

一、引言

格式塔心理學(xué)（gestalt psychology）以維臺(tái)墨于1912年發(fā)表題為“似動(dòng)的實(shí)驗(yàn)研究”的論文為誕生標(biāo)志，亦稱完形心理學(xué)，主張用“格式塔（gestalt）”（即整體）的觀點(diǎn)研究心理現(xiàn)象（kohler，1967）。核心理論是“異質(zhì)同構(gòu)”，指在任何情況下，真實(shí)的知覺不是盲目地與其相應(yīng)的心理過程結(jié)合，而是在本質(zhì)的結(jié)構(gòu)特征內(nèi)的同類連接（koffka，1935）。異質(zhì)同構(gòu)不僅為各個(gè)領(lǐng)域的研究提供了重要的方法論，而且還解釋了人的審美經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)聯(lián)，但它忽視了社會(huì)歷史因素和現(xiàn)實(shí)世界對(duì)人的情感活動(dòng)的影響。基于此，本文試圖從格式塔心理學(xué)角度、“異質(zhì)同構(gòu)”這一空間維度，提出“語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間”模式，為理解《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義提供新的視角。

二、相關(guān)研究回顧

維臺(tái)墨在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)格式塔的性質(zhì)不在部分，而在主體之中，所以分析部分不能解釋全體的性質(zhì)（轉(zhuǎn)引自wolfgang kohler，1967）。這作為格式塔心理學(xué)的第一個(gè)重大發(fā)現(xiàn)引起了各個(gè)領(lǐng)域?qū)＜业乃伎己脱芯俊Ｎ膶W(xué)藝術(shù)方面，姜秋霞（1999）、姜秋霞和權(quán)曉輝（2000）及孟瑾和馮斗（2005）討論了格式塔的意象在文學(xué)作品中的應(yīng)用及其價(jià)值。對(duì)《天凈沙·秋思》的研究多在譯文對(duì)比和翻譯策略方面（殷召榮，2008；江媛，2008），劉麗（2009）簡(jiǎn)要探討了《天凈沙·秋思》的意境之美。但以上研究均未實(shí)現(xiàn)格式塔心理學(xué)與文本的結(jié)合。本文將從格式塔心理學(xué)角度，通過單元結(jié)合和意境整合兩個(gè)方面探尋這首小令的語(yǔ)義空間，提出“語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間”模式，從而更好地理解《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義。

三、《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義

（一）單元結(jié)合

格式塔心理學(xué)中的結(jié)合表示單獨(dú)的視覺單元完全契合在一起。這可以使原來(lái)并不相干的視覺形象自然而然地關(guān)聯(lián)起來(lái)，從一個(gè)視覺語(yǔ)義延伸到另一個(gè)視覺語(yǔ)義。本小令前句可分解為九個(gè)單元：枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬。它們的性質(zhì)、形象各不相同，意義也是分離的。作者分別在中心語(yǔ)的前面加上相同語(yǔ)義色彩的修飾語(yǔ)（人家除外），疊加結(jié)合起來(lái)，中間不插入任何連接詞，表面上看起來(lái)是一個(gè)個(gè)獨(dú)立的單元，卻給讀者以觀看幻燈片的視覺效果。從“枯藤”到附著于上的“老樹”再到歸巢棲息于樹上的“昏鴉”，由外向內(nèi)描寫了一個(gè)相互關(guān)聯(lián)且有序的整體——暮秋環(huán)境這一靜的界域（靜域）。功用上的聯(lián)絡(luò)拓展了單元語(yǔ)義的空間容量，不是之前的那個(gè)獨(dú)立單元在讀者的知覺中的對(duì)應(yīng)物。“小橋流水人家”這三個(gè)單元給人以溫暖、親切之感，迎合了詩(shī)人此時(shí)思念家鄉(xiāng)的心情，詩(shī)人用明朗的色調(diào)再造一重動(dòng)的界域（動(dòng)域）。而“古道西風(fēng)瘦馬”則展現(xiàn)了一個(gè)色彩慘淡、氣氛陰郁的動(dòng)態(tài)環(huán)境。后兩小句是一明一暗的兩種動(dòng)域和第一小句的靜域結(jié)合在一起，形成對(duì)照。不僅如此，詩(shī)人此時(shí)遇見的“人家”與其所處的環(huán)境也形成對(duì)照，這使情更悲、景更哀。“夕陽(yáng)西下”和前面的單元景物一樣繼續(xù)鋪排，但此單元帶來(lái)了色彩上的豐富性。這無(wú)疑增強(qiáng)了視覺上的格式塔效果，可見這里不僅增加了一個(gè)單元，更重要的是創(chuàng)造了一種氣氛。格式塔心理學(xué)認(rèn)為“基-形關(guān)系（figure-ground relation）”是“形（figure）”由于其自身特點(diǎn)，而依賴于其所在之“基（background）”；“基”相當(dāng)于一個(gè)結(jié)構(gòu)，“形”載于其中，因而受其制約（koffka，1935）。至此，詩(shī)人所做的“基”的工作已完成。“斷腸人在天涯”是整首小令的點(diǎn)睛語(yǔ)，道出了詩(shī)人極致的悲苦和孤獨(dú)，該小句在“基”的背景下充當(dāng)了“形”的角色，從而達(dá)到了“形基”結(jié)合。形基現(xiàn)象在表達(dá)了詩(shī)人的羈旅之愁、傳達(dá)了本小令的中心語(yǔ)義的同時(shí)，還提供給讀者以廣闊的想象空間。我們發(fā)現(xiàn)這樣的單元結(jié)合、界域融合所達(dá)成的相符不僅僅是能指與所指事物之間的一一對(duì)應(yīng)，而且“所指”使其語(yǔ)義更加飽滿、使空間更富整體感、和諧感，實(shí)現(xiàn)了語(yǔ)言空間和物理空間的最佳融合。

（二）意境整合

孟瑾（2005）認(rèn)為從格式塔心理學(xué)角度看，整體意象又稱為格式塔意象，它以篇章為載體，接近于意境。整首小令是客觀對(duì)象和主觀感情的結(jié)合，其中客觀對(duì)象由多個(gè)個(gè)體意象組成，但其形成的意境又超越意象之外，這一點(diǎn)和格式塔意象不謀而合。格式塔心理學(xué)認(rèn)為整體不是部分的簡(jiǎn)單相加，個(gè)體性質(zhì)的結(jié)合不代表整體的性質(zhì)。本小令由兩個(gè)句子組成，前句包含九個(gè)詞語(yǔ)，每三個(gè)構(gòu)成一個(gè)小句，每一小句即自成一幅場(chǎng)景，這一場(chǎng)景并非詞語(yǔ)的簡(jiǎn)單疊加而成，一字一詞均代表一個(gè)意象，這些意象看似離散，但作者在每小句后做押韻處理：鴉ya、家jia、馬ma，使整個(gè)描寫不但形合而且音合，形成了一個(gè)完整的空間意境。詩(shī)人緊扣“秋思”，并置七個(gè)靜態(tài)的個(gè)體意象：“藤、樹、鴉、橋、人家、道、馬”。如果說(shuō)前句寫景，那么后句則是著眼于“斷”字抒情，描繪“夕陽(yáng)西下”和“斷腸人在天涯”這兩個(gè)動(dòng)態(tài)意象，并注意以“下xia”和“涯ya”收尾，與前句保持音韻上的一致。前后銜接連貫，前句除“人家”以外，作者均采用修飾語(yǔ)+中心語(yǔ)結(jié)構(gòu)（枯+藤、老+樹、昏+鴉、小+橋、流+水、古+道、西+風(fēng)、瘦+馬）。通過這一結(jié)構(gòu)中的修飾語(yǔ)：“枯、老、昏、小、流、古、西、瘦”，作者將自己的人生經(jīng)歷投射到景物上；后句與前句情景交融，形成映襯，突顯了詩(shī)人此時(shí)四處漂流、無(wú)處落腳的悲苦。王國(guó)維（2003）在《人間詞話》中寫道：“詩(shī)人對(duì)宇宙人生，須入乎其內(nèi)，又須出乎其外，入乎其內(nèi)，故能寫之；出乎其外，故能觀之。入乎其內(nèi)，故有生氣；出乎其外，故有高致。”“內(nèi)”指情，“外”為景，他認(rèn)為“情”“景”兩個(gè)元質(zhì)構(gòu)成了“境界”。可見，情景乃創(chuàng)造意境的必要條件，前者直抒胸臆，后者創(chuàng)造氣氛，兩者結(jié)合組成了格式塔意象。本小令的意象傳遞如下：

境：一個(gè)秋天的傍晚，寥無(wú)人煙，詩(shī)人身旁只有馬兒陪伴，且無(wú)寄宿之所。

情：“斷腸人”是全詩(shī)的詩(shī)眼。詩(shī)人此時(shí)只身在外、孤苦無(wú)助，心中充滿了對(duì)家鄉(xiāng)的思念和對(duì)自身處境的無(wú)奈。

意境：在一個(gè)凄涼的秋天的傍晚，詩(shī)人滿腹辛酸地走在古道上，身邊只有一匹瘦弱的馬兒陪伴，秋風(fēng)瑟瑟，連烏鴉也歸巢棲息，而自己卻漂流無(wú)所，心中的疾苦悠然而生。

詩(shī)人用這種凄美的意象：枯藤、老樹、昏鴉（其中“藤、樹、鴉”是物理世界中真實(shí)存在的事物，分別被賦予了“枯萎的、僵老的、已經(jīng)歸巢的”精神世界的意義，映射出自己此時(shí)此刻的心情，形成了客觀的境、主觀的情達(dá)到傳情造境的效果，完整地再現(xiàn)了《天凈沙·秋思》的意境。語(yǔ)言結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)和外部事物完美契合，其空間語(yǔ)義遠(yuǎn)在意象之上。同時(shí)，還賦予了詩(shī)句本身極大的整合空間，給身處物理空間的讀者以豐富的想象空間，這樣語(yǔ)言空間和物理空間通過心理結(jié)構(gòu)這一媒介在意境中得到完美的融合。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過單元結(jié)合和意境整合探討了詩(shī)人通過外在事物表達(dá)內(nèi)在情感而呈現(xiàn)出的凄涼清冷的意境，化抽象的語(yǔ)言為直觀的意象，并提出“語(yǔ)言空間-心理結(jié)構(gòu)-物理空間”模式，為探尋《天凈沙·秋思》的空間語(yǔ)義提供一定的參考。該模式可以簡(jiǎn)單圖解如下：

心理結(jié)構(gòu)

↗（知覺、情感）

語(yǔ)言空間 物理空間

（詩(shī)句語(yǔ)言） （現(xiàn)實(shí)世界）

……

在理解詩(shī)句的空間語(yǔ)義的過程中，讀者不是將詩(shī)句語(yǔ)言直接轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實(shí)世界的直接對(duì)應(yīng)物，而需通過自身的情感知覺加工這一中介過程，從而形成一個(gè)三角圖示。這樣，詩(shī)句的語(yǔ)言經(jīng)過詩(shī)人的個(gè)人情感這一心理結(jié)構(gòu)的融合而可能與物理空間形成一對(duì)多的對(duì)應(yīng)關(guān)系，變得復(fù)雜，給讀者以豐富的想象空間。這一模式體現(xiàn)了詩(shī)句語(yǔ)義空間理解上的靈活性。

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