放課后的婚禮
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放課后的婚禮范文第1篇
烏棲山在大理附近，屬哀牢山系，山有點高。當(dāng)?shù)氐拇迕窀嬖V我，烏棲的意思，就是烏鴉棲息的地方。
在積雪隱現(xiàn)的山頂長著個小村莊，它就叫烏棲村。
烏棲村的村民大多是世居于此的山民，只有三兩個婦女是從別山嫁來的。經(jīng)過接觸，我發(fā)現(xiàn)村上的人中也不全是世居于此的原住民。比如，烏棲村有孩童告訴說，他們的祖先是從應(yīng)天府來的，是中原人氏。我問他們應(yīng)天府在哪里？他們笑著直搖頭。我告訴他們，我就是從應(yīng)天府來的，現(xiàn)在叫南京。他們笑著的把頭搖得更厲害了。孩童把我?guī)У酱迳霞缐┓畹南茸嫔裣衩媲埃裣窆皇莻€似唐似明時代的一名江南武將。只不過這里山河風(fēng)物特別，原本的中原人遷徙至此，經(jīng)過漫長歲月和當(dāng)?shù)亓?xí)俗的交融發(fā)生了許多變化，和今天的我們相比，一睜眼，喜歡的色彩就不同，一張口，腔調(diào)也大有所異，可以說，生長在這里的外來先祖早已融入了原住民的骨血與風(fēng)俗了。
村中老者會普通話的雖不多，但村子里的人祖祖輩輩敦厚崇文：祖輩里若出個先生、秀才，這一大家子，至今還受著全村人的敬重。聽說清末時，有教書先生人山講學(xué)，在村里停留數(shù)日授業(yè)教子，先生離去時，全村人依依不舍，舉著火把一路相送，烏棲山上星星點點，至夜不絕，可見他們尊師重教的淳樸遺風(fēng)。
烏棲村是沒有旅館的，支教的我們就住在烏柄村小學(xué)宿舍。
小學(xué)建在村子唯一的平地上，每每開課，大到將要就讀初中的學(xué)生，小至三兩歲的幼童，都擠在一間教室里，老師還常常能從桌肚下拎出個亂爬的小孩。小孩聽不懂普通話，淌著口水沖你笑，真是別樣的向?qū)W之風(fēng)。
到了夜里，總可以放心地敞門開窗，蒙頭就睡。“夜不閉戶”，是這里又一個樸素遺風(fēng)。過去，我們只是在書本里才能讀到這樣的淳厚古風(fēng)，而這個大山上的小村子至今還遵循著。
第一回上山是春節(jié)前夕，這是個好時節(jié)，我們也逢上件大喜事：婚禮。
支教開課后的第三天上午，門外來了一個婦女，深絳短衣，純黑褲子，頭上是綠軍帽，腳上是解放鞋。據(jù)說，這些軍帽、軍鞋，多半與這一帶山間當(dāng)年曾經(jīng)駐扎過部隊有關(guān)。這位婦女羞澀地站在門口不說話，直到下課，一個小姑娘沖出來從背后撲抓過去，她才笑了。小姑娘轉(zhuǎn)達(dá)說：她媽媽是請我們?nèi)ゼ依锍燥垺?/p>
上山支教前，我們被告知盡量不要去村民家里吃，因為純樸的村民往往為招待遠(yuǎn)客，會不惜把預(yù)備過年才殺的豬、雞都弄來請客。我們謝絕了邀請，那婦女笑著走了。過了不多久，她又回來了，身后跟著老李老師。
這個學(xué)校的老師都姓李，這位最年長，所以叫老李老師。如果不是他來，我們不僅違了山里的人情，也錯過一次最為有趣的婚禮。
李老師告訴我們，他明天嫁二女兒，今天全村人都到他家吃喝。他說：你們也一定要來吃，不然就是看不起我老李。
盛情之下，我們進(jìn)了李老師家門，院子當(dāng)間蹲著七八個男人，在烤年豬。
所謂年豬，就是指準(zhǔn)備養(yǎng)到過年的時候才殺的豬，其次是指村里人有意把家豬放到山間跟野豬配種生下來的豬，這才能夠拿來做年豬。這是山上最重大的菜，養(yǎng)豬一年，為的就是這一下。烤年豬要整只烤，地上鋪上磚和土，再擺上芭蕉葉，便可以點火開烤。烤到白的豬皮變成焦黃見黑，就大功告成了。
這只豬已然熏烤的七八成熟，有個男人夾著紙煙低著頭，手拿長刀，熟練地片著香氣四溢的豬肉。刀光閃閃，無移時，他片了一小碗，和上辣子，端來給我們。我們一抬頭見是校長，怪不得一中年不見他，原來他在這里片烤豬。
院子里接連來客，灶前做飯的幾個婦女提上一大籮核桃、一海碗土蜂蜜，方才邀請我們來赴宴的那個婦女也在其中，她特別忙活，這時才知道她是李老師的大女兒，今天要出嫁的是她妹妹。
核桃是這山里唯一的經(jīng)濟(jì)作物，也是村子和外界唯一的聯(lián)系。
每年核桃成熟時，村里人要往山下背核桃，有時候也有山下的小卡車上來收購。背核桃，走的是羊腸小道，小卡車就不行，于是才開了一條能走車的盤山土路。因此，村民總說，如果不是核桃，可能到今天都不會有通到村口的這條路。
這里吃核桃的習(xí)慣，是要蘸著土蜂蜜吃。土蜂蜜是白色粘稠的固體，也是這里的特產(chǎn)，不輕易外賣。核桃是香的，土蜂蜜是甜的，搭在一處，沒人不愛。
小姑娘拉我們進(jìn)屋，說：我爺爺要招待你們。我們跟進(jìn)三間平房當(dāng)中的那一間，最顯眼的是迎著門的大電視。正是廣告時間，老李老師一邊吸著水煙袋，一邊對八竿子打不著的電視新聞高談闊論。后來，我們發(fā)現(xiàn)這是這個村子男人們的特長。
等了半天，不見有什么東西“招待”上來。我們悄聲互問：什么吃的要等這么久哇。原來所謂“招待”，就是請我們看電視，而且這是“招待”里最高檔的，恍然大悟的我們差點笑出來。
飯點已至，院子里人呼啦一下子多起來。
李老師招呼家中男男女女飛快地架起十來臺小桌、幾十張小凳，飯菜頃刻上桌。正中央當(dāng)然是年豬肉，四周是幾小碟辣味的土豆、青菜之類的小菜，此外還有撒了紅綠絲兒的糯米飯，據(jù)說這種飯只有結(jié)婚場合才有的吃。
上菜快，添菜也極快。我們悶頭吃了一陣，碟子空了，一抬頭又來滿滿一勺。吃著吃著覺著不對勁，怎么好像周圍幾桌悄然換了人。再吃著聊著吧，一扭頭，又是一撥新的。不見主人家有什么送往迎來，來的人自己坐下吃，吃完不吭一聲就走。忽然意識到，這就是傳說中的“流水席”吧，換人不換桌，一頓飯便像流水綿長，總也吃不完。也只有這樣吃法，才可能僅用十張小桌就將全村人請個遍。我們一直占著小桌，不知道耽誤了后頭多少人吃喝，滿心抱歉，我們趕緊起身讓位。
臨了，我大膽問：能看看新娘嗎？老李老師一指西邊平房說：能啊，女的能。
開了門，里頭黑糊糊。進(jìn)去帶上門，才看清這小屋里已聚了十來個婦女，她們每人手上一塊布料，在昏暗里穿針引線，據(jù)說是在趕做嫁衣最后的一部分。屋子最里頭有一張小床，新娘子坐在上面，頭上纏頂黑布盤頭，直徑得有一米。這么大的東西盤在頭上，新娘絲毫動彈不得。在平常日子，這么大的盤頭不常見，只有村里老嫗戴著它上山打柴。打完柴，把黑布條解下來，剛好拿來捆柴。而今天這個則不同，更添了許多裝飾，四周鑲著大朵的五彩紗花，花間齊匝匝釘上小銀盞。這要是在太陽下，新娘子稍微一身動，一頭裝點簌簌搖晃，必定亮眼極了。
過了一個鐘頭，嫁衣完成。嫁衣與村里女人的常服不同，布面從棉質(zhì)挽或綢緞，胸前兩衿的緞子是黑亮的，兩衿往下的緞子是粉紅的，搭配在紅霞模樣的底上，鉤著天藍(lán)的、墨綠的、藕黃的圖樣，花草交映，如同春日。待這些花色鉤好，還要在衣邊絞上層層疊疊的銀鈴、銀鎖。嫁衣的繡工，得有十幾個女人來完成：嫁衣上的銀件，又都是請附近手藝最好的銀匠打造。村民告訴說，這身衣裳，前后花費要一萬多。這么貴重的衣服，新娘子是要留一輩子的。后來我再次上山，曾去一個學(xué)生家串門，她母親聊得開心了，便把自己十年前出嫁的嫁衣拿出來讓我穿戴一次。打開裝嫁衣的匣子，銀盞竟然锃亮如初、絲線也光彩耀目，可見這里的女人如何珍重自己的嫁衣。
《詩經(jīng)》里說：“桃之天天，灼灼其華”。如今的人，往往理解成婚禮儀式本身的繁盛，但其實它本來指的是女子嫁到男方家之后，“宜其家室”，將大家庭照管得妥帖，使一家人生活如繁花盛葉般充盈美好。這里的人花費巨資和心力制作一件嫁衣，出嫁女子又將嫁衣藏之如珍寶，足見其心不只在婚禮一日，而是將對今后生活的美好向往，都滿滿當(dāng)當(dāng)繡在了嫁衣上。
第二天一早，天未亮就開始下小雨。學(xué)生說，小時候淘氣騎過豬的女娃，出嫁時，天就會下雨。李老師的二女兒想必沒少騎。
烏棲山很高，能頂著云。一下雨，山間的霧氣灌進(jìn)村里，路上、人家、林子里都變得朦朧起來，一朦朧，就顯得有點悲傷。
到了中午，雨不見停。聽說新郎已經(jīng)來了，我們也跟著學(xué)生去看熱鬧。新郎是從另一座山來的，二女兒結(jié)婚以后得跟去那里生活。李老師穿得和平日沒什么差別，招呼完我們，就坐在一邊抽水煙。可以看出，嫁女兒，心情是復(fù)雜的。
村民打著傘來看婚禮，院子里因此傘挨傘。
新郎初來先要搶新娘。新娘待在東房，除了新娘，房里還放了一口新殺的、已洗凈的年豬。而西房今天則置滿新郎家送來的新電視、大冰箱、太陽能灶，還有一排雕梁畫棟、打造精致的三疊門頭，據(jù)說過兩天，這個門頭就能安在李老師家的門頭上了。山里人不惜辛苦地把許多好東西買好，但絕不下山去定居。雖說，村子已與山下縣城有著不少來往，但并沒有什么人選擇常年出外打工，掙了錢的人，也不打算下山定居，去過城市生活，而是把“好東西”統(tǒng)統(tǒng)買進(jìn)山里來。在村里人看來，村上的大神樹和祭壇依然是他們的精神寄托，“好的生活”就在村子里，而城市的“好東西”都不過是些點綴。
房門上鎖，窗戶留一條小縫。和昨天見到的新娘嫁衣不同，這個外村新郎著灰西裝、棕色皮鞋，他扒開窗子、拎起褲腳就往屋里爬，卻被屋里十來個女子硬硬生生地推了出來，摔了個屁股墩。院子里哄笑起來，意思是：這個新郎要把新娘子帶去別山，不能輕易讓他帶走。
努力到最后，新郎終于連滾帶爬地進(jìn)了屋。進(jìn)去這一瞬，房間的大門也被打開，十來個年輕女子從屋里被轟地攆出來，后面跟著新娘子，端莊悠緩。最末出來的是新郎，他扛著那口年豬，早已等候在外面的男人們麻利地接過來，支鍋、搭灶、烤豬。
冒著淅淅的小雨，新一輪流水席又開始了。
飯吃的差不多，新郎要“帶走”新娘子了。當(dāng)然今天不是真得走，而是要一路走到村口，表示從此以后生活他鄉(xiāng)。新娘被女孩子們簇?fù)恚尚吕蔂恐隽思议T。家人只能送到門外，有點傷感。大隊伍順著有桃樹的小道上坡下坡，路過村中間的大神樹，那是一棵超老超大的栗子樹，新娘子要停一停，路過村頂?shù)募缐惨Ｒ煌！?/p>
桃花還沒有開，雨一直下著，新娘子哭了。
這天中午送走新娘，下午的課大家都有點心不在焉。天將黑的時候，忽然從山頂傳來鑼鼓笙管的聲音，孩子們騷動起來，從教室的窗口蹦出去好幾個，過一會兒他們又興奮地從窗子爬進(jìn)來，大叫道：歌舞隊來了！全然不顧正是上課時分。
說話間，一隊二三十人，紅花綠葉般地出現(xiàn)在窗外。我們也忍不住仰頭看著這些斑斕的樂手舞者；他們在半山腰上，也低頭打量我們。有幾個撒瘋的孩子此刻竟然很乖，后來才知道他們父母就在這隊伍中。本村的歌舞隊之所以如此盛裝出動，是因為今夜，新郎會帶自己村的歌舞隊前來斗歌。整個婚禮的，正在此處。
吃過晚飯，天一抹黑，全村都不見了人影。放眼看山，沒燈，也沒動靜。
七、八點鐘光景，學(xué)校圍墻外面隱約有火光，爬上來幾個人。走近了，是校長帶著幾個村民舉著火把來接我們。山路崎嶇難走，我們摔了無數(shù)跟頭，手電筒都摔壞了幾個。可是，山里人就算閉著眼，也都如履平地。
轉(zhuǎn)過山頭，眼前瞬間亮堂了。一間長屋前的空地上架著篝火，人頭攢動。
長屋一側(cè)，搭有三角形的竹篷，男人們在里面烤火、吃肉、喝酒。屋前擺著長桌，瓜子、糖果、水果、糕餅，誰都可以去吃，尤其是小孩子。有一個常來上課的女孩子，有一點癡傻，偶爾也在學(xué)校里被別的小孩笑話。但此刻她大著膽子擠到桌子正中去抓吃零食，無人嫌棄也無人責(zé)趕她。村子里并不是沒有嘲弄、沒有高低之分的，但在這個特殊的儀式里，日常的差別都隱沒了，代之以短暫的平等。傻子與常人，村長和農(nóng)戶，老人與幼童，富人與窮人，都暖暖地融捏在一處了，這就是烏棲村。
包圍篝火的歌舞隊一層又一層，男女分開，各占一個半圓。每支曲子的開頭都是一聲長號角，接著是笙，然后才有弦子。這里的舞都在腳上，男男女女齊跺下去，塵土就揚(yáng)起來，腳抬起來，塵土就落下去。他們跳舞是和著土地一起跳的。
曲子一支接一支，歌舞隊沒停頓過。到了后半夜，天地一切都是黑的，唯這一塊平地大亮。
月亮落到山腳的時候，篝火還很高，歌舞隊的歌聲仍然很高亢，年豬肉還有很多，孩子們還在蹦來躥去，聽說要一直跳到天亮。不光是男女老幼，這一夜，歡騰的村民大概也與在這里歡騰過的數(shù)代先民融捏在了一起。
回去時，沿途經(jīng)過的人家柴門皆是大開，他們也許要將門戶敞開到天亮。
第二天，直到下午，才有幾個孩子搖搖晃晃地來上課，兜里滿滿都是糖果瓜子。
次年夏天再上山時，老李老師已不再教課，邀我們有空就去家里坐一坐。
走進(jìn)院落，出嫁的新娘子早已不見蹤影，只有大女兒在忙活，老李老師依舊招待我們看電視，然后點起水煙袋，開始大談新聞。
放課后的婚禮范文第2篇
“假公濟(jì)私”的
男班長
1985年9月，北京人民藝術(shù)劇院學(xué)員班迎來一批新同學(xué)，一個燙著卷發(fā)的男同學(xué)走上講臺亮出招牌式的小眼睛說：“大家好，我叫吳剛。”
臺下的岳秀清對這個發(fā)型時尚的男生沒什么好印象。誰知，吳剛被推舉為男班長，而岳秀清則成了女班長。剛開始兩人誰也不服誰，暗地里較著勁。
一次表演課上，學(xué)員們組織表演小品《串門》，吳剛分到弟弟的角色，而年紀(jì)小的岳秀清演姐姐。表演時情景滑稽：一個身材高大、穿著寒酸的農(nóng)村小伙，背著個破口袋，走到城里人打扮的少女面前，喊道：“姐，我來看你了！姐，我可想死你了！姐，這是咱娘給你帶的酸棗。”小伙子嗓門大，一口一個姐地叫著……
下課后，吳剛攔住岳秀清，非讓她當(dāng)眾叫他聲“哥”不可。“我比你大，從排練到演出，我叫了你多少聲‘姐’呀，叫我一聲‘哥’，不虧！”全班師生都笑了。岳秀清故意把臉一仰，大聲說道：“叫就叫，哥……”隨著這聲拉著長音的“哥”，吳剛就像孩子似的蹦了起來：“這個妹子我認(rèn)了！”
上世紀(jì)80年代，冰激凌還比較稀罕。吳剛知道岳秀清喜歡吃，找各種理由請她吃白云冰激凌，一大盒，硬邦邦的，能讓兩人聊上兩小時。岳秀清也了解到，吳剛出身軍人家庭，從小父母不在身邊，他很早就自立了。這讓岳秀清很是欽佩。
雖然兩人暗生情愫，但因?qū)W習(xí)壓力，他倆把這份美好的感情藏在了心里。兩年后，吳剛和岳秀清都被劇院留了下來。這時，兩人才有了談情說愛的時間。
1991年，兩人舉行了一個簡單溫馨的婚禮，攜手走進(jìn)了婚姻的殿堂。
“酸溜溜”的大餐
組建家庭后，生活的瑣事隨之而來。兩人都不會做飯，可過日子不能總上飯店，于是他倆開始自己動手。一次，岳秀清做雞蛋餅因不會顛勺，滾燙的雞蛋餅翻到手腕上，燙起了一個個大水泡。吳剛心疼地說：“老婆，以后我做給你吃吧！”
這時，岳秀清除了演話劇外，還開始涉足影視圈。拍攝的時候，只要吳剛沒有戲，就去探班，演出上做她的參謀，生活上做她的“保姆”。
1993年，岳秀清在電視劇《小墩子》《貧嘴張大民的幸福生活》中的表演大放異彩，成了劇院的臺柱子。而吳剛還在不知名的劇組跑龍?zhí)住５χС制拮拥难菟囀聵I(yè)，毫無怨言地承擔(dān)起了家務(wù)。
吳剛也有吃醋的r候，但他卻以愛的方式來表達(dá)。
有一次，岳秀清在排練《末班車上的黃昏戀》時，劇組中有一個叫王剛的男演員，時間一長，岳秀清就叫習(xí)慣了。回到家，岳秀清就沖吳剛喊：“王剛，我回來了！”吳剛替她接下包，沒有說什么。岳秀清又不自覺地說：“王剛，我今天有點累。”“王剛，吃什么呀？”等吳剛將飯菜做好，一看：醋熘白菜、醋熘豆芽、醋熘豆腐、醋熘瓜片……岳秀清驚叫道：“老公，你掉醋缸里啦！”吳剛打趣道：“老婆，自從你進(jìn)門到現(xiàn)在，已經(jīng)叫過5次‘王剛’了，我能不‘酸’嘛！”岳秀清如夢方醒，地捶了吳剛一拳，撲進(jìn)了他的懷里。
1997年，兒子陽陽出生了，吳剛心里備感欣慰。然而，在表演事業(yè)上，他依然徘徊于小角色間。岳秀清看出了丈夫的失落，說：“金子遲早是要發(fā)光的，我相信你。先不急，多積淀一些，對你以后的發(fā)展或許更有好處。”聽了妻子的話，吳剛心里踏實了許多。
岳秀清堅信吳剛不缺實力，利用自己的人脈尋覓機(jī)會，為推薦丈夫奔走。2008年，電影《鐵人》招募演員，吳剛終于爭取到了男主角的機(jī)會。
吳剛性格儒雅斯文，與鐵人王進(jìn)喜是兩種類型。岳秀清從網(wǎng)上下載了秦腔方言，請了秦腔老師，每天陪著吳剛練習(xí)陜西話，唱好秦腔。劇中要求吳剛減肥，岳秀清就為他制定減肥菜譜，監(jiān)督他鍛煉。去拍戲前，岳秀清專門為丈夫準(zhǔn)備了凍瘡膏、加厚的羊絨襪等。
在寒冬的大慶拍攝現(xiàn)場，為了真實，吳剛多次跳進(jìn)投放了百多袋洋灰的水池里，演出井噴戲時，眼睛還差點被高壓噴射的水泥漿給毀了。
吳剛每天拍16小時的戲，有時累得幾乎要崩潰了。他幾次給岳秀清打電話說：“老婆，我只對你一個人說……我真的要堅持不下去了！”岳秀清為他鼓勁：“老公，你只能成功，不能失敗。再苦再累，你決不能放棄！”
吳剛成功地將王進(jìn)喜“復(fù)活”在銀幕上，憑借《鐵人》中的出色演出拿到第一個金雞獎影帝。在領(lǐng)獎臺上，吳剛開口感謝的第一個人就是妻子。
戲里戲外夫妻檔
隨著《梅蘭芳》《潛伏》《風(fēng)聲》的熱播，吳剛越來越火，有朋友提醒岳秀清：“你老公紅了，你得看緊點兒。”岳秀清一愣，“我從沒擔(dān)心過這些，我有這個自信。”
吳剛和岳秀清婚后愛情的保鮮度一直很高，吳剛有自己的秘訣。
一次，吳剛在云南拍完戲，他聽說當(dāng)?shù)氐摹拔鹜摇碧貏e好，就買了一大箱。他把花放在一個特破的紙箱里，回到家他不經(jīng)意地告訴妻子：“這是我給你買的禮物。”岳秀清看著這個破紙箱有點嫌棄，但打開箱子后一看，一箱子勿忘我，開心地笑了。
情人節(jié)，吳剛和兒子出門“密謀”大事。父子倆回到家，一起單膝跪下，把一大束花送給了岳秀清。岳秀清心里那個感動啊，接過花后發(fā)現(xiàn)這并不是真花，而是被折成玫瑰樣式的女士內(nèi)褲，心里合計：“這得挺貴吧？”后來，岳秀清問兒子：“這‘花’多少錢啊？”兒子頭都沒抬，說：“樓下藥店送的。”
事業(yè)上再忙，吳剛也會來些浪漫之舉，給生活增添了溫馨色彩。他說：“設(shè)計驚喜是一件過癮的事，對方幸福，自己也覺得開心。”
不僅在生活中是夫妻，在熒屏中他們也經(jīng)常上演夫妻檔。
2013年，他們合作電視劇《全家福》，第一次在劇中演了一對夫婦。“一般演員都很忌諱改臺詞，但我經(jīng)常改吳剛的臺詞，有時候覺得這句臺詞他說不好，就直接拿過來變成了我的臺詞。而且我倆在家對戲也特別方便，出來的效果都特別好。”
之后，他們又在《無名者》《不怕賊惦記》等戲里扮演夫妻，合作也越來越默契。吳剛夸岳秀清的演技比自己好。而岳秀清贊美了丈夫的表演，“演一個，是一個，吳剛是我的老師。”
2017年，在《人民的名義》中吳剛和妻子又以夫妻檔亮相，吳剛在家經(jīng)常和岳秀清討論劇本，“吃晚飯之后，我們就開始準(zhǔn)備第二天的戲。”《人民的名義》劇本把李達(dá)康和歐陽菁寫得水火不容，其實年少時兩人也有著美好的回憶。當(dāng)年，歐陽菁愛吃海蠣子，李達(dá)康就跑到海邊挖海蠣子，挖了一大袋，弄得泥猴似的，正是這件事俘獲了少女的芳心。但婚后，李達(dá)康太專注工作，忽略了那個曾經(jīng)最愛的她，最終造成了婚姻的悲劇。
岳秀清希望在這對夫妻間挖掘出一點溫情。他們跟導(dǎo)演商量，“能不能弄點感情戲，豐富一下。要不然達(dá)康書記這哥們多苦啊！整天就工作、開會。”在吳剛的堅持下，劇中多加了幾段感情戲，在歐陽菁準(zhǔn)備逃跑時，她讓達(dá)康送她去機(jī)場;兩人分離時，女方對丈夫說了句“你保重”，男方?jīng)]說話扶了一下妻子的手;在歐陽菁進(jìn)監(jiān)獄后，也加了夫妻獨處的一場感情戲。吳剛站在李達(dá)康的角度想：“夫妻那么多年，雖然離婚了，但她進(jìn)了監(jiān)獄，我看著她，那時候涌上心頭的反而都是兩個人感情好的時候的點滴。”這樣溫情的小細(xì)節(jié)會讓劇情更加豐滿和立體。
放課后的婚禮范文第3篇
盛鄉(xiāng)，這個名字所具有的力量即便在五年后提起，還是讓秦妝倉皇失措。
對桌的男同事抽取一份文檔，不小心碰翻王老吉，涼涼的液體灑在秦妝衣袖上，竟灼熱地疼，她這是怎么了，如此脆弱敏感。
男同事拿紙巾幫秦妝擦拭，她接過紙巾自己擦拭，對他的道歉置若罔聞。她心下恍惚，五年未見一直穿慣白襯衫喝毛尖的盛鄉(xiāng)會不會也穿這種韓版T恤?喝很時尚的王老吉?
當(dāng)年，秦妝還是個縮在課堂角落把自己放逐到一本本轟轟烈烈愛情小說里的生。大三的一個早上。匆匆走進(jìn)教室的是個貌似比他們還緊張局促的年輕男老師，他在黑板上寫下自己的名字，盛鄉(xiāng)，替告病假的老師代課的。離下課還有十分鐘，盛鄉(xiāng)的中國古代文學(xué)授課內(nèi)容已近尾聲，臨時起意，他選了首自己最喜歡的《江城子》作賞析。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。盛鄉(xiāng)朗誦到此，學(xué)生們竊竊私語。下課后他走出教室復(fù)又折轉(zhuǎn)回來拿落下的講義，黑板上盛鄉(xiāng)兩字的旁邊赫然添了兩個字，秦妝。他這才明白剛才的竊竊私語是因為這闋詞里正好嵌進(jìn)這兩個名字里的各一個字，而她早已悄悄躲了出去。
盛鄉(xiāng)第二次上課刻意點了名冊，點到秦妝，她如一株雨后新荷起立，他看了她一眼，只一眼，周遭的學(xué)生便如背景般暗淡隱去，那一堂課，以及以后的很多堂課，他都只為了她而講。
朝著同一個方向跳動的心越走越近，秦妝或盛鄉(xiāng)的身影只要出現(xiàn)一個，過不多時必然成雙。三月，秦妝約盛鄉(xiāng)去校區(qū)北角的桃樹林賞花，一直等到月上樹梢，才等來剛剛散會的盛鄉(xiāng)。這個會議正是討論實習(xí)老師的去留。月色下的秦妝楚楚動人，帶著喜悅和歉意的盛鄉(xiāng)情不自禁地吻了過去。幾束刺目的手電筒光如霹靂般在兩人頭上亮起，保衛(wèi)科巡查。
桃色事件來得很不是時候，正卡在盛鄉(xiāng)去留的緊要處。第二天，盛鄉(xiāng)的未婚妻來了，她運(yùn)用自己的家庭背景和下個月舉行婚禮的行動為他抹去這不光彩的一筆留校任教，而秦妝，在家人聯(lián)系下以實習(xí)的名義草草去了深圳。這一別，就是五年。
不思量，自難忘。這是五年里秦妝的情感寫照。
縱然隔著站臺上熙熙攘攘的人群，仔細(xì)化了妝容的秦妝和刻意洗了把臉的盛鄉(xiāng)還是準(zhǔn)確無誤地找到了對方，誰都沒變，或者的確變了，但各自都在心里悄悄用時光的筆觸為對方的肖像增色潤墨。
盛鄉(xiāng)悶悶地問，你還好吧?他坐了十幾個小時的火車，理清一件事，這個學(xué)術(shù)會他可來可不來，他卻給自己找了很多個必須要來的理由，這理由。是給別人的，更是給自己的。秦妝點點頭，還好。多像電視劇對白，空洞而疏遠(yuǎn)，可是，不然又能怎樣。
盛鄉(xiāng)還記得當(dāng)年剛到深圳給他打電話的秦妝，電話里那個小人兒委屈地傾訴，這里樓高車多，滿街的廣東話都把她急壞了，她想學(xué)校，想繼續(xù)上他的課，接著是斷斷續(xù)續(xù)的嗚咽。盛鄉(xiāng)攥著電話恨不得拋了一切飛奔到她身邊，可他連這都做不到，嬌生慣養(yǎng)的妻懷孕了，妊娠反應(yīng)很厲害，吐得臉都青了。他欠兩個女人的，他在心里認(rèn)定，他給了妻在意的名分，就把秦妝藏在心里，因為藏了人，才會對妻好。
秦妝給盛鄉(xiāng)訂的酒店離她單位很近，盛鄉(xiāng)放下行李對秦妝說，咱們一起吃個飯，帶上你未婚夫。
當(dāng)盛鄉(xiāng)在電話里跟秦妝說自己做了爸爸時，秦妝聽到自己的心如嚴(yán)冬的玻璃，“咔”的一下裂了一條縫。她虛弱地向他道喜，說自己也有了體貼男友。
這樣心照不宣的電話聯(lián)絡(luò)中，秦妝口中的男友一次次血肉豐滿，男友喜歡運(yùn)動，一看她寫的纏綿文字就打嗑唾；男友粗枝大葉但以她為中心，她不想結(jié)婚他就說那先訂婚吧……
秦妝躲在虛擬男友的后面與盛鄉(xiāng)保持一絲聯(lián)絡(luò)，不遠(yuǎn)不近。
該來的，躲也躲不掉。秦妝仔細(xì)暈染了桃色腮紅后拖著某個男子的手，笑盈盈地來到盛鄉(xiāng)面前，盛老師，這就是我未婚夫。
一頓豐盛宴席，未婚夫跟盛鄉(xiāng)把酒言歡的同時。還沒忘了體貼周到地給秦妝夾菜，替她整理衣襟上的流蘇。第一個醉倒的竟然是盛鄉(xiāng)，秦妝從錢包里掏出錢囑咐未婚夫去買單。自己扶著盛鄉(xiāng)去搭電梯。
關(guān)上客房房門時，秦妝感覺自己手背上一涼，驚恐地一望，盛鄉(xiāng)的淚潸然流下，他清醒地說，我不得不醉，我不想繼續(xù)看你跟那個臨時演員演蹩腳的談情說愛戲，愛情才是女人臉上最美的妝容，你臉上只有無盡的哀愁。秦妝如同卸了妝的演員很沒風(fēng)度地沖他嚷，不然你要我怎么辦?言語已經(jīng)蒼白，他悲愴地用盡全力把她裹進(jìn)懷里，嵌進(jìn)自己身體里，再不分開。
這一幕應(yīng)該是多年前就發(fā)生的，可是，老天就這么本末倒置將它移到今夜，這個她和他都沒有絲毫準(zhǔn)備的夜。
一切都順理成章，一切又都不可思議。原本她(他)只是打算見見他(她)，見一面知道他(她)過得還好就離開，可愛情在他們放棄了任何希望后突然給了這么大的恩賜，怎不叫人感激涕零。她摟在他背上的手稍稍用力，他就跟她一起墜入愛情的巨大漩渦之中。
黎明的光線透過厚重窗簾射進(jìn)來，秦妝醒了，她小心翼翼地把手從盛鄉(xiāng)的掌中抽離，卻被他牢牢捉住，這一輩子，你都休想逃。她粲然，不逃，趕都趕不走我。
說這話時，兩人都虔誠地以為來到了幸福門口。
如是這般，盛鄉(xiāng)來深圳漸漸頻繁。
秦妝也想，盛鄉(xiāng)這樣待她，與夫妻何異?只要他人和心都在我身邊，那一紙婚書不要也罷。
是初秋吧，秦妝生出重新裝修房子的念頭，要換張雙人床，這張床太小了：再添個衣櫥，盛鄉(xiāng)的衣物越來越多沒地方放了。歸置下來才發(fā)現(xiàn)，她最想要的是張掛在床頭的婚紗照，也不枉愛了這一場。
跟盛鄉(xiāng)提拍婚紗照時，秦妝心里已經(jīng)做好被拒絕的準(zhǔn)備，他是過來人，哪還有興致?他竟一口答應(yīng)，他寵她，寵得泛濫。
照相館里顧客不少，做發(fā)型、化妝、試婚紗，盛鄉(xiāng)都好脾氣地陪著她，一點也沒不耐煩。
鎂光燈下，兩人按照攝影師的要求擺出種種夸張造型，排隊和觀望的人們都投來羨慕的目光。一個六七歲小女孩的清脆童聲吸引了秦妝。長大我也要做個最漂亮的新娘子，像這個阿姨一樣幸福。她身旁的小男孩搖頭，不對不對，他們是拍攝婚紗照的模特，根本就不是夫妻。小女孩撇撇嘴，騙人!你別總以為自己是名偵探柯南。小男孩摸著下巴繼續(xù)偵查，前面幾對拍婚紗照的夫妻都是男的老大不情愿、皺著眉頭敷衍了事，女的不依不饒連嗔帶怨，而他們從頭到尾都甜蜜蜜、客客氣氣的很像拍電視劇，差別太大。
孩子的話，當(dāng)不得真。盛鄉(xiāng)安慰秦妝。秦妝收回散亂的眼神，卻收不回亂成一團(tuán)麻的心思。
到了家，秦妝耍賴讓盛鄉(xiāng)給自己卸妝，她不經(jīng)意地說，剛才你在衛(wèi)生間時我接了你的手機(jī)，好像你妻子生
病了。他手一抖，卸妝棉滑進(jìn)她眼角，她嗔怪道，你真笨!他唯唯諾諾，下次一定小心。為什么夫妻間敢風(fēng)生水起地吵鬧，因為他們結(jié)下的是打斷骨頭連著筋的情分。而他們之間的情分，脆弱得經(jīng)不起一絲風(fēng)吹雨打。
子夜，秦妝聽到盛鄉(xiāng)壓低聲音在陽臺打電話，擔(dān)憂地問妻子的病。
縱是舉案齊眉，到底意難平。秦妝有種溺水般的恐懼。
再相處時，秦妝便有了絲絲縷縷的走神。盛鄉(xiāng)不由得加快了與婚姻決絕的步伐。
當(dāng)桃花再次盛開時，盛鄉(xiāng)來了深圳，進(jìn)門拉著秦妝擺明心意，我現(xiàn)在就起草離婚協(xié)議書，她母親身體很不好，我得選擇一種溫和的方式讓老人家別太難過。秦妝展顏一笑，哦，我等你。盛鄉(xiāng)接著說，那邊的房子留給她吧，畢竟咱們是要在這里生活的。她一個單身女人太不容易，她又是順風(fēng)順?biāo)畱T了的人。秦妝艱難地再笑，我聽你的。盛鄉(xiāng)試探著陳述，孩子剛生下來早產(chǎn)，一歲多又患?xì)夤苎祝仪泛⒆犹唷貖y掙扎著翹起嘴角說，孩子的事也隨你安排。
整個晚上，盛鄉(xiāng)都煞費苦心地趴在桌子上寫著，撕了，再寫，他臉上休戚相關(guān)的神情不像是跟一個情分盡了的女人分手，更像是自己要短期出行而做周詳安排。秦妝瞟上一眼，盛鄉(xiāng)在每一欄都做了殷殷叮囑，還意猶未盡。
秦妝豁然透徹，盛鄉(xiāng)之所以有追逐愛情風(fēng)景的能力，是因為他的妻常伴左右，而今他割舍的不是婚姻，而是他們在同進(jìn)共退的生活中積累沉淀下的愛，放下哪一部分都揪心扯肺地疼，無法痊愈。
放課后的婚禮范文第4篇
任課教師張明明，尤東旭、朱莉、宣宇、鄭芳、黃佐、舒芳所在學(xué)院東方語言學(xué)院
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教學(xué)過程設(shè)計（導(dǎo)學(xué)案）
要求：繼上周講解了日本的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)以后，11周和12周講著重講解日本的教育和宗教。
內(nèi)容安排：
一、日本的教育
教育改革
門1868年，以下級武士為主力的倒幕派推翻德川幕府的封建統(tǒng)治政權(quán)，發(fā)表“王政復(fù)古”、廢除將軍制的宣言，成立明治政府。明治政府推行資產(chǎn)階級改革運(yùn)動，史稱“明治維新”，這是日本歷史的重要轉(zhuǎn)折。以此，日本進(jìn)入了比較發(fā)達(dá)的資本主義近代化的歷史時期。
明治維新是具有民族運(yùn)動特點的資產(chǎn)階級革命。政府以“富國強(qiáng)兵”、 “殖產(chǎn)興業(yè)”、“文明開化”為總目標(biāo)。這個目標(biāo)也是教育改革的指導(dǎo)思想。“文明開化”的涵義是指全面學(xué)習(xí)西方資本主義的文化、技術(shù)和知識，以保障日本的獨立富強(qiáng)，免受西方資本主義國家的侵略。在促進(jìn)“文明開化”中，日本近化思想家福澤諭吉，號召日本人民，舍身衛(wèi)國，使日本文明趕上先進(jìn)國家。福澤諭吉畢生從事教育與著述，對日本資本主義和資產(chǎn)階級民主運(yùn)動的發(fā)展起了很大的作用。1871年明治政府“廢藩置縣”， 確保了中央政府對全國的直接統(tǒng)治。同時規(guī)定中央政府的官制，設(shè)置文部省，負(fù)責(zé)管理全國的文化教育事業(yè)。文部省成立后，即著手改革學(xué)校制度。1872 年頒布 《學(xué)制》令，開始教育改革的試驗。《學(xué)制》由學(xué)區(qū)、學(xué)校、教員、學(xué)生和考試、學(xué)費等五個部分組成。《學(xué)制》決定把全國分為8個大學(xué)區(qū)， 每個大學(xué)區(qū)設(shè) 1所大學(xué)和32個中學(xué)區(qū)，每個中學(xué)區(qū)分成210個小學(xué)區(qū)，計劃在全國設(shè)立53760所小學(xué)。教育行政管理，完全采用中央集權(quán)制，即在文部省統(tǒng)一管理下，設(shè)督學(xué)局。各大學(xué)區(qū)設(shè)督學(xué)，各中學(xué)區(qū)設(shè)監(jiān)督。督學(xué)有權(quán)與地方官協(xié)商督辦區(qū)內(nèi)的學(xué)校；學(xué)區(qū)監(jiān)督負(fù)責(zé)管理和監(jiān)督小學(xué)區(qū)的學(xué)務(wù)。《學(xué)制》是一個龐大的國民教育計劃。由于當(dāng)時的財政困難，人民不滿征收過重的教育稅和學(xué)費，到處發(fā)生搗毀學(xué)校事件，《學(xué)制》的改革計劃并未全部實現(xiàn)。但《學(xué)制》在普及小學(xué)教育，建立師范教育制度和推動教育發(fā)展中起了積極作用。1877年明治政府把東京開成學(xué)校和東京醫(yī)學(xué)校合并，改為東京大學(xué)，建立了日本第一所近代化的大學(xué)。從 1873年到1878年小學(xué)校數(shù)和學(xué)生人數(shù)都增加了 2倍多，適齡兒童入學(xué)率由28.1%上升到41.2%。在教育內(nèi)容上，文部省通過翻譯歐美國家公立學(xué)校的教材，出版了許多小學(xué)課本，側(cè)重于學(xué)習(xí)西方科學(xué)的基礎(chǔ)知識。但是，在執(zhí)行教育計劃過程中和使用翻譯課本過程中遇到了種種困難。19 世紀(jì) 80年代前半期，政府開始修訂小學(xué)課本和課程，并于1879年廢除《學(xué)制》令，頒布《教育令》。《教育令》是第二次建立國民教育制度的嘗試，其特點是中央政府放寬對地方教育事業(yè)的官僚式控制，把教育管理權(quán)下放給地方，由各地民眾選出學(xué)務(wù)委員會來管理學(xué)校；兒童接受小學(xué)普通教育的時限縮短為 16 個月，并可靈活地掌握。《教育令》頒布后的第二年就作修改。中央政府再次加強(qiáng)了對公共教育的控制。小學(xué)的 4.4分段改為小學(xué)初等科（3年）、 中等科（3年）和高等科（2年）三個階段。以初等科作為國民教育的最低要求。教育政策連續(xù)發(fā)生變化是和明治維新時期社會變革和政治上動蕩密切相關(guān)的，后來二十一世紀(jì)日本教育被世界評為最好的教育。
教育制度的確立
19世紀(jì)80年代，日本資本主義在天皇制國家政權(quán)大力扶植下得到飛速發(fā)展，從封建主義經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)化為半封建的、軍事的、特權(quán)商人的資本主義經(jīng)濟(jì)。1885年廢除太政官制，建立內(nèi)閣制，伊藤博文被任命為第一任總理大臣，森有禮被任命為文部大臣。1889年頒布大日本帝國憲法， 確立了君主立憲制的政治體制，推行擴(kuò)張政策。1894年中日之后，日本從中國掠奪了大量賠款和租借地，又借口“臥薪嘗膽”，加緊對日本人民剝削，從而刺激了資本主義工業(yè)進(jìn)一步飛躍發(fā)展。
森有禮曾接受德國鐵血首相O．von俾斯麥的國家主義思想，在擔(dān)任文部大臣后，極力主張維護(hù)君主立憲制。他主張，為了國家的富強(qiáng)而辦教育，為了維護(hù)國家政體而實施國民皆受軍事訓(xùn)練的教育，在學(xué)校教育行政上要根據(jù)國家經(jīng)濟(jì)的理論來辦事。根據(jù)這種國家主義教育思想，1886年政府制定《學(xué)校令》，其中包括《小學(xué)校令》、《中學(xué)校令》、《帝國大學(xué)令》、《師范學(xué)校令》。《小學(xué)校令》的要點是，規(guī)定小學(xué)仍恢復(fù)原《學(xué)制》規(guī)定的4.4分段制，即設(shè)4年制尋常小學(xué)（初小）和 4年制高小，使兒童受普通教育； 4年的初小實施義務(wù)教育。《中學(xué)校令》的要點是，規(guī)定中學(xué)分為尋常中學(xué)（后改稱為中學(xué)校）和高級中學(xué)（后來升格為高等學(xué)校）；前者為 5年制，后者為 3年制。《帝國大學(xué)令》的要點是，規(guī)定帝國大學(xué)由大學(xué)院和分科大學(xué)組成，分科大學(xué)設(shè)法、理、醫(yī)、工、文5個學(xué)院。其任務(wù)是適應(yīng)國家的需要傳授學(xué)術(shù)、技術(shù)方面的理論和實際知識，培養(yǎng)國家管理人才和科技人才。帝國大學(xué)實際上成為培養(yǎng)官僚的機(jī)構(gòu)。《師范學(xué)校令》的要點是，規(guī)定將師范學(xué)校分為普通師范學(xué)校和高等師范學(xué)校。前者培養(yǎng)小學(xué)教師；后者培養(yǎng)中學(xué)教師和普通師范學(xué)校教師。師范學(xué)校的任務(wù)是培養(yǎng)教員應(yīng)具備的品德和學(xué)識。在品德方面特別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)順良、信愛和威重的氣質(zhì)。對師范生施以軍事體操訓(xùn)練，學(xué)校實行兵營化。這種軍事訓(xùn)練制度后來擴(kuò)展到大、中、小學(xué)校。為維護(hù)天皇制國家主義的國體,向日本人民灌輸“忠君愛國”的國家主義思想。1890年用天皇詔敕的名義頒布了以儒家忠孝仁愛為教育的中心內(nèi)容，又摻雜了近代資本主義社會的倫理道德的《教育敕語》。其目的在于培養(yǎng)學(xué)生成為“忠君愛國”、“義勇奉公”、“保衛(wèi)皇運(yùn)”的順良臣民。《教育敕語》規(guī)定了日本教育的方向，奠定了國民道德的基礎(chǔ)，實質(zhì)上它是第二次世界大戰(zhàn)以前日本教育的基本法，對社會和學(xué)校影響很大。這個時期，根據(jù)《學(xué)校令》建立的學(xué)校系統(tǒng)，確立了以小學(xué)校教育為基礎(chǔ)的近代學(xué)校制度。此后，初等教育、中等教育和高等教育都有很大的發(fā)展。1900年頒布《小學(xué)校修改令》，確定實施 4年的義務(wù)教育制，進(jìn)一步推動了普及小學(xué)教育。例如：1902年初小入學(xué)率達(dá)到90%，基本上普及了小學(xué)教育。1907 年義務(wù)教育的年限延長為6年，1920年入學(xué)率達(dá)到99%。
現(xiàn)代教育編輯
三個階段
日本教育主要劃分以下三個階段：
小學(xué)校 （6年教育，6-12歲學(xué)生入讀）
中學(xué)校 （3年教育，13-15歲學(xué)生入讀）
高等學(xué)校 （3年教育，16-18歲學(xué)生入讀）
日本的第一級至第九級的教育是義務(wù)教育。每年學(xué)年由4月1日開始，下年3月31日結(jié)束。每個學(xué)期之間會有假期。日本的小朋友以前星期一至五全日上課，星期六上半日課。不過，這制度由2002年起全面取消。不少老師仍在周末上班，他們亦必須在暑假（通常是8月）工作。根據(jù)法律規(guī)定，每個學(xué)年最少有210日為上課日，但是大多數(shù)公立學(xué)校會撥出大約三十日，作為學(xué)校節(jié)日、運(yùn)動會和非學(xué)術(shù)上的儀式（特別是一些鼓勵合作和學(xué)校精神的儀式）。扣除這些活動和星期六半日上課的日數(shù)后，上課教學(xué)的時間每年約有195日。
教育理念
日本人對教育（特別是強(qiáng)制教育）抱有幾個重要信念。他們認(rèn)為所有學(xué)生有能力學(xué)習(xí)知識，學(xué)生的努力、堅持不懈、自律能力及非學(xué)術(shù)上的能力決定了學(xué)生的學(xué)業(yè)成就。這些學(xué)習(xí)及行為習(xí)慣是能夠通過講課及訓(xùn)練而學(xué)回來的。所以，小學(xué)及初中學(xué)生不是根據(jù)他們的能力而編班授課，也不是適應(yīng)各學(xué)生的差異。
日本全國性的學(xué)習(xí)范圍讓學(xué)生得到均衡和基本的教育。強(qiáng)制教育讓學(xué)生得到一個同等學(xué)習(xí)的機(jī)會，而各學(xué)校的財政分配是相對性相同的。不過，這種制度被評為缺乏彈性、缺乏理解學(xué)生的特別需要和興趣。日本教育在80年代進(jìn)行了改革，新制度特別強(qiáng)調(diào)彈性、創(chuàng)意、表現(xiàn)自己的機(jī)會，但只是有很少的進(jìn)展。批判性思考不是日本教育制度中最重要的概念。學(xué)生一般要求背誦測驗內(nèi)容，所以學(xué)生高分的原因并不能反映他們的真實水平。
由于學(xué)生只修讀某個程度的課程，有天資和有學(xué)習(xí)障礙的學(xué)生會被忽略。假如：一位母語為英語的學(xué)生會自動分配到適合他/她程度的英文班。一位不懂初中一年級數(shù)學(xué)的初中三年級學(xué)生亦需要學(xué)習(xí)以他能力以下的數(shù)學(xué)。學(xué)校是不會開辦輔導(dǎo)和精英班去迎合個人需要。在極端的情況下，有開發(fā)問題的學(xué)生會被編入普通班里，但老師缺乏參加針對這些學(xué)生的訓(xùn)練。
造成這個問題的原因是家長不敢承認(rèn)自己的子女有特別需要。在美國，大多數(shù)地區(qū)設(shè)有專門及技能學(xué)校給一些有嚴(yán)重殘障的學(xué)生就讀。在這情況下，每一位學(xué)生會由一位老師或看護(hù)者從旁協(xié)助。當(dāng)這些學(xué)校為這些學(xué)生提供較好的服務(wù)，成人服務(wù)正面臨財政困難的危機(jī)。
不公待遇
雖然非日本籍的父母（例如移民勞工）的兒子可享有接受強(qiáng)制教育的豁免權(quán)，但是他們可以上學(xué)。不過，教育這些學(xué)生的責(zé)任通常由公立學(xué)校執(zhí)行，這些公立學(xué)校無法提供這些學(xué)生的語言需要。
硬件先進(jìn)
在強(qiáng)制教育中，教科書是免費的。每隔三年，委員會和校長需從日本文部科學(xué)省的書本名單（包括該省出版的書籍及經(jīng)過認(rèn)可的書籍）中選取新的課本。文部科學(xué)省負(fù)責(zé)分發(fā)這些教科書到公共和私立學(xué)校的支出。教科書體積細(xì)小，易于攜帶，亦成為學(xué)生的財產(chǎn)。
大多數(shù)學(xué)校擁有一個聯(lián)絡(luò)健康專家的系統(tǒng)。教育和體育設(shè)備是最先進(jìn)的。差不多所有小學(xué)有一個室外操場，大約90%學(xué)校有健身室，75%學(xué)校有戶外游泳池。不過大多數(shù)課室并沒有電腦和投影機(jī)。在授課及學(xué)生的習(xí)作中很少會使用科技。作為資源工具的互聯(lián)網(wǎng)亦不會被老師和學(xué)生使用。
由小學(xué)至高中期間，學(xué)生每年需定期留在接受導(dǎo)師指導(dǎo)的教室，代表著他們?nèi)陼屯唤M的學(xué)生互相溝通。在這個教室和課程里，學(xué)生將會學(xué)習(xí)團(tuán)體精神和自尊心。由于每班負(fù)責(zé)校舍的清潔，所以校方甚少聘請校工。
學(xué)制
義務(wù)教育年限從 6年延長到 9年。確立了6·3·3·4新學(xué)制， 即小學(xué)6年和初中3年為義務(wù)教育，高中 3年，大學(xué)4 年。在小學(xué)下面有幼兒園，在大學(xué)之上設(shè)研究生院。幼兒園是非強(qiáng)制性學(xué)校，招收3歲以上的兒童。其目的在于通過為幼兒提供適宜的有教育意義的環(huán)境，促進(jìn)他們的身心發(fā)展。小學(xué)和初中是強(qiáng)制性學(xué)校。所有年滿 6歲的兒童都要上小學(xué)，所有讀完小學(xué)課程的兒童都要升入初中繼續(xù)學(xué)習(xí)。小學(xué)對 6～12歲兒童進(jìn)行初等普通教育。初中是在小學(xué)教育的基礎(chǔ)上，對12～15歲兒童，進(jìn)行中等普通教育。高中是在初中教育的基礎(chǔ)上，對學(xué)生進(jìn)行高等普通教育和專業(yè)教育。高中分普通科和職業(yè)科。前者以普通教育為主，后者以職業(yè)教育為主。不論是普通科的畢業(yè)生還是職業(yè)科的畢業(yè)生，都有資格考大學(xué)。大學(xué)是作為學(xué)術(shù)中心，在向?qū)W生傳授廣博知識的同時，傳授和研究精深的專門的科學(xué)、藝術(shù)，并發(fā)展學(xué)生的才智、道德以及應(yīng)用能力。有條件的大學(xué)可設(shè)研究生院，使大學(xué)畢業(yè)生獲得對學(xué)術(shù)理論及其應(yīng)用進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)與研究的機(jī)會，促進(jìn)文化和科學(xué)的發(fā)展。除了上述初等、中等、高等學(xué)校外，還設(shè)有盲人學(xué)校、聾啞學(xué)校和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，對身心有缺陷的兒童進(jìn)行教育。師范教育， 改戰(zhàn)前只通過師范學(xué)校培養(yǎng)教師的 “閉鎖制"為“開放制”，即凡經(jīng)文部大臣批準(zhǔn)，在教學(xué)計劃中加入取得教師資格所必需的學(xué)分，任何大學(xué)均可培養(yǎng)教師。初等和中等學(xué)校的教師，一律在大學(xué)里培養(yǎng)。這種新學(xué)制，清除了舊學(xué)制的封建等級性，具有資產(chǎn)階級民主的色彩。在改革學(xué)制的同時，提高了社會教育的地位。1949年 6月公布了《社會教育法》，要求在全國各地建立公民館、 圖書館、博物館、 青年之家、兒童中心等設(shè)施和機(jī)構(gòu)，作為社會教育的主要場所，通過學(xué)校教育系統(tǒng)和社會教育系統(tǒng)共同擔(dān)負(fù)起提高全民族文化水平的任務(wù)。戰(zhàn)后這一系列的改革使教育有了很大發(fā)展。
改革教育制度
自1951年9月簽訂的舊金山和約于1952年4月28日生效后，日本獲得了“政治獨立”。從50年代下半期開始，進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長時期，隨著社會政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展變化，逐漸暴露出新教育制度不能適應(yīng)這種變化。主要是照抄美國式的學(xué)制和忽視職業(yè)教育等，不符合日本的國情，不能滿足社會和工業(yè)上對人才的需要。早在 1951年 11月，政令改革委員會就向內(nèi)閣提出了一項《關(guān)于改革教育制度的咨詢報告》，要求“建立一個能適應(yīng)社會實際需要的靈活的教育制度”。1956年 11月“日經(jīng)聯(lián)”發(fā)表《關(guān)于適應(yīng)新時代要求的技術(shù)教育的意見書》，對新教育制度提出了尖銳批評，要求有計劃地培養(yǎng)科技人員和技術(shù)工人，加強(qiáng)理科教育和職業(yè)教育。在這種呼聲下， 日本政府多次部分修訂 《學(xué)校教育法》等法規(guī)，對學(xué)校教育體制和內(nèi)容作了一些局部性的調(diào)整。1962年設(shè)立了招收初中畢業(yè)生的5年制高等專科學(xué)校。其目的是，傳授專深的學(xué)藝，培養(yǎng)職業(yè)所必需的能力。初建時只設(shè)工業(yè)高等專科學(xué)校，1967年設(shè)商船高等專科學(xué)校，1971年設(shè)無線電工業(yè)高等專科學(xué)校。這就保證了工業(yè)上急需的中級技術(shù)人員的來源。1964年，從法律上承認(rèn) 50年代初就實際存在并不斷發(fā)展的短期大學(xué)。法律規(guī)定短期大學(xué)的修業(yè)年限為2～3年，目的在于傳授和研究高深的專門學(xué)藝，培養(yǎng)學(xué)生在職業(yè)上或?qū)嶋H生活中所必需的能力。1976年，又設(shè)立了專修學(xué)校。這種學(xué)校是從社會上大量存在的進(jìn)行職業(yè)教育訓(xùn)練的各種學(xué)校中擇優(yōu)升格而來的，其目的是，培養(yǎng)學(xué)生從事某種職業(yè)或?qū)嶋H生活需要的能力，修業(yè)年限為1～3年。專修學(xué)校設(shè)專門課程（招收高中畢業(yè)程度者），高課程（招收初中畢業(yè)程度者），一般課程（不問入學(xué)資格）。在整個60年代中，日本政府推行高中教育結(jié)構(gòu)多樣化政策，不僅有普通高中、 職業(yè)高中、 綜合高中；有全日制、定時制、函授制；而且在職業(yè)高中的專業(yè)設(shè)置上也靈活多樣。經(jīng)過這樣一系列調(diào)整，形成了現(xiàn)行的6·3·3·4制為基干的學(xué)制。
二，日本的宗教
三個大的宗教和許多小宗教。神道教是日本固有的民族宗教信仰，也是在日本歷史比較長的宗教。它沒有類似于釋迦牟尼那樣的教主或惟一神靈。它產(chǎn)生于日本傳統(tǒng)文化的土壤之中，但又受到了外來文化的深刻影響。其信徒分別與設(shè)在各地的神社或教會保持著某種聯(lián)系。一般根據(jù)這些神社等組織的性質(zhì)將神道分為二類，即神社神道和教派神道。
佛教可以說是日本的外來宗教，但也有人認(rèn)為佛教在日本已經(jīng)實現(xiàn)了民族化，不應(yīng)將其看作外來宗教。它的歷史卻非常悠久，在日本封建社會的發(fā)展大體上經(jīng)歷了盛行傳統(tǒng)佛教階段（奈良時代和平安時代）和盛行新佛教的鐮倉時代等兩個階段，到江戶時代和明治維新以后進(jìn)入了低潮期，二戰(zhàn)以后又逐漸有所發(fā)展擴(kuò)大。 全日本佛教會是日本佛教界惟一的聯(lián)合體組織，下屬團(tuán)體達(dá)100余個。日本佛教在全國共有約8萬個寺院或布教所，分別屬于各個宗派，其中 有90%以上屬于全日本佛教會及其下屬的宗派、團(tuán)體。
基督教這個外來宗教在日本的發(fā)展歷程可謂一波三折。它既受到過殘酷的鎮(zhèn)壓，也受到過有力的扶持。目前，日本國民對這個宗教似乎頗有親近感，越來越多的青年人愿意在基督教的教堂舉行婚禮就是一個明證。但是，正式接受洗禮加入基督教的信徒卻不見增加。 日本基督教的全國性組織是日本基督教聯(lián)合會和日本基督教協(xié)議會。日本基督教聯(lián)合會的團(tuán)體會員共有60個，其中最大的是天主教中央?yún)f(xié)議會。日本基督教協(xié)議會則主要是新教的全國性組織，擁有33個正式或準(zhǔn)正式加入的團(tuán)體會員，其中最大的是“日本基督教團(tuán)”，其次是日本圣公會。
所謂其他宗教，是指除了前述神道、佛教、基督教以外的宗教。這些宗教有些已經(jīng)有比較長的歷史，但更多的是近代以后特別是二戰(zhàn)以后創(chuàng)立的，因而也有人將它們稱作“新宗教”。1951年10月17日，這些宗教團(tuán)體聯(lián)合成立了全國性組織——新日本宗教團(tuán)體聯(lián)合會，并于1953 年3月9日被政府批準(zhǔn)為財團(tuán)法人。這個聯(lián)合會（簡稱“新宗聯(lián)”）代表“新宗教”與神社本廳、教派神道聯(lián)合會、全日本佛教會、日本基督教聯(lián)合會一起組成了日本宗教界的代表性組織——日本宗教聯(lián)盟。“新宗聯(lián)”的宗旨是“信教自由、宗教合作、政教分離、國民皆信仰”。目前，新宗聯(lián)共有66個團(tuán)體會員，在全國各大區(qū)設(shè)有11個“總支部”，在各個都道府縣和地區(qū)設(shè)有55個協(xié)議會。
互動頻次：一周線上一次
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