辯論的基本方法

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辯論的基本方法范文第1篇

關(guān)鍵詞： 辯論 邏各斯 真理 回歸 辯證法

一、語言的本體論地位

辯論，又稱論辯，一般認(rèn)為，辯論是指持不同見解之人彼此通過言辭闡述理由，進(jìn)行辯駁爭論。由于辯論首先是通過言辭進(jìn)行的，因而，語言是辯論得以展開的前提條件。然而，對于語言的不同理解和態(tài)度，從根本上決定了語言在辯論中的地位和辯論目的的實(shí)現(xiàn)。從文化的角度來看，中國歷來視語言為表意的工具，從來沒有把語言上升到本體論的高度。這與古希臘歷來對于語言的重視形成了鮮明對比。

（一）邏各斯的規(guī)定性

在古希臘人那里，語言乃是邏各斯（logos）。邏各斯是什么呢？邏各斯就是語言的本質(zhì)。據(jù)說，邏各斯這個詞最早是赫拉克利特使用的。他把邏各斯當(dāng)作世界萬物的尺度。這也就是說，邏各斯意在劃界，它要界分一事物與它事物的區(qū)別，是一個事物之所以成為這個事物的尺度，同時(shí)也是它事物不成為這個事物的尺度。因此，一個事物只有遵循邏各斯的要求，才能成為這個事物，才能保有成為此事物的本質(zhì)。在此意義上，邏各斯就是事物的本質(zhì)，就是事物的規(guī)定性。

邏各斯具有普遍性。一切事物都有它自己的邏各斯。語言也是一種事物，因此語言也有語言的邏各斯。不過，只有人類才有語言。語言是區(qū)分神人、區(qū)分的標(biāo)志。語言是人說出來的，但是是語言規(guī)定人的存在，而不是人規(guī)定語言的存在。因?yàn)椋湔Z言的是語言背后的邏各斯，規(guī)定語言本質(zhì)的是邏各斯而不是人。所以，對于人來說，語言具有本體論的地位。在此意義上，是語言說人，是語言來言說人的本質(zhì)，而不是人說語言。邏各斯支配語言，語言支配人，因此，人在說語言的時(shí)候，必須遵循邏各斯的要求。這就要求人的言說要符合邏各斯所開辟的道路，而邏各斯所開辟的道路，就是真理的道路。

（二）真理的追求

邏各斯是通達(dá)真理的道路，邏各斯就是真理。真理與意見相對。無論真理還是意見，都是人利用自己的理性能力表達(dá)出來的。人是理性動物，人追求真理是有可能的。人通過語言把真理說出來。但人往往不能辨識真理，因此，人經(jīng)常說出來的不過是意見。而且，意見往往會與真理相混淆，人們卻以為自己說出來的是真理。所以，真理就要在人的言說中把自己顯露出來。人通過語言言說，把各自的意見表達(dá)出來，通過辯論討論意見，從而在意見與意見的交鋒中，真理逐漸顯露出來。

因此，語言的真正目的和存在根據(jù)，乃是真理?；谡Z言的媒介，真理顯現(xiàn)出來了。但只有遵循了辯證法的要求，真理才能在人的言說中展露。因此，真理、語言與辯證法有直接的關(guān)系。這就要求人在言說時(shí)不能亂說，只有遵循邏各斯的要求才能言說出真理。所以，邏各斯是言說語言的內(nèi)在要求。即只有在遵循邏各斯，也就是遵循邏輯的基礎(chǔ)上，人們之間的辯論才是有意義的。而通過語言進(jìn)行辯論的目的，是追求真理。哲學(xué)的本質(zhì)是“愛智”，是一種追求智慧的行動。如同哲學(xué)一樣，辯論的本質(zhì)是“愛真理”，是一種追求真理的行動。

二、法科學(xué)生辯論能力培養(yǎng)的缺陷

（一）選題失當(dāng)

為了培養(yǎng)學(xué)生的辯論技巧，各組織者一般都會設(shè)定選題。但是，許多選題只適宜于進(jìn)行辯論游戲，而無助于學(xué)生辯論能力的培養(yǎng)。如“大學(xué)期間談戀愛利大于弊（大學(xué)期間談戀愛弊大于利）”、“應(yīng)先成家后立業(yè)（應(yīng)先立業(yè)后成家）”、“愛情是自私的（愛情是無私的）”，這樣的論題，無論是肯定的命題還是否定的命題，支持任何一種意見的個案都是無限的。因而從論據(jù)的選取上說，任何一方在邏輯上都無法真正得到論證，也無法真正反駁對方的論題。

（二）指導(dǎo)教師指引方向失誤

一般在法科學(xué)生辯論能力的培養(yǎng)中，都會有相關(guān)老師的指導(dǎo)。但是，指導(dǎo)老師的方向性錯誤，可能會從根本上引導(dǎo)學(xué)生誤入歧途。從辯論的角度來看，談?wù)撜咧g必須在同一個層面上談?wù)搯栴}。否則，當(dāng)兩者自說自話，最終會陷入“公說公有理，婆說婆有理”的境地。之所以會出現(xiàn)上述情況，從辯論的形式要求看，是沒有遵循辯證法要求的結(jié)果。這就要求辯論必須嚴(yán)格遵循辯論規(guī)則，特別是辯證法的要求。

（三）辯論規(guī)則的違背

辯論時(shí)必須遵循辯論規(guī)則。這里所說的辯論規(guī)則，主要是指辯證法。古希臘時(shí)的辯證法要求辯論雙方首先有一個辯論的共同起點(diǎn)。也就是說，不論辯論中的任何一方，提出任何命題，首先要求自己和對方應(yīng)該就共同的邏輯起點(diǎn)達(dá)成共識。只有在共識的基礎(chǔ)上，真正的辯論才能夠展開。然而，很多法科學(xué)生在進(jìn)行辯論的過程中，往往注意嘩眾取寵，注重舞臺效果，而不遵循邏輯的要求。因此，辯論獲勝的一方，往往是勝在技巧上，而非是對問題本身有什么實(shí)質(zhì)性的認(rèn)識推進(jìn)。造成的結(jié)果是，以技巧妨害了對問題實(shí)質(zhì)的探究。

（四）背離正義道路

中國傳統(tǒng)上歷來反對以“技”害“道”。在當(dāng)前法科學(xué)生的辯論中，以“技”害“道”實(shí)為禍不淺。不遵循辯證法要求進(jìn)行辯論，不以追求真理為目的，致使辯論技巧畸形發(fā)達(dá)，離真理越遠(yuǎn)。法學(xué)是世俗之學(xué)，以滿足社會秩序的維持及人與人之間基本欲望為基本要務(wù)。然而，法學(xué)這門實(shí)踐學(xué)問，同時(shí)有基本的正義價(jià)值作支撐。對于學(xué)習(xí)法律者而言，法律不僅是謀生之職業(yè)，還是社會之公器。法科學(xué)生學(xué)習(xí)法律，不但要學(xué)“技”，還要學(xué)“道”，法科學(xué)生所追求的是依循法學(xué)方法，將正義等價(jià)值實(shí)現(xiàn)于法律案件，從而合乎正義地解決法律問題。為達(dá)到此目的，學(xué)習(xí)辯論技巧，必須有所持，有所守，哲學(xué)要追求真正，法學(xué)必得追求正義。

三、回歸辯論的本質(zhì)

在古希臘哲學(xué)中，辯論的本質(zhì)是邏各斯。邏各斯是通過語言進(jìn)行辯論的實(shí)質(zhì)規(guī)定性，辯證法則是通過語言進(jìn)行辯論的形式規(guī)定性。而辯論的目的，則是追求真理。辯論的研習(xí)對于法學(xué)來說必不可少，不過法科學(xué)生的辯論練習(xí)要想走上正途，就必須回歸辯論的本質(zhì)規(guī)定性。

首先，選題要導(dǎo)向現(xiàn)實(shí)法律實(shí)踐。法學(xué)首先是實(shí)踐的學(xué)問，它以解決法律爭端為目標(biāo)。法科學(xué)生辯論能力的培養(yǎng)，要以回應(yīng)現(xiàn)實(shí)法律要求為指向。這在辯論選題上，便要求以現(xiàn)實(shí)生活中的疑難案例為根本出發(fā)點(diǎn)。所以，為增強(qiáng)實(shí)踐性，必須有意識地從現(xiàn)實(shí)法律案件開始磨煉法科學(xué)生的辯論能力。因?yàn)椋诂F(xiàn)實(shí)法律案件中培養(yǎng)辯論能力，對法科學(xué)生提出了法學(xué)方法論的要求，從而增加了法學(xué)辯論的法學(xué)技術(shù)含量。

辯論的基本方法范文第2篇

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評價(jià)的能力?！遍喿x教學(xué)要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力”提倡多角度地，有創(chuàng)意地閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。顯然，閱讀教學(xué)是以“閱讀”為基本手段，以培養(yǎng)基本的閱讀能力(感受理解、欣賞、評價(jià)等)，探究性閱讀能力和創(chuàng)造性閱讀能力為根本目的的教學(xué)活動。在這種教學(xué)活動中，閱讀是本、理解是本、體驗(yàn)是本、感悟是本、思考是本、探究是本、發(fā)現(xiàn)是本、創(chuàng)新是本。

然而，眼下不少閱讀教學(xué)課堂卻出現(xiàn)了許多新生的怪現(xiàn)象。教學(xué)過程中不引導(dǎo)學(xué)生讀書、感悟、探究、發(fā)現(xiàn)，而把所謂的“有創(chuàng)意”的教學(xué)手段、教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)活動搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生活躍其中，美其名曰“閱讀教學(xué)創(chuàng)新”。稍作審視這壓根兒不是創(chuàng)新，分明是給閱讀教學(xué)添亂。前不久，筆者在一次閱讀教學(xué)研討活動中聽了這樣兩節(jié)課：

一位教師在對五年級學(xué)生教學(xué)《“精彩極了”和“糟糕透了”》一文時(shí)，首先，讓學(xué)生快速閱讀課文，找出課題中的話分別是誰說的，學(xué)生找出來后，讓學(xué)生分別讀課文中相關(guān)的句子，說說自己如果聽了爸爸、媽媽這樣的批評和鼓勵后會怎樣想，接著，用大量的時(shí)間，把學(xué)生分成正、反兩方分別以慈祥的愛和嚴(yán)厲的愛為各自的觀點(diǎn)舉行辯論會。實(shí)在地說，由于學(xué)生事前沒有準(zhǔn)備，辯論會既沒有辯出形式上的“熱烈”，也沒有辯出內(nèi)容上的“精彩”，最后一節(jié)課是在教師的草草小結(jié)中結(jié)束的。

回顧整節(jié)課，可以說是讀書不到位，理解不到位，體驗(yàn)不到位，感悟不到位，學(xué)生無所適從，無所收獲。就說那個少數(shù)學(xué)生忙于自我表現(xiàn)，多數(shù)學(xué)生被動充當(dāng)陪客的辯論會，實(shí)在沒有多大意義。一方面，學(xué)生雖然各執(zhí)一詞展開辯論，但自始至終都沒有說出令人信服的內(nèi)容觀點(diǎn)，這難以讓學(xué)生的認(rèn)識得到深化。另一方面，因?yàn)檗q論，學(xué)生很難就某個問題達(dá)成共識，到辯論結(jié)束，雙方學(xué)生仍然是各有各的主張。這對于學(xué)生理解課文沒有任何幫助，真不明白，這樣的辯論放在閱讀課上到底有什么作用。退一步說，就算這個辯論會辯論成功了，對學(xué)生理解課文又有多大價(jià)值，學(xué)生游離于課文之外，不讀不思，光憑你一言我一語的辯論，他們能得到閱讀感悟、受到情感熏陶、獲得思想啟迪、享受審美樂趣嗎?沒有目的，牛頭不對馬面的辯論別無他用，無非是給閱讀教學(xué)添亂。

一位教師教學(xué)四年級的《新型玻璃》時(shí)，先讓學(xué)生自由讀課文第一自然段一遍，思考這種玻璃叫什么名字，有什么作用，待學(xué)生回答后，就要學(xué)生馬上寫一則新聞報(bào)道，向老師和同學(xué)們介紹這種新型玻璃，接著讓學(xué)生從余下的課文中自選一段課文讀一遍，把自己的收獲和認(rèn)識或用歌曲或用對聯(lián)、快板、順口溜、詩歌等形式表達(dá)出來，然后就用較多的時(shí)間讓學(xué)生為課文中講到的幾種玻璃做廣告。在學(xué)生初次接觸新課文的閱讀課堂上，只讓學(xué)生讀一遍課文后就寫新聞報(bào)道，或用歌曲、對聯(lián)、快板、詩歌等形式把自己的閱讀感受表達(dá)出來，這種教學(xué)安排不知道是出于何種考慮，暫且不說四年級學(xué)生會不會寫新聞報(bào)道、歌曲、對聯(lián)、快板、詩歌，就算他們確實(shí)能寫，只讓學(xué)生讀一遍課文去寫感受和認(rèn)識，學(xué)生能行嗎?如果四年級學(xué)生的理解感悟能力真有那么強(qiáng)，我們還有必要在小學(xué)四至六年級開設(shè)閱讀教學(xué)課嗎?稍懂教學(xué)的人都會知道如此“有創(chuàng)意”的教學(xué)，不是在給閱讀教學(xué)添亂是什么。

閱讀教學(xué)不是不能運(yùn)用辯論、歌曲、對聯(lián)、快板、廣告這樣的新方法、新手段，問題的關(guān)鍵是要用得合理、用得科學(xué)、用得有目的、用得有效益，只是為了追求花樣翻新而盲目運(yùn)用，不僅不是創(chuàng)新，反而是給教學(xué)添亂。閱讀教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生充分讀書，在讀中理解、體驗(yàn)、感悟、思考、當(dāng)學(xué)生通過讀悟，每個人都有了一定的感受，形成了自己的見解時(shí)，如果針對某些難以理解的問題，或需要提升的觀點(diǎn)，恰到好處地運(yùn)用辯論等方法手段，能夠促使他們加深理解和體驗(yàn)，受到更豐富的情感熏陶，獲得更廣泛的思想啟迪，這樣有目的、有重點(diǎn)地運(yùn)用新方法、新手段、才能收到畫龍點(diǎn)睛的效果，才能有利于閱讀教學(xué)的發(fā)展與創(chuàng)新。教學(xué)的方法手段是為突出教學(xué)重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)服務(wù)的，如果忽視重點(diǎn)、背離目標(biāo)、不顧一切地盲目強(qiáng)行使用，只能給教學(xué)添亂。

辯論的基本方法范文第3篇

    “名正”才能“言順”:研究性學(xué)習(xí)的重心在“學(xué)習(xí)”

    我國“研究性學(xué)習(xí)”概念,“是指在教師指導(dǎo)下,以類似科學(xué)研究的方式去獲取知識和應(yīng)用知識的學(xué)習(xí)方式”[1]。這里有三個基本內(nèi)涵:一是以提出、分析和解決問題(用類似科學(xué)研究的方式獲取和應(yīng)用知識)為主要手段;二是以實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)(加強(qiáng)科學(xué)研究方法教育和提高實(shí)踐能力)為主要價(jià)值取向;三是定位于認(rèn)知領(lǐng)域,屬于一種學(xué)習(xí)方式,重心在“學(xué)習(xí)”。我們發(fā)現(xiàn),由于對基本內(nèi)涵的理解不同,研究性學(xué)習(xí)在當(dāng)前的實(shí)踐中出現(xiàn)了一些比較矛盾的做法。

    1.過于強(qiáng)調(diào)“研究性”導(dǎo)致學(xué)習(xí)程序、培養(yǎng)目標(biāo)等脫離中學(xué)生實(shí)際。如很多研究性學(xué)習(xí)案例與《歷史教學(xué)問題》雜志上的“研究生課程講壇”,從研究對象到研究程序都很相似[2]。這反映了我們的一些研究性學(xué)習(xí),過于強(qiáng)調(diào)“研究性”,基本照搬歷史專業(yè)研究生的學(xué)習(xí)程序,把中學(xué)生當(dāng)成歷史專業(yè)的研究生來培養(yǎng)。我認(rèn)為,作為一種學(xué)習(xí)方式,研究性學(xué)習(xí)也有層次性,中學(xué)生使用的研究性學(xué)習(xí),首先,研究的任務(wù)要簡單并與教材聯(lián)系密切;其次,研究的對象要多樣而淺易,有文字、圖片資料,也應(yīng)有學(xué)習(xí)過程、歷史場景等;最后研究的程序應(yīng)簡約,分析和解決問題的周期較短等。

    2.把成果展示和交流過程等同于研究過程。一般而言,研究過程應(yīng)包括提出和分析問題,收集和使用材料解決問題,展示和交流研究成果,反思研究過程等環(huán)節(jié)。如“撣去‘土布’上的塵埃”[3]的案例基本包含了研究性學(xué)習(xí)的上述環(huán)節(jié)。但有的案例就把研究成果展示與交流等同于研究過程,如把雙方辯論過程作為研究過程等。我們認(rèn)為,辯論屬于交流學(xué)習(xí)成果范疇,辯論過程雖然能獲取和應(yīng)用知識,但是否“類似科學(xué)研究的方式”值得推敲,同時(shí),對實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)尤其是過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀等維度的目標(biāo),效果不很明顯,這也就沒有充分發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)的價(jià)值功能。

    3.把明顯帶有體驗(yàn)式學(xué)習(xí)特征的學(xué)習(xí)活動歸納到研究性學(xué)習(xí)范疇。一般認(rèn)為,體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是學(xué)生用自己的認(rèn)知、情感、態(tài)度等感受、理解、感悟歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象等學(xué)習(xí)對象的過程和方式。它與研究性學(xué)習(xí)都是實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的過程與方式,都強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性與合作性。但兩者的最大區(qū)別是,研究性學(xué)習(xí)突出“用類似科學(xué)研究的方式獲取和應(yīng)用知識”。而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)不能歸屬于研究性學(xué)習(xí)范疇,它與探究式學(xué)習(xí)[4]、有意義接受式學(xué)習(xí)一起構(gòu)成當(dāng)前中學(xué)歷史學(xué)習(xí)的三大主要學(xué)習(xí)方式。

    4.忽視過程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)的達(dá)成。筆者認(rèn)為,有利于達(dá)成歷史課程目標(biāo),是任何一種學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方式存在的前提條件;強(qiáng)調(diào)任何一種特性,都不能以犧牲全面達(dá)成課程目標(biāo)為代價(jià)。當(dāng)前很多研究性學(xué)習(xí),缺乏達(dá)成情感態(tài)度價(jià)值觀維度目標(biāo)的過程,沒有學(xué)習(xí)過程的反思,與主要?dú)v史基礎(chǔ)知識間的聯(lián)系不密切等,這些做法都是不可取的。

    “根深”才會“葉茂”:研究性學(xué)習(xí)的主陣地在“課堂”

    由于研究性學(xué)習(xí)是新課程倡導(dǎo)的主要學(xué)習(xí)方式之一,研究性學(xué)習(xí)能夠促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展,有利于提高歷史課程目標(biāo)的達(dá)成率。所以,充分發(fā)揮研究性學(xué)習(xí)價(jià)值功能的前提,是以歷史課堂為主陣地。主要理由如下。

    1.以課堂為主陣地實(shí)施研究性學(xué)習(xí)能夠充分體現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)的基本特征。學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)具有以歷史課程標(biāo)準(zhǔn)為基本目標(biāo)、以教材為主要學(xué)習(xí)對象、以課堂為主要學(xué)習(xí)場所等基本特征。作為主要學(xué)習(xí)方式的研究性學(xué)習(xí),“不可能事事從直接經(jīng)驗(yàn)開始”,“間接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)形式是主要的” [5]。

    2.以課堂為主陣地實(shí)施研究性學(xué)習(xí)符合學(xué)生的實(shí)際情況。學(xué)生在校時(shí)間長,學(xué)習(xí)任務(wù)重,中學(xué)歷史課程又不是核心課程。在此背景下,要求學(xué)生利用大量的課外時(shí)間收集和使用歷史材料,解決歷史問題是不現(xiàn)實(shí)的。

    3.以課堂為主陣地實(shí)施研究性學(xué)習(xí)有利于更好地完成教育目標(biāo)。課堂使學(xué)生處于一個有利的學(xué)習(xí)環(huán)境中,能夠充分發(fā)揮教師對學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)作用,為學(xué)生學(xué)習(xí)提供了時(shí)間保證。學(xué)生在課堂中通過自主與合作,收集和使用歷史材料分析和解決問題,更能提高課程目標(biāo)的達(dá)成率。

    4.以課堂為主陣地實(shí)施研究性學(xué)習(xí)有利于減輕學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。長時(shí)間多渠道地收集歷史材料,解決一個或兩個歷史問題,對處于基礎(chǔ)教育階段的中學(xué)生而言,是不現(xiàn)實(shí)的。在課堂上,以學(xué)生應(yīng)該掌握的歷史知識為載體,運(yùn)用收集和使用材料解決問題的方法,促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展,能夠一舉兩得,事半功倍。脫離教材而讓學(xué)生課外收集歷史材料,既沒有方法保證,也缺乏過程監(jiān)控。

    研究性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)以課堂為主要陣地,并不否定適當(dāng)開展歷史實(shí)踐研究活動。但課外的研究活動只能是課堂學(xué)習(xí)的補(bǔ)充和拓展。

    “張弛”也要“有度”:研究性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)“標(biāo)準(zhǔn)”下的“多元”

    基于新課程理念的多元化,研究性學(xué)習(xí)也強(qiáng)調(diào)多元,而研究性學(xué)習(xí)又屬于國家基礎(chǔ)教育課程,必須完成課程目標(biāo)。因此,中學(xué)歷史研究性學(xué)習(xí)倡導(dǎo)的“多元”是有“標(biāo)準(zhǔn)”的多元。而目前研究性學(xué)習(xí)的實(shí)踐,則存在著一些多元與標(biāo)準(zhǔn)的“過”與“不及”。

    1.在評價(jià)歷史事物的研究過程中強(qiáng)調(diào)評價(jià)方法而忽視評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)法在學(xué)習(xí)過程中占有重要地位。所以,課程標(biāo)準(zhǔn)專門有“過程與方法”維度的學(xué)習(xí)目標(biāo)。但對于評價(jià)歷史事物來說,沒有評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的評價(jià)方法,是無用的方法。如果我們只引導(dǎo)學(xué)生掌握“要拿證據(jù)說話”和“把歷史人物放在當(dāng)?shù)亍?dāng)時(shí)的特定環(huán)境中去考察,進(jìn)行‘換位思考’”[6]等評價(jià)方法,而不涉及依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)歷史人物,可能得出事與愿違的結(jié)論。是否能夠順應(yīng)社會發(fā)展趨勢,是否有利于促進(jìn)社會生產(chǎn)力發(fā)展,是否有利于提高人民生活水平,是否維護(hù)和擴(kuò)大民族利益等應(yīng)是評價(jià)任何事物的標(biāo)準(zhǔn),沒有這把“標(biāo)尺”,就沒有客觀、公正的評價(jià)。

    2.有的研究性學(xué)習(xí)只強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)過程而忽視學(xué)習(xí)結(jié)果。如用課堂辯論的方式實(shí)施的研究性學(xué)習(xí),如果教師不及時(shí)而有力地進(jìn)行引導(dǎo),就有可能出現(xiàn)辯論過程轟轟烈烈,辯論結(jié)果與課程目標(biāo)相差很遠(yuǎn)的現(xiàn)象。比如在“強(qiáng)調(diào)‘不可能使中國富強(qiáng)起來’恰當(dāng)嗎”[7]的案例中,首先正、反方辯論的觀點(diǎn)與辯題不符,因?yàn)檗q論的內(nèi)容是是否失敗,而辯題是“強(qiáng)調(diào)不可能使中國富強(qiáng)起來”,強(qiáng)調(diào)“不可能使中國富強(qiáng)”并不說明沒有對中國發(fā)展有貢獻(xiàn);其次,辯論的結(jié)果不是“真理越辯越明”,而是越辯越糊涂,因?yàn)檗q論雙方站的角度不同,評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同,也就不可能出現(xiàn)誰說服誰的結(jié)果。辯論不是目的,也不是課堂的全部,正如專家點(diǎn)評的那樣,教師應(yīng)該在評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)角度、評價(jià)過程等方面及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程,這樣更有利于全面達(dá)成歷史學(xué)習(xí)的三維目標(biāo)。

    3.任由學(xué)生的理解誤區(qū)的發(fā)展。由于學(xué)生掌握歷史事實(shí)的廣度和深度有限,學(xué)生在提出和解決問題的過程中,可能會暴露出許多理解的誤區(qū)。學(xué)生暴露誤區(qū)是好事,但如果教師不及時(shí)糾正將遺患無窮。如當(dāng)學(xué)生提出“沒有封建殘余的明治維新能成功嗎”這一問題時(shí),就暴露出他們對日本明治維新是否成功存在著理解誤區(qū);當(dāng)學(xué)生在解決問題時(shí),用到“明治維新前日本資本主義發(fā)展程度”、“倒幕運(yùn)動掌權(quán)者是否是工商業(yè)資產(chǎn)階級”、“純粹的資產(chǎn)階級政府”、“中下級武士的主力軍作用”[8]等知識時(shí),就暴露出學(xué)生在理解上的誤區(qū)。可惜的是案例中的教師并沒有對此加以澄清,這不但影響了學(xué)生解決“明治維新帶有封建殘余具有必然性”問題,而且必將影響以后學(xué)生對其他相關(guān)歷史事物的理解。

    4.學(xué)習(xí)過程的一般規(guī)律有余而多元不足。如很多案例基本采用課外收集有關(guān)材料,課堂展示學(xué)習(xí)結(jié)果的程序開展研究性學(xué)習(xí);而研究結(jié)果的展示基本套用歷史專業(yè)研究生的討論方法等。我們認(rèn)為,掌握學(xué)習(xí)過程的一般規(guī)律,是所有學(xué)生的共同學(xué)習(xí)目標(biāo)之一。但給予每個學(xué)生自主選擇學(xué)習(xí)程序和展示學(xué)習(xí)成果方式的權(quán)利同樣重要。因?yàn)閷W(xué)生選擇與自己特長相匹配的學(xué)習(xí)程序和方法更能提高學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成率?？梢?研究過程具有多元化特性,如研究過程可以穿插體驗(yàn)式學(xué)習(xí)或有意義接受式學(xué)習(xí)等學(xué)習(xí)環(huán)節(jié);又如展示與交流學(xué)習(xí)成果的方式,除在一問一答中解決問題、雙方辯論等方式外,還應(yīng)包括撰寫與交流論文、編制板報(bào)、編演課本劇、再現(xiàn)歷史場景、模擬新聞會等方式。

    “畫龍”必須“點(diǎn)睛”:研究性學(xué)習(xí)的靈魂是“問題”

    研究性學(xué)習(xí)開始于問題的形成,結(jié)束于問題的解決和解決過程的反思。問題是引導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)展開和步步深入的航標(biāo),問題的解決和反思又是研究性學(xué)習(xí)的主要結(jié)果之一。就目前的實(shí)踐來看,研究性學(xué)習(xí)在問題的形成、問題的引導(dǎo)、問題的解決等方面存在一些誤區(qū)。

辯論的基本方法范文第4篇

董某，男，19歲，性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)刻苦。高三理科班學(xué)生，父母雙方家族無精神病史。

二、主訴和個人陳述

1、主訴：焦慮，煩躁，入睡困難，不愿與人交往。

2、個人陳述：從小父母對自己很疼愛，并寄予厚望。高二下學(xué)期，因害怕考試出現(xiàn)了注意力難以集中、焦慮、入睡困難、食欲下降的癥狀。期末考試成績下滑。現(xiàn)在沮喪、煩躁、失眠、上課不能集中注意力，學(xué)習(xí)效率明顯下降。

三、診斷

對該生的初步診斷是一般心理問題，最終診斷為：考試焦慮。

四、咨詢目標(biāo)的制訂

改變該生對于考試的不合理觀念，降低焦慮水平，改善睡眠狀況，逐步提高學(xué)習(xí)效率，使該生學(xué)會自我心理調(diào)適，提高有效應(yīng)對挫折的能力，促進(jìn)該生的心理健康和發(fā)展，完善其人格。

五、咨詢過程

咨詢階段可分為：心理診斷階段：領(lǐng)悟階段；修通階段；再教育階段。

第一次咨詢：心理診斷階段

1、目的：了解基本情況：建立良好的咨詢關(guān)系；探尋改變的意愿；確定咨詢目標(biāo)：商定咨詢方案。

2、方法：會談

3、過程：

(1)填寫咨詢登記表，詢問基本情況：介紹心理咨詢中的有關(guān)事項(xiàng)與規(guī)則。

(2)與該生交談，收集臨床資料，探尋該生的心理矛盾及改變意愿。

(3)確定咨詢目標(biāo)。

(4)制訂咨詢方案。

(5)布置家庭作業(yè)：請?jiān)撋貞洠酝詈蛯W(xué)習(xí)中，有沒有碰到類似的情況，當(dāng)時(shí)的感受是什么?最后是如何解決的?

第二次咨詢：領(lǐng)悟階段

1、目的：加深咨詢關(guān)系：介紹ABC理論：鼓勵該生發(fā)現(xiàn)影響其情緒、行為中的不合理信念：，進(jìn)一步領(lǐng)悟?qū)ψ约旱膯栴}及自身的不合理信念的關(guān)系。

2、方法：會談、合理情緒療法。

3、過程：

(1)反饋?zhàn)稍冏鳂I(yè)，和該生一起分析他的思維傾向。

(2)根據(jù)ABC理論，使該生結(jié)合自己的問題進(jìn)行初步分析。

(3)幫助小董進(jìn)一步領(lǐng)悟?qū)ψ约旱膯栴}其與自身的不合理信念的關(guān)系。

(4)幫助小董達(dá)到三種領(lǐng)悟：①是信念引起了情緒和行為的后果而不是誘發(fā)事件本身；②他因此對自己的情緒和行為應(yīng)負(fù)有責(zé)任；③只有改變不合理信念，才能減輕或消除他目前存在的各種癥狀。

(5)布置咨詢作業(yè)：①讓該生結(jié)合日常生活，舉例說明自己問題的根源，反思自己的不合理信念；②問一問父母，如果自己考不上大學(xué)，他們會不會怪罪自己；③將埃利斯歸納的11條日常生活中常見的引起心理困擾的不合理信念給該生并請其詳細(xì)閱讀，然后和自己的情況相對照。簡略寫出感想。

第三次咨詢：修通階段(1)

1、目的：學(xué)會合理評價(jià)：與不合理信念辯論；幫助該生改變思維，并放棄以往的不合理觀念，用合理的信念嘗試著代替不合理的信念。

2、方法：會談、合理情緒療法。

3、過程：

(1)反饋?zhàn)稍冏鳂I(yè)；對該生的體驗(yàn)給予鼓勵。

(2)與不合理信念作辯論。

(3)展示不合理信念的無效，以及這些不合理信念是如何影響到該生的行為，并導(dǎo)致相關(guān)的情緒困擾的。

(4)讓該生認(rèn)識到，不準(zhǔn)確的語言是思維過程歪曲的一個重要原因，而他以往使用的“必須”、“應(yīng)當(dāng)”、“絕對”等，完全可以改為“希望-，“愿望”“可能”等。比如。我希望通過考上大學(xué)來回報(bào)父母。

(5)咨詢家庭作業(yè)：讓該生自己與自己的不合理信念進(jìn)行辯論，學(xué)習(xí)制作RET自助表。

第四次咨詢：修通階段(2)

1、目的：鞏固咨詢效果：進(jìn)一步與不合理信念辯論；放松訓(xùn)練。

2、方法：會談、合理情緒療法、放松訓(xùn)練。

3、過程：

(1)反饋?zhàn)鳂I(yè)：檢查討論，鼓勵繼續(xù)執(zhí)行：

(2)繼續(xù)與不合理信念辯論，用合理的信念代替不合理的信念：

f31進(jìn)行放松訓(xùn)練和自信訓(xùn)練等，提高該生應(yīng)對焦慮性情緒反應(yīng)的能力，進(jìn)一步改善睡眠。

(4)家庭作業(yè)：繼續(xù)與自己的不合理信念進(jìn)行辯論，寫出合理自我分析報(bào)告；放松練習(xí)。

第五次咨詢：再教育階段

1、目的：鞏固咨詢效果；結(jié)束咨詢，制定行為目標(biāo)，加強(qiáng)自我管理能力。

2、方法：會談、合理情緒療法。

3、過程：

(1)反饋?zhàn)鳂I(yè)，檢查討論。鼓勵繼續(xù)執(zhí)行。

(2)指出繼續(xù)努力的方向：自我監(jiān)督與控制。

(3)基本結(jié)束咨詢：制定行為目標(biāo)，加強(qiáng)自我管理。

六、咨詢效果評估

1、自我評估：情緒比較穩(wěn)定了睡眠有了很大改善。能夠比較坦然地面對考試。

2、他人評定：能夠勞逸結(jié)合，學(xué)習(xí)效率提高，睡眠比較正常，與他人交流漸多。

3、咨詢師的評估：通過觀察、回訪，發(fā)現(xiàn)巳基本達(dá)到預(yù)期目標(biāo).

辯論的基本方法范文第5篇

一、“點(diǎn)面交叉”法。拓展歷史知識內(nèi)容

歷史課的點(diǎn)面交叉法，目的是在課堂教學(xué)中盡量讓學(xué)生獲得更多的知識，并使之融會貫通。最重要的是要找準(zhǔn)“點(diǎn)”。以“點(diǎn)”帶“面”。所謂“點(diǎn)”，就是歷史縱向和橫向聯(lián)系的交叉點(diǎn)，即座標(biāo)。我上課時(shí)，往往抓住某一個知識點(diǎn)，談今論古，談古論今，或者談中國論外國，或談外國論中國。如，講到世界某段歷史時(shí)，我就問：“這時(shí)的中國怎么樣？”歷史課的教學(xué)點(diǎn)，還包括現(xiàn)實(shí)社會的一些“熱點(diǎn)”和“焦點(diǎn)”問題，啟發(fā)學(xué)生從歷史的角度去思考這些問題。這種點(diǎn)面交叉法，大大豐富了課堂教學(xué)的信息量。

二、“知識串聯(lián)”法。提高歷史知識記憶效果

知識串聯(lián)法，就是圍繞一條歷史線索，把有關(guān)的歷史知識（時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件幾個基本要素構(gòu)成）連接起來，系統(tǒng)講清楚。這些要素又可演化成為歷史的基本線索，并以這些基本線索把相關(guān)歷史知識串聯(lián)起來，好像用線穿珠子一樣。比如，以時(shí)間的推移為線索，列出大事年表；以空間的轉(zhuǎn)移為線索，按一定的地點(diǎn)、區(qū)域或國別范圍來講授歷史；以人物的活動為線索，一個重要的歷史人物，往往貫穿了整個時(shí)代；以歷史事件的發(fā)展為線索，講清起因、經(jīng)過和結(jié)果，就可以知道每一種歷史現(xiàn)象的興衰過程。

三、“語文教學(xué)”法.把歷史課講深透

把一些語文教學(xué)方法運(yùn)用到初中歷史課堂教學(xué)中，可以把歷史知識和歷史事件講得更加深透，取得良好的教學(xué)的效果。如，我指導(dǎo)學(xué)生圍繞歷史教材的章、節(jié)、標(biāo)題來抓中心，劃段落，分層次，歸納大意，寫出提綱和要點(diǎn)，就能有效地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、理解能力。講述歷史事件和歷史人物，運(yùn)用記敘文和小說的表現(xiàn)手法，按照時(shí)間、地點(diǎn)、場景和情節(jié)等要素，或敘述，或議論，或描繪，或抒情，再現(xiàn)歷史的場景，生動活潑，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。講述歷史原因、結(jié)果，分析歷史觀點(diǎn)，介紹歷史場景及歷史文物，則采用議論文、說明文的方法，擺事實(shí)、講道理，做到觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分，論證嚴(yán)密。邏輯性強(qiáng)。實(shí)踐證明，參考語文的教學(xué)方法進(jìn)行歷史教學(xué)是有很多益處的。

四、“對抗辯論”法。突破歷史教學(xué)難點(diǎn)

我在歷史課堂上組織學(xué)生展開“對抗辯論”，破解歷史教學(xué)的難點(diǎn)，很受學(xué)生歡迎。每次討論前，我都要設(shè)計(jì)一個學(xué)生感興趣的題目，把學(xué)生分成正方和反方兩大組，要求每個人都按題意寫成辯論稿并交給我看。我看完作批示后，把稿子發(fā)還給學(xué)生，進(jìn)行分組討論，互相補(bǔ)充完善本方觀點(diǎn)。正方和反方各推舉4名代表，在班上進(jìn)行辯論。其程序是：各自陳述意見一自由爭論一歸納總結(jié)。最后由老師裁判并具體分析雙方的辯論得失。這種討論具有競爭機(jī)制，適合學(xué)生的特點(diǎn)。為了駁倒對方，學(xué)生翻閱了很多書，討論的場面十分熱烈，趣味盎然，往往是時(shí)間已到，很多人仍言猶未了。

五、“教學(xué)技能訓(xùn)練”法.提高歷史教學(xué)有效性

初中歷史教師應(yīng)該側(cè)重把握初中歷史課堂教學(xué)的兩個環(huán)節(jié)。一是精心備課。我在實(shí)踐中注重“備教材”，知道“教什么”（基本理論、基本知識和基本技能）；“備學(xué)生”，明確“為什么教”（傳授知識、培養(yǎng)能力、思想教育）；備方法，掌握“怎么教”（開頭、中間、結(jié)尾）。這是上好歷史課的關(guān)鍵。二是創(chuàng)新上課方式。我一直注重“教”與“學(xué)”的雙邊活動，突出“教”以“導(dǎo)”（引導(dǎo)）為主，“學(xué)”以“思”（思考）為貴，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。這樣做，非常有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。提高課堂教學(xué)效果。