文學(xué)中的藝術(shù)

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文學(xué)中的藝術(shù)范文第1篇

外國(guó)文學(xué)之所以受到歡迎并得到了極大的發(fā)展，還在于其語(yǔ)言的生動(dòng)，這是外國(guó)文學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)重要的表現(xiàn)之一。語(yǔ)言生動(dòng)實(shí)際上就是通過(guò)語(yǔ)言的表達(dá)，使所描寫或者象征的人或者事物更加形象地呈現(xiàn)在人們的眼前，能夠使外國(guó)文學(xué)顯得真實(shí)而傳神，甚至讓讀者深陷其中的世界，猶如身臨其境。在外國(guó)文學(xué)中的許多作品都是完全由文學(xué)語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行對(duì)自我內(nèi)心情感和思想的表達(dá)，看似簡(jiǎn)單的語(yǔ)言中卻包羅著深刻的哲理，充滿深意和意境。甚至在作品中沒(méi)有一句多余的廢話，似乎每一句語(yǔ)言的設(shè)置、每一個(gè)情節(jié)的設(shè)定都有其存在的獨(dú)特意義。在作品中，讀者可以清晰的了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌以及人們的生活狀態(tài)。

二、語(yǔ)言形象

在文學(xué)領(lǐng)域范圍內(nèi)，文學(xué)語(yǔ)言是主宰文學(xué)的命脈的，因此文學(xué)語(yǔ)言對(duì)于文學(xué)而言有著不容小覷、不可替代的作用，對(duì)于外國(guó)文學(xué)也是一樣。在文學(xué)語(yǔ)言中，形象性是最基本的一個(gè)語(yǔ)言特征也是語(yǔ)言藝術(shù)應(yīng)用中的基本特征。所謂語(yǔ)言的形象，與生動(dòng)是有差別的，語(yǔ)言的生動(dòng)可以使讀者了解作品中作者表達(dá)的內(nèi)容，而語(yǔ)言的形象能使文學(xué)在更高的層次上。這就涉及到一個(gè)詞匯——感知。

對(duì)比語(yǔ)言生動(dòng)而言，形象有兩個(gè)方面的性質(zhì)。首先是其抽象性，換句話說(shuō)，形象并不是真實(shí)存在的，而是人們根據(jù)自己的感知能力在思維中幻想出來(lái)的形象；第二就是表象性，無(wú)論是在讀者還是作者的頭腦中，都形成了固定的形象，從這一點(diǎn)上來(lái)講，形象具有表象性。這兩個(gè)性質(zhì)是形象矛盾的兩個(gè)極端，但是又符合外國(guó)文學(xué)中的語(yǔ)言藝術(shù)。

這實(shí)際上作者通過(guò)這里用這種語(yǔ)言藝術(shù)方法對(duì)自己想要表達(dá)的事物進(jìn)行描繪，展現(xiàn)給讀者，成功的讓讀者在其中體會(huì)深意。說(shuō)到這里不得不提到19世紀(jì)英國(guó)著名的小說(shuō)家簡(jiǎn)•奧斯丁創(chuàng)作的《傲慢與偏見(jiàn)》，在這本書中，作者對(duì)人物的性格沒(méi)有直接的描寫，而是通過(guò)人物的對(duì)話內(nèi)容和行為等表現(xiàn)出來(lái)，詳細(xì)的動(dòng)作描寫和心理描寫，把作品中每一個(gè)人物的形象都具象地出現(xiàn)在我們的眼前。

三、結(jié)論

文學(xué)中的藝術(shù)范文第2篇

關(guān)鍵詞：中學(xué)；語(yǔ)文；提問(wèn)藝術(shù)

提問(wèn)作為一種教學(xué)方式，可以說(shuō)和教學(xué)相生相伴。《論語(yǔ)·子路、冉有、公西華侍坐》中記載了我國(guó)偉大的教育家孔子啟發(fā)學(xué)生談志的事例，其中已有提問(wèn)的成分。如今，提問(wèn)在語(yǔ)文課堂教學(xué)中占有極其重要的地位。它是教學(xué)語(yǔ)言中最重要的部分，是啟發(fā)學(xué)生思維的主要方式。

葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“教師之教，不在全盤授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。”好的提問(wèn)，能結(jié)合學(xué)生探究新事物的心理傾向，激發(fā)學(xué)生的求知欲，又能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)印象，“必令學(xué)生遠(yuǎn)其才智，勤其練習(xí)，純?nèi)恢浬睢！?/p>

一、中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)提問(wèn)中存在的問(wèn)題

1.過(guò)直、過(guò)淺

教師提問(wèn)主要是在學(xué)生思考探究問(wèn)題時(shí)起鋪路搭橋的作用。問(wèn)題太直接，學(xué)生往往不用怎么思考甚至用課文中現(xiàn)成的詞句就可以直接回答，課堂氣氛看似活躍，實(shí)際上這些問(wèn)題并未促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。問(wèn)題太淺顯，學(xué)生只能有淺層次的認(rèn)識(shí)，這種膚淺的認(rèn)識(shí)會(huì)沖淡學(xué)習(xí)的興趣，并不能達(dá)到使學(xué)生深入理解文章內(nèi)容的目的。

2.過(guò)難、過(guò)深

教學(xué)的提問(wèn)太難太深，即問(wèn)題要求的知識(shí)與學(xué)生已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)上沒(méi)有聯(lián)系，從而很難激發(fā)學(xué)生的思維興趣，容易挫傷學(xué)生的積極性，使學(xué)生如墜云霧之中，辨不清問(wèn)題的方向和重點(diǎn)，也就很難達(dá)到提問(wèn)本身的目的。這樣的提問(wèn)也很容易令課堂氣氛變得死氣沉沉，使學(xué)生面露倦色，無(wú)精打采，更談不上發(fā)展學(xué)生的能力。所以提問(wèn)一定要簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、循序漸進(jìn)，一般應(yīng)掌握在“跳一跳，夠得著”的程度。

二、如何優(yōu)化課堂提問(wèn)藝術(shù)

1.要把握課堂的“度”

（1）難易度

要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)、能力水平和年齡特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)問(wèn)題并注意提問(wèn)對(duì)象的合理選擇，從而使自己提出的問(wèn)題既具有一定難度又能使學(xué)生經(jīng)過(guò)獨(dú)立思考能夠回答，以增進(jìn)其對(duì)知識(shí)的理解，使學(xué)生有所得。

（2）時(shí)間度

①提問(wèn)后的“時(shí)距”

教師有時(shí)提出問(wèn)題后馬上讓學(xué)生回答而不給學(xué)生思考的時(shí)間，這種快速做答的模式雖然適用于練習(xí)或者復(fù)習(xí)的教學(xué)形式，但卻不適宜需要學(xué)生思考、探究、評(píng)價(jià)、發(fā)現(xiàn)的教學(xué)。同時(shí)學(xué)生由于缺乏思考時(shí)間而產(chǎn)生了對(duì)所提出問(wèn)題不完全理解或不理解，又急于教師提問(wèn)自己，這樣往往容易造成他們因瞬間緊張而遺忘。因此，提問(wèn)需要學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)，教師必須給予學(xué)生一定的思考時(shí)間，特別是對(duì)于思維敏捷性差的學(xué)生更應(yīng)如此。

②回答后的“時(shí)距”

在教學(xué)中，教師應(yīng)適時(shí)、適當(dāng)?shù)乩谩把舆t評(píng)價(jià)的原則”教師輕易表態(tài)或過(guò)早評(píng)價(jià)往往會(huì)壓抑學(xué)生的思維的展開(kāi)，導(dǎo)致學(xué)生思維的“終止”。任何思維都有一個(gè)分析和綜合的過(guò)程，學(xué)生思考問(wèn)題時(shí)，特別是新穎、獨(dú)特的問(wèn)答，都要有一個(gè)深入思考的過(guò)程。教師要很有耐心的把握這個(gè)有利時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生的答問(wèn)，表現(xiàn)得很沉著，不輕易表態(tài)，不過(guò)早做出評(píng)價(jià)，而是讓學(xué)生自由自在、毫不拘束、積極地展開(kāi)思維活動(dòng)和語(yǔ)言活動(dòng)。

2.要把握課堂提問(wèn)的“序”

學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)能力的形成，是一個(gè)循序漸進(jìn)的系統(tǒng)過(guò)程。語(yǔ)文知識(shí)也具有系統(tǒng)性。根據(jù)中學(xué)生年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)階段的不同要求，課堂提問(wèn)必須系統(tǒng)連貫，條理清楚，線索分明，體現(xiàn)循序漸進(jìn)的系統(tǒng)特征。從提問(wèn)的層次來(lái)看，其序列為：認(rèn)識(shí)性問(wèn)題理解性問(wèn)題創(chuàng)造性問(wèn)題。

3.要把握課堂提問(wèn)的“點(diǎn)”

（1）題眼之處，設(shè)問(wèn)引思

題目是文章的眼睛，它是記敘文的主要內(nèi)容，或是描寫的主要對(duì)象，或是表達(dá)的中心思想，或是貫徹全文的線索。教學(xué)時(shí)，可以從課題入手。“借題發(fā)揮”引導(dǎo)學(xué)生“順藤摸瓜”，理解課文內(nèi)容，樹(shù)立全篇著眼的意識(shí)。

（2）反復(fù)之處，設(shè)問(wèn)引思

不少課文作者運(yùn)用了重復(fù)（反復(fù)）的修辭手法，以強(qiáng)調(diào)某種感情的強(qiáng)烈和深沉。在這樣的地方設(shè)問(wèn)，可以引導(dǎo)學(xué)生充分體驗(yàn)作品的感情內(nèi)容。例如《祝福》一文中：

①魯四老爺三次皺眉，有什么含義？

②三次寫到“祝福”，有什么作用？

③三次集中描寫祥林嫂的外貌，同中有異，反映了什么？

④魯迅先生說(shuō)過(guò)：“要極儉省地畫出一個(gè)人的特點(diǎn)，最好是畫他的眼睛。這就是“畫眼睛，色靈魂”的方法，文中九次寫到祥林嫂的眼睛，有怎么樣的表達(dá)效果？

⑤祥林嫂反復(fù)說(shuō)：“我真傻，真的……”表達(dá)了什么樣的感情，作者重復(fù)的用意是什么？

在教學(xué)中這樣抓住文中反復(fù)出現(xiàn)的地方設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生深入探究，不僅使學(xué)生理解了課文內(nèi)容，還激發(fā)了學(xué)生思考問(wèn)題的興趣，提高了學(xué)生分析問(wèn)題的能力。

（3）關(guān)鍵之處，設(shè)問(wèn)引思

所謂關(guān)鍵的內(nèi)容，是指相對(duì)全篇理解有重要作用的或?qū)W生不易理解的關(guān)鍵的字句章節(jié)。抓住這些往往可以“牽一發(fā)而動(dòng)全身”，對(duì)理解課文內(nèi)容體會(huì)感情有事半功倍的效果。例如《林黛玉進(jìn)賈府》一文中，可這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：

①林黛玉進(jìn)賈府時(shí)的生活信條是什么？（“步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說(shuō)一句話，多走一步路”）

②這個(gè)生活信條在小說(shuō)中是怎樣具體表現(xiàn)的？

③她為什么這樣要求自己呢？

理解了這三個(gè)問(wèn)題，學(xué)生不僅對(duì)黛玉產(chǎn)生了同情，也理解黛玉的處境和某些性格特點(diǎn)。

（4）矛盾之處，設(shè)問(wèn)引思

不少課文在內(nèi)容上有看起來(lái)似乎自相矛盾的地方，其實(shí)這正是作者落墨的著力之處。在這些地方提問(wèn)，往往可以引導(dǎo)學(xué)生把課文理解得更深。使學(xué)生思維深化。

（5）中心之處，設(shè)問(wèn)引思

中心是文章的大動(dòng)脈，大動(dòng)脈通暢，小血管隨之運(yùn)行。緊抓中心，能起到提綱挈領(lǐng)的作用。從中心之處入手也符合整體性教學(xué)的要求，有利于發(fā)揮學(xué)生的主體作用，提高閱讀教學(xué)的質(zhì)量。例如《琵琶行》一文中可以這樣設(shè)計(jì)問(wèn)題：

①為什么說(shuō)“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”是全詩(shī)的主旨？

②這兩句傳達(dá)怎么樣的思想感情？

③“同是天涯淪落人”的不幸遭遇的根源是什么？

三、課堂提問(wèn)的作用

課堂提問(wèn)講究提問(wèn)的藝術(shù)，教師的問(wèn)題提得好就會(huì)像一顆石子探入平靜的水面，激起學(xué)生思維的層層漣漪，有利于發(fā)展學(xué)生思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力，這樣才能達(dá)到教和學(xué)的和諧統(tǒng)一，從而提高教學(xué)效果，其表現(xiàn)為：

1.激趣

心理學(xué)家皮亞杰說(shuō)過(guò)：“所有智力方面的工作都依賴于興趣。”興趣是每個(gè)成才的起點(diǎn)，是每個(gè)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、探索事物底蘊(yùn)的內(nèi)在動(dòng)力。所謂“知之者不如好之者，好知者不如樂(lè)知者。”每個(gè)教師都應(yīng)該重視學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，激發(fā)學(xué)生探求欲，使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文“好之，樂(lè)之”。這就需要教師設(shè)計(jì)新穎的問(wèn)題，隨時(shí)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的主動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，才能由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)化為“我要學(xué)”，才能促使學(xué)生以極大的熱情投入到學(xué)習(xí)中去，并取得理想的效果。相反，若所提問(wèn)不能激發(fā)學(xué)生的興趣，學(xué)生即使思考了也往往是被動(dòng)的思考。

2.激疑

朱熹說(shuō)：“讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者無(wú)疑，至此方是長(zhǎng)進(jìn)。”教師巧妙設(shè)疑，可以激起學(xué)生的求知欲和積極的思維。所以激疑既是進(jìn)行教學(xué)的重要方法，又是教學(xué)中的重要藝術(shù)。善于激疑才能促進(jìn)積極思維，才能誘導(dǎo)學(xué)生積極提問(wèn)，再通過(guò)釋疑達(dá)到掌握知識(shí)、開(kāi)發(fā)智力的目的。

古希臘哲學(xué)家柏拉圖說(shuō)：“帶著更多問(wèn)題，而非更多答案去生活。”信息時(shí)代的今天，人們更加重視“問(wèn)”了，這源于一種懷疑精神，源于一種對(duì)于創(chuàng)造性人才的真誠(chéng)呼喚。

3.激探

“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等。”課堂上的學(xué)習(xí)結(jié)束了，但學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣不止，探究的熱情不止。這時(shí)教師可以激發(fā)學(xué)生學(xué)后有疑，再通過(guò)自主探究，自覺(jué)探索，將課內(nèi)知識(shí)延伸到課外，滲透到生活中去，進(jìn)行大量的語(yǔ)文實(shí)踐，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。

4.激異

求異思維就是標(biāo)新立異，是對(duì)思維定式的不否定。求異是青少年的天賦，他們樂(lè)于表現(xiàn)得與別人不同，所以課堂提問(wèn)要敢于引導(dǎo)學(xué)生突破常規(guī)的禁錮，引導(dǎo)他們從不同的角度探究客觀世界的真理性知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生講出自己獨(dú)特的見(jiàn)解，迸發(fā)出求異的火花。

總之，良好的提問(wèn)，能活躍課堂氣氛，能激發(fā)學(xué)生的求知欲，點(diǎn)燃學(xué)生思維的火花，能為他們發(fā)現(xiàn)，解決問(wèn)題提供橋梁，能引導(dǎo)學(xué)生一步步登上知識(shí)的殿堂。

參考文獻(xiàn)

[1]李步斗.課堂提問(wèn)淺談[J].江蘇教育，1981(4).

文學(xué)中的藝術(shù)范文第3篇

關(guān)鍵詞： 中學(xué)語(yǔ)文 語(yǔ)言藝術(shù) 課堂教學(xué)

1.引言

藝術(shù)自身就是一個(gè)極富魅力的詞語(yǔ)，語(yǔ)言藝術(shù)被稱之為教學(xué)藝術(shù)之最。著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率。”從這句話中我們可以知道，語(yǔ)言是表達(dá)感情、傳授知識(shí)及交流思想的重要工具。教師按照課程標(biāo)準(zhǔn)要求將教材中的無(wú)聲文字轉(zhuǎn)化為有聲語(yǔ)言，從而引導(dǎo)學(xué)生獲得并發(fā)展智能的過(guò)程一直是中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中的要求。因此，教師語(yǔ)言藝術(shù)的成功是其教學(xué)的成功，感染力強(qiáng)、幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言藝術(shù)能激發(fā)學(xué)生的感情波瀾，激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲，使學(xué)生全神貫注地投入到學(xué)習(xí)中。

2.在語(yǔ)文課堂中優(yōu)化語(yǔ)言藝術(shù)途徑

2.1講究精煉準(zhǔn)確的語(yǔ)言

教師在課堂中應(yīng)有一口流利的普通話，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)、清晰，學(xué)生才能聽(tīng)得清楚。如果教師的語(yǔ)言足夠明晰、清亮、流暢和舒緩，那么必然會(huì)刺激學(xué)生視覺(jué)神經(jīng)的興奮，從而調(diào)動(dòng)聽(tīng)覺(jué)神經(jīng)保持良好的狀態(tài)。如果語(yǔ)言怪聲怪調(diào)、含糊不清、結(jié)結(jié)巴巴則會(huì)使學(xué)生在接受教學(xué)信息時(shí)出現(xiàn)困難。因此，這就要求教師的語(yǔ)言自然和諧且具有優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的節(jié)奏，即能彰顯莊重有表現(xiàn)的抑揚(yáng)頓挫。只有這樣學(xué)生才能根據(jù)傳遞的教學(xué)信息不斷獲取知識(shí)與增長(zhǎng)智慧。這樣的語(yǔ)言藝術(shù)需要教師認(rèn)真揣摩，利用高超的語(yǔ)言藝術(shù)，使學(xué)生在接受信息的過(guò)程中如行云般舒展，在從容流暢的氛圍中獲得學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂(lè)。同時(shí)要求教師講課時(shí)的遣詞造句一定要準(zhǔn)確，不能一味追求生動(dòng)形象而忽略語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。只有在準(zhǔn)確運(yùn)用語(yǔ)言的基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)出鮮明的語(yǔ)言藝術(shù)，才能表現(xiàn)出語(yǔ)言藝術(shù)的美。

2.2注重語(yǔ)言的啟發(fā)性

啟發(fā)的實(shí)質(zhì)是一種廣闊的聯(lián)想思維活動(dòng)，教師在課堂活動(dòng)中應(yīng)積極調(diào)動(dòng)學(xué)生認(rèn)真思考的能力，教師在這其中采用的語(yǔ)言藝術(shù)是多種多樣的，可以對(duì)其進(jìn)行形象的描述，也可以委婉地烘托或者激情洋溢地闡發(fā)等。這些都能引起學(xué)生自由地聯(lián)想與思索，只有學(xué)生自主地深入其中進(jìn)行思索與領(lǐng)悟，才會(huì)有所提升。這樣學(xué)生會(huì)在教師極具有語(yǔ)言藝術(shù)的感染之下思考，跟隨教師的思維不斷獲得新知。教師經(jīng)常用到的啟發(fā)手段之一便是提問(wèn)，這樣能激發(fā)學(xué)生的思維波瀾，從而引導(dǎo)學(xué)生迅速快捷地把握要學(xué)習(xí)的精髓內(nèi)容。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，想要自身教學(xué)語(yǔ)言具有更多啟發(fā)性，必須在課文重點(diǎn)及難點(diǎn)處多下工夫，從而提出具有啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生理解與認(rèn)識(shí)。

2.3講究幽默、風(fēng)趣、具有趣味性的語(yǔ)言

語(yǔ)言趣味性的要求是由中學(xué)語(yǔ)文學(xué)科自身特點(diǎn)決定的。語(yǔ)文教學(xué)中的文章本身具有很強(qiáng)的趣味性，且這些文章描繪的生動(dòng)形象或者人物形象刻畫得繪聲繪色，而這些都會(huì)引起學(xué)生極濃厚的興趣。語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師需要在教學(xué)過(guò)程中穿插一些比較具有情趣的學(xué)校故事及發(fā)人深省的成語(yǔ)、典故等，使要講述的內(nèi)容更富有趣味性。教師能夠在課堂上運(yùn)用一些幽默及風(fēng)趣的語(yǔ)言，則更容易調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，使整個(gè)課堂變得趣味盎然。在當(dāng)今這個(gè)日益重視口才與交流的社會(huì)，幽默感應(yīng)該在教師語(yǔ)言藝術(shù)中占有一定地位。實(shí)踐證明教師語(yǔ)言風(fēng)趣幽默確實(shí)是一種不可多得的教育手段。如今，許多優(yōu)秀教師都善于運(yùn)用一些委婉含蓄或新穎別致的教學(xué)語(yǔ)言，既取得妙趣橫生的效果，又具有一定的啟發(fā)性，讓人回味無(wú)窮。

2.4講究自然、親切、具有和諧性的態(tài)勢(shì)語(yǔ)

在中學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，師生之間的交流與信息傳遞主要通過(guò)有聲和無(wú)聲語(yǔ)言兩種形式。無(wú)聲語(yǔ)言包含兩方面內(nèi)容，一是板書，二是態(tài)勢(shì)語(yǔ)。所謂態(tài)勢(shì)語(yǔ)就是教師在講課過(guò)程中通過(guò)自身一些手勢(shì)、體態(tài)及面目表情等與學(xué)生進(jìn)行信息傳播與情感交流。這也是教師課堂藝術(shù)的有機(jī)組成部分，教師不僅需要用口頭語(yǔ)言進(jìn)行傳道授業(yè)和解惑，還需要一些比較豐富的態(tài)勢(shì)語(yǔ)。態(tài)勢(shì)語(yǔ)能體現(xiàn)出深刻的情感世界，并在此基礎(chǔ)上達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的境界，師生之間的信息交流是豐富多彩的，同時(shí)能體現(xiàn)出教師自身具有的深厚文化藝術(shù)修養(yǎng)。在具體課堂教學(xué)實(shí)踐中，教師的目光要有神，視野應(yīng)是擴(kuò)大的，能關(guān)注到每一位學(xué)生，從而表現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的關(guān)懷與尊重。這樣學(xué)生能從教師豐富多彩的眼神變化中接受到啟發(fā)、鼓勵(lì)、贊許、制止等信息，達(dá)到超越語(yǔ)言的情感與心靈上的溝通。

3.結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)言教師在教學(xué)過(guò)程中使用優(yōu)美、形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，再配以具有感染力的語(yǔ)調(diào)對(duì)文章中要表達(dá)的高尚心靈、自然景觀等進(jìn)行描述，把學(xué)生引入這樣的情景之中，使他們?cè)谄渲谐浞煮w會(huì)到課文中要表達(dá)出的主旨，體味來(lái)自議論文的理性美，品味平淡生活中的人性美，從而使學(xué)生對(duì)美產(chǎn)生追求的欲望，產(chǎn)生對(duì)學(xué)習(xí)的渴望情緒。老師一縷贊許的目光或者一個(gè)肯定的手勢(shì)，抑或一句激勵(lì)的話語(yǔ)，都會(huì)使學(xué)生從中得到滿足。因此，教學(xué)過(guò)程中語(yǔ)言藝術(shù)的使用可以激蕩起學(xué)生的內(nèi)心情感，開(kāi)啟學(xué)生的心智，不斷鑄造學(xué)生的靈魂，從而達(dá)到教育的真正目的。

參考文獻(xiàn)：

文學(xué)中的藝術(shù)范文第4篇

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族精神面貌的好與壞，很大程度上取決于教育，而語(yǔ)文教育則擔(dān)負(fù)著極其重要的責(zé)任。語(yǔ)文教學(xué)從近期目標(biāo)來(lái)說(shuō)是為了讓學(xué)生掌握各種文學(xué)知識(shí)，而從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)來(lái)看則是為了繼承傳統(tǒng)國(guó)學(xué)、彰顯文學(xué)功利、弘揚(yáng)人文精神、提高國(guó)人素質(zhì)、挖掘文學(xué)藝術(shù)魅力。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中，如何才能上好一堂精彩紛呈的語(yǔ)文課，真實(shí)地挖掘出語(yǔ)文課堂中的文學(xué)藝術(shù)魅力呢？筆者認(rèn)為要做到以下幾點(diǎn)：

1 用體驗(yàn)式教學(xué)法引領(lǐng)學(xué)生走入文本，使課堂真正地成為傳授知識(shí)的主陣地

體驗(yàn)式教學(xué)，也就是現(xiàn)在所流行的一句話“老師搭臺(tái)，學(xué)生唱戲”，讓學(xué)生從傳統(tǒng)的死記硬背中徹底地解脫出來(lái)。教師則以尊重學(xué)生的情感為前提，以學(xué)生的發(fā)展為目的，充分發(fā)揮語(yǔ)文文本的優(yōu)勢(shì)和老師的導(dǎo)向作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極思考的主動(dòng)性，觸動(dòng)學(xué)生靈感發(fā)揮的藝術(shù)性，引領(lǐng)學(xué)生走入文本獨(dú)立的質(zhì)疑性，拓展學(xué)生大腦思維靈活的釋疑性，讓學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中完全地動(dòng)起來(lái)。最終做到，以文本知識(shí)為基礎(chǔ)走向文本之外的更廣闊的文學(xué)天地，從而進(jìn)行大語(yǔ)文教育教學(xué)，達(dá)到人文教育的目的，在課堂中挖掘文學(xué)的藝術(shù)魅力，真正地實(shí)踐“為了學(xué)生一切，一切為了學(xué)生”的新教育理念。

曾聽(tīng)一位老師說(shuō)過(guò)這樣一句話：“語(yǔ)文課一定要了解學(xué)生讀書、求知和情感的需要，重在引發(fā)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，切忌灌輸。”這句話的主旨在于如何更好地引導(dǎo)學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。常言道：“興趣是最好的老師”。

教師在日常教學(xué)實(shí)踐中也常這樣說(shuō)：“師傅領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人。”有的老師把這句話的主旨放在了“個(gè)人”，而我卻認(rèn)為它的精髓在于一個(gè)“領(lǐng)”字。個(gè)人學(xué)習(xí)態(tài)度端正與否固然重要，但要記住一句話:老師走多遠(yuǎn),學(xué)生就能跟多遠(yuǎn)。如果要切實(shí)地做好體驗(yàn)式教學(xué)，更好地做到“課堂上教學(xué)、生活中體驗(yàn)、環(huán)境中熏陶”的教與學(xué)，那么正確地運(yùn)用老師的導(dǎo)向作用，則是課堂教學(xué)中的重中之重。

總之，在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要結(jié)合體驗(yàn)式教學(xué)法根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)各種不同的教育情境，讓學(xué)生完全參與進(jìn)來(lái)，真實(shí)地走進(jìn)文本，真正地成為課堂教學(xué)中的主人，使課堂成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地。

2 語(yǔ)文教師要學(xué)會(huì)巧妙地運(yùn)用情感這把鑰匙，有效地拉近師生間的距離，開(kāi)啟學(xué)生智慧之門，在愛(ài)的氛圍中引發(fā)學(xué)生情感的勃發(fā)

古人云:感人心者,莫先乎情。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要充分地運(yùn)用情感這把鑰匙，來(lái)開(kāi)啟學(xué)生求知的心靈，使學(xué)生動(dòng)情地投入到語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中去。

筆者曾聽(tīng)過(guò)這樣一節(jié)課：那天是感恩節(jié)，老師拿來(lái)了錄音機(jī)。當(dāng)學(xué)生們聽(tīng)到廣播電臺(tái)中老師對(duì)他們的真情祝福錄音時(shí)都激動(dòng)不已，他們彼此注視著，從對(duì)方的眼神中讀懂了感恩的真諦。此時(shí)，全班同學(xué)都沉浸在師生之間的真情里。這時(shí),老師因勢(shì)利導(dǎo)告訴同學(xué)們，若心中有了感受，就把這份感悟記錄下來(lái)大家一同交流。然后，老師點(diǎn)出了本節(jié)課的寫作內(nèi)容。聆聽(tīng)著輕柔甜美的音樂(lè)，學(xué)生們快速地用自己的筆描繪著此刻的心靈圖畫。下課鈴聲響起，當(dāng)老師把“親愛(ài)的同學(xué)們，感恩節(jié)快樂(lè)”這一祝福獻(xiàn)給大家的時(shí)候，班級(jí)響起了“老師，我們愛(ài)您”的回聲，并紛紛跑上前去與老師擁抱。筆者也深受感動(dòng)。可見(jiàn)，教師在教學(xué)設(shè)計(jì)中融入自己的情感，讓真實(shí)的感受走進(jìn)課堂，能引起師生間的共鳴，拉近師生間的距離，使師生間的情感得到真正地交融。

常言道：“親其師，信其道”。老師首先要把學(xué)生當(dāng)作孩子般呵護(hù)，然后再把他們看成是求知的學(xué)生。如果教師不付出自己的真情實(shí)感，那么學(xué)生的回報(bào)也是求不來(lái)的，更談不上“親其師，信其道”了。所以，我認(rèn)為在教學(xué)中要先給學(xué)生以無(wú)私的愛(ài)的關(guān)懷，而后在愛(ài)的氛圍中把知識(shí)傳播，引領(lǐng)學(xué)生走入神圣的知識(shí)殿堂。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師首先要利用語(yǔ)文文本這個(gè)有利的先決條件，教給孩子們的第一堂課應(yīng)是：在自己得到愛(ài)的同時(shí)如何去愛(ài)別人。如果你做到了這一點(diǎn)，那么，你作為一名語(yǔ)文教師也就成功了一半，甚至是成功了一大半。不過(guò)，重要的一點(diǎn)是貴在堅(jiān)持。有的老師雖然暫時(shí)做到了這一點(diǎn)，但是猶如曇花一現(xiàn)，認(rèn)為一次的成功便成為永恒了。他忽視了什么呢？其實(shí)，學(xué)生必竟是孩子，他們又有多少自制力呢？在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)里，誘惑他們的東西實(shí)在是太多太多了，一不小心，便會(huì)掉進(jìn)阻礙學(xué)習(xí)的泥淖中難以自拔。如果你想要成功，想要在語(yǔ)文教學(xué)中看到你的成果，那么就請(qǐng)你付出長(zhǎng)久的關(guān)愛(ài)吧。可是，這種愛(ài)應(yīng)用什么樣的方式付出才得體呢？這又是一個(gè)需要老師們長(zhǎng)期探討的一個(gè)話題。我認(rèn)為，在付出愛(ài)的同時(shí)，要不失嚴(yán)厲。在你進(jìn)行嚴(yán)厲管教的同時(shí)，要讓學(xué)生懂得你在為他們付出愛(ài)。要想在短時(shí)期內(nèi)達(dá)到這樣一種效果，確實(shí)很難。在課堂教學(xué)中會(huì)產(chǎn)生各種各樣的場(chǎng)景，這就要求老師們要掌握好尺度，否則會(huì)過(guò)猶不及。過(guò)分付出愛(ài)與過(guò)分嚴(yán)厲管教都達(dá)不到預(yù)想的效果，因此，像李鎮(zhèn)西似的教育名家少之又少。

3 利用體驗(yàn)式情感教學(xué)法，使語(yǔ)文課堂再上新高

文學(xué)中的藝術(shù)范文第5篇

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)文學(xué)翻譯；美學(xué)價(jià)值；藝術(shù)特性

隨著人們對(duì)于文學(xué)的不斷擴(kuò)展和豐富，美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特性已經(jīng)成為文學(xué)中不可或缺的一部分，而在英語(yǔ)文學(xué)翻譯中，美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特性也是尤其重要的。研究和挖掘美學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特性不僅僅是對(duì)原著的一種尊重，更是對(duì)讀者的一種尊重。

一、英語(yǔ)文學(xué)翻譯中的美學(xué)價(jià)值

眾所周知，不同的美學(xué)作品都具有其獨(dú)特的特點(diǎn)，這些文學(xué)作品獨(dú)具一格，而英語(yǔ)文學(xué)翻譯更是具有其獨(dú)特的閃光點(diǎn)，英語(yǔ)文學(xué)翻譯始終是人們關(guān)注的熱點(diǎn)之一。而不用的英語(yǔ)文學(xué)翻譯作品也有自身獨(dú)特的優(yōu)點(diǎn)，部分作品需要溫柔細(xì)膩，部分文學(xué)作品語(yǔ)言雄厚生動(dòng)。同時(shí)，英語(yǔ)文學(xué)作品通過(guò)美學(xué)價(jià)值表現(xiàn)出了作者進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)的心情以及情感，同時(shí)，這些美學(xué)價(jià)值也可以更好地吸引讀者的注意力，使他們的注意力可以更好地集中到這些文學(xué)作品中。另外，美學(xué)價(jià)值還可以更好地體現(xiàn)出英語(yǔ)文學(xué)作品的整體韻律，在一個(gè)成功的作品中，一個(gè)好的韻律是不可或缺的，而英語(yǔ)文學(xué)作品也是如此。通過(guò)分析文學(xué)作品的整個(gè)韻律，我們可以更好地判斷這些文學(xué)作品是否具有美學(xué)價(jià)值，從而更好地對(duì)這些文學(xué)作品進(jìn)行傳播。而判斷英語(yǔ)文學(xué)作品是否具有美學(xué)價(jià)值的一個(gè)重要方法，即判斷英語(yǔ)文學(xué)翻譯之后與原文是否一致。

二、英語(yǔ)文學(xué)翻譯中的藝術(shù)特性