小孩子國(guó)學(xué)啟蒙教育
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小孩子國(guó)學(xué)啟蒙教育范文第1篇
蒙學(xué)不止蒙特梭利
在近日廈門oY書院舉行的首屆海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇上，來(lái)自北京師范大學(xué)的王德勝教授與記者分享了他近來(lái)的遭遇。多年致力于兒童教育研究的他，一見到年輕父母就忍不住上前詢問孩子是否開始“蒙學(xué)”教育，而對(duì)方往往一聽到“蒙學(xué)”二字就激動(dòng)起來(lái)，不問青紅皂白便道：
“是蒙特梭利吧？你們那里辦蒙特梭利早教班么？多少錢一個(gè)月？”
由意大利幼兒教育專家瑪利亞?蒙特梭利（Maria M0ntessori）創(chuàng)始的教育法，這些年來(lái)在大陸大行其道。無(wú)數(shù)早教中心、私立幼兒園以“蒙氏”為名，收取高昂的教育費(fèi)用；市面上賣得最火的育兒書籍――比如孫瑞雪的《愛和自由》――無(wú)不“蒙”首是瞻。
“說(shuō)到底，蒙特梭利只是古今中外諸多幼教專家中的一位，她的教育法縱然有再多可取之處，也絕非世界上唯一的育兒之道，也很難說(shuō)就是最好的。”王德勝向記者感嘆，
“尤其令人嘆息的是，中國(guó)的年輕父母對(duì)一個(gè)意大利人如此奉若神靈，卻對(duì)自己國(guó)家傳統(tǒng)的蒙學(xué)教育知之甚少。”
事實(shí)是，中華民族不但是全世界最注重兒童教育的民族，而且很早就開始了對(duì)蒙學(xué)的理論探討。《易經(jīng)》中的第四個(gè)卦便是“蒙卦”。蒙卦由上“艮”（山）下“坎”（水）構(gòu)成，說(shuō)的是“見險(xiǎn)知止”，見到危險(xiǎn)，而能知其所止，這是啟蒙、教養(yǎng)的起點(diǎn)。在蒙卦的“象傳”中又說(shuō)“山下出泉，君子以果行育德”，這是從卦象上取其象征之義：水經(jīng)由山巒，逐層滲入、蘊(yùn)蓄、過濾、揀擇，最后出來(lái)的是“源泉滾滾”“沛然莫之能御”的清澈之泉。獲此剛健力量，君子便能果敢行動(dòng)，長(zhǎng)育其德。可見，中國(guó)傳統(tǒng)的蒙學(xué)觀，從一開始便立意不凡，正所謂“蒙以養(yǎng)正，圣功也”。
而即使從現(xiàn)代功利主義和實(shí)用主義的態(tài)度看，中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)也有立足之處。
首先，它有整套堪稱一字千金的經(jīng)典教材，如《三字經(jīng)》、《百家姓》、《干字文》、《弟子規(guī)》。以《三字經(jīng)》為例，開首便是“人之初，性本善；性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃迂；教之道，貴以專”，簡(jiǎn)易明白、透徹真切。先做“性、習(xí)”之分，進(jìn)而談?wù)摰健敖甜B(yǎng)”的重要，并指出教養(yǎng)之道則貴在專精。之后舉具體的事例以明之，讓孩子們參與到寬廣的文化生活世界，并溯及古往今來(lái)，天下興亡，無(wú)所不載。就這樣在“首孝悌，次見聞，知某數(shù)，識(shí)某文”的教養(yǎng)歷程里，孩子的生命不再只是孤零零的個(gè)體生命，而是上有日月天星，下有大地山川，遍東西南北，歷春夏秋冬，這樣天長(zhǎng)地久、高明配天、博厚如地的生命。
傳統(tǒng)蒙學(xué)還有其特別而有效的教學(xué)方法。陸桴亭在論述《小學(xué)》時(shí)說(shuō)過：“凡人有記性，有悟性。自十五歲以前，物欲未染，知識(shí)未開，多記性，少悟性。十五歲后，知識(shí)既開，物欲既梁，則多悟性，少記性。故凡所當(dāng)讀書，皆當(dāng)自十五歲前，使之熟讀。”兒童啟蒙，養(yǎng)其端正，先是不求文義理解的記誦，進(jìn)而對(duì)于文義的逐層講習(xí)，這樣發(fā)蒙開講的過程，大體是華人文化教養(yǎng)傳承數(shù)千年而不衰的真切實(shí)況。
既有如此干錘百煉的傳統(tǒng)蒙學(xué)教育，又何以出現(xiàn)蒙特梭利一統(tǒng)天下的局面？一位不愿透露姓名的教育專家告訴記者，原因可能有兩個(gè)：其一，是中國(guó)近現(xiàn)代出現(xiàn)的文化斷層。這一代，以及上一代的父母固然知道要好好教育子女，卻對(duì)祖先珍貴的教育理念渾然不知，一方面心急似火，一方面無(wú)所適從，便很容易慌不擇路；其二，是蒙特梭利教學(xué)法適合商業(yè)包裝、市場(chǎng)推廣、流水線生產(chǎn)，而中國(guó)傳統(tǒng)蒙學(xué)教育則很難“產(chǎn)業(yè)化”。一個(gè)沒有任何教育背景的人經(jīng)過三個(gè)月的培訓(xùn)，就可以成為某“蒙氏”早教中心的老師；而要培養(yǎng)一個(gè)合格的“私塾先生”――既有國(guó)學(xué)素養(yǎng)又有人格品質(zhì)一則難上加難。
來(lái)自臺(tái)灣的蒙教經(jīng)驗(yàn)
在傳統(tǒng)蒙學(xué)的當(dāng)代踐行方面，臺(tái)灣的教育者走在前列。在本屆海峽兩岸國(guó)學(xué)論壇上，有不少嘉賓是來(lái)自臺(tái)灣的蒙學(xué)專家。他們告訴記者，臺(tái)灣政治上如火如荼的“去中國(guó)化”，并沒有實(shí)際波及到兒童啟蒙教育領(lǐng)域。文化經(jīng)典決不應(yīng)因政治的差異而有所別；相反，經(jīng)典正是人們調(diào)節(jié)一切紛爭(zhēng)的根源，締造一切新生的可能。
臺(tái)中師范學(xué)院的王財(cái)貴教授，是全球華人“兒童讀經(jīng)教育”的首倡者、實(shí)踐者和推廣者。王教授認(rèn)為，所謂教育，其實(shí)就是在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、用恰當(dāng)?shù)姆椒ā⑷ソ糖‘?dāng)?shù)膬?nèi)容，使一個(gè)生命得到恰當(dāng)?shù)某砷L(zhǎng)。而一個(gè)人在13歲之前首要的教育任務(wù)，是將右腦全面充分地開發(fā)，不管懂不懂，先將最重要的東西――比如最優(yōu)秀的經(jīng)典，最動(dòng)人的音樂，最美麗的景色――灌輸?shù)蕉亲永铩Ｖ袊?guó)古代私塾教育強(qiáng)調(diào)的“背功”，在今天看上去雖然顯得呆板、殘酷、不科學(xué)，其實(shí)正切準(zhǔn)了幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。
“小的時(shí)候，記憶力是最好的，那個(gè)時(shí)候背進(jìn)去的東西，一輩子也不會(huì)忘！你不信？小九九，你多年不背了吧，難道會(huì)忘了？你最小的時(shí)候背的詩(shī)，
‘床前明月光’，
‘白日依山盡’，是不是現(xiàn)在仍然一下子就脫口而出？”王財(cái)貴對(duì)記者說(shuō)，
“在記憶的黃金時(shí)期不逼著他多學(xué)多背，而讓他放任自流，美其名日‘自由發(fā)展’，這才是不負(fù)責(zé)任！”經(jīng)過幾十年的踐行，王財(cái)貴將自己的蒙學(xué)主張歸納為簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的六字箴言：小朋友，跟我念。
王財(cái)貴的好友、臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)宗教與文化研究所所長(zhǎng)林安梧教授則指出，國(guó)學(xué)有高端之說(shuō)，但不能只在云端，而必須落實(shí)、生長(zhǎng)，人法地，地法天，天法道，道法自然。給小孩子教授國(guó)學(xué)經(jīng)典，最重要的是讓他感受到漢語(yǔ)本身的一種生命氣息。有的時(shí)候，必須對(duì)傳統(tǒng)的思想做出當(dāng)代的演繹。比如，
“智、仁、勇”三德，如伺解釋，如何教誨？你當(dāng)然可以把它們解釋為“智慧、仁德、勇敢”，但是這不夠動(dòng)人。林安梧在給小朋友講解的時(shí)候會(huì)說(shuō)：“智”是“清明的腦袋”，“仁”是“柔軟的心腸”，“勇”是“堅(jiān)定的意志”。如此一來(lái)，古老的道義，便有了和現(xiàn)代與生活的貼近。
傳統(tǒng)蒙學(xué)的效果
可以肯定的是，接受傳統(tǒng)經(jīng)典教育的小孩兒，在日常行為規(guī)范上確實(shí)有令人驚喜的表現(xiàn)。
廈門的西林幼兒園踐行國(guó)學(xué)傳統(tǒng)教育，其園長(zhǎng)宋遠(yuǎn)輝非常驕傲地告訴記者，他們幼兒園畢業(yè)的小孩子，在品行上明顯優(yōu)于同齡兒童。比如，他們會(huì)在公共場(chǎng)合主動(dòng)給老爺爺、老奶奶讓座，因?yàn)樗麄冎馈兜茏右?guī)》上的教訓(xùn)“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐”。
然而這只是短期的、淺顯的、表面的效果。在傳統(tǒng)蒙學(xué)推廣者的期許中，經(jīng)典應(yīng)該從幼兒的讀誦開始，漸漸匯成一個(gè)智慧的源泉，最終，澎湃成一個(gè)健動(dòng)不息、源泉滾滾、生化活化的世界。一個(gè)人從童年起，便親近經(jīng)典，時(shí)時(shí)與它相處，和它成為知心的朋友，最終，讓自己的生命得到一個(gè)永厘的支柱。
然而，今天的中華兒童，已不是私塾中苦讀四書的懵懂小兒，今天的中國(guó)，也早就不是三綱五常的社會(huì)。以傳統(tǒng)經(jīng)典來(lái)教育兒童，很容易觸及父母的擔(dān)憂和困惑：在今天這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的時(shí)代，把孩子培養(yǎng)得“溫良恭儉讓”，對(duì)他真的有幫助么？在這個(gè)以資本商業(yè)法則運(yùn)行的世界中，以人倫綱常為核心的儒家道德體系，真有它的運(yùn)行空間么？在今天的現(xiàn)實(shí)背景下，如果只學(xué)傳統(tǒng)經(jīng)典，不接觸現(xiàn)代西方教育，那無(wú)疑是癡人說(shuō)夢(mèng)；而如果讓孩子既學(xué)孔子，又學(xué)蒙特梭利，既遵行“首孝悌，次謹(jǐn)信”，又接受“物競(jìng)天擇，適者生存”，那小孩子又會(huì)如何理解，如何分辨，如何在紛繁甚至互相矛盾的價(jià)值觀中，做出所謂“正確”的選擇？
這些問題繼續(xù)追問下去，會(huì)變得非常尖刻，那就是，重拾儒家傳統(tǒng)，對(duì)中國(guó)的明天真的有好處么？別忘了，也就在百年之前，我們的先輩是如此激烈地反傳統(tǒng)，如此偏執(zhí)地“打倒孔家店”。也正因?yàn)楫?dāng)初的變法，當(dāng)初的五四，中國(guó)邁上了崇尚民主和科學(xué)的現(xiàn)代化之路。李澤厚先生就曾表示，要警惕儒家學(xué)說(shuō)的卷土重來(lái)，因?yàn)槿寮医塘x很容易培養(yǎng)出專制體系最需要的奴性道德。
在北師大教授王德勝看來(lái)，這些困惑是可以理解的，它們最終其實(shí)都落到一個(gè)大問題，一個(gè)目前沒有人能給出完善答案的問題：我們的民族，究竟向哪里發(fā)展？是按照張之洞老先生所說(shuō)的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”？還是按照嚴(yán)復(fù)先生說(shuō)的“西學(xué)體用”？或是有人說(shuō)的“全盤西化”？又或者是魯迅先生的“拿來(lái)主義”？中國(guó)曾經(jīng)學(xué)蘇聯(lián)，而后又效仿歐美，也許我們倒應(yīng)該學(xué)學(xué)日本的“和魂洋才”――既實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和政治的西方化和現(xiàn)代化，又保持住自己的文化特色和倫理道德。
而臺(tái)灣高雄大學(xué)經(jīng)學(xué)研究所所長(zhǎng)鄭卜五教授則給出一個(gè)更為祥和的解釋。他表示，現(xiàn)在所謂的讀經(jīng)，讀的當(dāng)然不是“四書五經(jīng)”，而是那些被公認(rèn)為“國(guó)之瑰寶”的文化典籍，比如《論語(yǔ)》、《老子》、唐詩(shī)、宋詞。經(jīng)常讀這些“經(jīng)”的人，久而久之，會(huì)養(yǎng)成一種“貴氣”。所謂富貴，富和貴其實(shí)不盡相同。富有的時(shí)候是突然而來(lái)的，比如買彩票中了大獎(jiǎng)，一下子就富了；而貴氣的培養(yǎng)就不容易。它要靠熏陶、靠積淀、靠時(shí)間的累積、靠智慧的學(xué)識(shí)。
鄭卜五向記者舉了一個(gè)“貴氣”的例子。有一次他在臺(tái)灣大學(xué)的椰林大道散步，前面有三個(gè)女孩子，兩個(gè)女孩在問其中一個(gè)女孩兒，你到底是喜歡那個(gè)老張還是老王，又或者是那個(gè)老錢，被逼問的女孩子突然跑到一邊，繞著一棵椰子樹轉(zhuǎn)了三個(gè)圈，很顯然，她是在借“繞樹三匝，何枝可依”這個(gè)典故，表示自己其實(shí)還沒有找到心儀的對(duì)象。很顯然，這個(gè)女孩子已經(jīng)把經(jīng)典生活化了；她的繞樹，她的笑，是那么的聰慧和優(yōu)雅。
小孩子國(guó)學(xué)啟蒙教育范文第2篇
通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》一書，使我認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒有多大關(guān)系，其實(shí)做為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已的審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
通過此次學(xué)習(xí)，我感到對(duì)自已是一場(chǎng)深刻的思想革命、一次心靈的洗滌，克服平時(shí)自己的一些惰性，要求學(xué)生做到的，必須自己身體力行，率先垂范，處處走在學(xué)生的前面，為學(xué)生做好表率。
學(xué)習(xí)的過程就是一個(gè)認(rèn)同的過程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過程，更是一個(gè)思想升華的過程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛周圍的人，愛這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的過程中，使我受益非淺。其中有些道理很簡(jiǎn)單，但就是沒有真正去體會(huì)其中的道理。因?yàn)樵趯W(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后才真正的懂得。《弟子規(guī)》增長(zhǎng)了我的智慧，震撼了我的心靈。通過對(duì)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)我有三點(diǎn)體會(huì)：
第一做人要懂得感恩。對(duì)一個(gè)人而言，應(yīng)該報(bào)答的最大恩情是父母的養(yǎng)育之恩，所以《弟子規(guī)》第一章就是《入則孝》感恩之心體現(xiàn)在一個(gè)“孝”字上，“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶”“父母教須敬聽父母責(zé)須順承”，想一想這些都是我們做兒女的孝順父母的基本要求，但我卻有很多沒有做到。通過這次學(xué)習(xí)，希望自己在今后的學(xué)習(xí)和生活中加倍努力，希望能給操勞的父母幸福的生活。以前和自己的老公總是愛鬧別扭，委屈了還常常去找自己地父母訴說(shuō)，想想自己多不該啊，不擔(dān)沒有關(guān)心父母，相反卻總是帶給他們煩惱。通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我發(fā)愿：無(wú)論爸媽還是公婆我都要全心地盡一份孝心，讓他們的晚年更加快樂！:
小孩子國(guó)學(xué)啟蒙教育范文第3篇
關(guān)鍵詞：幼兒園；課堂教學(xué)；“小學(xué)化”；思考
中圖分類號(hào)：G61 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）11-0263-02
2011年12月28日隨著《教育部關(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作 防止和糾正“小學(xué)化”現(xiàn)象的通知》的，幼兒園小學(xué)化現(xiàn)象引起了更大的關(guān)注。學(xué)前教育作為基礎(chǔ)教育，對(duì)幼兒的身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成、智力發(fā)展方面具有重要意義。因此，在幼兒園課堂教學(xué)中，必須遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持科學(xué)保教。但是目前不少幼兒園的課堂教學(xué)中存在“小學(xué)化”的現(xiàn)象，嚴(yán)重違背了幼兒身心發(fā)展規(guī)律。
一、何謂幼兒園課堂教學(xué)“小學(xué)化”
幼兒園“小學(xué)化”，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是把幼兒園教育當(dāng)作小學(xué)教育對(duì)待；具體地說(shuō)，它有顯性和隱性兩種表現(xiàn)方式。所謂“顯性的表現(xiàn)是指幼兒園教師在教育過程中的表現(xiàn)與小學(xué)教師無(wú)異，幼兒在學(xué)習(xí)中的表現(xiàn)與小學(xué)生無(wú)異。最典型的表現(xiàn)就是幼兒端坐靜聽，教師始終處于講解的狀態(tài)。”而所謂隱性的表現(xiàn)，“其典型特點(diǎn)是教師的教育行為中存在著違背幼兒身心發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象，幼兒失去了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，失去了應(yīng)有的自由，教育過程失去了應(yīng)有的趣味和快樂。”[1]
二、幼兒園課堂小學(xué)化存在的原因
1.升學(xué)的壓力
我們都知道，不少小學(xué)特別是大城市中師資條件比較好的小學(xué)，幼兒從幼兒園畢業(yè)想要進(jìn)入小學(xué)學(xué)習(xí)需要首先進(jìn)行入學(xué)考試，所謂的入學(xué)考試內(nèi)容是與小學(xué)所學(xué)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等知識(shí)聯(lián)系起來(lái)的。所以，為了升學(xué)率，幼兒園不得不在課堂教學(xué)中對(duì)幼兒進(jìn)行語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、算術(shù)等知識(shí)的灌輸，而符合幼兒身心發(fā)展規(guī)律的游戲、唱歌、故事等活動(dòng)退居到次要地位。
2.傳統(tǒng)文化的影響
三國(guó)時(shí)期的曹沖，五六歲時(shí)智力就和成人相仿，更是有“曹沖稱象”的故事流傳至今。駱賓王7歲能作詩(shī)，一首《詠鵝》早已成為幼兒?jiǎn)⒚山逃谋貍浣滩摹１彼沃膶W(xué)家王安石曾寫下名篇《傷仲永》，故事中的主人公方仲永 5 歲便能作詩(shī)，被鄰里鄉(xiāng)親稱為神童。這些兒童在小小年紀(jì)就表現(xiàn)出高于同齡兒童的能力水平，所以才會(huì)被稱為“神童”。他們是家長(zhǎng)拿來(lái)教育自己孩子的典型、榜樣。我國(guó)學(xué)前教育有著傳統(tǒng)的“教化”定勢(shì)。我國(guó)古代正統(tǒng)的育兒思想，順著儒家重要典籍《禮記》，到《居家雜儀》、《顏氏家訓(xùn)》、《童蒙須知》，直至明清近世的集大成，都倡導(dǎo)采取教化方式，主張以讀（《四書五經(jīng)》）、寫（字）、算（術(shù)）為主要教育內(nèi)容[2]。
3.幼兒園師資短缺
在一些好的幼兒園，師資雄厚，能夠達(dá)到國(guó)家所規(guī)定的合理的師生比，教具豐富，因此能夠在課堂中寓教于樂，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)興趣，采用多種直觀化、形象化教學(xué)方法進(jìn)行課堂教學(xué)。而在農(nóng)村或者偏遠(yuǎn)地區(qū)的幼兒園，一個(gè)班級(jí)的幼兒人數(shù)超過國(guó)家所規(guī)定的人數(shù)，而教具有限，無(wú)法進(jìn)行游戲、表演等活動(dòng)。幼兒人數(shù)過多，幼兒園空間過小，教師無(wú)法真正對(duì)幼兒實(shí)施科學(xué)的教育，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)變成了奢求。班級(jí)人數(shù)超過國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)一倍的幼兒園在縣及縣以下大量存在，甚至還有不少班級(jí)人數(shù)達(dá) 80～90 人。在這種情況下，為保證幼兒的安全，端坐靜聽成了最重要的學(xué)習(xí)方式[3]。
三、對(duì)幼兒園課堂教學(xué)“小學(xué)化”的思考
1.小學(xué)化現(xiàn)象體現(xiàn)了家長(zhǎng)的要求
在中國(guó)很多家長(zhǎng)對(duì)所謂“神童”“天才兒童”趨之若鶩，更是教育自己孩子的典型和榜樣。如果一個(gè)幼兒被稱贊為“神童”，更是家長(zhǎng)的榮耀。所以在中國(guó)最常見的是每天下午放學(xué)家長(zhǎng)從幼兒園接到孩子最常問的都是“今天老師教了你什么？”或者“你今天學(xué)到了什么？”如果幼兒的回答是“老師帶著我們做游戲、唱歌、講故事，我過得很開心”或者是“我今天學(xué)會(huì)了一首兒歌”，那么這樣的回答往往是讓家長(zhǎng)不滿意的，家長(zhǎng)會(huì)認(rèn)為這個(gè)幼兒園不是一個(gè)好的幼兒園，自己的孩子待在這樣的幼兒園中會(huì)落后于其他開展所謂“小學(xué)化”教學(xué)的幼兒園的孩子，而且將來(lái)也無(wú)法升入重點(diǎn)小學(xué)。因此，有的家長(zhǎng)也強(qiáng)烈要求幼兒園在平時(shí)的課堂活動(dòng)中把英語(yǔ)、算術(shù)、識(shí)字等知識(shí)教給幼兒，自己的孩子學(xué)到的越多，家長(zhǎng)對(duì)幼兒園也就越滿意。
作為幼兒園，如果家長(zhǎng)出現(xiàn)這種想法時(shí)，應(yīng)及時(shí)與家長(zhǎng)溝通。通過“家長(zhǎng)委員會(huì)”或者舉辦“教師、家長(zhǎng)論壇”等多種形式，改變家長(zhǎng)的錯(cuò)誤想法。正確對(duì)待課堂教學(xué)中的知識(shí)教育，我們不能用一堵高墻把孩子與周圍世界隔開。幼兒園應(yīng)該告訴家長(zhǎng)孩子只有生活在游戲、童話、音樂、幻想、創(chuàng)作的世界中時(shí)，他的精神生活才有充分價(jià)值。沒有了這些，他就是一朵枯萎的花朵[4]。
2.幼小銜接問題也影響幼兒園課堂教學(xué)“小學(xué)化”
有專家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)今幼小銜接的問題，部分是幼兒園課程與小學(xué)一年級(jí)的課程銜接的問題，小學(xué)一年級(jí)的教學(xué)要求與以前相比提高了許多，例如識(shí)字量、閱讀難度、運(yùn)算要求、非母語(yǔ)的語(yǔ)言要求等都提高了[5]。
因此，如果在幼兒園階段不進(jìn)行一定階段的識(shí)字、算術(shù)、閱讀能力培養(yǎng)的訓(xùn)練的話，剛升入小學(xué)一年級(jí)的幼兒是很難跟上老師的教學(xué)進(jìn)度。那么這樣的幼兒很難在學(xué)習(xí)中獲得樂趣，就會(huì)產(chǎn)生厭學(xué)心理。根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，這一階段的主要矛盾是勤奮感對(duì)自卑感。處于被動(dòng)學(xué)習(xí)地位的幼兒很難激發(fā)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，從而產(chǎn)生自卑感，嚴(yán)重影響其身心健康。
基礎(chǔ)教育新課程改革實(shí)施以來(lái)，雖然我們不斷強(qiáng)調(diào)實(shí)施素質(zhì)教育，但是升學(xué)壓力仍然是一個(gè)不容忽視的問題，高考這個(gè)指揮棒依然在發(fā)揮作用。所以，“素質(zhì)教育搞得轟轟烈烈，應(yīng)試教育開展得扎扎實(shí)實(shí)”，在這種情況下，為了不讓每一位幼兒“輸在起跑線”上，幼兒園更是想方設(shè)法加強(qiáng)幼兒讀寫算等知識(shí)的訓(xùn)練，以使每個(gè)幼兒都能跟上小學(xué)一年級(jí)的課程。
筆者認(rèn)為，走出幼小銜接誤區(qū)，并不意味著不考慮“幼小銜接”問題，而是強(qiáng)調(diào)幼兒園應(yīng)將“幼小銜接”的重點(diǎn)放在培養(yǎng)幼兒入讀小學(xué)的適應(yīng)性上，針對(duì)幼兒特點(diǎn)和實(shí)際需要，重點(diǎn)培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、獨(dú)立生活的能力、健康的行為習(xí)慣和健康的心理，為幼兒適應(yīng)小學(xué)教育打好心理和行為的基礎(chǔ)，而非單純地提前教會(huì)小學(xué)課程[6]。
3.辯證看待“小學(xué)化”
教育部規(guī)定要遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律，糾正“小學(xué)化”教育內(nèi)容和方式，創(chuàng)設(shè)適宜幼兒發(fā)展的良好條件，整治“小學(xué)化”教育環(huán)境[7]。雖然國(guó)家禁止幼兒園中的“小學(xué)化“傾向，但是幼兒園課堂教學(xué)的“小學(xué)化”不是什么妖魔鬼怪，它的出現(xiàn)是現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)物，我們應(yīng)該正確對(duì)待這個(gè)問題，不能因噎廢食。在一些幼兒園中，防止“小學(xué)化”就是所謂的幼兒園不能有教科書，幼兒園不能出現(xiàn)文字，不能教幼兒認(rèn)字等。這些無(wú)疑是偏激的，是矯枉過正的行為。
兒童是有學(xué)習(xí)的欲望的，他們對(duì)世界充滿著好奇心和求知欲。學(xué)習(xí)是兒童的權(quán)利，有一個(gè)歡樂的童年亦是兒童的權(quán)利。兒童教育不應(yīng)當(dāng)剝奪兒童的這些權(quán)利，它應(yīng)當(dāng)既促進(jìn)兒童發(fā)展，又使兒童獲得學(xué)習(xí)的歡樂、童年生活的歡樂[8]。所以面對(duì)幼兒，教師應(yīng)遵循幼兒身心發(fā)展顧慮，抓住幼兒學(xué)習(xí)的關(guān)鍵期，把“小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時(shí)間等解放出來(lái)”，使兒童在游戲中、在參與自然、參與社會(huì)的活動(dòng)中不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)。
夸美紐斯在《大教學(xué)論》中提出：“自然不強(qiáng)迫任何事物去進(jìn)行非它自己的成熟了的力量所驅(qū)使的事。”這里所說(shuō)的自然包括自然界也包括人的身心自然發(fā)展過程。教育不能強(qiáng)求，不能硬造，不能拔苗助長(zhǎng)，而應(yīng)尊重自然規(guī)律，自然而然。因此在教育過程中，我們必須堅(jiān)持適度教育，既不能追求超前教育，更不能為了追求眼前一時(shí)的發(fā)展而犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。幼兒園課堂教學(xué)中的“小學(xué)化”就屬于超前教育，為了追求一時(shí)的利益，而忽略了他們身心發(fā)展規(guī)律。
大自然希望兒童在長(zhǎng)大以前就要像兒童。如果打亂了這個(gè)次序，就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿，也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛，將造成一些年紀(jì)輕輕的博士和老態(tài)龍鐘的兒童[9]。這段話無(wú)疑表明在教育過程中我們應(yīng)該尊重幼兒成長(zhǎng)的自然速度。這個(gè)速度是大自然安排的，按幼兒成長(zhǎng)的客觀規(guī)律，違背了客觀規(guī)律，不按規(guī)律辦事，將受到規(guī)律的懲罰，培養(yǎng)出來(lái)的幼兒也是發(fā)展不健全的兒童。因此，“小學(xué)化”的問題值得每一個(gè)人深思。
參考文獻(xiàn)：
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[5]朱家雄.當(dāng)今我國(guó)學(xué)前教育事業(yè)發(fā)展面臨的主要問題及政策導(dǎo)向（六）[J].幼兒教育：教育教學(xué)，2012，（11）.
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[7]教育部.關(guān)于規(guī)范幼兒園保育教育工作 防止和糾正“小學(xué)化”現(xiàn)象的通知[Z].教基二[2011]8號(hào)，2011-12-28.
小孩子國(guó)學(xué)啟蒙教育范文第4篇
Part1父母的爭(zhēng)論
樂學(xué)外語(yǔ)―你一言, 我一語(yǔ)
“你家孩子學(xué)英語(yǔ)了嗎?”“哦,在哪兒學(xué)的?是外教嗎?”
“我們家兩歲半就開始了,學(xué)得很高興……”“是嗎?!”
“是不是我們也該學(xué)了?豆豆都4 歲半了,會(huì)不會(huì)已經(jīng)晚了?”
關(guān)于寶寶學(xué)外語(yǔ),父母是仁者見仁,智者見智,其中有兩個(gè)問題爭(zhēng)論自然也就最多。
關(guān)注1 :孩子多大可以開始學(xué)外語(yǔ)?
正方:最好還是掌握母語(yǔ)(至少2 歲)后再學(xué)
反方:0 歲就開始
正 方
昭蓉媽媽:2 歲以后再學(xué)英語(yǔ)比較好。太早給孩子教英語(yǔ),會(huì)讓孩子覺得混亂,他會(huì)不知道該用哪種語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。2 歲后可以教給孩子一些常見物品的英文單詞,知道怎么說(shuō)就可以了,也可以掌握簡(jiǎn)單的用法,比如“我喜歡蘋果”,“一起來(lái)玩吧”等一些簡(jiǎn)單的口頭語(yǔ),沒有必要完全給孩子一個(gè)純粹的英語(yǔ)語(yǔ)境。母語(yǔ)就是母語(yǔ),首先讓孩子知道自己是個(gè)中國(guó)人,喜歡自己的中文!
佳宜媽媽:我認(rèn)為寶貝在2歲以前是學(xué)習(xí)母語(yǔ)的關(guān)鍵期,如果學(xué)的語(yǔ)言種類太多了,擔(dān)心不利于母語(yǔ)的學(xué)習(xí)。我女兒就是一個(gè)例子,我在她很小的時(shí)候就講英語(yǔ)給她聽,不但英語(yǔ)沒有學(xué)會(huì),到了19 個(gè)月母語(yǔ)還不會(huì)講。后來(lái)就暫時(shí)放棄了教英語(yǔ),專心教母語(yǔ),經(jīng)過了兩三個(gè)月的時(shí)間先把母語(yǔ)教好了,然后再學(xué)習(xí)英語(yǔ)。在理解母語(yǔ)的同時(shí)學(xué)習(xí)英語(yǔ),效果比單純的教英語(yǔ)效果要好得多。
反 方
東東媽媽:外語(yǔ)啟蒙教育應(yīng)該盡可能得早,最好在0 ～ 12 個(gè)月就開始,嬰兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的潛力驚人。嬰幼兒時(shí)期是孩子聽力和模仿能力最強(qiáng)的階段,當(dāng)然也是外語(yǔ)啟蒙的最佳時(shí)期。嬰幼兒聽的敏感度是成人的300 倍,模仿能力和興趣也都集中在幼小時(shí)代,所以這時(shí)候的任何有效信息的輸入都將事半功倍,當(dāng)然外語(yǔ)也不例外。
圣琦爸爸:學(xué)外語(yǔ)
應(yīng)該越小越好,有研究表明在懷孕期間媽媽學(xué)外語(yǔ)或者是處在某種外語(yǔ)環(huán)境下,寶寶以后就會(huì)對(duì)該種語(yǔ)言敏感,很樂意去學(xué)習(xí),而且容易學(xué)好。寶寶的語(yǔ)言環(huán)境
從小就應(yīng)該布置好。
關(guān)注 2 :給寶寶教英語(yǔ),中教還是外教?
正方:發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)的中教就好
反方:一定要外教,這樣才地道
正 方佳宜媽媽:我認(rèn)為寶寶學(xué)英語(yǔ)還是中教比較好,因?yàn)橹薪痰睦蠋煾菀缀椭袊?guó)寶寶順暢地交流,而且也能了解寶貝在學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)的困難,這樣教起來(lái)比較具有針對(duì)性,寶貝學(xué)起來(lái)也更輕松,所以英語(yǔ)只要發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),我覺得中教比外教好!
濤濤媽媽:教寶寶英語(yǔ)只要發(fā)音標(biāo)準(zhǔn),我覺得中教比外教好!因?yàn)檎Z(yǔ)言環(huán)境的影響,中教的老師更容易和中國(guó)的寶寶暢通地交流。如果寶寶與外教老師產(chǎn)生溝通上的障礙,那教學(xué)成果就會(huì)適得其反了。
反 方
然然媽媽:個(gè)人認(rèn)為,外教更合適。寶寶小的時(shí)候有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)言環(huán)境最重要,外教從語(yǔ)言到行為都是符合該語(yǔ)系的,如果其他國(guó)家的人來(lái)教,難免有出入之處。
毛毛媽媽:最好寓教于樂,這點(diǎn)可能外教老師會(huì)好些,他的語(yǔ)言模式定了后,和孩子隨時(shí)用外語(yǔ)交流,也可以引導(dǎo)孩子進(jìn)入語(yǔ)境,形式也更活潑。在玩中學(xué)習(xí),容易引起孩子興趣。
Part2專業(yè)機(jī)構(gòu)的方法
樂學(xué)外語(yǔ)――我們需要先熱身
樂學(xué)外語(yǔ)的路上不僅僅只有父母的身影,還有許許多多幼兒外語(yǔ)培訓(xùn)的老師們,讓我們
一起來(lái)聽聽從事了十年以上的幼兒英語(yǔ)老師們的期待和思考。
語(yǔ)言就是要分享
辜霞
培訓(xùn)總監(jiān)新東方泡泡英語(yǔ)在你和別人分享的過程中才會(huì)有交流,才會(huì)鍛煉你的語(yǔ)言表達(dá)能力。
一對(duì)一不適合小孩子學(xué)外語(yǔ)
孩子應(yīng)該從小有自己的玩伴,比如父母朋友之間的孩子可能年齡差不多,他們就可以從小一起長(zhǎng)大,一起玩玩具,一起看動(dòng)畫片,小朋友間可以對(duì)片子里的情景和人物有憎惡,喜歡誰(shuí)或者不喜歡誰(shuí),他們會(huì)有討論,不管是中文、英文還是其他外語(yǔ),他們?cè)谶M(jìn)行思想上的交流,而這本身就是我們讓孩子學(xué)習(xí)語(yǔ)言希望達(dá)到的最終目的。
Learning is fun
把測(cè)評(píng)話語(yǔ)從“不及格”改為“再來(lái)一遍”
“為什么是95 分,而不是100 分?”當(dāng)問到考試分?jǐn)?shù)的時(shí)候,有許多父母并不去認(rèn)可孩子付出了多少辛苦才得來(lái)95 分,也不去關(guān)注現(xiàn)在比剛開始進(jìn)步了多少,這樣的測(cè)評(píng)體系很容易打擊孩子的學(xué)習(xí)興趣。
我曾經(jīng)看過一個(gè)劍橋的評(píng)級(jí)報(bào)告(針對(duì)于所有第二外語(yǔ)是英語(yǔ)的各個(gè)國(guó)家的學(xué)生),有一道題的評(píng)價(jià)給了我很深的印象。有一幅圖,里面有兩張椅子,根據(jù)這幅圖出了一個(gè)問題,用英文問:“這上面有幾把椅子?”而這道題的測(cè)評(píng)點(diǎn)是:1. 是否看懂了這個(gè)問句;2. 你對(duì)這幅圖有沒有認(rèn)知能力。所以,如果給一個(gè)單詞“t w o”就是滿分;如果將單詞拼寫成“too”也可以給半分,因?yàn)閠wo 從自然拼讀的角度來(lái)講,可以拼寫成too,失半分是因?yàn)閱卧~拼寫有問題,但不代表你的答案是錯(cuò)誤的。
其他國(guó)家的學(xué)生大部分都寫著“t w o”,而很多中國(guó)學(xué)生給出的答案要么就空著,要么就是一句完整的話。為什么?這個(gè)現(xiàn)象讓我思考了很久。在我們的教學(xué)過程中,有些老師包括家長(zhǎng),總希望孩子能給出一個(gè)完整的回答,覺得那才是正確的答案。孩子還很小,需要多次嘗試才能找到感覺,在他找到感覺之前,不要輕易地打擊他的積極性。鼓勵(lì)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)“你真棒!”包括我們的測(cè)評(píng)體系,當(dāng)他沒有答對(duì)的時(shí)候,我們可以把“不及格”換成“再來(lái)一遍吧!”
母語(yǔ)的思維方式
語(yǔ)法是特別阻礙語(yǔ)言學(xué)習(xí)的, 一定有一種方法可以讓學(xué)到的外語(yǔ)更加實(shí)用化。當(dāng)學(xué)了十多年的英語(yǔ)還在困擾著父母的時(shí)候,當(dāng)學(xué)習(xí)外語(yǔ)的方式又回到語(yǔ)法、單詞、句式的時(shí)候,我開始思考,是不是有一種方法可以讓孩子們欣然接受并能真正成為可以使用的語(yǔ)言。讓外語(yǔ)實(shí)用化就需要一種母語(yǔ)習(xí)得的方式去教授,比如說(shuō)場(chǎng)景的多樣化,比如語(yǔ)言學(xué)習(xí)的連續(xù)性等。成人在一個(gè)純外語(yǔ)的環(huán)境里,外語(yǔ)可以得到充分的鍛煉從而提升,但始終沒有辦法擺脫大腦翻譯的過程。而三四歲的孩子,在自己母語(yǔ)思維還沒有完全建立時(shí),植入另外一種語(yǔ)言的思維,加以方法得當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和培養(yǎng),就可以建立一種外語(yǔ)思維模式,這種模式是不需要有互譯過程的。
方法一:感受,感受,再感受
游戲、歌謠、夸張的聲音、鮮艷的色彩都可以讓孩子有最直接的感受,如果將這些容易被孩子感受的方方面面加入到外語(yǔ)的學(xué)習(xí)中來(lái),孩子會(huì)比較容易接受。同時(shí),這種方法會(huì)引起他們學(xué)習(xí)的興趣。比如給一階段的孩子加入大灰狼、小老鼠的故事,當(dāng)孩子會(huì)更喜歡,感知覺會(huì)更加敏感,語(yǔ)言也更容易習(xí)得。
方法二:家庭是對(duì)課堂語(yǔ)言環(huán)境的延伸
孩子學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是學(xué)得快忘得也快,所以需要父母在家中為孩子營(yíng)造語(yǔ)言環(huán)境,例如播放課堂中學(xué)到的情景故事,當(dāng)孩子聽到這樣那樣的發(fā)音信號(hào)時(shí),會(huì)自然結(jié)合課堂中所看到的情景,也會(huì)通過對(duì)情景的理解來(lái)記憶所學(xué)到的語(yǔ)言。這樣,沒有生硬的背誦,孩子感知起來(lái)會(huì)相對(duì)輕松一些,通過使用來(lái)掌握一種語(yǔ)言,這種語(yǔ)言便具有了生命。
英語(yǔ)思維≠英漢互譯+ 情景反射式背誦
袁雪
瑞思學(xué)科英語(yǔ)學(xué)術(shù)總監(jiān)在說(shuō)兒童英語(yǔ)學(xué)習(xí)之前我們先來(lái)回憶兩個(gè)場(chǎng)景:
場(chǎng)景1. 英漢互譯
80 年代的時(shí)候最常用的學(xué)外語(yǔ)的方法。“杯子怎么讀?”幾乎所有的家長(zhǎng)都是無(wú)意識(shí)地會(huì)這樣問孩子,這是因?yàn)榧议L(zhǎng)在學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí)就用了這種方法,這種方法是簡(jiǎn)單機(jī)械式的,孩子沒有辦法在變化的場(chǎng)景中將所學(xué)的詞匯真正地運(yùn)用起來(lái)。
場(chǎng)景2. 情景反射式英語(yǔ)
90 年代開始引入外教了,但又單一地成為了一種模式化場(chǎng)景刺激下的條件反射式的背誦,像情境英語(yǔ)、口語(yǔ)交際式英語(yǔ)都稱之為情景反射式的英語(yǔ)。記得剛回國(guó)時(shí),所有來(lái)參加入學(xué)口試的孩子都會(huì)說(shuō):“Fine,thank you ! And you ?” 回答得非常流利、準(zhǔn)確,發(fā)音也不錯(cuò)。背誦一定比真正掌握要快得多,但始終都不能成為自己的語(yǔ)言去面對(duì)變換的場(chǎng)合。
看到這兩個(gè)場(chǎng)景,相信我們當(dāng)中的許多人都會(huì)會(huì)心一笑,我們就是因?yàn)檫@樣的學(xué)習(xí)方式而走過彎路。那么如何才能讓孩子真正地學(xué)會(huì)應(yīng)用某一種語(yǔ)言呢?
記得女兒不會(huì)寫字的時(shí)候,會(huì)問“后天”是不是那個(gè)“天”很厚很厚?“夏天”是不是就是下面的那個(gè)“天”?那個(gè)時(shí)候她是憑自己的理解去想象聽來(lái)的這些詞的意思。經(jīng)過日常生活中反復(fù)地說(shuō),“夏天好熱,夏天又來(lái)了,夏天的蚊子真多”,她明白了,反正一年中有一個(gè)時(shí)段是夏天。所以說(shuō)語(yǔ)言是應(yīng)用型的,我們并沒有先告訴孩子夏天在字典里確切的定義,她才會(huì)使用;而是在不同的語(yǔ)境中反復(fù)地使用,孩子也就可以準(zhǔn)確地掌握這個(gè)詞的意思并可以運(yùn)用得自如。我們?cè)谧尯⒆恿?xí)得外語(yǔ)時(shí)也是一樣的,不斷地變換和擴(kuò)大應(yīng)用語(yǔ)言的場(chǎng)景以及詞匯出現(xiàn)的頻次,但并非像培養(yǎng)一個(gè)語(yǔ)言學(xué)家那樣教孩子說(shuō)話。
其實(shí),生活中的學(xué)習(xí)無(wú)處不在。比如孩子喜歡拼圖,你可以用一些方位詞和他一起玩,例如這個(gè)放在右上角,那個(gè)是左下角的,他自然就知道“l(fā)eft, right”和“corner”這些詞的意思了。學(xué)字母的時(shí)候,可以用爸爸的背做白板,這樣既好玩也在玩兒中比畫了字母的輸寫。一起逛超市的時(shí)候,可以寫個(gè)shopping list,孩子寫一個(gè)媽媽寫一個(gè)“soap, bleach”這樣的日用品單詞自然就知道了,不一定要正式地學(xué)習(xí)。
Part3專家的觀點(diǎn)
樂學(xué)外語(yǔ)―母語(yǔ)的方式更貼合孩子
像掌握母語(yǔ)一樣習(xí)得外語(yǔ)
不管是什么語(yǔ)言,英語(yǔ)、日語(yǔ)還是朝鮮語(yǔ),只要給孩子一些非常自然的資料,他像自己的母語(yǔ)一樣是在一種自然的狀態(tài)下獲得的,那就是樂學(xué)。
接觸外語(yǔ),零歲就可以開始
孩子剛出生便沉浸在母語(yǔ)環(huán)境里,他一直在聽,直到有一天,
他能自然說(shuō)出來(lái)。
孩子對(duì)音的敏感度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于成人。越小的孩子越容易接受不同的發(fā)音,在剛出生時(shí),他會(huì)對(duì)所有聽到的聲音產(chǎn)生好奇,并愿意接受。0 ～ 3 歲的孩子可以聽母語(yǔ)發(fā)音的外語(yǔ)碟片或磁帶,家長(zhǎng)不需要刻意地引導(dǎo),僅僅在一種自然的狀態(tài)下獲得外語(yǔ)的發(fā)音。
小孩在匹配,大人在翻譯
小孩不需要翻譯,他就是匹配,拿著球說(shuō)ball就可以了,不要說(shuō)ball,球。
當(dāng)孩子的母語(yǔ)詞匯已經(jīng)掌握了50 個(gè)左右,父母就可以對(duì)他的外語(yǔ)學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)了。但這種引導(dǎo)一定不要是互譯式的問話。3 ～ 5 歲的孩子已經(jīng)可以運(yùn)用自己的母語(yǔ)交流和表達(dá),如果父母想引導(dǎo),可以看著物品說(shuō)那個(gè)物品名字就行了,不要一邊說(shuō)中文,一邊說(shuō)英文。孩子聽多了可以說(shuō)物品名字或者說(shuō)一句話,他不需要翻譯,大人才需要。
美國(guó)人也說(shuō):“Have you eaten?”
在美國(guó),中午12 點(diǎn)的時(shí)候碰上自己很熟的朋友,也會(huì)以“Have you eaten?”來(lái)打招呼。如果將語(yǔ)言稱之為復(fù)雜,不如說(shuō)靈活。不同的場(chǎng)景、時(shí)間段、與交流者關(guān)系的親密程度都會(huì)改變語(yǔ)言詞和句式的使用。小孩子喜歡玩,在玩中獲得的,他就喜歡;喜歡的就會(huì)去用,就會(huì)去學(xué)。
為什么成人學(xué)習(xí)外語(yǔ)那么難
我們的母語(yǔ)習(xí)得是一個(gè)自然獲得的過程,它遵循了一個(gè)語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律,即:音詞句子用法,而成年后學(xué)習(xí)外語(yǔ)的順序剛好與此相反。所以,我們當(dāng)中的許多人便經(jīng)歷了學(xué)習(xí)十年、二十年,卻無(wú)法真正掌握一門外語(yǔ)的痛苦。
專家介紹
譚霞靈博士 (Twila Tardif,PhD.)美國(guó)密歇根大學(xué)人類發(fā)展中心主任,發(fā)展心理學(xué)教授。譚霞靈博士曾在香港中文大學(xué)和密歇根大學(xué)執(zhí)教并與北京和香港的同事共同出版了《漢語(yǔ)溝通發(fā)展量表使用手冊(cè)》(普通話和粵語(yǔ)版本)。譚霞靈博士會(huì)說(shuō)流利的普通話和粵語(yǔ),更重要的是,她有一個(gè)美麗的、熱愛大自然的女兒,A m b e r S k y e H i n g ( 伍思嵐)。A m b e r 在中、英文的環(huán)境中長(zhǎng)大,并多次隨母親來(lái)到中國(guó)。
語(yǔ)言習(xí)得的3 個(gè)影響因素
影響兒童語(yǔ)言習(xí)得有3 個(gè)非常重要的因素,如果我們?cè)谧尯⒆咏佑|外語(yǔ)過程中掌握這些因素,并尊重其中的規(guī)律,會(huì)令外語(yǔ)學(xué)習(xí)事半功倍。
語(yǔ)音意識(shí)
語(yǔ)音意識(shí)是對(duì)語(yǔ)言聲音的一些特征、組合、規(guī)律的一種體會(huì)和感受,或者是運(yùn)用。我們會(huì)看到一些孩子,他經(jīng)常會(huì)念念有詞,自己好像在編出一些歌謠、順口溜或者是其他的語(yǔ)言游戲的形式。這種能力會(huì)貫穿到母語(yǔ)和外語(yǔ)的學(xué)習(xí)之中來(lái),如果發(fā)展得比較好,對(duì)于第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)是有幫助的。
理解
孩子是在不同的語(yǔ)境中猜測(cè)意思,從而達(dá)到對(duì)一些詞匯準(zhǔn)確理解以及對(duì)句子的表達(dá)。例如:孩子已經(jīng)知道媽媽和蘋果的英語(yǔ)表達(dá),如果他對(duì)媽媽說(shuō):“Mum,a p p l e .”此時(shí),他說(shuō)這個(gè)話可以有很多意思:可以是Mum,this is an apple. 也有可能是Mum,I want anapple. 或者是Mum,I don’t like the apple. 但是為什么父母能夠理解他講的真實(shí)意思?就是因?yàn)槭窃诰唧w的語(yǔ)言環(huán)境下。所以你會(huì)發(fā)覺,孩子雖然說(shuō)的是兩個(gè)詞,不是一個(gè)句子,但父母理解并給出的是一句話。而孩子也在這個(gè)對(duì)話的過程中慢慢地去摸索這個(gè)詞和那個(gè)詞為什么這么組合在一起。
環(huán)境
用一種類似母語(yǔ)的環(huán)境來(lái)培養(yǎng)孩子的英語(yǔ)或者其他外語(yǔ)的學(xué)習(xí),可以讓孩子對(duì)聽來(lái)的外語(yǔ)發(fā)音更加形象化。語(yǔ)言學(xué)習(xí)的發(fā)展是需要有一個(gè)真實(shí)的、比較生活化的語(yǔ)言環(huán)境,它會(huì)和孩子自己的成長(zhǎng)過程結(jié)合起來(lái),在這個(gè)環(huán)境中強(qiáng)調(diào)更多
的是聽、說(shuō),以及在這個(gè)基礎(chǔ)上寶寶自己的理解。總之環(huán)境的重要程度要遠(yuǎn)大于從幾歲開始學(xué)。
Tip接觸外語(yǔ),要以母語(yǔ)為先
兒童語(yǔ)言發(fā)展是有一個(gè)優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言的,就是說(shuō)有一個(gè)是他掌握最好的一個(gè)語(yǔ)言。如果特別強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)的話,通常來(lái)說(shuō)他的母語(yǔ)的發(fā)展就會(huì)收到一些影響。
在父母和孩子一起快樂地體會(huì)和學(xué)習(xí)外語(yǔ)時(shí),也是他對(duì)母語(yǔ)更加系統(tǒng)、熟練掌握的一個(gè)階段。過早成人化的外語(yǔ)學(xué)習(xí),會(huì)干擾孩子還沒有完善的母語(yǔ)思維。一個(gè)隨父母移民的小孩,走時(shí)已經(jīng)可以說(shuō)很流利的中文了,幾年后回國(guó)和國(guó)內(nèi)小朋友們交流時(shí),我聽到,“那個(gè)壺是故意用來(lái)澆花的”。其實(shí)那個(gè)小孩真正想說(shuō)的是:“那個(gè)壺是專門用來(lái)澆花的。”此時(shí),英語(yǔ)思維已經(jīng)在干擾他的母語(yǔ)思維了。在英語(yǔ)中,故意和專門都可以是“special”。
專家介紹
陳萍
北京大學(xué)兒童心理學(xué)博士,任教于北京大學(xué)心理系,研究重點(diǎn)為嬰幼兒語(yǔ)言發(fā)展、兒童閱讀能力的發(fā)展。曾與荷蘭心理學(xué)家合作完成了跨文化研究“中荷兒童閱讀能力的跨文化研究”。承擔(dān)過多項(xiàng)國(guó)家關(guān)于兒童語(yǔ)言發(fā)展方面的研究工作。
Part4父母經(jīng)驗(yàn)分享
樂學(xué)外語(yǔ)―家家有高招
兒童英語(yǔ)不用教,也無(wú)須學(xué),像母語(yǔ)自然養(yǎng)成就最好。
京京爸爸 兒子京京 3 歲半
兒子現(xiàn)在3 歲半,加拿大魁北克法語(yǔ)區(qū)出生,2歲半才開始叫爸爸媽媽(算是很晚開始說(shuō)話的孩子)。現(xiàn)在孩子用英語(yǔ)與我交談,跟媽媽說(shuō)北京話,每天晚上會(huì)看一會(huì)兒法語(yǔ)原版幼兒節(jié)目,很投入。由于處在加拿大法語(yǔ)地區(qū),家里和周圍的英語(yǔ)環(huán)境非常有限,在孩子2 歲半的時(shí)候,我購(gòu)買一些美國(guó)和加拿大的兒童英語(yǔ)幼兒節(jié)目,每天也會(huì)選擇一小段時(shí)間摟著孩子一起看。我堅(jiān)持不教孩子一個(gè)單詞,一個(gè)句子。幾乎每一個(gè)孩子都是語(yǔ)言方面的天才,爸爸媽媽只要給他一個(gè)語(yǔ)言環(huán)境就很好。
外語(yǔ)學(xué)習(xí)就是扮演老師和學(xué)生的游戲
盛盛媽 女兒盛盛5 歲半
對(duì)于單詞的掌握, 我們的方法是爸爸媽媽一個(gè)做老師,另一個(gè)和孩子一起做學(xué)生,媽媽老師一邊用手比畫一邊說(shuō):“ A bird, it has a long big tail, when it opens, look s like a beautifulfan .” 然后爸爸學(xué)生和女兒會(huì)爭(zhēng)著說(shuō),“Cock .”女兒會(huì)很激動(dòng)地喊,“peacock!”就這樣,全家一起笑聲不斷地玩一個(gè)游戲。當(dāng)然,時(shí)間不會(huì)太長(zhǎng),而且爸爸同學(xué)是不能總猜對(duì)的。
好聽的英文歌是最好的“誘餌”子沅媽媽 兒子子沅1 歲8 個(gè)月
有些家長(zhǎng)會(huì)擔(dān)心寶貝不喜歡學(xué)外語(yǔ),若方法不當(dāng),再產(chǎn)生抵觸情緒就麻煩了。這個(gè)其實(shí)不難解決,如果坦然把外語(yǔ)學(xué)習(xí)作為生活的一部分,或者在游戲中寓教于樂,孩子會(huì)無(wú)比期待的。我推寶寶外出散步的時(shí)候總會(huì)邊走邊唱一些英語(yǔ)兒歌,子沅經(jīng)常聽得嘎嘎樂,甚至最近特別渴望學(xué)著唱,整天揪著里面的幾個(gè)音自言自語(yǔ)。媽媽還編了一個(gè)很簡(jiǎn)單的音調(diào),每天晚上收玩具的時(shí)候,子沅就會(huì)反復(fù)唱“bye bye toy”(再見玩具)直到收拾完畢,路上碰到小狗走過去又唱“bye bye puppy”(再見狗狗),就這么簡(jiǎn)單的一個(gè)句子一個(gè)音調(diào),可以變換很多詞匯讓寶寶練習(xí),重要的是寶寶也會(huì)樂此不疲的。
選擇哪種外語(yǔ)教材并不重要,重要的是堅(jiān)持
