美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)

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美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)范文第1篇

［關(guān)鍵詞］幼兒 美術(shù)教育 學(xué)科結(jié)合 教學(xué)特點(diǎn)

［中圖分類號(hào)］G613.6［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1009-5349（2011）01－0091－01

經(jīng)過(guò)科學(xué)研究，幼兒6歲之前的教育一般能占到整個(gè)教育過(guò)程的三分之二。教育家和心理學(xué)家認(rèn)為從出生到學(xué)前的這個(gè)時(shí)期不僅是身體發(fā)展的快速期，也是幼兒智力發(fā)展的黃金期，故被稱為是教育的最佳時(shí)期。美術(shù)在這個(gè)時(shí)期對(duì)開(kāi)發(fā)幼兒的智能起著重要的作用，是培養(yǎng)孩子手、眼、腦綜合能力的關(guān)鍵，主要訓(xùn)練幼兒的注意力、觀察能力、分析能力、思維能力和創(chuàng)造能力的綜合能力，并且提升幼兒的獨(dú)立性和操作性等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展。

美術(shù)課堂教學(xué)過(guò)程中融合了其他課程，充分利用了游戲的特點(diǎn)與形式，將孩子的興趣引入課堂教學(xué)之中，借以調(diào)動(dòng)孩子們的積極性，開(kāi)啟孩子們的想象能力，塑造孩子們樂(lè)觀的性格，培養(yǎng)他們的藝術(shù)才能，學(xué)會(huì)獨(dú)立創(chuàng)作與合作的精神。如何在教學(xué)中避免傳統(tǒng)課堂教學(xué)沉悶，提高美術(shù)課堂的趣味性，筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)例總結(jié)出美術(shù)與其他學(xué)科結(jié)合教學(xué)的幾個(gè)特點(diǎn)供大家探討：

一、結(jié)合語(yǔ)文課語(yǔ)言抒情的特點(diǎn)

2～4歲是發(fā)展語(yǔ)言的最佳時(shí)期，愛(ài)說(shuō)話、聽(tīng)講故事等，這個(gè)年齡段對(duì)世界是未知而好奇的，不停地愛(ài)問(wèn)“為什么”，模仿能力也很強(qiáng)，學(xué)大人說(shuō)話，跟著電視邊跳邊唱。這個(gè)時(shí)候，可以生動(dòng)抒情地描述一個(gè)物品或者故事，讓孩子對(duì)物品和事物有個(gè)初步的概念認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)辨認(rèn)圖形的形狀，了解色彩的色相。根據(jù)孩子的好奇心讓他們多方面了解這個(gè)豐富多彩的世界，更重要的是學(xué)會(huì)用語(yǔ)言和繪畫(huà)來(lái)表達(dá)他們自己的觀點(diǎn)與眼中的世界。

例如：在學(xué)習(xí)繪畫(huà)前，用優(yōu)美的語(yǔ)言描述一個(gè)準(zhǔn)備繪畫(huà)的場(chǎng)景，以供學(xué)生在腦海里產(chǎn)生豐富的想象；然后再指引他們用規(guī)律性的繪畫(huà)方式方法畫(huà)出經(jīng)過(guò)他們大腦加工的圖像與場(chǎng)景；最后，讓他們大膽地講出自己繪畫(huà)的想法與畫(huà)面的故事構(gòu)成，并予以鼓勵(lì)與支持。一方面提高了幼兒語(yǔ)言的表達(dá)能力，另一面也是更重要的――鍛煉他們的理解能力、想象能力、創(chuàng)新能力。

二、結(jié)合音樂(lè)課豐富表現(xiàn)的特點(diǎn)

在美術(shù)課堂上，讓孩子感受音樂(lè)韻律的美感，并將這一感受體現(xiàn)到繪畫(huà)上，需要孩子們的手、眼、耳朵、嘴并用。培養(yǎng)孩子的注意力、記憶力、想象力和思維能力，有益于良好性格的培養(yǎng)，懂得欣賞美，感受美，啟發(fā)審美意識(shí)，能夠在繪畫(huà)作品中產(chǎn)生節(jié)奏、韻味的變化，使學(xué)生更直觀形象地了解點(diǎn)、線、面的運(yùn)用和表達(dá)。

俗語(yǔ)說(shuō)：心靈手巧。幼兒在繪畫(huà)的過(guò)程中，左右手指神經(jīng)末梢經(jīng)常規(guī)律運(yùn)動(dòng)，有利于大腦左右半球的協(xié)調(diào)發(fā)展。幼兒的手精細(xì)動(dòng)作的發(fā)展與腦部功能的發(fā)展是密切相關(guān)的。因此，美術(shù)課結(jié)合音樂(lè)提供幼兒豐富的動(dòng)手動(dòng)腦動(dòng)心的環(huán)境，把美好的東西能夠協(xié)調(diào)串聯(lián)起來(lái)，這個(gè)是至關(guān)重要的。

三、結(jié)合自然課細(xì)致觀察的特點(diǎn)

幼兒是在認(rèn)識(shí)并熟悉周圍環(huán)境中，試探并能分出物品溫暖、寒冷、苦甜，區(qū)分善良和粗暴的初級(jí)階段，抓住他們的好奇心，分類分層步步深入，讓他們養(yǎng)成細(xì)致觀察的好習(xí)慣。

例如：春天是萬(wàn)物復(fù)蘇之際，自然界的這種變化引起幼兒充滿好奇的目光，這時(shí)老師要抓住這一寶貴時(shí)機(jī)，引導(dǎo)他們?nèi)绾斡^察，如何思考，如何把觀察的事物在繪畫(huà)中選擇及條理清晰地表達(dá)出來(lái)。

四、結(jié)合數(shù)學(xué)課理性分析的特點(diǎn)

5～6歲則對(duì)數(shù)的概念有初步認(rèn)識(shí)，有記憶力了，這時(shí)的重點(diǎn)是邏輯思維發(fā)展。繪畫(huà)的過(guò)程中，時(shí)常運(yùn)用到觀察事物，要先分析它的比例、大小、數(shù)量，讓孩子了解數(shù)學(xué)的邏輯關(guān)系，且利用數(shù)學(xué)來(lái)解決實(shí)際問(wèn)題，圖畫(huà)能使孩子在游戲中完成這些活動(dòng)，在線條與形體方面體現(xiàn)孩子的邏輯思維能力。

例如：在動(dòng)手繪畫(huà)之前，調(diào)動(dòng)幼兒的觀察能力，讓他們自己觀察然后告訴老師圖畫(huà)中有什么形狀、有幾個(gè)這樣的形狀、它們當(dāng)中哪個(gè)大哪個(gè)小。老師引導(dǎo)小朋友們?cè)诶L畫(huà)的時(shí)候也要注意形狀、大小的區(qū)別，反復(fù)對(duì)已知的數(shù)字與邏輯分類進(jìn)行復(fù)習(xí)演練，加深印象。幼兒對(duì)于剛學(xué)到的數(shù)字非常敏感，在他們所能認(rèn)知的范圍觀察后動(dòng)手繪畫(huà)，重復(fù)這個(gè)過(guò)程，之后逐漸增加難度，讓孩子們不知不覺(jué)在愉悅的環(huán)境中增強(qiáng)了邏輯思維能力的鍛煉。

美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)范文第2篇

關(guān)鍵詞 小學(xué)美術(shù)教育；藝術(shù)感受；特點(diǎn)；教學(xué)方法

在形象可感的色彩和形狀教學(xué)中，小學(xué)美術(shù)教育工作正如火如荼地展開(kāi)，通過(guò)生動(dòng)的圖片及直觀的畫(huà)面小學(xué)美術(shù)教育往往能夠極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生行為規(guī)范的約束。從小學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)分析，美術(shù)課程的開(kāi)展應(yīng)當(dāng)建立在必要的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律基礎(chǔ)之上，從知識(shí)與技能的雙重角度提升學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的整體認(rèn)知，進(jìn)而更好地實(shí)現(xiàn)德育與美育在小學(xué)美術(shù)教育中的有效結(jié)合。

一、小學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)

基礎(chǔ)教育階段是學(xué)生心理與生理漸趨完善的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期教育教學(xué)工作的開(kāi)展對(duì)于學(xué)生今后的思維意識(shí)及能力都將產(chǎn)生重要影響。小學(xué)美術(shù)教育從注意力、想象力、記憶力等多方面實(shí)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的拓展，對(duì)于學(xué)生心理活動(dòng)的完善有著重要意義。

1.審美教育的滲透

學(xué)生審美能力的培養(yǎng)以及審美意識(shí)的形成是小學(xué)階段美術(shù)教育課程實(shí)施的核心目的，基于美育教育基礎(chǔ)之上的美術(shù)課程開(kāi)展表現(xiàn)出極大的審美教育特征，同時(shí)對(duì)于學(xué)生自身審美觀念的發(fā)展也起到了積極的促進(jìn)作用。在德育與美育相互結(jié)合的過(guò)程中，小學(xué)美術(shù)教育還體現(xiàn)出自身綜合學(xué)科的教育特點(diǎn)，將美術(shù)教育與舞蹈、戲劇等藝術(shù)形式相結(jié)合，更好地拓展了學(xué)生的藝術(shù)視野。

2.趨于生活化的教學(xué)內(nèi)容

物質(zhì)原料是小學(xué)美術(shù)教育教學(xué)內(nèi)容的重要呈現(xiàn)方式，其中關(guān)于物體空間及面積的描繪需要通過(guò)各種工具輔助實(shí)施，因此與實(shí)際生活的結(jié)合也成為了現(xiàn)階段美術(shù)教育的主要發(fā)展趨勢(shì)。廣泛的教學(xué)內(nèi)容讓學(xué)生能夠在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美、理解美、創(chuàng)造美，并賦予美更多的藝術(shù)內(nèi)涵，這對(duì)學(xué)生思維與想象能力的培養(yǎng)影響深遠(yuǎn)。

3.特殊的心理特點(diǎn)

小學(xué)低年級(jí)學(xué)生本身對(duì)于新鮮事物有著極強(qiáng)的好奇心，在探知欲望促使下他們能夠積極發(fā)掘身邊事物的特點(diǎn)，然而在真實(shí)和虛幻之中他們一般很難辨清，注意力極易分散。而高年級(jí)學(xué)生則更加容易和樂(lè)于跳出現(xiàn)有學(xué)習(xí)模塊的束縛，將視野投向更加廣闊的空間，因而對(duì)于視覺(jué)藝術(shù)本身也有著強(qiáng)烈的內(nèi)心需求。在這樣的基礎(chǔ)之上，小學(xué)美術(shù)教育在迎合不同階段學(xué)生心理需求的同時(shí)也表現(xiàn)出較為明顯的階段性特征。

二、小學(xué)美術(shù)教育的教學(xué)方法

1.合理創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境

小學(xué)美術(shù)教育課程的開(kāi)展在專業(yè)師資力量訓(xùn)練方面不僅要求教師具備完善的專業(yè)知識(shí)儲(chǔ)備，同時(shí)在學(xué)科知識(shí)融合方面也形成了一定學(xué)科關(guān)聯(lián)，文學(xué)、舞蹈等學(xué)科的融入對(duì)于加深學(xué)生對(duì)美術(shù)課程的理解極為有利。這就需要教師在課堂教學(xué)過(guò)程中能夠有意識(shí)地促進(jìn)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生在特定學(xué)習(xí)氛圍下促進(jìn)自身審美意識(shí)與創(chuàng)造意識(shí)的發(fā)展。社會(huì)生活與美術(shù)課程的結(jié)合其優(yōu)勢(shì)不僅體現(xiàn)在教學(xué)情境創(chuàng)設(shè)方面，對(duì)于提升小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)質(zhì)量也有積極影響。

2.課內(nèi)外內(nèi)容的相互結(jié)合

小學(xué)美術(shù)課程的一般教學(xué)步驟表現(xiàn)為先講后畫(huà)，這一教學(xué)模式在當(dāng)前美術(shù)教育中也可進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整與優(yōu)化，教師可以邊講邊畫(huà)甚至是先畫(huà)后講，這需要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際內(nèi)容掌握情況來(lái)決定。課內(nèi)外內(nèi)容的相互結(jié)合不僅能夠促進(jìn)學(xué)生思維空間的拓展，在實(shí)踐研究能力培養(yǎng)方面也大有裨益。對(duì)于小學(xué)美術(shù)教學(xué)而言，外出寫(xiě)生也不失為一種有效的教學(xué)方式，這對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和想象力至關(guān)重要。

3.多媒體教具的輔助

多媒體教具在小學(xué)美術(shù)課程中的出現(xiàn)已屢見(jiàn)不鮮，這對(duì)提升小學(xué)美術(shù)課程的教學(xué)實(shí)施效果也有著深遠(yuǎn)影響。然而，在如何開(kāi)展多媒體美術(shù)教學(xué)的問(wèn)題探討方面還需要諸多斟酌。我們可以將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻或是優(yōu)秀兒童美術(shù)作品在課程中呈現(xiàn)給學(xué)生，或是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)指導(dǎo)來(lái)提升學(xué)生對(duì)圖畫(huà)的整體感知。此外，感受畫(huà)面的情感也是極為重要的，這對(duì)學(xué)生思維意識(shí)的拓展極為有利。

4.尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展

學(xué)生的個(gè)性發(fā)展與心理差異也是需要在小學(xué)美術(shù)課程實(shí)施過(guò)程中尤為重視的方面，這是因?yàn)閷W(xué)生的個(gè)性發(fā)展直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)獨(dú)立性形成，這對(duì)創(chuàng)造能力的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。傳統(tǒng)模仿式教學(xué)壓制了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，學(xué)生的繪畫(huà)天性被抹殺，學(xué)習(xí)積極性也大大降低。因此，對(duì)于小學(xué)美術(shù)教育而言，師生之間融洽平等關(guān)系的構(gòu)建是極為重要的，這對(duì)美術(shù)教學(xué)的實(shí)施效果也有著積極的促進(jìn)意義。

綜上所述，小學(xué)美術(shù)教育作為基礎(chǔ)教育階段學(xué)生認(rèn)識(shí)世界和感知世界的重要途徑，對(duì)于學(xué)生身心發(fā)展的促進(jìn)作用不容忽視。從學(xué)生心理發(fā)展特點(diǎn)以及基本認(rèn)知規(guī)律考慮，處于不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)生在心理發(fā)展趨勢(shì)方面是截然不同的，因此美術(shù)教學(xué)需要針對(duì)不同階段學(xué)生的整體發(fā)展特征來(lái)合理設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)呈現(xiàn)方式，盡可能體現(xiàn)美術(shù)教學(xué)的多樣性和靈活性，真正促進(jìn)學(xué)生審美意識(shí)與創(chuàng)造能力的發(fā)展。此外，教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)也應(yīng)符合小學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)，在積極優(yōu)化教學(xué)方法的同時(shí)也應(yīng)為學(xué)生思維能力的拓展創(chuàng)設(shè)最佳的學(xué)習(xí)氛圍。

參考文獻(xiàn)

[1](美)瑪琳·加博·林德曼.小學(xué)階段的美術(shù)教育[M].李蒙絲譯.長(zhǎng)沙:湖南美術(shù)出版社,2009.

[2]張法.美育教程[M].北京:高等教育出版社,2006.

[3]譚好哲,劉彥順.美育的意義[M].北京:首都師范大學(xué)出版社,2006.

【作者簡(jiǎn)介】

美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)范文第3篇

關(guān)鍵詞：高中美術(shù) 教學(xué) 原則

一、要把握學(xué)科特征

要把握學(xué)科特征，但一方面要防止過(guò)分強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)科的特征，如上課大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、專業(yè)術(shù)語(yǔ)，或直接套用教材句章，將學(xué)生本來(lái)以為生動(dòng)有趣、輕松愉快的美術(shù)欣賞課上成了深?yuàn)W難懂的“學(xué)術(shù)研究課”；另一方面就是要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)課上成歷史課或政治課而失去學(xué)科特征，對(duì)美術(shù)的“邊角余料”過(guò)多闡述，沒(méi)有回到審美教育的主渠道上來(lái)，忽視了《大綱》中規(guī)定的美術(shù)欣賞的目的。要把握學(xué)科特征，教師還要準(zhǔn)確把握高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)，注重美術(shù)與其它學(xué)科，特別是姊妹藝術(shù)學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系的研究，從大文化的角度了解美術(shù)與其它學(xué)科的共性。要從學(xué)生熟悉的或已經(jīng)形成的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)切入，跟隨老師設(shè)計(jì)的思路，潛移默化地進(jìn)入美術(shù)欣賞的學(xué)科知識(shí)中來(lái)，順理成章，逐漸深入。

二、要基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)和作品欣賞并重

美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)和美術(shù)作品的欣賞是一個(gè)事物的兩個(gè)方面，作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識(shí)重在研究為什么美。美術(shù)基礎(chǔ)知識(shí)是美術(shù)欣賞所必需的“拐棍”，如果說(shuō)欣賞是一把鎖的話，基礎(chǔ)知識(shí)便是一把開(kāi)鎖的鑰匙。在美術(shù)欣賞教學(xué)中，僅以“像”和“不像”、“美”和“不美”來(lái)評(píng)判美術(shù)作品，就是高中美術(shù)欣賞教學(xué)中不能并重基礎(chǔ)知識(shí)和作品欣賞的表現(xiàn)。“像”和“不像”對(duì)于再現(xiàn)性作品來(lái)說(shuō)尚有可言，而對(duì)于表現(xiàn)性作品，特別是十九世紀(jì)以后的意象性作品和抽象性作品而言，就難以入座了。藝術(shù)作品的創(chuàng)作遠(yuǎn)不只是為了象形，藝術(shù)家寄托在作品中的主觀情感和審美理想才是作品的靈魂所在。

例如，在欣賞中國(guó)古代山水畫(huà)時(shí)，主要是引導(dǎo)學(xué)生理解中國(guó)古代山水畫(huà)獨(dú)特的藝術(shù)傳統(tǒng)，其中，最主要的和難度最大的是讓學(xué)生去領(lǐng)略中國(guó)古代山水畫(huà)中情景交融的意境。而不同時(shí)期的山水畫(huà)的面貌和意境都各不相同，其中面貌的不同之處比較容易感受，而意境的不同相對(duì)來(lái)說(shuō)是難以理解和體會(huì)的，尤其是對(duì)于這些自我意識(shí)和現(xiàn)代意識(shí)較強(qiáng)的高中生來(lái)說(shuō)，它們之間更是有一條難以跨越的鴻溝。例如陶淵明的詩(shī)句“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”以及“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山，山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”的意境，就與北宋山水畫(huà)的意境有很多相同之處，主要是作者都以客觀地描寫(xiě)自然景色為主。詩(shī)人和畫(huà)家對(duì)自然風(fēng)光的熱愛(ài)之情沒(méi)有直接表露出來(lái)，而是隱藏在所描寫(xiě)的景色之中，所以稱為“無(wú)我之境”。

三、要具體欣賞作品的內(nèi)容和形式

美術(shù)作品的欣賞包括內(nèi)容和形式兩個(gè)方面，對(duì)美術(shù)作品的欣賞，既向?qū)W生傳授了審美知識(shí)，又給學(xué)生作出了審美示范，所以對(duì)美術(shù)作品的欣賞應(yīng)具體到內(nèi)容和形式上。但在對(duì)美術(shù)作品的欣賞中，我們常會(huì)聽(tīng)到“只可意會(huì)，不可言傳”的評(píng)述方法，其實(shí)并不是什么“不可言傳”，而是“不會(huì)言傳”，原因是缺乏對(duì)作品內(nèi)容和形式的具體感受。生活中如此尚有可原，但作為美術(shù)欣賞教學(xué)，萬(wàn)不可以此為搪塞之詞。應(yīng)該說(shuō)，只要對(duì)作品的內(nèi)容和形式有具體的意會(huì)，都可言傳，只是意會(huì)不清或語(yǔ)言貧乏，才會(huì)出現(xiàn)“不可言傳”的現(xiàn)象。解決的辦法，唯有教師自身苦下功夫，提高自身專業(yè)、文化修養(yǎng)和語(yǔ)言表達(dá)能力，做到“能意會(huì)，可言傳”，語(yǔ)言準(zhǔn)確而言簡(jiǎn)意賅，風(fēng)趣幽默而具有感染力。

四、要尊重學(xué)生見(jiàn)解，實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)

英國(guó)著名藝術(shù)史家和批評(píng)家艾瑞克?牛頓將藝術(shù)品比作一層層剝開(kāi)的洋蔥，表皮是“再現(xiàn)層”，表皮之下一層為“詮釋層”，再往里一層則是“審美層”……牛頓這一妙喻清楚地告訴我們：美術(shù)作品包含有多層次的信息，因此，對(duì)美術(shù)作品的欣賞不像做數(shù)、理、化試題只有一個(gè)固定的答案，一定程度上講，對(duì)美術(shù)作品的欣賞是作品的再創(chuàng)造，是建立在欣賞者認(rèn)識(shí)水平上的和作品的信息交流。所以，對(duì)美術(shù)作品的賞析沒(méi)有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案，教師應(yīng)尊重、保護(hù)、鼓勵(lì)學(xué)生的任何見(jiàn)解，甚至是相反的見(jiàn)解，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表源自內(nèi)心的觀點(diǎn)、感受，鼓勵(lì)學(xué)生以創(chuàng)新精神從多角度理解作品、發(fā)表真正屬于自己的主張，結(jié)論正確與否并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索、勇于實(shí)踐的過(guò)程。高中美術(shù)欣賞教學(xué)要實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，關(guān)鍵是要營(yíng)造一個(gè)平等、活躍的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與欣賞的熱情。而實(shí)際上高中學(xué)生已具備一定的審美觀，或多或少地都可以對(duì)美術(shù)作品發(fā)表自己的見(jiàn)解，需要的就是一種平等、自由、暢所欲言的交流平臺(tái)，讓學(xué)生敢說(shuō)、想說(shuō)，而這個(gè)平臺(tái)就需要教師去搭建。

美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)范文第4篇

關(guān)鍵字：中學(xué)美術(shù)；教學(xué)方式；教育特點(diǎn)；

邁入21世紀(jì)以后，我國(guó)極力倡導(dǎo)的是“科教興國(guó)”戰(zhàn)略，在發(fā)展中的中國(guó)，實(shí)施有自己特色的中學(xué)美術(shù)教育是很有必要的。我國(guó)的美術(shù)教育已經(jīng)明顯趨向于具有創(chuàng)造性的教學(xué)，這一趨勢(shì)有利于我國(guó)中學(xué)美術(shù)教學(xué)取得更好的成果。與我國(guó)的素質(zhì)教育的推行遙相呼應(yīng)，更加能夠培養(yǎng)學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力，以及適應(yīng)未來(lái)激烈的知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的能力。本文從以下幾個(gè)方面，闡述我國(guó)中學(xué)美術(shù)教育的特點(diǎn)。

1美術(shù)課教學(xué)更加注重感情的投入，以“情”育人

美術(shù)教育是可以提高人們的審美能力，陶冶人們情操的一門(mén)藝術(shù)性的教學(xué)，因此，美術(shù)教育過(guò)程中，感情的投入是必不可少的環(huán)節(jié)。美術(shù)作品需要做到增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然和生活的熱愛(ài)之情，用以“情”育人的教學(xué)方式，讓學(xué)生通過(guò)更加細(xì)膩、感性的情感來(lái)創(chuàng)作出具體的作品，在創(chuàng)作過(guò)程中體驗(yàn)生活、學(xué)會(huì)生活、熱愛(ài)生活，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美好生活的愿望與能力。在情感教學(xué)的過(guò)程中，老師一方面要將自己的情感傾注于美術(shù)教學(xué)中，另一方面要增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)，想辦法引導(dǎo)學(xué)生去欣賞、體會(huì)美術(shù)作品的內(nèi)涵和情感，最后需要學(xué)生掌握將自己的情感通過(guò)藝術(shù)作品傳遞出來(lái)的手法。老師在教學(xué)的過(guò)程中，常用的兩種方式為“認(rèn)知性學(xué)習(xí)”和“情感性學(xué)習(xí)”。

現(xiàn)在的中學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，有了各種各樣豐富多彩的學(xué)習(xí)方式和方法。比如剪紙、建模和繪畫(huà)等方式，注重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力和思考能力，老師可先通過(guò)創(chuàng)設(shè)情景等方式對(duì)學(xué)生傾注情感，讓學(xué)生在創(chuàng)作中身臨其境的去體會(huì)美術(shù)作品中包涵的寓意、蘊(yùn)含的情感、表達(dá)的理念，培養(yǎng)學(xué)生的感知能力和形象思維能力，有利于學(xué)生建立健全人格，提升學(xué)生的藝術(shù)品位。

2美術(shù)課教學(xué)內(nèi)容更加豐富多彩，與時(shí)俱進(jìn)

美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容可以是我們生活中的方方面面，他是用具體的視覺(jué)對(duì)象來(lái)表現(xiàn)人類對(duì)客觀世界的體會(huì)和判斷。現(xiàn)如今針對(duì)中學(xué)生的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，既有意識(shí)形態(tài)方面的，比如以情感、風(fēng)格或主題為主導(dǎo)的教學(xué)，也可以是生產(chǎn)形態(tài)方面的，比如說(shuō)美術(shù)作品中所采用的藝術(shù)技法、藝術(shù)材料等等。現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)過(guò)程中，老師深刻體會(huì)到不同的民族、宗教和地域特色給美術(shù)教學(xué)所帶來(lái)的益處，他們中由于種種不同的因素，促成了美術(shù)教學(xué)內(nèi)容中不同的鑒賞、技法、創(chuàng)作和藝術(shù)美。不同的作品所涉及的內(nèi)容不同、方式不同、藝術(shù)手段不同、材料不同，使得美術(shù)教學(xué)更加豐富多彩。比如說(shuō)臨摹的技法，常常用于中國(guó)畫(huà)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，老師就可以選擇靜止的物體，培養(yǎng)學(xué)生觀察對(duì)象的能力，使學(xué)生熟練的掌握基本的美術(shù)技法。

而對(duì)于需要?jiǎng)?chuàng)新的美術(shù)作品，老師則采取引導(dǎo)的方式，打開(kāi)學(xué)生思想的閘門(mén)，讓他們自由的發(fā)揮無(wú)邊的想象力，創(chuàng)作出更加新潮和完美的美術(shù)作品。不同的美術(shù)教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)的是學(xué)生不同的能力，總而言之，美術(shù)這門(mén)藝術(shù)，博大精深，它使得學(xué)生的感情、知識(shí)和思想道德等等都得以豐富。中學(xué)美術(shù)教育過(guò)程中，老師需要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展和變法，采取更加具有創(chuàng)新的教學(xué)內(nèi)容，這樣才能保證藝術(shù)的新鮮感和時(shí)代感。有效的利用可以利用的一切教育教學(xué)資源，是老師需要做出的努力，而積極的投入到美術(shù)的學(xué)習(xí)中去，增強(qiáng)自我的學(xué)習(xí)意識(shí)以及對(duì)知識(shí)的追求能力，是我們學(xué)生需要努力做到的事情。在美術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，老師和同學(xué)需要積極配合和及時(shí)溝通，共同提升美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量。

3美術(shù)課教學(xué)方式變化多樣，充滿創(chuàng)新

中學(xué)美術(shù)課是一門(mén)藝術(shù)課，它不同于語(yǔ)、數(shù)、外等傳統(tǒng)科目的教學(xué)，美術(shù)課的教學(xué)方式靈活多樣，充滿變化，并且不斷的推陳出新。美術(shù)課中的一些基本的技法，當(dāng)然還是需要不斷的練習(xí)才能熟練掌握。在基本技法掌握的基礎(chǔ)上，老師就會(huì)根據(jù)當(dāng)?shù)氐挠行зY源，比如文化、物產(chǎn)等，并且結(jié)合自身的教學(xué)條件，舉行學(xué)生戶外寫(xiě)生或者考察等課外教學(xué)。條件更加好的學(xué)校，還可以組織學(xué)生暑期進(jìn)行省外寫(xiě)生教學(xué)，這樣更加能夠開(kāi)闊學(xué)生的視野，讓學(xué)生深入領(lǐng)略美術(shù)教學(xué)的豐富多彩。這也就是說(shuō)，中學(xué)美術(shù)教學(xué)分為課內(nèi)教學(xué)和課外教學(xué)兩個(gè)大的部分。

美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)范文第5篇

[關(guān)鍵詞]美國(guó)；品格教育；啟示

[中圖分類號(hào)]G642.4[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10054634（2016）06010904美國(guó)中小學(xué)品格教育的發(fā)展經(jīng)歷了一個(gè)“鐘擺式”過(guò)程，從殖民地時(shí)期的全面開(kāi)展，到20世紀(jì)50年代與學(xué)校道德教育的主體地位漸行漸遠(yuǎn)，再到20世紀(jì)80年代以后的再次回歸。而這次回歸不僅繼承了傳統(tǒng)品格教育的特質(zhì)，并在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生一些創(chuàng)新性措施，不僅挽救了當(dāng)時(shí)混亂不安的美國(guó)，而且對(duì)美國(guó)品格教育發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義。

1美國(guó)中小學(xué)品格教育內(nèi)涵及意義

美國(guó)品格教育協(xié)會(huì)（American Character Education Partnership）將“品格教育”定義為：品格教育是有目的有意識(shí)地發(fā)展青少年兒童核心道德觀念以及道德行為的教育行動(dòng)，并且要滲透到整個(gè)學(xué)校文化和課程系統(tǒng)之中，培養(yǎng)其核心價(jià)值觀[1]。人們時(shí)常將品格教育與道德教育相混淆，認(rèn)為實(shí)施品格教育就是要增強(qiáng)學(xué)生的道德觀念、培養(yǎng)其良好的道德行為。其實(shí)不然，品格教育僅是道德教育的一個(gè)重要方面，是形成人所特有的道德素質(zhì)的核心組成部分。道德教育是指對(duì)受教育者有目的地施以道德影響的活動(dòng)。內(nèi)容主要包括提高道德覺(jué)悟和認(rèn)識(shí)、陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹(shù)立道德信念、培養(yǎng)道德品質(zhì)、養(yǎng)成道德習(xí)慣。而品格教育要求學(xué)生能夠判斷什么是正確的、正能量的，以及面對(duì)外部壓力和誘惑時(shí)，仍能明辨是非，知道怎么做才是正確的、合乎社會(huì)主流的，如勇氣、毅力、勤奮、耐心、責(zé)任、公平、慷慨大方、簡(jiǎn)單、能力交流、友誼、尊重和愛(ài)國(guó)主義、良好習(xí)慣的養(yǎng)成、暴力預(yù)防、批判性思考、道德推理以及理性解決沖突的方法等。因此在道德教育中，可以對(duì)學(xué)生實(shí)施品格教育，再增強(qiáng)道德觀念、培養(yǎng)道德行為、磨練道德意志、樹(shù)立道德信念等方面的理論修養(yǎng)和行為操守，而不是簡(jiǎn)單地將品格教育等同于道德教育。

雖然聯(lián)邦制政體下美國(guó)各州對(duì)品格教育的規(guī)劃不盡相同，但均將其放在學(xué)校道德品質(zhì)教育的核心地位。可以說(shuō)，20世紀(jì)80年代美國(guó)中小學(xué)品格教育的強(qiáng)勢(shì)回歸絕非偶然。人們片面追求科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)和經(jīng)濟(jì)利益的最大化，最終帶來(lái)了巨大的惡果。20世紀(jì)60、70年代的美國(guó)社會(huì)混亂到了極致，中小學(xué)生的犯罪率和自殺率處于高位，學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)持續(xù)下降。在這種情況下，中小學(xué)生品格教育的加強(qiáng)應(yīng)需而出。它在當(dāng)時(shí)對(duì)提高青少年兒童的道德認(rèn)知水平、增強(qiáng)個(gè)人素質(zhì)以及維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定都起著十分重要的作用。另外，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，加強(qiáng)對(duì)中小學(xué)生的道德品格教育有利于提高少年兒童的品格修養(yǎng)，樹(shù)立正確的人生導(dǎo)向和價(jià)值觀。同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，美國(guó)中小學(xué)品格教育活動(dòng)慢慢走向世界，在如何正確引導(dǎo)青少年兒童養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣、形成正確的品格認(rèn)知上，為我國(guó)提供了借鑒。

2美國(guó)中小學(xué)品格教育的實(shí)施現(xiàn)狀

總體而言，美國(guó)中小學(xué)品格教育是通過(guò)向?qū)W生灌輸?shù)览怼⑦\(yùn)用訓(xùn)誡的方式，通過(guò)榜樣的力量、采用宣誓、問(wèn)答教學(xué)以及閱讀有關(guān)英雄人物的經(jīng)典著作來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育，借此來(lái)傳授美國(guó)的道德準(zhǔn)則、愛(ài)國(guó)主義思想及民主的觀念，從思想上為美利堅(jiān)民族培養(yǎng)具有“美國(guó)精神”的公民。

第6期陳芳舟美國(guó)中小學(xué)品格教育的實(shí)施狀況及特點(diǎn)述評(píng)

教學(xué)研究2016

2.1學(xué)校在實(shí)施品格教育上目標(biāo)明確

1991年，美國(guó)“品格教育伙伴”課題負(fù)責(zé)人、著名道德教育理論家托馬斯?里可納（Thomas.Lickona）在其著作《為品格而教――我們的學(xué)校如何教授尊重和責(zé)任》中，將品格定義為道德認(rèn)知、道德體會(huì)和道德行為的綜合體，包括一個(gè)人的良知習(xí)慣、喜好習(xí)慣和行為習(xí)慣。這也就說(shuō)明各中小學(xué)實(shí)施品格教育要達(dá)成的目標(biāo)是為美國(guó)社會(huì)培養(yǎng)知善、欲善和行善的，具有包括關(guān)心、責(zé)任、誠(chéng)實(shí)、勤勞、公正、容忍、自尊和尊重他人等核心道德價(jià)值觀的美國(guó)公民。

2.2學(xué)校積極創(chuàng)設(shè)良好的校園氛圍

一個(gè)行之有效的品格教育不僅僅是在學(xué)校的品格教育中增加一個(gè)甚至多個(gè)教育項(xiàng)目，而是要促進(jìn)學(xué)校生活乃至學(xué)校文化的改變[2]。營(yíng)造一個(gè)師生和睦相處、生生團(tuán)結(jié)協(xié)作、公平競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)校氛圍。同時(shí)美國(guó)中小學(xué)十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，重視充分調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性，在教育過(guò)程中將教育目的量化、具體化，主張高年級(jí)的學(xué)生要關(guān)心愛(ài)護(hù)低年級(jí)的學(xué)生，用非暴力的方式解決學(xué)生之間的矛盾沖突等。同時(shí)在校園實(shí)體環(huán)境的設(shè)置上也時(shí)刻體現(xiàn)學(xué)校對(duì)道德品格教育的重視。例如在教室懸掛包含關(guān)心、責(zé)任、公正、自尊等核心道德價(jià)值觀的標(biāo)語(yǔ)或口號(hào)，在校園隨處可見(jiàn)的地方張貼名人名言等，在整個(gè)校園內(nèi)創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的品格塑造氛圍，形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。

2.3學(xué)校開(kāi)設(shè)多元品格教育課程

美國(guó)中小學(xué)品格教育最常用的方法就是學(xué)習(xí)美國(guó)的歷史。美國(guó)法律明文規(guī)定中小學(xué)校必須開(kāi)設(shè)美國(guó)歷史課。小學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)一個(gè)個(gè)美國(guó)歷史故事來(lái)了解本國(guó)、本民族的成長(zhǎng)史。中學(xué)生通過(guò)規(guī)定的學(xué)時(shí)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和掌握革命先輩們反抗殖民統(tǒng)治、實(shí)現(xiàn)人民解放和民族獨(dú)立的艱苦歷程，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、政治民主的不懈努力，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生們的愛(ài)國(guó)主義熱情和民主責(zé)任感。但同時(shí)也會(huì)根據(jù)不同年齡階段的少年兒童對(duì)知識(shí)的接受力和理解力的不同，設(shè)置不同的課程內(nèi)容，采取不同的教育方式。例如美國(guó)的品格教育主要從尊重（respect）、責(zé)任感（responsibility）、信賴（trust worthiness）、關(guān)心（care）、公平公正（fairness）和公民意識(shí)（citizenship）6個(gè)方面來(lái)進(jìn)行，低年級(jí)主要是圍繞明辨是非、尊重他人、關(guān)心同學(xué)、有責(zé)任意R等主題來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)活動(dòng)，同時(shí)一般會(huì)采用說(shuō)故事、觀看影片等方式來(lái)進(jìn)行，到了高年級(jí)，相應(yīng)地增加了合作學(xué)習(xí)，抵制吸毒、酗酒等不良行為的誘惑等為主題的課程，更多地強(qiáng)調(diào)用學(xué)生的自主判斷來(lái)實(shí)施品格教育。

2.4教師在日常教學(xué)中有意識(shí)的引導(dǎo)

學(xué)生在進(jìn)入學(xué)校之前在價(jià)值判斷領(lǐng)域上并非是一張白紙，在成長(zhǎng)過(guò)程中受到家庭及社會(huì)有意無(wú)意的價(jià)值培養(yǎng)，本身就具備了一定的道德價(jià)值觀，但是這些已有的道德判斷不一定都符合人類倫理道德和社會(huì)主流文化。針對(duì)這一情況，學(xué)校教師不局限于品格教育課程，同時(shí)還注重自身平時(shí)的言談舉止，為學(xué)生樹(shù)立典范，還在其他課程的教學(xué)中不斷滲透正確的品格價(jià)值觀。特別是當(dāng)學(xué)生之間的價(jià)值判斷發(fā)生沖突時(shí)，教師若強(qiáng)行否定一方的觀點(diǎn)或是對(duì)其爭(zhēng)論含糊其辭，都會(huì)對(duì)學(xué)生正確價(jià)值觀的形成產(chǎn)生危害，在這種情況下，美國(guó)中小學(xué)的教師會(huì)充分利用爭(zhēng)論的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生圍繞正確的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行剖析和探討，使學(xué)生收獲不一樣的感悟，矯正學(xué)生的道德標(biāo)準(zhǔn)。

2.5學(xué)校與社區(qū)相配合，為學(xué)生提供品格實(shí)踐機(jī)會(huì)只有通過(guò)實(shí)踐才能使學(xué)生更好地學(xué)習(xí)，要培養(yǎng)學(xué)生良好的品格意識(shí)與行為，就應(yīng)該為他們提供較多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。通過(guò)開(kāi)展服務(wù)學(xué)習(xí)，將社會(huì)服務(wù)實(shí)踐與品格知識(shí)學(xué)習(xí)相結(jié)合，讓學(xué)生有意識(shí)地參與到有組織的社會(huì)服務(wù)實(shí)踐中來(lái)，促進(jìn)他們對(duì)知識(shí)與技能的獲得以及能力的提升，并使學(xué)生在服務(wù)他人和服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中培養(yǎng)了自己的公民意識(shí)、合作意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感[3]。如美化社區(qū)環(huán)境、保護(hù)公共設(shè)施、抵制或參與制止不法行為等，培養(yǎng)學(xué)生文明的行為舉止和明辨是非的能力，增強(qiáng)他們的主人翁意識(shí)和作為一個(gè)公民應(yīng)具備的社會(huì)責(zé)任感。

3美國(guó)中小學(xué)品格教育的特點(diǎn)評(píng)價(jià)

美國(guó)中小學(xué)校的品格教育自強(qiáng)勢(shì)回歸以來(lái)，取得相當(dāng)大的成就，有效改善了在品格教育衰退過(guò)程中所產(chǎn)生的道德教育內(nèi)容的實(shí)質(zhì)性缺失，及時(shí)遏制了在社會(huì)多元無(wú)序道德?tīng)顩r中青少年極端個(gè)人主義態(tài)度的滋長(zhǎng)。根據(jù)美國(guó)全國(guó)教育統(tǒng)計(jì)中心（Notional Center of Education Statistic， NCES）的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，品格教育回歸以來(lái)，青少年的自我效能感明顯呈增強(qiáng)趨勢(shì)，這不僅有助于他們?cè)O(shè)定更高的目標(biāo)，同時(shí)也堅(jiān)定了他們?cè)诿鎸?duì)困難與挑戰(zhàn)時(shí)的意志品質(zhì)，在極大程度上控制了基礎(chǔ)教育階段青少年打架斗毆、酗酒等不良行為的發(fā)生率，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序、提高中小學(xué)生品格修養(yǎng)及意志品質(zhì)的作用，在全社會(huì)范圍內(nèi)為青少年兒童的茁壯成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍。美國(guó)中小學(xué)品格教育的特色及優(yōu)點(diǎn)主要有以下幾個(gè)方面。

3.1美國(guó)政府的大力支持

美國(guó)政府的職責(zé)主要體現(xiàn)在政策保障和資金投入兩方面：（1）美國(guó)政府制定相關(guān)的規(guī)章制度，督促和鼓勵(lì)學(xué)校加強(qiáng)中小學(xué)生的品格教育，從政策上對(duì)學(xué)校大力推進(jìn)品格教育起到了強(qiáng)有力的保障作用。例如，美國(guó)國(guó)會(huì)在1994年和1995年兩次召開(kāi)了關(guān)于品格教育的會(huì)議，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)克林頓在1997年的《國(guó)情咨文》中強(qiáng)調(diào)公立學(xué)校要把培養(yǎng)學(xué)生的品格修養(yǎng)放在首要地位；（2）美國(guó)政府加大了對(duì)中小學(xué)品格教育的資金投入。美國(guó)政府每年都拿出一筆可觀的專項(xiàng)基金來(lái)保障美國(guó)中小學(xué)校的品格教育正常開(kāi)展。可以說(shuō)，美國(guó)政府的大力支持是美國(guó)中小學(xué)進(jìn)行品格教育最強(qiáng)有力的支撐和保障。

3.2家庭及社會(huì)積極參與配合

“兒童和成人至少要通過(guò)3種方式來(lái)塑造他們的價(jià)值取向和人生信仰――灌輸、模仿、個(gè)人選擇和承諾。”[4]而家庭生活主要起到模仿的作用，兒童往往通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)行為舉止的有意無(wú)意的模仿來(lái)初步形成自己的價(jià)值取向和道德品格。因此，在美國(guó)很多中小學(xué)十分重視學(xué)生家庭的力量。很多學(xué)校會(huì)在學(xué)生入學(xué)之初與學(xué)生家長(zhǎng)們達(dá)成一個(gè)共識(shí)――什么樣的道德品格是學(xué)生應(yīng)該具備的，并在之后的教育教學(xué)過(guò)程中朝著這個(gè)共識(shí)去教導(dǎo)學(xué)生，學(xué)生放學(xué)回到家中又有家長(zhǎng)引導(dǎo)督促。

社會(huì)的支持主要來(lái)自一些社會(huì)團(tuán)體、協(xié)會(huì)組織。例如，1993年在美國(guó)加利福尼亞州成立的重視品質(zhì)（Character Countst Coalition，簡(jiǎn)稱CCC），這是到目前為止美國(guó)最具影響力的青少年道德品格教育研究協(xié)會(huì)；同年成立的品質(zhì)教育聯(lián)合會(huì)（the Character Education Partnership 簡(jiǎn)稱CEP），該組織在20世紀(jì)90年代提出的“有效品格教育的11條原則”被學(xué)校和教師視為引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行品格教育的行動(dòng)指南；還有品格教育協(xié)會(huì)等教育組織機(jī)構(gòu)。這些社會(huì)力量常常出資幫助教師進(jìn)行品格修養(yǎng)培訓(xùn)、創(chuàng)辦雜志期刊、組織學(xué)術(shù)研討會(huì)等，探討開(kāi)展品格教育的有關(guān)理論及方法，很大程度上促進(jìn)了美國(guó)品格教育事業(yè)的發(fā)展。

3.3學(xué)校重視對(duì)學(xué)生的正面教育

20世紀(jì)80年代以后的美國(guó)中小學(xué)品格教育逐步改變傳統(tǒng)的強(qiáng)制灌輸模式，拒絕用枯燥的理論代替品格教育的全部，更多采用正面教育的方式，強(qiáng)調(diào)品格教育在學(xué)校德育教育中的主體地位，運(yùn)用樹(shù)立榜樣、教師的言傳身教及學(xué)校教育中的全面滲透等方式逐步形成學(xué)生正確的品格觀。打破單調(diào)刻板的品格教育途徑，為學(xué)生營(yíng)造出一個(gè)多元的、開(kāi)放性的品格培養(yǎng)氛圍，同時(shí)結(jié)合社區(qū)服務(wù)實(shí)踐來(lái)進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主流品格標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識(shí)與理解。以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感及道德品格的發(fā)展。

但是，在肯定美國(guó)中小學(xué)品格教育豐碩成果的同時(shí)也應(yīng)該清楚地認(rèn)識(shí)到其中存在的問(wèn)題與不足。例如品格教育缺少統(tǒng)一的理論指導(dǎo)，雖有教育學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)等眾多學(xué)科的理論支撐，但是就品格教育自身而言，并沒(méi)有一個(gè)獨(dú)立的、完整的理論體系。并且品格教育沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)組織，美國(guó)品格教育組織繁多，雖然也有類似“品格關(guān)注聯(lián)盟（CCC）”“品格教育聯(lián)盟（CEP）”等全國(guó)性的組織機(jī)構(gòu)，但是還有很多地方性的組織聯(lián)盟，這些機(jī)構(gòu)都有各自所倡導(dǎo)的價(jià)值取向、教育方法及評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，往往各自為政，忙于說(shuō)服學(xué)校或社區(qū)施行自己的主張，從而導(dǎo)致品格教育缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃，不能在全社會(huì)范圍內(nèi)形成統(tǒng)一的氛圍。這些因素在不同程度上制約了品格教育的發(fā)展，延緩了品格教育前進(jìn)的步伐。

4結(jié)束語(yǔ)

美國(guó)品格教育歷經(jīng)上百年的發(fā)展，其中的興衰成敗為我國(guó)品格教育的發(fā)展提供了極好的借鑒。首先，國(guó)家和政府應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，嚴(yán)格區(qū)分道德教育和品格教育間的差別，重視品格教育對(duì)中小學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要性，以及對(duì)促進(jìn)我國(guó)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的戰(zhàn)略意義。其次，學(xué)校應(yīng)⑵犯窠逃滲透到校園文化之中，開(kāi)設(shè)多元品格教育課程。再次，家庭及社會(huì)應(yīng)積極配合學(xué)校品格教育的開(kāi)展，在全社會(huì)范圍內(nèi)營(yíng)造積極和諧的氣氛。在廣泛吸收外來(lái)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)應(yīng)結(jié)合我國(guó)自身實(shí)際，促進(jìn)我國(guó)品格教育的健康發(fā)展。

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Character education and its enlightenment

USA in primary and middle schools

Chen Fangzhou

（College of Education， Fujian Normal University， Fuzhou， Fujian 350117， China）