道德與法治誠信的重要性

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道德與法治誠信的重要性范文第1篇

論文關鍵詞：高職學生；法律思維方式；職業道德；培養

近年來，越來越多的高職院校認識到培養學生職業道德的重要性，并積極探索培養學生職業道德的有效途徑。高職學生畢業后要完全勝任工作和得到用人單位的認可，就要不僅具有基本的專業技能，還必須具有良好的職業道德素質，能夠自覺遵守相關行業的職業道德。高職院校要積極培養學生的職業道德，只有這樣，學生的職業化水平才能得到充分提高，學生才有可能成為德才兼備的高素質勞動者。筆者基于對法律思維方式以及法律與道德的密切關系的認識，試圖探討法律思維方式在高職學生職業道德培養方面的作用。

法律思維方式之辨

所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實踐活動方式的觀念形態，法律思維方式是伴隨法律職業化的發展而逐漸形成的一種獨特的思維方式，是法律職業共同體獨特性思維定勢和思維模式的固化和凝結。不同于經濟思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權衡和道德思維方式偏重于善與惡的評價，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質特征，合法性強調要以法律為準繩來思考與處理涉法性問題，面對任何涉法性社會矛盾和糾紛，基本任務在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權利與義務分析為線索，最終做出權利安排和義務界定。合法性是對法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區分開來。

現代社會的發展，使“法治是人類文明進步的標志”這一判斷日益成為社會的共識。法治的實現離不開一系列復雜的條件，如市場經濟的發展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立。“只有當人們能夠自覺地而不是被動地、經常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時，才會有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實現的必要條件。

法律思維方式是法律職業共同體形成的思維方式基礎，也是法律職業共同體基本資質的內在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業共同體所獨占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會大眾是遵從法律行為規范的一般社會成員，他們的法律思維方式是未經專門職業訓練而逐漸養成的一種法律價值觀和法律判斷力，是一個民族、一個社會和一個國家法律文化的重要內容。可見，法律思維方式既是專業的，又是大眾的。法治的實現需要經專門職業化訓練的法律職業共同體，也離不開未經專門職業化訓練而具有一定法律思維能力的普通社會大眾。高職教育作為我國高等教育的重要組成部分，承擔著培養面向生產、建設、管理和服務第一線的高素質、技能型人才的重要使命。高等職業教育當前已占我國高等教育的半壁江山，應自覺培養高職學生的法律思維方式，這既是培養學生健全人格的需要，也是依法治國、建設社會主義法治國家的必然要求。

職業道德與法律之互助共生

在現代社會，法律和道德共同構成兩大基本的行為規范，兩者共同為社會的有序運行保駕護航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認識法律問題的前提，又是人們思考和認識的對象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學理論，法律是由國家制定或認可并有國家強制力保證其實施的，反映著統治階級意志的規范系統，這一意志的內容是由統治階級的物質生活條件決定的，它通過規定人們在相互關系中的權利和義務，確認、保護和發展對統治階級有利的社會關系和社會秩序。

道德是一種社會現象，是由經濟關系最終決定、按照善惡標準來評價并依靠社會輿論、內心信念和傳統習慣維持的規范、原則和意識的總稱。職業道德是社會道德在職業領域的具體體現，它是從事一定職業的人們在職業活動中應該遵循的，依靠社會輿論、傳統習慣和內心信念來維持的行為規范的總和。職業道德內容豐富，具體包括職業理想、職業態度、職業義務、職業良心、職業紀律、職業榮譽、職業作風等基本構成要素。職業化是社會分工發展的必然結果，由于任何職業活動都包含著復雜的社會關系，涉及多方面的利益，其發展也必然會面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業道德規范也就應運而生。職業道德是職業活動發展的產物，它要求從業人員在職業活動中必須自覺承擔相應的職業責任，履行職業義務，遵守職業紀律，展現職業作風。隨著經濟全球化、知識化、信息化的不斷發展，整個社會對從業人員的道德要求越來越高，職業道德素質已經成為各行各業錄用人才的必要條件之一。按職業道德標準行事，是各行業從業者應具備的一種最重要的職業素養。 　作為職業生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進、互助共生。一方面，遵紀守法常常構成社會職業道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規范中的一些條文也是道德規范所要求的內容，從業者職業道德水平的提高，在一定程度上能有效促進法治建設的發展。另一方面，法律是職業道德的重要載體，職業道德所提倡的內容會在一些法律規范中出現，同時，法律制裁的威力也有助于職業道德觀念的形成和發展。當某一行為沖破了職業道德的底線，做出了嚴重危害他人、用人單位和社會秩序的違法犯罪行為時，為了維護用人單位及社會的正常秩序，就要動用法律手段對這一行為進行強制制裁和懲罰。

法律思維方式是培養高職學生職業道德的重要保障

盡管人們對職業道德的具體規范理解可能各有不同，但在基本范圍內也存在著深刻的共識，敬業、誠信、公道、紀律等方面成為各行業職業道德的一般要求。高職院校要培養學生的職業道德，必須在敬業、誠信、公道、紀律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學生職業道德的有效途徑，努力促使學生形成契合職業化要求的職業道德素質和職業道德行為。

按照一般德育理論，道德的培養是一個知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎，“行”是關鍵。這樣，幫助高職學生深刻理解職業道德基本規范的含義，是培養其職業道德的內在要求。由于職業道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業、誠信、公道、紀律等的法律意義，必將為高職學生職業道德的培養提供法律思維方式的保障。

敬業是一切職業道德基本規范的基礎，也是做好本職工作的重要前提。敬業就是要尊重、尊崇自己的職業崗位，以負責的態度對待自己的工作，做到盡職盡責，要有強烈的職業責任感和職業義務感。職業與責任如影隨形，一個敬業的從業者，必須強化自身的責任意識，其中包括道義責任，也包括法律責任。具體來說，一方面，從業者要做好分內的事情，如履行職責、完成任務等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應承擔相應不利后果或強制性義務。履行職責，是敬業的具體體現，也是職業責任的本質要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業，還可能違背用人單位的規章制度，甚至觸犯國家的法律法規。

誠信是一種人人必備的優良品格，是職場從業者的道德底線。誠信的本質內涵是尊重實情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業生活中，誠信要求從業者尊重事實、真誠不欺、講求信用。其實，誠信也是我國現行法律的一個重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費者權益保護法》等法律規范中有明確的規定。由于其適用范圍廣，對其他法律原則具有指導和統領的作用，因此又被稱為“帝王規則”。顯然，在誠信成為法律規范的時候，違反它所承受的將是一種法律上的責任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財產性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。

道德與法治誠信的重要性范文第2篇

關鍵詞：禮法結合；歷史交融推演；現狀分析；司法倫理；司法公正

十八屆三中全會召開后，法治中國的建設與司法改革成為時下熱議的主題，經過一個世紀的努力，我們在借鑒西方法律思想和司法實踐的基礎上，構建了較完備的社會主義法律體系。尤其在改革開放之后，和市場經濟相適應的法律制度已比較完善，但法律的尊嚴、權威、效力還未完全在政治結構、權利行使及生活中有效樹立，離司法真正的“有法必依，執法必嚴，違法必究”還有一些差距。究其原因，一定程度上由于只顧著吸收引進，忽略了自身的傳承，輕視甚至全盤否定古代優秀的法律思想制度，缺乏我們自己法律的深度內涵。

一、禮與法結合的歷史演變

禮是古中國稱之為文明古國的重要表現之一。在邁入文明社會的歷程中，禮對華夏民族社會起到很大的規范作用。追溯禮教的歷史不僅起源早，而且始終貫穿于中國古代社會中。在古代，禮維持著社會、政治秩序，鞏固著等級制度，調整著各種社會關系和權利義務的規范。

（一）“Y，履也，所以事神致福也。”表明禮是和祭祀、宗教有關的一種行為，體現了古代社會中的宗法等級觀念現象。禮是包容的，它在古代社會里影響著社會的各個領域，既是個人行為準則，也是家國的治理之策和綱領，關系并調整著人與人、人與家庭、人與國家之間的和諧關系。它還是道德評判和法律最終裁斷的依據，崇尚禮的觀念是中國傳統文化中的核心。

（二）“，刑也。平之如水。從水，D所以觸不直者去之，從去，會意。”（法的古字）就是刑法的意思。因為執法需要公平如水，所以是“氵”旁。“D”（也叫獬豸）是傳說中的獨角獸，能辯是非曲直，法庭上用它來辨別罪犯，它會攻擊無理者使其離去。所以“”字中含有“D”“去”兩個部分。

在夏、商、周的文獻中，法就是“刑”，春秋時期的一些成文法也稱《刑書》、《竹刑》。直到戰國時“法”才有了法律的含義，“律”作為成文法的主要形式出現，如商鞅的“改法為律”。在古代，刑、法和律經常通用，各朝的基本法典都以“律”為名，通稱為刑律。而在現代社會“法律”一詞是有其固定含義的。

（三）“禮法結合”思想的形成。荀子最早了提出禮法結合的概念，提出了“隆禮”重法，以禮為主，禮法合法。他認為，禮是政治的指導原則，人們都須嚴格按照禮所規定的等級名分分享權利和物質利益，“使人載其事而各得其宜”。同時也強調重法，主張以法律作為賞功罰罪的標準。他認為，禮和法都是鞏固封建統治的工具，治國必須禮法并用，法以禮為本，應先禮后法，先教后誅，才能使“民歸之于流水”，得到人民的支持。

真正完成了禮法結合從理論到實踐過程的是董仲舒。其新儒學具有以儒為主，儒（禮）法合流的特點，他發展了德主刑輔思想，強調以道德教化作為治國的主要工具，并以陰陽學說來闡述，使儒家禮法結合法制思想神化、系統化。經過歷代儒家學者與統治階層的發展，禮法成為各朝治國之道的基礎，是社會認可并遵守的綱常道德思想。自中國古代封建中央集權的君主專制確立后，始由漢代的禮法綜治模式漸成為封建社會治國的主流模式。

禮法結合，就是把中華民族傳統的倫理道德與法律制度相結合，融會貫通，實行“德主刑輔，禮法并用”的治世方式。其特征就是將禮作為國家立法、執法和司法的基本原則和指導方針，以禮率法、以禮攝法、禮與法糅合并存，相互補充、相互滲透、相互融合，用于規范社會、管理民眾、治理國家。禮法綜合為治的治國模式其內容非常豐富和深刻，禮側重于預防犯罪，而法更多是側重于懲罰犯罪，它以人情為核心，道德為基礎，重宗法倫理，禮樂政刑綜合為治。

二、對當代司法建設的啟示

不可否認當今法律在中國的構筑已基本完備，發揮作用全面，但通過輿論手段可發現一些共同關注的社會問題，比如：司法獨立受損、司法人員職業化不夠成熟、司法腐敗現象嚴重、等都反映了司法倫理信仰的缺失和道德觀念的淪喪。如何使法律成為人們心中最牢不可破的支柱，可能一定程度上需要重視“禮”的作用。西方模式下的法治雖然能得到道德的支持，但道德卻不能實際的影響法律的內涵。儒家法律思想中“禮法結合”的指導原則既強調了道德教化的重要性，也包含了“以人為本”的本質特征。當前，建設社會主義法治國家，構建社會主義和諧社會的目標就是營造民主法治、安定有序的社會環境，樹立公平正義、誠信和諧的社會風氣，這就對當代司法建設提出了科學合理、并富于人文精神的要求。

（一）構建司法倫理性建設的執行機制。政府部門按照社會的利益和司法職業道德規范的要求，對司法人員有目的、有計劃地實施系統的道德影響，向司法人員灌輸符合社會要求的道德規范，營造司法道德氛圍，提高司法人員的道德評判能力，形成良好的司法道德品質。同時，加強司法人員的從業教育，注重司法從業者的司法倫理培訓，改進司法倫理教育的形式和方法，注重養成教育和司法人格教育。

司法倫理可有可操作性和外部強制力的具體活動規則，規范約束司法機關及其活動，保證司法行為的公正性。包括強制性和司法人員職業道德要求和規范，它的倫理要求是客觀、外在、強制的。制定司法人員職業道德要求和規范，以法規的形式規范司法人員的職業道德，使司法倫理道德從原理具體化為可操作的法律細則，使司法人員的倫理道德有法可依。外在規范可使司法人員在現實活動中遵守，從而逐漸轉化為內在的倫理規范，用社會他律促進司法人員的自律。

（二）建立監督獎懲機制，形成司法公正的風氣。建立內部司法倫理道德監督機制外部監督，確立科學約束機制。建立符合現實國情的司法道德他律機制。完善司法人員執業活動的監督體系，建立司法倫理評價懲戒機構，引導社會輿論參與對司法活動過程的監督制約。促進司法機關及其人員的自律性管理，司法人員倫理素質提高。作為維護司法公正的職業承擔者，司法人員須充分認識理解并隨時準備承擔自身的判斷活動可能帶來的道德責任、政治責任和法律責任，促使自身能夠更好地履行司法倫理的要求。

（三）進步推動社會主義精神文明建設，為司法建設提供堅實的倫理基礎。“司法倫理學是倫理學體系的一個重要組成部分，司法倫理學以為指導。”因此司法倫理建設是當代中國社會主義精神文明建設的一個組成部分，整個社會的精神文明搞好了，司法建設才能取得更好的效果。在司法實踐中，司法人員熱愛人民、關心人民的疾苦，當人民的利益受到侵害時能盡心盡力保護人民群眾的生命財產，甘當公仆。同樣，應在全社會樹立法律和司法的權威，形成良好的法治和道德環境，引導司法人員道德品質的提高，自覺維護司法公正，建設高度的社會主義司法文明。

三、結語

道德與法治誠信的重要性范文第3篇

就稅收征信信用體系而言，健全的稅收信用管理體系能促進納稅人的主動納稅意識，規范征稅機關和征稅人員的依法有效進行征稅行為。具體來說，良好的信譽使個人和企業充分重視信用是企業品牌與效益的通行證。誠信帶來的是商機、財富與實力，這樣企業就能化被動納稅為主動納稅，把誠信納稅作為一種自覺的主動行為；同時，國家有了信用納稅體系，可以促進納稅主體公平競爭，保障稅收收入穩定增長，為構建小康社會、和諧社會提供強大的財力保證。“人無信不立，國無信不強”，要提高我國在世界的競爭力，必須盡快建立誠信納稅體系。

目前，我們中國的征信信用體系還不完善，稅源預測還不能準確為收入計劃服務，稅務部門的征管工作還存在一些困難，為了促進稅收征納工作，為稅收征管提供科學有效的使用信息，我們必須建立健全的信用管理體系，使市場主體在進行市場交易及相關行為時注意加強自己的信用度。這也有利于國家的宏觀調控。

近些年來，許多企業基于自身利益的考慮，紛紛偷稅、漏稅導致國家稅收的大量流失。"信用危機"已成為一個重要的社會問題，其嚴重程度已對國家的稅收征管正常進行構成損害。因此，誠信納稅，建立稅收信用體系已成為歷史的必然。具體來說應加強以下幾點：

1、轉變觀念，稅收機關變稅收管理為稅收服務，提升納稅人的法律地位。便其與稅務機關處于平等地位，保障納稅人的合法權益。過去，稅是"皇糧國稅"，納稅被視為天經地義。稅務機關與納稅人的法律地位往往是不平等的，稅務機關代表國家的強制力，征稅機關以管理者的姿態出現在納稅人的面前，管理意味著納稅相對人必須毫無條件的服從，否則便是“大逆不道”。他們利用手中的職權損害納稅相對人的利益，這種居高臨下的優越感造成征納雙方產生隔膜，納稅人產生抵觸情緒，就不愿真實地公開自己的收入與支出，從而導致稅源的流失。近年來，服務型社會和保障人權的呼聲的高漲，稅務機關開始轉變執法理念，由被動執法變為主動關心與支持納稅人，把納稅人當作自己的服務對象去盡力幫助，提高服務質量，由片面的征稅轉為全面的服務，既考慮國家稅收收入的增長，又努力為納稅人的利益著想，幫助企業排憂解難。這種法律地位的平等，對稅務信用體系的建設有著積極的作用。

2、加強信用立法，完善信用管理體系，信用征信是一個新生事物，情況比較復雜，許多方面我們還處在探索階段，首先我們必須加強信用立法。信用立法包括稅收征信信用管理、信息開放與保護、個人信用征用的管理、政府的作用、法律救濟與責任追究等。對信用信息的收集、匯總、分析、資源共享、風險防范。對納稅人的合法權益的保護，以及相關配套制度進行立法加以規范，使全國有一個統一的標準來執行。立法的級別也要提高，在條件成熟時將行政法規上升為法律。其次我們還要完善稅務征信信用管理體系，做到嚴格、公正、文明。建立健全征稅信用、納稅信用相結合的體系，激勵和促進納稅人依法誠信納稅。強化科學管理，提高信息管理中的科技含量，對稅收信用的信息發票管理、稅務稽查，納稅評估、匯集、分析、監控建立起全國共享的征信體系和網絡化征信數據庫。建立基于全國統一規范的應用系統平臺，依托計算機網絡，集中處理信息以實現“管理科學、資源共享、決策支撐、有效監管”四大功能。對嚴重違法、違章的納稅人要進入“納稅失信不良行為警示、記錄系統黑名單”，不定期予以曝光，對依法納稅的企業進行通報表彰。

3、加強稅收宣傳，促進依法誠信納稅，保證稅收收入的穩定增長，誠信納稅要通過稅務機關和納稅人雙方的共同配合來實現，由于歷史和現實的種種原因，我國公民依法納稅意識薄弱，偷稅、漏稅等稅收違法問題嚴重，依法誠信納稅的意識還沒有植根于人民的心中。因此，稅收宣傳是一項長期的系統工程，必須結合人們的道德與法律意識，把握重點，有針對性地開展稅收宣傳，特別是加強對企業、個人、經營管理人員的誠信宣傳，使其充分意識到依法誠信納稅的重要性與迫切性，自覺切實履行依法誠信納稅的光榮義務。在宣傳的形式上也應注重創新，開拓思路，以稅收特別節目，以案說法等多種形式，深入宣傳誠信納稅和稅務征信征用體系，易為廣大納稅人接受和理解。在人民心中樹立誠信納稅的觀念，形成“誠信納稅光榮、偷稅、漏稅可恥”的社會風尚，為依法治稅創造良好的環境土壤。同時稅務機關又要告訴他們應如何維護自身的合法權益，懂得如何通過法定程序申請減免稅，合法避稅。在合法權益受到稅務機關及工作人員不法侵害時運用法律手段解決涉稅糾紛，保障自己的正當權益。

4、建立納稅信用評級機制。納稅信用升級可以防范因信息不對稱而導致的稅收成本提高，效率降低。稅務部門根據納稅人的納稅狀況、守法狀況、財務狀況進行嚴格的評估，對納稅人進行考核。納稅信用等級的評定依據包括納稅人的直接納稅信用、間接納稅信用和其他社會誠信。其中，直接納稅信用主要包括稅務登記情況，納稅申報及時準確情況，納稅申報表，財務會計報表及其他納稅資料報送情況，稅款入庫情況，偷稅，漏稅行為記錄情況，發票違規使用處罰記錄。保管和使用增值專用發票或普通發票情況等；間接納稅信用主要包括財務會計資料的真實性、完整性和會計核算質量等情況，財務會計人員和專職稅人員的配備情況等。稅務機關對納稅人信用等級考核評定采用百分制，分A、B、C、D四個等級。對不同等級的納稅人實行分別管理，對A類企業給予稅收優惠；對B、C類企業要加強涉稅政策輔導；對D類企業要加強管理。其他社會誠信主要由工商、銀行、海關、技術監督、司法、教育等其他部門和單位提供有關個人和企業的社會誠信方面情況。國家稅務總局于2003年制定《納稅信用等級評定管理試行辦法》部署全國稅務機關開展納稅信用等級評定工作。截至2004年，全國評出A級納稅人6萬戶，從而規范了稅收制度，提高全社會的納稅遵從度，保證了國家稅收收入的穩定增長；其次，提高了納稅人依法納稅的意識和能力，有助于納稅人作為市場主體的社會信用的形成。這種信用等級體系的建立加強監控提高稅收風險預警能力，同時也會為稅務機關有針對性地為納稅人提供服務，規范稅收執法行為提供保證。

5、注重保護個人隱私和商業秘密。完善國家征信制度體系和保護個人隱私和商業秘密的問題是對立統一關系。稅務機關為了建立稅務信用體系，必須對納稅人的納稅狀況、財務狀況，管理狀況等信息進行收集、保管和分析，建立相應專業化、規范化數據庫，這就難免涉及個人隱私和商業秘密的問題，這是一個價值取向與利益平衡問題。如果處理不當，不但會挫傷個人和企業誠信納稅的積極性，還可能引發社會矛盾，造成對稅收機關的敵對情緒，故我們必須注重保護個人隱私和商業秘密，要實行民主、科學管理，既要考慮到國家稅務機關的利益，又要充分保障稅務當事人合法權益，讓他們在個人隱私和商業秘密受到嚴重損害時有權向有關機關提起行政復議、行政訴訟等救濟方式，并獲取相應賠償。因此稅務機關在管理信用信息時應為稅務當事人、保障自己的合法權益提供便利，不能隨意公開。這方面資料如果不是不得不公開，應予以保密處理。