大眾傳媒的影響

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大眾傳媒的影響范文第1篇

關(guān)鍵詞：音樂藝術(shù)；傳媒

中圖分類號：G206　文獻標(biāo)識碼：A

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，它不僅推動經(jīng)濟的迅速發(fā)展，也加快了人類社會的進步。隨著傳媒技術(shù)的不斷發(fā)展其傳播蓮步進入一個新的階段。音樂作為人類的一種特殊精神財富，也隨之被不斷地物質(zhì)化和價值化。進而作為一種特殊的商品模式進入市場。中國現(xiàn)階段的音樂商品化傳播發(fā)展模式在此基礎(chǔ)上應(yīng)運而生。

一、現(xiàn)代傳媒對音樂傳播影響的形式

傳媒技術(shù)的發(fā)展使音樂傳播的方式更加多樣化。調(diào)查顯示，約45％的受訪者選擇上網(wǎng)欣賞音樂。大量的音樂通過影視、網(wǎng)絡(luò)等形式傳播。

傳媒的商業(yè)運作使音樂傳播具有盈利目的。商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。音樂商品則是將音樂這種抽象的精神產(chǎn)品通過進行社會傳播加以物化，使之具有交換的價值。也就是說，通過音樂與音樂載體的融合，使之成為參與市場交換的勞動產(chǎn)品。

物質(zhì)、商品的形式包括大眾傳媒音樂商品和實物化音樂商品兩大類。

1.大眾傳媒音樂商品

(1)廣告音樂：在現(xiàn)代化傳播媒體條件下的廣告音樂。是一種高投入、高效益的音樂商品。廣告是經(jīng)濟發(fā)展的晴雨表，經(jīng)濟越發(fā)達，廣告越興旺。在企業(yè)宣傳中，一部制作精良的廣告宣傳片是全方位演繹產(chǎn)品與企業(yè)形象的最佳方式之一。企業(yè)廣告宣傳片除了需要優(yōu)質(zhì)的畫面、恰當(dāng)?shù)慕庹f外，其音樂也是至關(guān)重要的。廣告音樂分為廣告背景音樂與音樂式廣告兩種，它們在音樂風(fēng)格上又有通俗型、古典型和結(jié)合型等三種類型。通俗型如《一起走過》(唱吧，新加坡2002主題歌)、《交換溫柔》(香港地鐵廣告歌)、《渴望無限》(可口可樂廣告)、盛夏的果實(喜之郎果凍廣告歌)等等，均以流行音樂烘托廣告主題。以達到吸引市場客戶群體的目標(biāo)。

古典型，如別克、帕薩特汽車的廣告，常伴以古典主義風(fēng)格的音樂，將“古典”與杰出，卓越等內(nèi)涵掛鉤，體現(xiàn)產(chǎn)品的優(yōu)越。還有一些廣告，前后兩段采用風(fēng)格迥異的音樂來襯托其廣告主題――如前半段是風(fēng)格嚴謹?shù)墓诺渲髁x音樂，而后半段則配以風(fēng)格截然不同的歡快流暢的流行音樂。

(2)影視音樂：從1896年電影誕生一直到今天影視業(yè)發(fā)展的空前繁榮，音樂一直跟隨著影視的發(fā)展而前進。即使在1896-1927年這33年的默片時代，音樂一直為電影“保駕護航”。當(dāng)年盧氏兄弟在英國放映第一場電影時，就請鋼琴師現(xiàn)場伴奏流行音樂。電視誕生后。音樂更是不離其左右。可以說，影視的歷史就是影視音樂的歷史，影視的發(fā)展始終是與音樂相伴的。

許多影視音樂至今為人們所傳唱，如《泰坦尼克》中的主題曲《我心依舊》、《寶蓮燈》的主題曲《想你的三百六十五天》、《人鬼情未了》的主題曲等。音樂家譚盾為電影《臥虎藏龍》創(chuàng)作的音樂，在獲得奧斯卡獎之后。又獲得2002年的格萊美獎。音樂除在推動影視情節(jié)、烘托影視氣氛之外，也為影視作品帶來了巨大的影響和效益。加之影視原聲出版物的大量發(fā)行，令影視音樂不再僅依附于影視作品存在，而成為了社會音樂商品化的一種形式。

(3)數(shù)字音樂：網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使處在遠距離的人與人的交流、互動成為可能，也為數(shù)字音樂的大規(guī)模創(chuàng)作與流通提供了技術(shù)與條件。MP3音樂、RM音樂，手機音樂等數(shù)字音樂形式成為音樂發(fā)展的最前沿。它們的出現(xiàn)。加快了社會音樂商品化的進程。在這個多媒體技術(shù)迅速發(fā)展的時代，數(shù)字音樂的出現(xiàn)是必然的，其商品化也必然成為其本質(zhì)特征。

2.實物化音樂商品

實物化音樂商品主要是伴隨著唱片工業(yè)的發(fā)展，以及與之緊密結(jié)合的商業(yè)包裝而產(chǎn)生的。音樂的“再現(xiàn)”――唱片工業(yè)的發(fā)展，意味著音樂的機器復(fù)制時代的來臨。從19世紀后半葉起，西方科學(xué)家開始緊鑼密鼓地研究聲音的記錄技術(shù)。音樂的“再現(xiàn)”工業(yè)。首先帶起的是留聲機與錄音材料的出現(xiàn)；繼法國的愛爾蘭籍物理學(xué)家斯科特發(fā)明“聲波振記器”、美國科學(xué)家愛迪生研制成功“留聲機”之后，1888年德國籍的美國電信工程師貝林納(E。Berliner)發(fā)明了初期的盤形唱機及唱片，并以圓盤式錄音法代替愛迪生的圓筒式錄音法，還將聲紋刻制成了母盤硬模。這些發(fā)明使得音樂錄音與其商品化成為可能，商業(yè)錄音也開始成為音樂世界開展及維持藝術(shù)生命延續(xù)的一種保證。

從卡羅所的歌劇錄音、易沙意的小提琴錄音，直到1913年柏林愛樂的貝多芬命運交響曲錄制成功，商業(yè)唱片使聆聽行為發(fā)生了本質(zhì)性的改變。音樂的演繹可借由唱片錄音的形式，一再地重現(xiàn)，并在此過程中獲得其另一層次的價值。而唱片商品的銷售也使唱片制造商介入到音樂創(chuàng)作、演奏者和聽眾之間成為必然。

音樂創(chuàng)作者、演奏者向唱片制造商出賣音樂商品，唱片制造商對錄制的母版加工制作，使這些音樂商品復(fù)制成數(shù)以萬計的單張唱片投放市場出售，唱片商從中贏得高額利潤，音樂創(chuàng)作、演奏者獲得相應(yīng)的報酬。另外，在“售”與“購”之間還產(chǎn)生了如演出公司和經(jīng)紀人等新的社會分工。目前許多表演者與唱片公司、演出公司簽約，合約一般要求表演者在一定時間內(nèi)不得從事公司之外的演出、錄音活動，一切演出活動皆由公司安排。表演者以自己可以接受的價格達成協(xié)議。“簽約”的實質(zhì)是。他們的音樂表演以商品形式被買走，又以對公眾的唱、奏等表演服務(wù)行為被公司以商品的形式出售給聽眾。

可以說，實物化音樂商品的發(fā)展。除了極大的推動了音樂的商品化，催生出新的社會分工與社會服務(wù)形式，進而還推進了音樂商品化的另一種形式――音樂的文化、娛樂服務(wù)活動形式的極大發(fā)展。

二、大眾傳媒對音樂傳播的負面影響

任何事物的存在與發(fā)展都有其兩面性。音樂商品化的出現(xiàn)雖然有其必然性，且?guī)砹艘欢ǖ男б妫鳛橐环N具有商業(yè)屬性的精神產(chǎn)品。在市場交換過程中。如單一地將生產(chǎn)者和消費者聯(lián)系起來。實現(xiàn)經(jīng)濟上的結(jié)合，就會產(chǎn)生負面影響。

1.形式與內(nèi)容的本末倒置：

如今的音樂，從創(chuàng)作到表演都要經(jīng)過重重“關(guān)卡”的運作。經(jīng)過不斷的篩選、經(jīng)過精美的包裝才呈現(xiàn)在公眾的眼前。“包裝”是近些年來在流行歌壇被經(jīng)常使用的一個名詞，不可否認，在現(xiàn)代商品營銷學(xué)中。商品在進入市場前的廣告宣傳從產(chǎn)品的包裝設(shè)計等都是舉足輕重的。但這種對于音樂創(chuàng)作的“包裝”在形式上美則美矣，卻忽視了其內(nèi)涵――音樂本身所要傳達的精神與實質(zhì)。甚至

有些唱片公司與各類經(jīng)紀人，為了達到高收益的目的，不惜以犧牲社會公共道德為代價。經(jīng)他們制作出的一些偶像，對于受眾，尤其是人生觀與世界觀尚不明確的青少年產(chǎn)生不良影響。一些青少年在追求時尚的同時。也在五花八門的聲色中迷失了自我。

2.知識產(chǎn)權(quán)的濫用與盜用：

在唱片業(yè)方面，一些不法商人為了謀取高額回報，不惜生產(chǎn)大量盜版產(chǎn)品，極大程度的擾亂了市場。近年來，雖然知識產(chǎn)權(quán)保護的呼聲不斷高漲，越來越多的原創(chuàng)音樂被應(yīng)用到電視廣告等許多方面，濫用甚至盜用他人音樂為電視，廣告配樂的現(xiàn)象正日漸減少，但媒體中相關(guān)的報道也還時有出現(xiàn)。

3.出現(xiàn)金錢至上的傾向

商品化從另一個角度講，也是一種“物化”，這種“物化”指人們的勞動成果只是被當(dāng)成商品來看待，只用金錢衡量。這時，可能不僅僅是勞動產(chǎn)品的物化。作為勞動者也被物化了。在這種情況下，藝術(shù)表演者看不到自己的價值，看不出真正美好的是自己。他們看到的只是金錢，即使他們?nèi)栽诔撸嘀鴦勇牭母枨Ｗ晕叶ㄎ蝗諠u模糊。只剩下日復(fù)一日的例行公事，只剩下猥瑣的‘計算理性’、‘計較理性’。”在社會音樂商品化的某些角落里，當(dāng)音樂變成只是商品，而非共鳴時，大家關(guān)心的焦點常常只是“量”的多少。而非“質(zhì)”的好壞。

4.忽視創(chuàng)作的價值與意義：

創(chuàng)作行為是一種人類特有的高級精神活動。創(chuàng)作者在創(chuàng)作時的l狂喜。表演時自我與世界與人群的互動，都是一種至高的精神享受。但如果一切創(chuàng)作行為都與商品掛鉤，藝術(shù)的生產(chǎn)不再只是精神活動。而成為物質(zhì)的體現(xiàn)。創(chuàng)作的價值與意義就會失去其應(yīng)有的光彩。

三、大眾傳媒對音樂傳播的積極影響

音樂商品化是社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，對社會精神文明與物質(zhì)文明的發(fā)展起到了極大地促進作用。

1.推進藝術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展

在影視音樂的創(chuàng)作方面，早在20世紀30年代。一些包括蘇聯(lián)的普羅科夫耶夫、肖斯塔科維奇，法國的達利烏斯。米約、美國的科普蘭、伯恩斯坦，中國的聶耳、冼星海等在內(nèi)的著名音樂家就開始為電影進行音樂創(chuàng)作。他們的創(chuàng)作，不但豐富了其自身的藝術(shù)創(chuàng)作，為影視作品提供了更豐富的內(nèi)涵，為社會創(chuàng)造出豐富的精神財富，也帶來了極大的社會影響、創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟效益。20世紀五，六十年代開始風(fēng)靡世界的音樂劇的創(chuàng)作與運做模式更是對音樂創(chuàng)作的極大推進。在媒體不斷發(fā)展的今天，音樂商品化對藝術(shù)創(chuàng)作的推進作用將會表現(xiàn)的更加充分。

2.推動新技術(shù)的發(fā)展與普及

任何新技術(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展都離不開人的精神與物質(zhì)需要。音樂的商品化來源與人自身的需要，而這種需要又要求有不斷更新的技術(shù)加以支持。尤其是音樂稍縱即逝的抽象性特點，如何記錄聲音，一時成為科學(xué)家技術(shù)發(fā)明著眼的熱點。從早期的留聲機、膠木唱片、鋼絲錄音機到今天的Hi-Fi音響；從早期的如何記錄音響到今天的如何聽得更好，音樂的商品化一方面為技術(shù)的提高提供了強有力的經(jīng)濟動力，一方面也滿足了人們不斷提高的精神與物質(zhì)需求。

3.催生新的社會分工

新的產(chǎn)業(yè)必然要求有新的技術(shù)與服務(wù)與之相對應(yīng)。如唱片工業(yè)帶動相關(guān)工業(yè)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，需要一大批相關(guān)技術(shù)人員從事生產(chǎn)；唱片的銷售。又使唱片制造商、發(fā)行商、制作人介入到音樂商品化中；從音樂作品醞釀階段的創(chuàng)作經(jīng)紀到音樂作品成型后的演唱演奏經(jīng)紀再到音樂作品展現(xiàn)階段的樂團經(jīng)紀、劇場經(jīng)紀……音樂的商品化為人的發(fā)展提供了更大的空間與可能。

4.促進社會商品化發(fā)展。創(chuàng)造出更大的社會價值

在這個商品經(jīng)濟的時代。音樂商品存在著巨大的供求市場，這個市場一方面為社會提供巨大的經(jīng)濟效益，另一方面也為有音樂才能的人提供了各種各樣的機會。因此，音樂的商品化在這個視角下。為社會音樂發(fā)展所帶來的影響是正面的、有利的。

四、結(jié)論

在我國。隨著社會、經(jīng)濟的不斷發(fā)展，音樂商品化的發(fā)展道路還很漫長，因此，樹立正確的市場觀是避免種種負面影響的關(guān)鍵。我們既不能因其帶來的價值與公益而忽視其被“異化”的種種不良表現(xiàn)；也不能因其負面作用而因噎廢食。作為一種精神產(chǎn)品，音樂商品有著不同于一般物質(zhì)商品的特殊性。音樂商品運載的是音樂藝術(shù)，是建立在一定經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的上層建筑，并以其鮮明生動的藝術(shù)形象反映并作用于社會生活。因此音樂商品既體現(xiàn)一般商品的特點又具有意識形態(tài)的特性。中國社會的音樂商品化應(yīng)遵循用市場經(jīng)濟的杠桿來推動音樂事業(yè)發(fā)展的原則，正確處理音樂商品這兩種特性之間的關(guān)系，在體現(xiàn)音樂藝術(shù)價值的同時，注重音樂商品價值。音樂傳播最終追尋的不應(yīng)當(dāng)只是瞬間的商業(yè)利益。而更應(yīng)該是文化的積淀與漸進。

參考文獻：

大眾傳媒的影響范文第2篇

【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；武術(shù)運動；作用

中圖分類號：G80文獻標(biāo)識碼A文章編號1006-0278（2014）02-291-01

武術(shù)是中國的國粹，既是體育項目，也是一種文化現(xiàn)象，更是東方文化現(xiàn)象的杰出代表和典范，是體育與文化的完美結(jié)合。隨著信息需求以及傳播技術(shù)的不斷提高，全球化網(wǎng)絡(luò)卻成為最引人注目的一種信息傳播媒介。面對西方競技體育的推進和擴張，在傳媒高科技手段不斷介入的時代，充分借助和發(fā)揮大眾傳媒的作用，從而使武術(shù)項目獲得更大的生存空間和發(fā)展?jié)摿Γ源龠M我國武術(shù)事業(yè)的健康持續(xù)的發(fā)展。

一、大眾傳媒對武術(shù)運動發(fā)展的作用

（一）大眾傳媒對人們在武術(shù)認識上的影響

新世紀是傳媒高科技手段不斷介入的時代，大眾傳媒具有其它類型傳播所不可比擬的強大力量，其傳播的信息具有公開性、權(quán)威性、顯著性和直達性，使其成為信息環(huán)境中的主要營造者。在當(dāng)今時代，傳播媒介與體育運動的發(fā)展關(guān)系十分密切，充分了解和利用它，對于推動武術(shù)事業(yè)的發(fā)展和促進社會的進步都具有十分重要的意義。

（二）為武術(shù)發(fā)展提供展示和傳播的空間

目前，塔溝武術(shù)學(xué)校在校學(xué)生已達一萬五千余名，而我國各類武館校也達到一萬余所，在校學(xué)生數(shù)量也逐年增加。正是由于大眾傳媒的參與和介入，改變了武術(shù)古老的傳播方式，才能在短時間內(nèi)讓更多的國家和地區(qū)的人們認識、了解、接受武術(shù)，感知武術(shù)的魅力，也才能使武術(shù)發(fā)展獲得更大的展示空間，更廣泛的交流平臺，更迅速的普及速度。

（三）開發(fā)武術(shù)“觀賞性”消費市場，促進武術(shù)產(chǎn)業(yè)化進程

我國目前對體育產(chǎn)業(yè)市場化的研究也逐步展開，其中李明博士將體育觀眾消費市場分“潛在市場、可能市場、實際市場”三個不同層次。針對這三種不同的觀眾消費群，大眾傳播的輿論誘導(dǎo)發(fā)揮著重要的作用，媒體將通過強大的報道功能、教育功能，引導(dǎo)不同群體對各自的生活方式、思維方式重新定位，改變以往的消費習(xí)慣，逐漸參與到一定輿論地位的武術(shù)運動項目中。

二、武術(shù)運動現(xiàn)代化傳播的對策分析

（一）利用大眾傳媒手段，提高人們的認知能力

武術(shù)在尋求自身發(fā)展的同時，也要注重通過各種傳媒對自身的魅力進行展示，以拉近受眾與傳播者、受眾與受眾的距離，從而提高受眾對武術(shù)的認知能力。借助傳媒等媒介，推出合理包裝、精彩紛呈的武術(shù)節(jié)目，從感官上刺激觀賞群體，提高觀眾對武術(shù)的認知能力。

（二）豐富武術(shù)傳播內(nèi)容，改善人們心理感知能力

武術(shù)信息通過大眾傳媒作用于人們的觀念或價值體系會引起情緒或感情的變化，所以武術(shù)信息傳播的內(nèi)容對改變受眾心理感知就顯得尤為重要。因此，武術(shù)信息內(nèi)容應(yīng)加強對其所表現(xiàn)出來的激烈格斗、獨立于世界武壇的文化底蘊、種類繁多的套路程式等獨特價值和魅力的宣傳力度，進行合理的形象設(shè)計、包裝、配樂，通過科技手段改良器材裝備，改進競賽制度，提高武術(shù)的可觀賞程度，以吸引更多媒體的眼球，改善武術(shù)作用于受眾的心理感知，從而引起廣泛人群對武術(shù)的關(guān)注。體育運動既然是一種社會文化活動，就必定與大眾傳播媒體有著天然的聯(lián)系。在體育參與方面，很多人是通過大眾傳播認識體育，了解體育，然后參與體育的。據(jù)中央電視所做的《中國電視觀眾現(xiàn)狀報告》表明：“對體育節(jié)目的興趣隨年齡的增長而遞增，青年觀眾的收視興趣較濃；男性觀眾的收視興趣高于女性觀眾；城市觀眾興趣高于農(nóng)村觀眾；經(jīng)濟狀況較好的觀眾興趣高于經(jīng)濟狀況較差的觀眾；隨文化程度的增高，觀眾對體育節(jié)目的收視興趣也逐漸濃厚”。這說明大眾傳播媒介對人們的體育參與是有價值的。同樣，武術(shù)信息通過大眾傳媒作用于人們的觀念或價值體系會引起情緒或感情的變化，所以武術(shù)信息傳播的內(nèi)容對改變受眾心理感知就顯得尤為重要。然而目前武術(shù)信息的傳播多以新聞的形式出現(xiàn)，其信息內(nèi)容的質(zhì)量和數(shù)量與足球、籃球等項目不可同日而語。

三、結(jié)束語

推進武術(shù)全球化進程，武術(shù)運動會給人們帶來新的體育文化，是一種普遍的世界公民倫理。現(xiàn)代傳媒的出現(xiàn)，加快了這種體育文化的傳播，武術(shù)在促進人類全面發(fā)展，以及更本質(zhì)的東西和價值方面得到越來越充分的重視。2008年奧運會將中國文化與世界文化進行交融的匯合點，它將使中國文化走向世界，與世界不同民族、不同意識形態(tài)的文化交流、融合與發(fā)展的愿望成為現(xiàn)實，必將促進中國武術(shù)融合古今中外優(yōu)秀文化，實現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。

參考文獻：

[1]陳超.對我國體育產(chǎn)業(yè)化的經(jīng)濟學(xué)思考[J].集團經(jīng)濟研究，2007（18）.

[2]馬成.我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的機遇，挑戰(zhàn)及對策[J].高科技與產(chǎn)業(yè)化，2007（08）.

[3]周映春，陳念.淺析奧運經(jīng)濟與體育產(chǎn)業(yè)的互動關(guān)系[J].集團經(jīng)濟研究，2007（21）.

大眾傳媒的影響范文第3篇

【關(guān)鍵詞】大眾傳媒；中職學(xué)生；心理；影響

中圖分類號：G20；B841 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-8500（2013）11-0033-01

二十一世紀是媒體爆炸時代，隨著大眾媒體的迅猛發(fā)展，為中職學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活提供了新的發(fā)展渠道，構(gòu)成了中職學(xué)生成長的重要環(huán)境。可以說，大眾傳媒為中職學(xué)生的健康成長創(chuàng)造了良好條件，然而，與此同時，一些落后的思想和不良信息也通過各種傳播渠道對其成長造成了不良影響，因此，社會各界應(yīng)共同關(guān)注中職學(xué)生的成長環(huán)境，尤其要注重大眾傳媒對于中職學(xué)生心理發(fā)展的影響。

一、大眾傳媒的內(nèi)涵及其德育功能

大眾傳媒又稱新聞媒介或大眾傳播媒介，它主要是傳遞新聞信息、交流思想感的載體，反映了人類傳播能力的發(fā)展變化，是指在一定時間內(nèi)將信息傳遞給分布在不同地區(qū)的個人或群體的傳播手段，是包括報刊、雜志、廣播、電視、電影、互聯(lián)網(wǎng)、手機等在內(nèi)的總稱。

正是因為大眾傳媒有著速度快、范圍廣、影響大等特點，使得人們在實際生活中越來越依賴它，因而大眾傳媒對人們的生活生產(chǎn)有著強大的影響力。只要我們有什么想要解決的問題或者需要了解的知道，通過傳播媒介，各種各樣的問題都可以找到答案，世界在大眾傳媒面前變得十分渺小。大眾傳媒正以它悄然的方式走近我們的生活，并改變著我們的生活。據(jù)有關(guān)人員調(diào)查，2009年北京市居民接觸媒介的時間約占閑暇時間7成以上，現(xiàn)在這個數(shù)據(jù)在呈上升的趨勢。不得不正視的一個問題，我們花耗如此巨大的時間在一個方面，它又有多少真正的營養(yǎng)給予我們呢，特別是面對著世界觀正在形成的學(xué)生群體，大眾傳媒又有多少德育功能蘊含其中呢？

由于大從形式多樣、內(nèi)容廣泛、傳播迅速、影響深遠的特點，社會生活中發(fā)生的很多典型事件在很短的時間內(nèi)就可以傳到生活的各個領(lǐng)域，有的甚至借助它可以產(chǎn)生軒然大波。學(xué)生們，是最易受到傳播媒體所宣揚的價值觀、意識形態(tài)、人生趨向影響的人群。大眾傳媒對學(xué)生的德育功能主要表現(xiàn)在，首先它是通過文化倡導(dǎo)進行的教育，在報道新聞時，加入必要的知識材料，使受眾更好的理解，不會產(chǎn)生歧義。其次，大眾傳媒通過引導(dǎo)輿論進行教育。通過一此具有導(dǎo)向性事實的報道，使受眾向著有利于特定利益的方向發(fā)展，以實現(xiàn)大眾傳媒傳播的目的。第三，大眾傳媒通過傳播者與受眾的良性互動進行教育。在大眾傳媒迅猛發(fā)展的今天，人們已不再處于被動的授予地位，他們也積極地與傳播媒介進行著信息互動和反饋，有時甚至直接參與到信息的制作和傳播中來。

大眾傳媒通過樹立典型、宣傳典型等方式引導(dǎo)人們的行動，讓內(nèi)化于心的道德認知外化于規(guī)范的行為。有這樣一則公益廣告，講述一個小孩看見他的媽媽給奶奶洗腳，于是他在媽媽下班回家后，吃力地端著一盆水送到媽媽面前，讓媽媽洗腳。媽媽給奶奶洗腳無意中收到了教育孩子的效果，這就是道德榜樣起到的強有力的引導(dǎo)作用。這還僅僅只是人際傳播，如果是通過大眾傳媒進行傳播，其效果肯定會大為增強，因此大眾傳媒對受眾，特別是學(xué)生有很強的示范作用。

二、中職學(xué)生心理發(fā)展現(xiàn)狀簡析

中等職業(yè)學(xué)生學(xué)校處在中學(xué)生中相對特殊的位置，他們既是中考的落榜者，家庭經(jīng)濟條件普遍落后，心理現(xiàn)狀比較自卑；又是具有一些高中生不具有技能的擁有者，他們動手實踐能力強，很多瑣事能自己處理。因此這樣一群特別群體，他們的心理既有脆弱無助，需要關(guān)心的一面，又有好勝敢于人先的一面。

曾經(jīng)有人總結(jié)，中職生的心理特征，他們身體發(fā)育接近成人，而心理發(fā)展相對滯后；在真正的成熟面前，他們的心理表現(xiàn)還是處于動蕩的狀態(tài)，易偏激、蠻干、沖動；急于在心理和行為上擺脫束縛的自主性；也同時渴望得到他人和社會的認可。

隨著社會開放程度的提升和大眾傳媒的日益現(xiàn)代化，中職學(xué)生所接受的社會信息容量越來越大，這給原本就處于動搖狀態(tài)的中職學(xué)生的心理又增加了易受影響的不穩(wěn)定因素。優(yōu)良的大眾傳媒信息給學(xué)生的心境注入一股暖流，不健康的文化信息則對其道德判斷力不強的學(xué)生產(chǎn)生腐蝕。另外，中職生在校期間相對其他學(xué)生而言，學(xué)習(xí)壓力不大，課余閑暇時間充足，也就更有機會，有更時間去接受影視、網(wǎng)絡(luò)、報紙等大眾傳媒的影響。

三、增強大眾傳媒對中職學(xué)生心理發(fā)展的有利影響

關(guān)于大眾傳媒文化以中職學(xué)生思想品德形成的影響的研究，是全面貫徹黨的教育方針，加強社會主義精神文明建設(shè)的客觀要求。同志也曾經(jīng)提出過“要增加大眾傳媒的社會責(zé)任感，為未成年人思想道德建設(shè)創(chuàng)造優(yōu)良的輿論環(huán)境。”這種責(zé)任直接關(guān)系著祖國的希望、民族的未來，這是大眾傳媒應(yīng)該肩負起光榮神圣的責(zé)任。

面對大眾傳媒各式各樣的信息，我們應(yīng)該對學(xué)生正確運用媒體加以有效的引導(dǎo)和督促，教給他們斟辯信息的技巧，提升處理能力，趨利避害，最大限度地避免不利影響和發(fā)掘大眾傳媒對學(xué)生的輔助功能。首先，應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)校教育的主導(dǎo)作用。將傳媒文化納入學(xué)課課程體系，有計劃有目的的發(fā)揮各種信息的正面促進作用。對于教師本身來講，言傳身教地為學(xué)生樹立道德榜樣，加強學(xué)生的思想道德教育，增強政治敏感力和鑒別力。其次，加強家庭教育，充分發(fā)揮家庭教育在學(xué)生思想道德建設(shè)中的重要作用。學(xué)校教育工作者應(yīng)該通過家訪、家長會等形式密切聯(lián)系家長，共同監(jiān)督，管理學(xué)生，發(fā)揮家庭教育的特殊作用。最后，社會應(yīng)該為學(xué)生們營造一個積極、寬松、有序的傳媒文化環(huán)境。媒體主管部分也應(yīng)該加強監(jiān)管，不盲目追求收視而混雜一些低速信息，從而影響青少年的價值觀，造成不可挽回的損失。還可以將課內(nèi)和課外結(jié)合起來，開展多種形式的德育實踐活動，使學(xué)生在家庭、學(xué)校、社會面對各種道德問題時作出正確的判斷。

大眾傳媒是一把“雙刃劍”，針對傳媒文體的特點及其帶來的影響，引導(dǎo)學(xué)生正確認識，充分正確利用好傳媒文化的優(yōu)勢，堅決抵制其中的垃圾信息和不良思想，逐步提高中職生的思想道德素質(zhì)。

參考文獻：

大眾傳媒的影響范文第4篇

關(guān)鍵詞 互聯(lián)網(wǎng)；網(wǎng)絡(luò)媒體；大眾傳媒

中圖分類號 G2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 1674-6708（2017）187-0051-02

信息技術(shù)代表著先進性與創(chuàng)新性，作為一種新媒體，互聯(lián)網(wǎng)以其獨有的優(yōu)勢進入人們的視野，并在相關(guān)行業(yè)中加以利用。在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)運而生，成為了人們在茶余飯后瀏覽信息的主要方式，同時網(wǎng)絡(luò)媒體的誕生壓榨了傳統(tǒng)大眾媒體的生存空間。因此就網(wǎng)絡(luò)媒體對大眾媒體的影響進行研究與分析是十分必要的。

1 網(wǎng)絡(luò)媒體與大眾傳媒區(qū)別

1.1 網(wǎng)絡(luò)媒體概念

與傳統(tǒng)媒體不同，網(wǎng)絡(luò)媒體是一種能夠與傳統(tǒng)媒體共同存在的新媒體，并且突破了傳統(tǒng)媒體的局限性，網(wǎng)絡(luò)媒體的信息流動性較強，內(nèi)容十分豐富，其傳播形式也多種多樣，這些優(yōu)點和特點都是傳統(tǒng)大眾傳媒所無法比擬的。

1.2 大眾傳媒概念

不同的傳播媒介決定了不同的傳播形式和傳播內(nèi)容，因此，傳統(tǒng)的大眾傳媒可分為3個階段：首先，在傳統(tǒng)的傳播媒介當(dāng)中，紙是十分重要的一種呈現(xiàn)載體，由紙衍生而來的媒體，如報紙、雜志、圖書等都屬于第一階段的重要媒體；其次，隨著電波的誕生，我國的廣播事業(yè)開始了自己的發(fā)展旅途，因此，廣播是第二階段的代表性媒體；最后，數(shù)字信號推動了電視機的產(chǎn)生，從而使得電視機一躍而起，成為人們獲取資料信息的重要手段，是第三階段的媒體。

2 網(wǎng)絡(luò)媒體的主要特點

2.1 加強輿論溝通

傳統(tǒng)大眾傳媒更多的是官方發(fā)表聲明的手段，其傳播的內(nèi)容受到了一定程度的限制，壓迫了人們的主觀思維。越來越多的人利用網(wǎng)絡(luò)媒體進行新聞查詢、瀏覽書刊以及收看節(jié)目等等，與傳統(tǒng)大眾傳媒相比，它的內(nèi)容更加符合人民的意愿，內(nèi)容深度也是傳統(tǒng)大眾傳媒所不能及的。而互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展到今天，它的作用已經(jīng)從簡單的觀看轉(zhuǎn)變?yōu)橹苯訁⑴c，人們可以在互聯(lián)網(wǎng)上進行交流與溝通，利用文字敘述或者語音溝通也十分的便捷，成為了許多人了解社會、深入社會的主要方式。與網(wǎng)絡(luò)媒體相比，傳統(tǒng)大眾媒體雖然也為人們提供陳述和建議的機會，但是制約條件相對較多，壓制了人們的主觀思想。

此外，許多人能夠堅持自己的主要觀點，其觀點是屬于客觀評價范疇內(nèi)的，并且有一定的負責(zé)能力，但是傳統(tǒng)的大眾媒體對個人的言論和評價不夠重視，如報紙、廣播以及電視上很難看到這些人提出的意見與建議，其官方性過強，間接壓榨了人們思想意識的傳播，但是網(wǎng)絡(luò)媒體與之不同，它崇尚自由言論，開放性較強，人們能夠在任何時間、任何地點對相關(guān)事件進行闡述，從而真正實現(xiàn)了人民的話語權(quán)。

但是需要注意的是，言論自由不等于言論泛濫，網(wǎng)絡(luò)媒體雖然保持了較為開放的評論空間，但是也并非任何言論、任何評價都是積極的、客觀的，因此許多不恰當(dāng)?shù)难哉Z是禁止出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)媒體上的，比如影響社會和諧、攻擊黨和人民的話語是絕對不允許出現(xiàn)的，因此公民需要提高網(wǎng)絡(luò)道德素質(zhì)，在評價一件事、或是一個人時，要做到客觀嚴謹，不僅政府需要及時辟謠，我們每一個人都需要積極配合上級領(lǐng)導(dǎo)將不法謠傳扼殺在萌芽之中。

2.2 提高社會監(jiān)督力

網(wǎng)絡(luò)媒體是政府了解民生的重要途徑，它能夠加強人民與政府之間的聯(lián)系，提高了政府的辦事效率。在網(wǎng)絡(luò)媒體的作用下，人們可以針對社會上出現(xiàn)的實事要聞對政府提出相關(guān)的意見與建議，使政府能夠更好地把握民意、民情，時刻提醒政府將工作細化。比如：某車違規(guī)行駛釀成重大車禍，車內(nèi)兩人同時喪生；事件發(fā)生后，許多人利用網(wǎng)絡(luò)將信息公布于眾，人們就該事件進行評論與探討，相關(guān)部門通過仔細調(diào)查得出結(jié)論，并對民眾進行答疑解惑，基于此網(wǎng)絡(luò)媒體是當(dāng)下十分重要的媒介手段。

3 網(wǎng)絡(luò)對大眾傳媒的影響

互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢眾所周知，它不僅信息傳播及時，也為人們陳述各自的主張與觀點提供了一個信息平臺。受諸多條件制約，這樣的平臺是傳統(tǒng)大眾傳媒無法做到的。為了走出目前的困境，在互聯(lián)網(wǎng)時代搏得一絲發(fā)展空間，傳統(tǒng)大眾媒體也應(yīng)該采取相應(yīng)的改革措施努力提高傳播效率。在過去傳統(tǒng)大眾媒體占據(jù)了主導(dǎo)地位進而成為了“主人”，人們只能被動接受成為“客人”，大眾媒體所提供的內(nèi)容局限性較高，人們無法看清事件背后的真實內(nèi)容。再者，傳統(tǒng)大眾媒體多為官方服務(wù)，國家需要控制社會輿論導(dǎo)向，媒體是把控導(dǎo)向的關(guān)鍵，造成了十分片面的傳播方式。近年來，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用，新媒體的誕生加強了人們對信息完全掌握的強烈意愿，不僅將更多的信息內(nèi)容傳遞到人們的視野中，也為人們提供了一個“自主選擇”信息的機會，人們可以根據(jù)自己的意愿隨時隨地篩選信息。在網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊下，傳統(tǒng)大眾媒體必須與時代接軌，摒棄原本的傳播形式，保證信息服務(wù)質(zhì)量，提高社會地位。

傳統(tǒng)大眾媒體的發(fā)展離不開互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用。從今天的發(fā)展來看，互聯(lián)網(wǎng)將全世界緊密聯(lián)系在一起，網(wǎng)絡(luò)媒體突破了時間與空間的枷鎖來到了新的競爭領(lǐng)域，人們也由此進入了信息含量大、涉及范圍廣的世界當(dāng)中，使傳統(tǒng)大眾媒體必須面對更多的競爭對手。傳統(tǒng)大眾媒體需要時度勢，采取相關(guān)策略改變以往的運作模式，各家媒體之間需要加強溝通與合作，互相學(xué)習(xí)、交流，使傳統(tǒng)大眾媒體能夠在互聯(lián)網(wǎng)的統(tǒng)治下繼續(xù)發(fā)展。

網(wǎng)絡(luò)媒體代表著自由、平等以及公開等優(yōu)勢，雖然傳統(tǒng)大眾媒體并不具備或者符合條件較少，但是總體看來：傳統(tǒng)大眾媒體與網(wǎng)絡(luò)媒體相結(jié)合不是沒有可能的。傳統(tǒng)大眾媒體多以單獨播放為主要形式，這種形式不支持與其他媒體有所連接，但是在互聯(lián)網(wǎng)的作用下，網(wǎng)絡(luò)媒體能夠?qū)⒅T多傳播形式進行整合，從而達到各媒體之間交流的目的。網(wǎng)絡(luò)媒體十分便利，提供文字、語音等多種交流方式，還可以隨時分享各種社會、新聞信息。比如，CNTV就是網(wǎng)絡(luò)上的中央電視臺，CNTV具備所有CCTV的頻道、信息以及相關(guān)功能。該情況說明，以網(wǎng)絡(luò)為媒介進行發(fā)展，是傳統(tǒng)大眾媒體邁向未來的重要手段。

4 結(jié)論

互聯(lián)網(wǎng)時代下，網(wǎng)絡(luò)媒體為傳統(tǒng)大眾傳媒帶來了巨大的生存壓力，但是從另一個角度來看，網(wǎng)絡(luò)媒體也為傳統(tǒng)大眾傳媒的發(fā)展帶來了眾多契機，相關(guān)媒體工作人員必須提高創(chuàng)新意識，解決傳統(tǒng)大眾傳媒的弊病，同時與網(wǎng)絡(luò)媒體加強合作與交流，使大眾傳媒能夠與時俱進，為推動我國傳媒事業(yè)貢獻自己的一份力量。

參考文獻

[1]張玉濤.大眾傳媒的現(xiàn)狀分析[J].媒體時代，2015（10）.

[2]楊臻臻.網(wǎng)絡(luò)時代思想政治教育實效性研究――基于唯物主義的大眾傳播模式[J].兵團黨校學(xué)報，2016（6）：37-40.

大眾傳媒的影響范文第5篇

關(guān)鍵詞：媒介接觸　女性農(nóng)民工　教育觀　大眾傳媒

自1995年以來，我國進城務(wù)工的農(nóng)民每年以1200千萬的速度遞增，且逐漸由單身進城向舉家搬遷的方向轉(zhuǎn)變，這樣農(nóng)民工子女教育問題也開始日益凸顯，并引起了人們的關(guān)注。

媒體對農(nóng)民工子女問題做了大量報道與宣傳。也有部分學(xué)者對于農(nóng)民工子女諸如生活、學(xué)習(xí)、心理健康等方面做了一定數(shù)量的調(diào)查、研究。但研究大眾傳媒對女性農(nóng)民工子女教育觀影響的并不多見。在現(xiàn)代社會中，大眾媒介扮演著越來越重要的角色。大眾媒介與人們行為之間的關(guān)系以及媒介對人們行為的影響，也越來越為學(xué)術(shù)界所重視。本文通過對南京主城區(qū)女性農(nóng)民工媒介接觸行為的定量分析，考察大眾傳媒對女性農(nóng)民工子女教育觀的影響力。

研究設(shè)計與樣本選擇

本次調(diào)查以南京主城區(qū)的外來女性農(nóng)民工為調(diào)查對象，采用方式為問卷調(diào)查，調(diào)查內(nèi)容主要側(cè)重大眾傳媒對女性農(nóng)民工的觀念是否產(chǎn)生影響，對哪些觀念產(chǎn)生了影響?原因在哪里?問卷采用了整群抽樣加隨機抽樣的方法，調(diào)查了南京主城區(qū)的玄武、建鄴、下關(guān)三個區(qū)，抽取外來女性農(nóng)民工比較集中的地區(qū)和規(guī)模較大、較有影響力的企業(yè)單位，對采集的300個樣本(每個區(qū)100個樣本)進行了問卷調(diào)查。回收有效問卷297份(99％)。所有的數(shù)據(jù)分析均通過SPSS 14.0 for Windows統(tǒng)計軟件完成。

本文僅選擇調(diào)查問卷中大眾傳媒對女性農(nóng)民工教育觀念是否產(chǎn)生影響的相關(guān)數(shù)據(jù)，通過對女性農(nóng)民工的媒介接觸現(xiàn)狀及媒介行為與其教育觀念、知識信息的相關(guān)性進行了描述和分析。期盼為培育女性農(nóng)民工現(xiàn)代化思想意識觀念提供有效的參考數(shù)據(jù)和建議。

女性農(nóng)民工的媒介接觸現(xiàn)狀

傳播學(xué)研究認為，受眾對不同媒體的選擇與其經(jīng)濟地位、受教育水平等指標(biāo)密切相關(guān)。對于女性農(nóng)民工這一特殊群體而言，她們在大眾媒介使用上有獨特的接受特征，無論在媒介接觸頻率上還是媒介接觸內(nèi)容上都有著更強烈的選擇性。

媒介接觸頻率

電視：女性農(nóng)民工來南京務(wù)工后。電視的接觸頻率有所下降，下降的原因可能是在家鄉(xiāng)女性農(nóng)民工家中電視機的擁有率比在南京要高；更重要的是，她們到南京的目的是掙錢，大多數(shù)時間忙于繁重的工作，休閑的時間較少。但問卷調(diào)查顯示，女性農(nóng)民工的文化程度較低，19.5％的女性農(nóng)民工文化程度是小學(xué)，47.5％的女性農(nóng)民工文化程度是初中。而電視多迎合社會中下層人的欣賞口味。其圖、文、聲并茂，有利于受眾更好地理解和接受其內(nèi)容。從數(shù)據(jù)上可以看出，電視仍然是女性農(nóng)民工獲取信息的主要渠道。

報紙：報紙是女性農(nóng)民工來南京務(wù)工后接觸率顯著提高的唯一媒介，不僅看報紙的時間提高了，而且?guī)缀醪豢磮蠹埖谋嚷拭黠@下降。從訪談中得知，和在家鄉(xiāng)相比，女性農(nóng)民工在南京更容易購買到報紙，且報紙內(nèi)容日趨平民化，通俗易懂，所負載的文字具有滯留性，易收藏、可反復(fù)閱讀，從報紙中獲取就業(yè)、生活方面的信息在女性農(nóng)民工中較為普遍。

廣播：隨著電視、網(wǎng)絡(luò)等的異軍突起。收音機因其自身的劣勢，其市場占有率及普及程度已不容樂觀，這種狀況在女性農(nóng)民工中亦是如此。從總體上看，廣播在女性農(nóng)民工來南京前后的接觸率變化不大。

互聯(lián)網(wǎng)：電腦已日漸在社會上普及，但它在女性農(nóng)民工中基本上屬于盲區(qū)，從數(shù)據(jù)上可以看出，無論是在家鄉(xiāng)抑或來南京務(wù)工，互聯(lián)網(wǎng)的接觸率都是最低的。70％以上的女性農(nóng)民工從沒有使用過網(wǎng)絡(luò)。然而，中國流動人口身處的信息社會環(huán)境及其豐富的傳播實踐，幾乎所有的女性農(nóng)民工都知道現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的重要性，她們都有一股強烈的學(xué)習(xí)電腦的欲望。

媒介接觸內(nèi)容

本次問卷調(diào)查結(jié)果顯示，在南京發(fā)行的諸多都市報中，女性農(nóng)民工最喜歡閱讀的是《金陵晚報》(26.5％)和《現(xiàn)代快報》(25.5％)。最喜歡看的電視新聞節(jié)目是《南京零距離》(38.7％)和《法治現(xiàn)場》(14.8％)。《南京零距離》和《法治現(xiàn)場》是江蘇地區(qū)，尤其是南京市收視率非常高的民生新聞節(jié)目，在來寧女性農(nóng)民工中的高度影響力是可以理解的。最喜歡看的電視專題節(jié)目是《人間》(51.5％)和《有請當(dāng)事人》(19.5％)，37.0％的女性農(nóng)民工認為這些節(jié)目對生活和工作有幫助。35.4％的女性農(nóng)民工處于消遣、娛樂的目的觀看這些節(jié)目。

從以上女性農(nóng)民工的媒介接觸頻率和媒介接觸內(nèi)容可以看出。在諸多大眾媒介中。來寧務(wù)工的女性農(nóng)民工接觸最多的媒介是電視(64％)，其次是報紙(16.5％)。女性農(nóng)民工群體對電視新聞和情感類電視訪談的興趣較大，電視新聞成為她們了解國情民生的首選。娛樂性節(jié)目依舊是她們從白天的繁忙工作中解脫出來的主要選擇。

娛樂化的電視節(jié)目對于女性農(nóng)民工觀念行為的改變和知識信息的增長沒有多少貢獻，追求娛樂效應(yīng)的電視節(jié)目往往刻意遮蔽社會生活中冷酷無情的現(xiàn)實，一味地追求受眾的開心。而使他們對真實的社會現(xiàn)實的認知有所偏差。但關(guān)注電視新聞則不然，新聞媒介被稱為“社會雷達”，它們對社會的發(fā)展變化具有監(jiān)測功能。電視新聞“能夠通過活生生的形象畫面的展示。讓觀眾通過視覺的感受明了社會變遷的最新走向，以此關(guān)照自己、調(diào)整自己，增加自己的社會適應(yīng)能力。”電視新聞性內(nèi)容對女性農(nóng)民工觀念的改變具有顯著的正面影響。在西方傳播學(xué)研究中，常常將報紙與電視等其他媒介區(qū)別對待，認為“報紙作為平面、深度的，以新聞、評論為主的內(nèi)容載體。在促進公眾的公共知識方面具有更大的作用。”由此可以認為。女性農(nóng)民工進城務(wù)工后，報紙的接觸率顯著提高對其觀念行為的改變和知識信息的增長具有不可忽視的作用。

大眾傳媒對女性農(nóng)民工教育觀的影響

美國社會學(xué)家拉斯韋爾指出，大眾傳播媒介具有“傳承社會文化性”，也就是說“大眾傳播媒介可以將知識、價值觀和規(guī)范一代一代地在社會成員中傳遞下去。通過這種傳承文化的功能使社會在擴展共同經(jīng)驗的基礎(chǔ)上更加緊密地凝聚起來，媒介傳承文化的功能，使個人在開始正規(guī)的學(xué)校教育之前以及學(xué)校教育結(jié)束之后。都能通過持續(xù)的社會化過程而融入社會之中”。女性農(nóng)民工大多離開學(xué)校，走向社會。她們的繼續(xù)社會化是在特定的大眾傳播環(huán)境中完成的。

本部分討論大眾傳播對已婚且有子女的女性農(nóng)民工教育觀念行為和有關(guān)教

育方面的知識信息的影響。

與在家鄉(xiāng)時相比，大約有26；7％的女性農(nóng)民工認為來南京以后其教育觀念發(fā)生了很大的變化，44.3％的女性農(nóng)民工認為有些變化，12.2％的認為變化很小，認為沒有變化的占16.5％；從本次調(diào)查還可以看出，47.8％的女性農(nóng)民工近兩三年的家庭收入用于子女教育，42.8％寄回家鄉(xiāng)，38.5％存銀行，24.7％用于購房，5.3％用于夫妻繼續(xù)教育。

以上數(shù)據(jù)顯示，83.5％女性農(nóng)民工來南京后認為自己的教育觀念發(fā)生了變化，更加意識到子女教育的重要性，近一半女性農(nóng)民工的家庭消費中子女教育排在了第一位。作為低文化程度的女性農(nóng)民工對子女教育的重視和投入。說明了社會環(huán)境正在影響這一群體的思想觀念。

媒介接觸對教育觀念行為的影響

為了考察大眾傳媒對女性農(nóng)民工子女教育觀念行為的影響。本次問卷設(shè)計了兩道問題：

問題一：您到南京后，有沒有因為南京媒介的某個(些)報道改變自己的教育觀?

11.1％的女性農(nóng)民工認為有過很多次，38％的女性農(nóng)民工認為有過一兩次，認為從沒有過的占29％，說不清楚的占21.9％。

問題二：以下列舉的教育格言，你有沒有聽說過?通過什么途徑聽說的?(％)

從本次調(diào)查的相關(guān)數(shù)據(jù)可以看出，就其教育觀念行為而言，大眾傳媒對這一群體的影響力并不顯著，可稱之為適度影響。大多數(shù)的女性農(nóng)民工認為某一個(些)媒介事件只是偶爾或根本沒有改變其教育觀。就一些教育的常理或格言，女性農(nóng)民工明白其中的意義，更多來自自身的打工或生活經(jīng)歷(自身傳播)，從他人(處)獲知(人際傳播、群體傳播、組織傳播)的比例也與從傳媒獲知(大眾傳播)大致相當(dāng)。

媒介接觸對時事教育信息的影響

調(diào)查顯示，女性農(nóng)民工對時事信息的獲知與其媒介行為密切相關(guān)，尤其是時事類知識水平受到其媒介行為的影響更大。從上表的數(shù)據(jù)中我們可以看出大眾傳媒在傳遞時事類教育知識信息方面的作用超過其他的傳播渠道。但同時值得注意的是，有相當(dāng)比例的女性農(nóng)民工對于涉及自身利益的教育類知識信息不夠了解，這固然與她們?nèi)鮿萑后w的社會地位有關(guān)，同時也反映出大眾傳媒媒介資源分配的不公平，在以那些農(nóng)民工為受眾的知識信息方面、報道廣度和力度不夠。

主要結(jié)論及建議

大眾傳媒對女性農(nóng)民工的子女教育現(xiàn)有所影響。但效果并不顯著。本次調(diào)查顯示，大眾傳媒對女性農(nóng)民工進城務(wù)工后子女教育觀的改變影響并不顯著。只是一種適度影響，在其知識信息方面的影響則更大一些。探究其中的原因，女性農(nóng)民工都是成年人。特別是有子女的女性農(nóng)民工，大都三四十歲，對于媒介宣傳的觀念多能持一種理性的態(tài)度，一些固有的觀念，無論大眾傳媒的宣傳力度有多大，事實上起的效果卻十分有限。而且觀念行為的改變受多種因素的綜合影響，文化傳統(tǒng)、社會現(xiàn)實以及經(jīng)濟成本、自身打工體會都會影響女性農(nóng)民工子女教育觀念的價值取向。“媒介對農(nóng)民工觀念的影響效果，受農(nóng)民工自身自然時空特征和社會經(jīng)濟特征的制約。自然時空特征包括年齡、性別、來源地、文化素質(zhì)、居住分布等；社會經(jīng)濟特征主要包括收人、支出、社會保障等，這些因素經(jīng)常作為媒介和觀念之間的中間變量。起著不可忽視的作用。”