智慧課堂教學(xué)反思
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智慧課堂教學(xué)反思范文第1篇
關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)；實踐智慧；生成策略
中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2013）08-0031-05
智慧課堂呼喚著教師的教學(xué)實踐智慧。教學(xué)實踐智慧不僅是教師專業(yè)特性的重要表現(xiàn)，更是當(dāng)今教師教育追求的重要目標(biāo)之一。因此，教師不但要努力發(fā)現(xiàn)自己的教學(xué)實踐智慧，發(fā)展自己的教學(xué)實踐智慧，而且要善于將自己的這種實踐性極強(qiáng)的教學(xué)智慧啟迪、開發(fā)、轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧和創(chuàng)造智慧。
一、教學(xué)實踐智慧的概念和特點
教學(xué)實踐智慧，是指教師在理解教學(xué)本質(zhì)、把握教學(xué)規(guī)律的基礎(chǔ)上，通過對教學(xué)文本、教學(xué)情境和教學(xué)事件的持續(xù)關(guān)注和研究反思，進(jìn)而在教學(xué)過程中形成的深刻理解教學(xué)文本、敏銳把握教學(xué)情境，靈活應(yīng)對教學(xué)事件，自如駕馭教學(xué)課堂，始終彰顯道德德性和生命意義的一種綜合實踐能力。其基本特征為：
1.實踐性。教學(xué)實踐智慧是一項很復(fù)雜的實踐活動，它既不同于理論知識，可以通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)獲得；也不同于實踐技能，可以通過有意識的系統(tǒng)訓(xùn)練形成，它必須依賴于課堂教學(xué)情境的不斷建構(gòu)，依托于具體的課堂教學(xué)實踐，即通過師生之間的積極互動和智慧對話才能真正獲得。如此看來，教師的教學(xué)實踐智慧必定是在實踐中體現(xiàn)，必須是在實踐中養(yǎng)成，必然是在實踐中得到發(fā)展。
2.動態(tài)性。教學(xué)實踐智慧的生成有賴于具體的課堂教學(xué)情景，而真實的教學(xué)情境又是動態(tài)生成的、不確定的，所以，教學(xué)實踐智慧也是動態(tài)的、不確定的。它需要教師對具體的情景作出及時的判斷和處理，并適時調(diào)整教學(xué)環(huán)節(jié)和內(nèi)容，從而讓實踐智慧得到充分而自然的生成。
3.真理性。教學(xué)實踐智慧是“教師在教學(xué)實踐中形成的有關(guān)教學(xué)整體的真理性直覺認(rèn)識”。[1]其真理性表現(xiàn)在兩個方面：第一，它是教育教學(xué)理論在教學(xué)實踐中的轉(zhuǎn)化和具體應(yīng)用；第二，它是教師教育教學(xué)經(jīng)驗的積淀和升華，是教師運(yùn)用自己積累的教學(xué)經(jīng)驗，靈活而恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N教育問題的綜合能力的體現(xiàn)。
4.獨創(chuàng)性。教學(xué)實踐智慧最能體現(xiàn)教師的個體獨創(chuàng)性。這是因為，不同的教師，由于其年齡、性別、成長經(jīng)歷和生活背景等因素的不同，他們對教學(xué)的感悟、對情景的敏感度就會存在著差異；再加上其思維方式、性格特征、職業(yè)生涯的不同，必定會對相同的問題采取個性化的處理方法，從而形成獨特的個性化實踐智慧。
5.緘默性。教學(xué)實踐智慧是教師個體面對具體教學(xué)情景所作出的一系列反應(yīng)，它以行動為導(dǎo)向，綜合體現(xiàn)了教師的知識、能力、個性特點，是邏輯推理所不能解釋的，也很難通過語言進(jìn)行傳遞的。[2]這正與波蘭尼所勾畫的緘默性相吻合。
二、教學(xué)實踐智慧的生成原則
教學(xué)實踐智慧是教師面對復(fù)雜多變的教學(xué)情景而生成的一種教育智慧，它體現(xiàn)了教師靈動的教學(xué)機(jī)智和隨機(jī)應(yīng)變的綜合能力，是教師在長期的教學(xué)實踐過程中積淀的經(jīng)驗智慧。鑒于此，在課堂教學(xué)中，教師必須堅持四個基本原則。
1.立足整體原則。教學(xué)實踐智慧體現(xiàn)在教師進(jìn)行著的、真正發(fā)生的教學(xué)過程中，能比較全面、動態(tài)地體現(xiàn)教師的教學(xué)狀態(tài)。在教學(xué)過程中，教師不僅要重視課堂45分鐘的師生對話，還要把教學(xué)視角向前延伸到前置課堂（準(zhǔn)確解讀教材、準(zhǔn)確判斷學(xué)情、有效教學(xué)設(shè)計等），向后拓展到后置課堂（主動的教學(xué)反思、學(xué)習(xí)效果的客觀分析等），才能從真正意義上提升其實踐智慧。
2.理論積淀原則。先進(jìn)的教育理論是人們對教學(xué)現(xiàn)象的能動反映，對教學(xué)實踐活動理性思考的產(chǎn)物，對教學(xué)規(guī)律的真理性認(rèn)識。既然如此，教師必須有計劃地學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育理論，不斷提升理論素養(yǎng)，夯實提升教學(xué)實踐智慧的底蘊(yùn)。
3.合作共享原則。教學(xué)實踐智慧是一種復(fù)雜的心智活動和行為方式，它不僅需要教師個體兀兀窮年的探索和追求，還需要依靠團(tuán)隊的互助合作，匯聚集體的智慧結(jié)晶，才能漸次形成。學(xué)校（包括教育行政部門）必須要組建具有較強(qiáng)團(tuán)隊意識的教師共同體，讓全體教師學(xué)會相互合作，共同探究問題，體驗研究收獲，分享成功喜悅，逐步生成教學(xué)實踐智慧。
4.持續(xù)關(guān)注原則。教學(xué)實踐智慧的生成與發(fā)展是個復(fù)雜的過程，是在教師個體的教學(xué)理念和教學(xué)實踐的撞擊中實現(xiàn)著動態(tài)的發(fā)展和和諧發(fā)展。鑒于此，教師必須持之以恒地學(xué)習(xí)教育理論、研究教學(xué)實踐、反思教學(xué)過程，自覺地把教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和教學(xué)實踐的反思和諧融通起來，使自身的教學(xué)實踐知識、經(jīng)驗，和教育的知性、理性、情感等有效嫁接、整合、融化，才能升華為教學(xué)實踐智慧。
三、教學(xué)實踐智慧的生成策略
課堂教學(xué)的復(fù)雜多變性，決定了它不是教師展現(xiàn)知識、演練技藝的場所，而是彰顯教師實踐智慧的過程。所以，在課堂教學(xué)時，教師要致力于教學(xué)實踐智慧的發(fā)現(xiàn)、積淀和生成。
（一）科學(xué)設(shè)計，繪制智慧藍(lán)圖
作為一種創(chuàng)造性活動，課堂教學(xué)需要精心設(shè)計。從一定意義上說，沒有精心的教學(xué)設(shè)計，就沒有嚴(yán)格意義上的課堂教學(xué)。美國教育心理學(xué)家加涅認(rèn)為：“教學(xué)是一組經(jīng)過精心設(shè)計的用以支撐學(xué)生內(nèi)部學(xué)習(xí)的外部行為。”這就充分說明，科學(xué)地、精心地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，是生成教學(xué)實踐智慧的基石。
1.智慧解讀文本，把握教學(xué)核心。談到課堂教學(xué)的原點，一般老師都認(rèn)為是教學(xué)設(shè)計；其實不然，課堂教學(xué)的真正原點是文本解讀。這是因為，教者只有認(rèn)真閱讀教材，深刻解讀文本，才能理解文本的內(nèi)涵和要義，才能對文本價值進(jìn)行二度開發(fā)，把文本的“原生價值”轉(zhuǎn)換、生成為“教學(xué)價值”，實現(xiàn)文本解讀和教學(xué)設(shè)計的對接。也唯有如此，才能為教學(xué)實踐智慧的“顯山露水”搭建好平臺。
第一，品讀文本，敏感感知。在解讀文本時，教者要讀出文本的韻味，讀出屬于自己的而不是人云亦云的感悟，也就是說要具有一種對文本的敏感，一種初進(jìn)文本時所特有的感覺：敏感于初讀文本時的靈光一現(xiàn)、敏感于初讀文本時的一臉茫然、敏感于初讀文本時的深刻印記……從而由表及里，詮釋出隱藏于敏感背后的東西——極為珍貴的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)價值。第二，吸納精華，彌補(bǔ)不足。僅僅依靠自身的原始閱讀，難以把握文本的深度；依托教學(xué)參考用書這個“拐杖”，也往往無濟(jì)于事。這時，教師就要有選擇地閱讀一些與之相關(guān)的文獻(xiàn)資料（特別是近年來的一些研究成果），彌補(bǔ)個體閱讀的不足，使文本解讀得更深刻更到位。第三，揚(yáng)長避短，批判吸收。文本是特定時代的產(chǎn)物，它雖然凝聚了作者和編者的心血和智慧，但也不可避免地會在某些方面出現(xiàn)瑕疵。這樣，教師在解讀文本時，要帶著批判的目光，深入研讀，發(fā)現(xiàn)文本的不足和錯誤之處，并加以靈動“處理”，將其轉(zhuǎn)化為適宜的教學(xué)內(nèi)容，凸顯課堂教學(xué)實踐智慧。
2.智慧設(shè)計藍(lán)圖，彰顯實踐智慧。教師之文本解讀，其根本目的不是為了“學(xué)術(shù)研究”，而是為了智慧設(shè)計和智慧教學(xué)。因此，教師在深度解讀文本的基礎(chǔ)上，必須圍繞學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)活動這一核心設(shè)計“教學(xué)藍(lán)圖”，對課堂教學(xué)活動過程及各要素進(jìn)行系統(tǒng)的分析和設(shè)計，保證課堂教學(xué)的有序高效地進(jìn)行。
第一，設(shè)計起點，凸現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)”。在設(shè)計教學(xué)方案時，應(yīng)緊緊突出“主動學(xué)習(xí)”的教育目標(biāo)，努力為學(xué)生的主動學(xué)習(xí)而設(shè)計，為賦予學(xué)習(xí)以學(xué)生的意義而設(shè)計，為發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力而設(shè)計，為建立學(xué)習(xí)共同體而設(shè)計，為幫助學(xué)生形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)而設(shè)計，為培育學(xué)生的創(chuàng)新思維和實踐能力而設(shè)計……
第二，設(shè)計理念，圍繞學(xué)生的“學(xué)”。課堂教學(xué)的設(shè)計理念是課程、教學(xué)理念在教學(xué)設(shè)計中的具體體現(xiàn)。在設(shè)計價值取向上，要從追求教會學(xué)生知識、技能，轉(zhuǎn)向培養(yǎng)學(xué)生基本學(xué)科素養(yǎng)的設(shè)計價值取向；在設(shè)計思路上，要從尊重教材文本邏輯，轉(zhuǎn)向尊重學(xué)生經(jīng)驗與認(rèn)知發(fā)展邏輯的設(shè)計思路；在設(shè)計主體上，要從教師作為既定教學(xué)設(shè)計的被動執(zhí)行者，轉(zhuǎn)向教師是課堂教學(xué)設(shè)計的主體。
第三，設(shè)計要素，體現(xiàn)學(xué)生的“學(xué)”。教學(xué)設(shè)計是一個動態(tài)的系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，需要考慮諸多要素（如教學(xué)目標(biāo)、教法學(xué)法、問題設(shè)計等），但學(xué)生之“學(xué)”是核心要素，必須放在最重要的位置。制定教學(xué)目標(biāo)時，要分析學(xué)習(xí)者的學(xué)情；編制教學(xué)問題時，要把握學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”；設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)時，要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和邏輯思維特點；設(shè)計課堂觀察和評價時，要基于學(xué)生的心理和生理特征，尊重關(guān)愛學(xué)生，啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生……簡而言之，就是在教學(xué)設(shè)計時，要以“學(xué)生之學(xué)”為根本，統(tǒng)領(lǐng)其他諸要素，讓他們以快樂的心態(tài)，自主地學(xué)習(xí)，享受課堂學(xué)習(xí)的樂趣。
（二）有效教學(xué)，收獲智慧碩果
具有智慧性的教學(xué)設(shè)計，只有置身于教學(xué)實踐之中，才能使課堂教學(xué)煥發(fā)生命的氣息和活力，才能彰顯其真正意義上的教學(xué)實踐智慧。
1.智慧理答，讓課堂教學(xué)更精彩。教師要能讓課堂平靜的思想蕩起無數(shù)的漣漪，在與學(xué)生一次次的對話中不斷地?fù)崞胶拖破穑拐麄€課堂的各個因素充滿著相互間的引力，從而不斷擴(kuò)張課堂的張力，使教學(xué)產(chǎn)生理想的效果。理答作為一種重要的教學(xué)對話形式，正是彰顯課堂張力的智慧快車。[3]
第一，激勵性理答，點燃學(xué)生激情。馬斯洛的需要層次理論告訴我們，當(dāng)愛、信任和尊重的需要得到滿足后，才會產(chǎn)生自我實現(xiàn)、自我發(fā)展的要求。激勵性理答就是一種積極有效的鼓勵方式，但它不是簡單的表揚(yáng)，而是善意的、恰到好處的激勵，是教師根據(jù)學(xué)生的有效回答，迅速捕捉、找準(zhǔn)極具激勵性的支點、亮點和美點，用富有學(xué)科專業(yè)特點的話語加以表揚(yáng)和鞭策，使學(xué)生品嘗到成功的快樂，點燃起他們心中的求知火花，使他們產(chǎn)生主動學(xué)習(xí)的正能量。
第二，發(fā)展性理答，提升思維品質(zhì)。建構(gòu)有效的對話教學(xué)，是發(fā)展性理答的基本特點，它包括追問、轉(zhuǎn)問、探問、反問四種理答行為。追問，就是當(dāng)學(xué)生就某一問題回答后，教師為了引領(lǐng)學(xué)生深入思考，故意來個“回馬槍”，其目的不是讓學(xué)生措手不及，而是讓學(xué)生由“知其然”上升到“知其所以然”。探問，就是當(dāng)學(xué)生由于知識欠缺、問題本身有一定難度等原因無法回答時，教師智慧地變換角度，讓學(xué)生換一個角度來思考，進(jìn)而讓學(xué)生透徹理解，真正掌握。轉(zhuǎn)問，與探問同中有異。當(dāng)學(xué)生回答卡殼或回答不正確時，教師把問題拋向其他學(xué)生（或?qū)W生自己把問題轉(zhuǎn)問同伴），其目的是讓問題得到更多學(xué)生的關(guān)注和討論，從而使問題得到圓滿解決。反問，表面看來是疑問形式，實際上表達(dá)肯定的意思。用反問的形式引發(fā)學(xué)生思考和探究，能穿透語言文字的表面形象，探索文本的核心價值，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，彰顯學(xué)生的學(xué)習(xí)智慧。
第三，再組織理答，升華學(xué)生智慧。教師在理答的最后階段，對學(xué)生的回答重新加以組織或概括。此時的理答，充滿睿智和精妙，或歸納總結(jié)，提高學(xué)生認(rèn)識的精度和清度；或推波助瀾，培養(yǎng)學(xué)生思維的深度和廣度；或理性提升，催生學(xué)生情感的濃度和厚度。簡而言之，教師在課堂中表現(xiàn)出來的這種智慧理答，收獲到的是學(xué)生更有深度和寬度的回答，回報的是學(xué)生更為精彩、更為精辟的回答。
2.智慧生成，讓課堂教學(xué)更靈動。如果說預(yù)設(shè)是教學(xué)實踐智慧的孵化器，那么，生成就是教學(xué)實踐智慧的成果庫。在課堂教學(xué)中，要通過教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本之間的對話和合作等活動，產(chǎn)生交互影響，讓“生成”之花在課堂綻放，讓凝聚著智慧的火花熊熊燃燒起來。
生成，分為兩類：精心預(yù)設(shè)的生成，未曾預(yù)設(shè)的生成。課堂教學(xué)，不僅要“精雕細(xì)琢”，重視預(yù)設(shè)生成，使生成更具方向、更有實效；還要“高瞻遠(yuǎn)矚”動態(tài)的課堂生成，不斷地捕捉、重組課堂教學(xué)中涌現(xiàn)出來的各種資源（如錯誤、疑問、創(chuàng)見等），把其中有價值的新問題、新信息轉(zhuǎn)化成新的教學(xué)資源，巧妙地納入到教學(xué)過程之中，使之成為播撒智慧的火種；同時，對沒有價值的“節(jié)外生枝”，也要恰當(dāng)處理，使之同預(yù)設(shè)的軌道“無縫對接”，讓課堂教學(xué)真正成為生成教學(xué)實踐智慧的殿堂。
3.智慧過渡，讓課堂教學(xué)更自如。無論是傳統(tǒng)課堂的線性教學(xué)，還是現(xiàn)代課堂的塊狀教學(xué)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是有幾個相對獨立的知識（能力）系統(tǒng)組合而成的。教師在組織課堂教學(xué)時，必須借助睿智的過渡語，激活、、銜接各個子系統(tǒng)，才能建構(gòu)一個完善的認(rèn)知系統(tǒng)。因此，教師要精心策劃過渡語，講究過渡語的起承轉(zhuǎn)合，讓過渡語隨教學(xué)自然催生，隨學(xué)習(xí)靈活生成。
第一，飽蘸情感，撥動學(xué)生心弦。用充滿感情、富有感召力的語言，喚起學(xué)生的情感體驗，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，讓學(xué)生沉浸在充滿智慧的課堂教學(xué)之中。主要方法有：一是以情動人。根據(jù)文本的教學(xué)內(nèi)容和特定的教學(xué)場景，用富有變化的情感語言作為過渡語，感染學(xué)生，促使學(xué)生主動建構(gòu)知識。激昂時，高亢激越，令人肅然；悲壯時，慷慨陳情，為之動容；委婉時，細(xì)雨霏霏，使人感懷；凄涼時，悲哀宛轉(zhuǎn)，讓人揪心……二是懸念誘惑。創(chuàng)設(shè)一個懸而待解、富有誘惑力的問題，滿足學(xué)生的期待心理，激發(fā)他們的求知欲望，去主動解開誘惑力極強(qiáng)的疑團(tuán)。三是幽默風(fēng)趣。用適宜的幽默語作為過渡語，調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，讓他們帶著輕松愉悅的情緒進(jìn)入下面環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)。四是智慧點評。針對學(xué)生的課堂反饋給予積極鼓勵、友情提醒或善意糾錯，自然引起下一環(huán)節(jié)的教學(xué)。
第二，設(shè)問質(zhì)疑，點燃思維火花。新課程背景下的課堂教學(xué)，其顯著特點就是把教學(xué)內(nèi)容分割成幾個相對獨立的“塊”，然后組織對話教學(xué)。那么，如何把這些“各自為政”的板塊有機(jī)地銜接起來呢？通過巧妙設(shè)問和睿智質(zhì)疑來過渡，就能架起板塊之間的橋梁，讓學(xué)生的思維得以順利貫通并深入發(fā)展，自然地從前一個教學(xué)板塊“”到后一個教學(xué)板塊的學(xué)習(xí)。主要方法有：行文并行，并列句過渡；逐層推進(jìn)，遞進(jìn)句過渡；前后對照，對比句過渡；花開兩支，轉(zhuǎn)折句過渡；事理抽象，比喻句過渡……
第三，總結(jié)示范，提升學(xué)習(xí)能力。課堂教學(xué)離不開學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)和歸納，教師如能用過渡語加以總結(jié)和示范，并導(dǎo)入到后續(xù)學(xué)習(xí)之中，不失為一種良策。這種過渡語，既帶有總結(jié)性，對學(xué)習(xí)方法有系統(tǒng)的歸納和提煉，使學(xué)生對所學(xué)方法有整體的把握；又凸現(xiàn)示范性，對學(xué)生的指導(dǎo)、借鑒和運(yùn)用具有較強(qiáng)的啟發(fā)性，為下一環(huán)節(jié)的展開起到鋪墊和引領(lǐng)作用。如此過渡，融總結(jié)和示范為一體，不僅課堂教學(xué)效果好，還提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。
4.智慧板書，讓課堂教學(xué)更精美。充滿智慧的板書設(shè)計，不僅是教師教學(xué)意圖的體現(xiàn)，教學(xué)重點的呈現(xiàn)，教法和學(xué)法的一種指導(dǎo)，更是教師對文本細(xì)讀后的概括，對文本咀嚼后的提煉。教師在課堂教學(xué)時，務(wù)必精巧設(shè)計板書，讓課堂教學(xué)因板書設(shè)計而彰顯智慧——主題鮮明，閃耀思想美；目標(biāo)明確，彰顯點睛美；內(nèi)容緊湊，凸顯簡約美；精巧安排，展現(xiàn)格式美；圖文并茂，體驗和諧美……
（三）理性反思，走進(jìn)智慧殿堂
教師實踐智慧的釋放，是課堂教學(xué)主體（學(xué)生）的需要，也是教師獲得專業(yè)發(fā)展和成長的需要。所以，教師必須要對精心編制的教學(xué)設(shè)計和用心經(jīng)營的課堂教學(xué)作出客觀評判，加以理性反思，去粗取精，去偽存真，不斷提高設(shè)計能力和課堂教學(xué)水平，使自己逐步擁有更豐富的、更睿智的教學(xué)實踐智慧。
1.求真崇是，客觀審視教學(xué)得失。面對精心設(shè)計后實施的課堂教學(xué)，教師要用百分之百的真誠理性解剖，實事求是，客觀審視教學(xué)的優(yōu)劣得失：反思教學(xué)目標(biāo)是否有效達(dá)成，反思教學(xué)過程是否符合學(xué)生的認(rèn)知特點，反思教學(xué)內(nèi)容是否適應(yīng)學(xué)生的個性差異，反思是否創(chuàng)造性地使用了教材，反思合作探究是否流于形式……簡單地說，就是通過批判性反思，不僅直觀具體地發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，再次研究教材和學(xué)生，優(yōu)化教學(xué)方法和手段，還要善于將教學(xué)經(jīng)驗系統(tǒng)化，使認(rèn)識上升到理論高度，進(jìn)而擁有更豐碩的教學(xué)實踐智慧。
2.向善崇德，努力完善自我人格。康德認(rèn)為：“一個人可以沒有知識，但不能沒有道德，人之所以為人，就是因為人有道德。”新一輪基礎(chǔ)教育課程改革更是把“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”作為核心理念，這就要求教師之反思，不能僅僅滿足于反思教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)的合理性，還應(yīng)該反思教學(xué)過程中“人”的主體性是否得到真正的凸現(xiàn)，從而將教學(xué)實踐智慧提升到更高的境界。
第一，立足于學(xué)生的全面發(fā)展主動反思。提升教學(xué)實踐智慧，從本質(zhì)上看，就是為了更好地促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，自主學(xué)習(xí)；幫助學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)，引導(dǎo)他們自主發(fā)展，智慧發(fā)展。所以，基于教學(xué)實踐智慧的反思，就是要反思課堂教學(xué)是否面向全體學(xué)生，是否使大多數(shù)學(xué)生都能達(dá)到課標(biāo)要求，并獲得成功；反思課堂教學(xué)是否促進(jìn)每一位學(xué)生的個性發(fā)展；反思課程教學(xué)的設(shè)計是否符合學(xué)生的心理和發(fā)展特點，是否關(guān)注學(xué)生的需要、興趣、體驗、困惑和疑難等因素……
第二，立足于教師對學(xué)生的服務(wù)自覺反思。教師是一名教育者，承擔(dān)著促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的神圣使命，同時，教師又是一名特殊服務(wù)者，與其他服務(wù)行業(yè)的人員一樣，“每個人都成為優(yōu)質(zhì)服務(wù)的提供者”，盡力給他的顧客（學(xué)生）帶來愉悅，這就要求教師以服務(wù)者的身份組織課堂教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生能動地對體驗的內(nèi)化、知識意義的生成和人格精神的自主建構(gòu)。從這里可以看出，教師之教學(xué)反思，必須要使自己的課堂教學(xué)達(dá)到如下目標(biāo)：尊重學(xué)生的主體性，彰顯其獨立人格；尊重學(xué)生的獨立性，重視其情感體驗；尊重學(xué)生的能動性，培養(yǎng)其參與意識；尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，激勵其發(fā)散思維；尊重學(xué)生的發(fā)展性，促進(jìn)其多元發(fā)展。
3.唯美崇研，不斷追求藝術(shù)境界。熊川武教授認(rèn)為，教學(xué)反思就是“教學(xué)主體借助行動研究，不斷探究與解決自身和教學(xué)目的以及教學(xué)工具等方面的問題，將‘學(xué)會教學(xué)’與‘學(xué)會學(xué)習(xí)’統(tǒng)一起來，努力提升教學(xué)實踐的合理性，使自己成為學(xué)者型教師的過程”。[4]反思可以使教師從沖動的或例行的行為中解放出來，以審慎的方式行動，不斷解決教育教學(xué)中存在的問題，更好地、更有效地完成教學(xué)任務(wù)。
如此看來，教學(xué)反思的過程，其實就是教師借助行動研究，不斷優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)、不斷追求教學(xué)藝術(shù)、不斷提升實踐智慧的審美過程，就是積極探尋適合學(xué)生和自身實際的“教學(xué)模式”，努力形成自己的教學(xué)風(fēng)格，逐步實現(xiàn)從“搬運(yùn)工”向“研究者”角色轉(zhuǎn)換的過程。簡而言之，教學(xué)反思就是教師不斷追求教學(xué)藝術(shù)過程，不斷攀登教學(xué)實踐智慧這一神圣殿堂的過程。
教學(xué)實踐智慧是一種刻骨銘心的感受，是一方個性張揚(yáng)的思維場，是一棵心心相印的思想樹……教者只要浸潤于課堂教學(xué)實踐，致力于實踐智慧的開發(fā)研究，教師的教學(xué)實踐智慧，就會在智慧課堂的大熔爐里得到不斷鍛造、顯揚(yáng)和升華。
參考文獻(xiàn)：
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[2]劉雪梅，祝成林.教學(xué)實踐智慧與教師專業(yè)發(fā)展[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，2011（2）.
智慧課堂教學(xué)反思范文第2篇
1什么是智慧型化學(xué)課堂
智慧是什么？智慧是人們“辨析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力”，在古希臘語中，“哲學(xué)”就是“愛智慧”。有的學(xué)者認(rèn)為，智慧就是在社會生活中，個體生命活力的象征，是個體在一定的社會、文化心理背景下，在知識、經(jīng)驗、習(xí)得的基礎(chǔ)上，在知性、理性、感性、實踐多個層面上發(fā)生，在教育過程和人生歷練中形成的應(yīng)對社會、自然和人生的一種綜合能力系統(tǒng)。它是一種品質(zhì)、狀態(tài)和境界。在教育中，主要表現(xiàn)為在教育實踐中教師對于教育教學(xué)工作的規(guī)律性把握、創(chuàng)造性駕馭和深刻洞悉、敏銳反應(yīng)以及靈活機(jī)智應(yīng)對的綜合能力。
智慧型的化學(xué)課堂，應(yīng)該是源于生活，活化已知，探究未知，充滿生機(jī)和活力的課堂；應(yīng)該是注重過程，傳遞方法，啟思釋疑的課堂；應(yīng)該是實驗先導(dǎo)，注重積淀，適時以思，靈活機(jī)智的課堂；更應(yīng)該是在體驗中得到愉悅，求真中尋得快樂，師生相互交流互動的課堂。
2智慧型的化學(xué)課堂應(yīng)該凸顯的幾個方面
一個課堂有沒有智慧，決定于師、生、教學(xué)資源等，其中教師是主導(dǎo)性的。所以，一個教師有沒有智慧，要在課堂實踐中來看，智慧型的化學(xué)課堂應(yīng)該凸顯以下幾個方面。
2.1活化已知、探究未知
在教學(xué)資源的整合中，是給學(xué)生活化的知識，還是死知識，是教師教學(xué)智慧的重要體現(xiàn)形式。我在講授高一化學(xué)(人教版)第二章第三節(jié)時，介紹了常見氧化劑和還原劑，如：氧化劑KMnO4、K2Cr2O7、Fe3+、Cl2，還原劑Fe2+、I-、S2-、H2O2……，并沒有停止于表象，而是增加了如下四個實驗：
2.3 實踐積累，適時反思
在這里，筆者所倡導(dǎo)的教學(xué)實踐積累來自課堂上的點滴積累和運(yùn)用，她是豐富化學(xué)智慧的源泉。某位老師講解Na和水反應(yīng)時，讓同學(xué)做分組實驗，讓幾位具有不同學(xué)習(xí)風(fēng)格的同學(xué)對實驗的現(xiàn)象進(jìn)行描述、補(bǔ)充和完善，然后師生一起總結(jié)出實驗現(xiàn)象的要點：紅、嘶(師)、浮(傅)、游、熔(泳)，教師順勢一句“紅師傅游泳――速度(反應(yīng))真快的“歇后語”歸納，自然使課堂氣氛活躍起來，促進(jìn)了學(xué)生思維的激發(fā)。可見，幽默語言、形象的比喻往往也體現(xiàn)了教師的智慧。這些，都能有效地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與學(xué)習(xí)動機(jī)，從而促進(jìn)課堂師生之間心靈與思維的互動，據(jù)說，有一次，愛因斯坦正在上課，有一位學(xué)生問他：假如你的相對論和預(yù)言被證明是錯的，你會怎么辦？愛因斯坦答：那么，我會為親愛的上帝覺得難過，畢竟我的理論是正確的。從這個小例中，我們看到了大師的幽默。
適時的反思也是積淀教育智慧的重要手段，包括了教材、教法、學(xué)法、試題、整個教學(xué)設(shè)計等等的反思。教學(xué)反思的方式有多種，教后記、案例、教學(xué)日志等都是很好的形式，關(guān)鍵是教師能及時抓住課堂教學(xué)中的點滴閃光點，長期堅持，定能達(dá)到教學(xué)智慧的深化。
2.4 源于生活，實驗先導(dǎo)
當(dāng)今的化學(xué)課堂，知識與生活脫節(jié)，知識與應(yīng)用分離的現(xiàn)象嚴(yán)重地削弱了學(xué)生對知識的渴望，知識本身并沒有意義，知識的意義體現(xiàn)于知識的應(yīng)用之中；知識源于生活，生活是鮮活的，鮮活的生活介質(zhì)會拉近學(xué)生思維與知識的距離。知識、生活、應(yīng)用的融合，既增長著學(xué)生的智慧，同時也培養(yǎng)了他們的情感、態(tài)度、價值觀。
化學(xué)是一門實驗科學(xué)，化學(xué)實驗既起到驗證所學(xué)知識的作用，也起到探究未知的橋梁作用，在適當(dāng)情境中對知識進(jìn)行實驗探究才會體驗到獲得知識的快樂，才能體會在探究的過程中智慧的生成，所以，化學(xué)教學(xué)必須實驗先導(dǎo)，充分發(fā)揮演示實驗、分組實驗、家庭小實驗等功能。
我們可以預(yù)測，將生活、實驗探究、思維融于一體的化學(xué)課堂，肯定是智慧型的課堂。在講解Fe3+、Fe2+性質(zhì)時，有位老師進(jìn)行了如下的課堂設(shè)計，提供給大家賞析：
可見，在本節(jié)課中，學(xué)生通過探究獲得知識，應(yīng)用中深化理解知識，在過程中激疑、釋疑，整節(jié)課體現(xiàn)了師生、生生的情感交融、思維互動，也充溢著智慧。
3需要探討的幾個問題
3.1 知識的多少與教學(xué)智慧不是正比關(guān)系
學(xué)科知識的多少與教學(xué)智慧并不是正比關(guān)系，但是知識越多的人，他對教學(xué)智慧的理解、捕捉應(yīng)更深刻和靈敏。
3.2 化學(xué)課堂是形成和展示智慧的主陣地
化學(xué)教學(xué)智慧并不是自己看書學(xué)來的，這只是別人的東西，大的智慧應(yīng)在課堂教學(xué)的實踐中產(chǎn)生，也應(yīng)該在課堂教學(xué)的實踐中應(yīng)用。
3.3 教學(xué)有“格”但更要出“格”
長期以來，傳統(tǒng)化學(xué)課堂教學(xué)設(shè)計要求按部就班、程序化，就象車間的生產(chǎn)流程一樣，這樣的“格”對大面積提升教學(xué)質(zhì)量和年青教師的成長有幫助，但教師必須進(jìn)入教學(xué)設(shè)計的自由王國，才能有利于化學(xué)教學(xué)智慧的產(chǎn)生。
3.4 教學(xué)機(jī)智不是教學(xué)智慧的全部
教學(xué)機(jī)智是教學(xué)智慧的重要組成部分和表現(xiàn)形式，但不是教學(xué)智慧的全部，因為它缺少理性和深刻。
智慧課堂教學(xué)反思范文第3篇
在高中語文新課程改革不斷推進(jìn)與深化的背景下，我們的語文課堂已逐步迸發(fā)出活力，綻放出光彩，但我們同時也注意到，語文教學(xué)高耗低效的痼疾仍然存在。在新課程理念下，為提高語文教學(xué)的有效性，運(yùn)用教學(xué)智慧來改善教學(xué)藝術(shù)、構(gòu)筑智慧課堂，是每個語文教師都應(yīng)該思考與實踐的問題。
智慧的語文課堂是充滿情趣、靈性的課堂，是主動、互動、生動的課堂；智慧的語文課堂是充滿思想的課堂，是動態(tài)、多維的課堂；智慧的語文課堂是充滿活力的課堂，是教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與文本的多元對話的課堂；智慧的語文課堂是促進(jìn)學(xué)生成長的課堂，引發(fā)學(xué)生對生活、對人生的思考的課堂。總之，構(gòu)筑智慧課堂是提高語文課堂教學(xué)有效性的必由之路。
要構(gòu)筑智慧課堂，就需要語文教師準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)和文本的價值取向，結(jié)合學(xué)情，調(diào)動自身的教學(xué)智慧，發(fā)現(xiàn)動態(tài)的教學(xué)資源，因勢利導(dǎo)，創(chuàng)造性地組織開展教學(xué)活動，從而讓語文課堂綻放出教師與學(xué)生智慧的火花。
一、利用課前預(yù)設(shè)孕育智慧
課前預(yù)設(shè)是教學(xué)的起點，對教學(xué)的展開和推進(jìn)有促進(jìn)作用，是智慧課堂的鋪墊。在課前預(yù)設(shè)中，最重要的就是教師對文本的解讀。若教師對文本的解讀把握不到位，就會大大削弱教學(xué)的有效性，使學(xué)生難以進(jìn)入情境。因此，語文教師在課前要深入研究文本，從深度、廣度等方面進(jìn)行研讀，挖掘豐富的內(nèi)涵。只有這樣，才能引導(dǎo)學(xué)生與文本展開對話，才能真正發(fā)揮語文課本的資源作用。
在課前預(yù)設(shè)中，教師的智慧還體現(xiàn)在研究學(xué)情，達(dá)到“以學(xué)定教”的目的。進(jìn)行學(xué)情調(diào)查能提高教師對學(xué)生了解的準(zhǔn)確性和深度，告訴我們什么不需要講，什么需要重點講，什么地方需要設(shè)置情境幫助學(xué)生理解，從而幫助學(xué)生高效率獲取知識，這樣，課堂有效教學(xué)就完成一半了。
在文本解讀與研究學(xué)情的基礎(chǔ)上，課前預(yù)設(shè)還要精心準(zhǔn)備好每一個45分鐘所要講授的內(nèi)容，如設(shè)計課堂的導(dǎo)入、設(shè)計有效的教學(xué)程序、選擇教學(xué)策略、突出難點與重點以及設(shè)計什么深度的問題能引發(fā)學(xué)生思考等等。
這樣的課前預(yù)設(shè)把關(guān)鍵點放在學(xué)生外在需求與內(nèi)在欲求的交匯點上，決不等同于簡單的備課，其能引導(dǎo)學(xué)生自主探究，從而將課堂引向精彩與智慧。
二、利用問題情境生成智慧
一堂成功的語文課，很大程度上體現(xiàn)在教師對課堂提問的有效把握上，利用問題情境，可以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展，生成課堂智慧。有效的課堂提問應(yīng)致力于能誘發(fā)學(xué)生思維的發(fā)展，可以說，“語文教師若不熟諳提問的藝術(shù)，他的教學(xué)是不易成功的。”
在高中語文教學(xué)中，問題的設(shè)置要注意以下幾個方面：一是要難易適中，把知識的果實放在讓學(xué)生跳一跳才能夠得著的位置，不要為了營造熱烈的課堂氣氛而設(shè)置一些過淺、過易的問題，學(xué)生只需回答“對不對”、“是不是”，或是不需概括地、簡單地從文本中找出答案。二是要宜精而恰當(dāng)，提問多了、淺了，形成“滿堂問”，就會割裂教材，淹沒重點，智慧課堂要杜絕老師的問題一個接一個，而學(xué)生卻沒有思考的時間。三是求多維開放，可以在一些文本情節(jié)的“空白”處設(shè)置問題，激發(fā)學(xué)生思考，給他們留下自由發(fā)揮的余地。
筆者在教學(xué)實踐中，注重設(shè)計問題的層次性，逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展。如筆者在教學(xué)《祝福》時，就用一個問題來引發(fā)學(xué)生的思考：“如果‘我’不對祥林嫂說什么靈魂的問題，祥林嫂會死去嗎？”讓學(xué)生更深入地思考人物的命運(yùn)，從而對小說主題有更強(qiáng)烈的體驗；在教學(xué)《滕王閣序》時，為了引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識駢文的特點，筆者請學(xué)生按照駢偶的句式找出駢偶的句子，并談一談自己喜歡這些句子的理由。學(xué)生的主動參與性被調(diào)動起來了，自然會去分析其中的要點，這比直接講解文體知識的效果要好得多。
總之，語文課堂提問沒有固定的模式，其間有道不盡的奧妙、寫不完的體驗，只有結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象，課堂提問才能有的放矢，才能展現(xiàn)更多的課堂智慧。
三、利用對話交流挖掘智慧
作為語文教師，我們不是給學(xué)生講語文，也不是帶著學(xué)生學(xué)語文，而是盡可能為學(xué)生提供開放的、多向的交流機(jī)會，通過“文本對話”、“師生交流”和“生生交流”來挖掘智慧。
要讓語文課堂教學(xué)真正充滿智慧，最根本的一點就是要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，如果學(xué)生主體沒有參與教學(xué)或參與的積極性不高，再好的教學(xué)設(shè)計也是徒勞的。特別是在新課改的今天，我們的教師要走下權(quán)威的講臺，和學(xué)生一起求知探索，最大限度地捕捉和激發(fā)學(xué)生思維的火花和學(xué)習(xí)的靈感，發(fā)現(xiàn)和挖掘?qū)W生發(fā)展的潛能，使教學(xué)真正有效實施。在課堂上，既要給學(xué)生提供足夠的參與時間，又要給學(xué)生提出問題和解決問題的機(jī)會。
筆者在進(jìn)行高中語文閱讀教學(xué)時，就注重了三個層面的對話：一是學(xué)生與文本對話，讓學(xué)生搜集材料，細(xì)讀文本，走進(jìn)作品；二是學(xué)生與教師對話，教師引導(dǎo)、點撥、總結(jié)，與學(xué)生互相交流、互相理解，解讀閱讀教學(xué)中常常容易忽視的人文性、多元性，達(dá)到真正的“教學(xué)相長”；三是學(xué)生與經(jīng)典對話，在解讀文本的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生閱讀相關(guān)經(jīng)典作品，與經(jīng)典對話，從而達(dá)到拓展課堂的目的。筆者通過這一次次、一層層的對話，逐步構(gòu)筑了閱讀的智慧課堂，也提高了語文閱讀教學(xué)的有效性。
四、利用反思體驗提升智慧
語文的智慧課堂也是基于體驗學(xué)習(xí)的課堂，除了課堂教學(xué)外，語文教師還要引導(dǎo)學(xué)生參與各種體驗性、實踐性活動，并在活動中獲得各種感受、體味、領(lǐng)悟，從而提升智慧。如結(jié)合高中必修的專題進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，提升學(xué)生的探究智慧；利用社團(tuán)、興趣小組開展征文比賽、演講比賽等，提升學(xué)生的寫作智慧；提倡學(xué)生課外閱讀，提升學(xué)生的心靈的高度。
總之，這些反思實踐與新課程強(qiáng)調(diào)“知識與技能”、“過程與方法”、“情感、態(tài)度與價值觀”三維目標(biāo)相整合，從而逐步引導(dǎo)學(xué)生參與到思考、積累、反思、實踐的語文智慧課堂中來。
五、結(jié)語
智慧課堂的構(gòu)筑既是一種過程，更是一種理念，作為高中語文教師的我們，必須樹立“以生為本”的觀念，發(fā)揮自己的智慧，激發(fā)起學(xué)生的智慧，讓學(xué)生學(xué)有所樂，學(xué)有所獲，學(xué)有所用，真正讓我們的課堂與智慧同行，與高效相伴！
參考文獻(xiàn)：
[1]王曉珍.新課改環(huán)境下語文教學(xué)的智慧[J].中學(xué)語文(下旬?大語文論壇)，2008，（5）.
智慧課堂教學(xué)反思范文第4篇
四川師范大學(xué)文學(xué)院許書明教授的《當(dāng)代名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)》一書，針對當(dāng)前語文課堂教學(xué)普遍缺乏趣味，學(xué)習(xí)情緒不高、效率和效益低下的現(xiàn)狀，提出向名師求教，做智慧型教師，學(xué)習(xí)借鑒名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，提高課堂教學(xué)技藝、技能和藝術(shù)修養(yǎng)。
本書具有“大背景、精遴選”，“寬視野、高格調(diào)”，“新構(gòu)思、巧布局”幾個鮮明的特點。
一、大背景，精遴選
本書基于當(dāng)下課堂缺少“智慧”的現(xiàn)狀和教師專業(yè)發(fā)展的新要求，遴選了當(dāng)代十大中學(xué)語文名師。選擇的標(biāo)準(zhǔn)兼顧兩條：一是我國改革開放30年三次教育大變革中的代表人物；二是創(chuàng)立或倡導(dǎo)了“特色語文”并自成理論體系、影響較大的名師。這些“特色語文”具有鮮明的個性化語文教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格和特點。
名師的智慧課堂教學(xué)思想（理念、模式、方法、特色）自成理論體系，成為智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)驅(qū)力。他們的智慧課堂教學(xué)藝術(shù)（因人而異，各具特色）是“教學(xué)智慧”的結(jié)晶，是“智慧語文”的珍奇。探索名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，評析名師的經(jīng)典教學(xué)課品，是深化課改的需要，是教師專業(yè)化發(fā)展的需要，是名師成長的重要研究課題。
二、寬視野，高格調(diào)
本書研究視野寬闊，既不是籠統(tǒng)的研究教學(xué)藝術(shù)，也不是單一的研究教學(xué)智慧，而是將影響和制約教學(xué)智慧藝術(shù)的諸多因素整合起來進(jìn)行考察，著眼于中學(xué)語文名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的理論與實踐研究。其思路包括這樣幾個層面：①將教學(xué)智慧研究納入語文教學(xué)藝術(shù)研究；②將教學(xué)智慧研究納入語文名師教學(xué)藝術(shù)研究；③將語文名師教學(xué)智慧研究納入語文名師教學(xué)藝術(shù)研究。這就將一般層面上的課堂教學(xué)研究、教學(xué)藝術(shù)研究、教學(xué)智慧研究、智慧型教師培養(yǎng)研究等區(qū)分開來。
本書格調(diào)高雅，像一幅“淡妝濃抹總相宜”的中國長卷畫，每位名師的智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，具有獨特的韻味，其個性化的“特色語文”是對“語文課程”的獨到解讀，蘊(yùn)含豐富的“智慧課堂”教學(xué)思想，具有高超的“智慧課堂”教學(xué)藝術(shù)。
三、新構(gòu)思，巧布局
本書構(gòu)思新穎，由智慧型教師形象內(nèi)涵入手探索名師教學(xué)智慧的生成藝術(shù)。智慧型教師的教育智慧是教育科學(xué)與藝術(shù)高度融合的產(chǎn)物，是教師探求教育教學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上長期實踐、感悟、反思的結(jié)果，也是教師教育理念、知識學(xué)養(yǎng)、情感與價值觀、教育機(jī)智、教學(xué)風(fēng)格等多方面素質(zhì)高度個性化的綜合體現(xiàn)。
本書結(jié)構(gòu)巧妙，采用專人專題的研究形式，自成章節(jié)。每個章節(jié)由三小節(jié)構(gòu)成：第一節(jié)“名師智慧課堂教學(xué)理論”（包括“教學(xué)思想、教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)特色”四個部分）；第二節(jié)“名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)”（提煉出5―6種特色語文教學(xué)智慧藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)）；第三節(jié)“名師經(jīng)典課品片段賞析”（選擇最能體現(xiàn)該名師特色語文的教學(xué)片段加以賞析）。三節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系是：名師智慧課堂教學(xué)理論，是智慧課堂教學(xué)藝術(shù)的內(nèi)驅(qū)力，凸顯名師“智慧課堂”的教學(xué)藝術(shù)理論特質(zhì)；名師智慧課堂教學(xué)藝術(shù)，從教學(xué)實踐層面探索智慧藝術(shù)的表現(xiàn)形態(tài)，因人而異，各具特色；名師經(jīng)典課品片段賞析，選擇最能體現(xiàn)名師“特色語文”的經(jīng)典課品片段深度賞析，是名師智慧藝術(shù)表現(xiàn)形態(tài)的生態(tài)還原和藝術(shù)放大。
智慧課堂教學(xué)反思范文第5篇
一、轉(zhuǎn)變觀念。加強(qiáng)課程實施研究
新課程改革要在科學(xué)操作、整體推進(jìn)、自覺反思、不斷調(diào)整的基礎(chǔ)上，新的學(xué)年。把握重點難點，把握推進(jìn)節(jié)奏，力求課程改革改出實效、改出質(zhì)量。
準(zhǔn)確理解教學(xué)內(nèi)容，1科學(xué)操作。深入研究新教材。把握教學(xué)要求，
重視研究教材體系，2整體推進(jìn)。鼓勵教和倡導(dǎo)教師盡可能在7-9年級實行循環(huán)。提高教師駕馭教材的能力。
3自覺反思。利用各種反思形式開展教研工作。①課標(biāo)教材學(xué)習(xí)深度的反思；②反思新課堂教學(xué)的效度；③反思教學(xué)觀念和教學(xué)行為的改變程度。
通過集體備課、教學(xué)活動、案例分析、反思我課堂等活動不斷的調(diào)整我教學(xué)行為。4不斷調(diào)整。新課程推進(jìn)的過程中遇到問題要不斷的調(diào)整。
二、聚焦課堂。
課堂教學(xué)效率直接影響著教學(xué)的質(zhì)量。課堂教學(xué)是課程實施的主陣地。
一要加強(qiáng)新課程實驗研究，新的一年里。聚焦課堂教學(xué)，關(guān)注研究常態(tài)教學(xué)，積極探索如何提高課堂教學(xué)效益的新途徑。積極組織開展以“讀懂課標(biāo)、讀透教材”為主題的研討活動和“人人上達(dá)標(biāo)課”活動，以此為載體，組織教師研究課堂、評價課堂、改善課堂，努力提高課堂教學(xué)實效。充分發(fā)揮學(xué)校骨干教師、學(xué)科帶頭人的引領(lǐng)和示范作用，盤活教育資源。
提高課堂效益。二要實施有效教學(xué)。
有效性課堂要實現(xiàn)“五個轉(zhuǎn)變”
由單純的為學(xué)生考試而轉(zhuǎn)變到全面提高學(xué)生的素質(zhì)；①目標(biāo)上。
由單一的書本知識轉(zhuǎn)變到聯(lián)系生活、聯(lián)系學(xué)生的生活體驗上來；②內(nèi)容上。
面向全體學(xué)生上來，③對象上由只重視少數(shù)尖子生轉(zhuǎn)變到關(guān)注學(xué)困生。樹立從最后一名學(xué)生抓起的思想；
由一刀切轉(zhuǎn)變到發(fā)展學(xué)生個性上來；④要求上。
變學(xué)會為會學(xué)。⑤方法上由被動式轉(zhuǎn)變到培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力上來。
三、強(qiáng)化管理。
把握基礎(chǔ)知識，1加強(qiáng)集體備課。用集體智慧打造智慧的集體。
落實常規(guī)。2加強(qiáng)教學(xué)管理。
推動教師專業(yè)發(fā)展，3學(xué)校要開展形式多樣的教研活動。實現(xiàn)教師群體成長。
提升理論素養(yǎng)，教師培訓(xùn)從四個方面促其成長：①認(rèn)真學(xué)習(xí)研究成果。站得高才能看得遠(yuǎn)；②學(xué)習(xí)研究歷史知識，提升課堂駕馭能力；③學(xué)會怎樣引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)；④為青年教師成長打造平臺，創(chuàng)造各種條件。
