傳統文化的態度

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇傳統文化的態度范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發現更多的寫作思路和靈感。

傳統文化的態度范文第1篇

孫和平

中國文化精神的結構體系，在很大程度上決定著教育的價值觀、世界觀、教育原則等，是中國文化機制最核心的部分，而中國的文化機制從根本上決定著中國教育的內在機制。所以，研究中國古代教育，必須將其置于中國文化的整體框架之中，才能充分認識其規律和內涵。從文化生態入手審視古代傳統教育，不僅可以更為準確而深刻地把握其傳統生成、發展的文化背景、原因及趨勢，也對當前我們實現傳統教育現代化有著積極的推動作用。在中國古代傳統教育中，教育目的作為教育的基本出發點和歸宿，受中國文化精神生態的滋養最深，唯有從古代傳統教育的文化生態出發，才能深刻理解古代傳統教育的目的。中國古代傳統教育的目的．眾說紛紜，歸納起來大概有“明倫”說、“成人”說等，而這些教育目的在一定程度上可以說是中國文化精神在傳統教育中的折射。

“詩書教化，所以明人倫也。”這是儒家思想的核心。明人倫，即使人明了做人做事的道德標準之意。孟子認為，人倫有五倫。即“父子有親。君臣有義，夫婦有別。長幼有序，朋友有信。”古代傳統教育的本質目的就是使人懂得五倫、懂得那個時代做人做事的基本的道德規范，促使大家

成為遵紀守“倫”的社會成員，促進社會的和諧。從古代傳統教育的文化生態去分析。“明人倫”的教育目的和價值取向無疑受到中國文化精神特別是倫理精神的深刻影響。

中國古代社會系統框架是以家族為中心的系統體系，所以，在本質上決定了中國的傳統文化是一脈相承的血統文化。以此為出發點形成了宗法專制的社會結構，而以家族為本位的宗法集體主義文化正是理解傳統教育中的教育目標的關鈕。

因此，正是在這文化的影響下，傳統教育的目的不是為了個體的自我、全面發展，不是對自由、平等、民主與人權的追求，個體也不是為了生命的存在和發展而有價值和意義，而是為了封建倫理綱常才有存在的價值和意義，人的培養更多體現在倫理道德培養上。集中在等級、專制、集權等服從大一統價值觀念，強調群體價值，這也是與中國文化的宗法集體主義和倫理類型相契合的。在以家族為本位的宗法集體主義的倫理型文化環境中，傳統教育中突出“明人倫”，則為順理成辛之事。“成人”說，即立足于“人”的成長，是中國古代關于傳統教育目的叉一重要論述。百家爭鳴時代，儒家以培養“君子”、“圣賢”為目標，道家以培養“真人”、“圣人”、“仙人”為弟子標準，佛家以培養“菩薩”、“佛”這樣高境界的人為教育目標；這些都共同揭示了當時傳統教育的目的在于培養品德高尚、有學問的人“士”和有至高無上的思想境界的“圣人”；宋代大儒朱熹更是把圣賢作為最終目的，認為凡人必須以圣賢為自己的奮斗目標。綜上所述我們可以發現，中國古代智者們所設計的母語教育，都以“君子”“賢人”“圣人”為培養目標。

（節選自《人民論壇》201 3年第23期）

1．下列關于“古代傳統教育目的”的表述，不正確的一項是

A．卉．f弋傳統教育的目的，它作為教育的基本出發點和歸宿。受中國文化精神生態的滋養極深；岡此要深刻理解它就必須從古代傳統教育的文化生態出發。

B古代傳統教育目的大概是使人明了做人做事的道德標準，立足于“人”的成長等；一定程度上說，這些教育目的是中國文化精神在傳統教育中的折射。

C．古代傳統教育的目的在一脈相承的血統文化的影響下．不是為了生命的存在以及發展而有價值和意義，而是為了封建倫理綱常才有存在的價值和意義。

D．古代傳統教育目的從本質上說就是使人懂得五倫以及那個時代做人做事的基本的道德規范．促使大家成為遵紀守“倫”的社會成員，促進社會的和諧。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是

A．從很大程度上講．中國文化精神的結構體系決定著教育的價值觀、世界觀、教育原則等，它是中國文化機制最核心的部分，也是中國傳統教育的核心。

B．中國的文化機制從根本上決定著中國教育的內在機制．如果離開中國文化的整體框架去研究中國T一代教育，就不可能充分地認識它的規律以及內涵。

C．孟子認為禮教所規定的人與人之間的關系有五個方面。在以家族為本位的宗法集體主義的倫理型文化環境中，傳統教育突m“明人倫”則順理成章。

D．百家爭鳴時代，儒家培養“君子”與“圣賢”，道家培養“真人”、“圣人”與“仙人”．佛培養“菩薩”與“佛”這樣高境界的人。

3．根據原文內容．下列理解和分析不正確的一項是

A．從文化生態人手審視古代傳統教育，能更準確深刻地把握其傳統生成、發展的文化背景、原岡及趨勢。對推動當前我們實現傳統教育現代化有著積極影響。

K濤書教化是儒家的思想核心。站在古代傳統教育的文化生態的角度分析，中國文化精神特別是倫理精神深刻影響了“明人倫”的教育目的以及價值取向。

C．中國古代社會系統框架是以家族為中心的系統體系，本質上決定了中國傳統文化是由一個血統傳下來的文化，以此為出發點便形成了宗法專制的社會結構。

D．百家爭鳴時代，傳統教育旨在培養品德高尚、有學問的人“士”和有至高無上的思想境界的“圣人”。朱熹認為人要以圣賢為奮斗目標，岡此他把培養圣賢作為終極目標。

參考答案

1.C（“在一脈相承的血統文化的影響下”錯。原文中說“因此，正是在這文化的影響下”的“這”，從前后語境看，應是指代“以家族為本位的宗法集體主義文化”）

傳統文化的態度范文第2篇

關鍵詞：傳統文化； 四書五經 ；書香校園

“四書五經”是四書和五經的合稱，是中國儒家的經典書籍。四書是指《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》；而五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》，簡稱為“詩、書、禮、易、春秋”，其實本來應該有六經，還有一本《樂經》，合稱“詩、書、禮、樂、易、春秋”，但后來亡于秦末戰火，只剩下五經。《四書五經》是南宋以后儒學的基本書目，儒生學子的必讀書。

“四書五經”是中國古代最重要、最權威的典籍，它們構成了中國傳統文化的基本框架和中華文明的精神基礎，同時也是先秦歷史、文化和思想的記錄和總結。

“四書五經”中不乏許多優秀的名篇，表達了古代思想家社會、人生的思索，反映了夏商周至春秋戰國時期的政治、歷史、文學、民俗等諸方面的情況。

有學者曾說：學生心靈潔凈，讀經典詩文效果比成年人更好。誦讀經典詩文，讓學生從小與中華圣賢同行，會對他們的個性修養和人格發育起到不可估量的作用。

一、傳統文化是一個民族的根，是一個民族的本

傳統文化是一個民族的根，是一個民族的標志，也是一個民族的驕傲。現在越來越多的人已經認識到，在中國傳統文化中有許多寶貴遺產，值得加以挖掘整理，使之轉化為當代的資源。著名的作家余秋雨先生認為，如今我們處于一個繼往開來的時代，一個經濟全球化和文化多元化的時代，一個科學技術突飛猛進的時代。因此，對待傳統文化應當抱三種態度，即分析的態度、開放的態度、前瞻的態度。

二、傳統文化作為特定歷史發展的產物，它有其局限性，我們要辨證地認識傳統文化在現實中的作用

首先，通過實踐研究，理解中華傳統經典對學生做人、做事、學習等方面的重大影響意義，陶冶自己的情操，樹立更好的學習、生活的態度，積極投身于教育、教學之中去。

其次，掌握學生經典誦讀的方法，初步能創造性地展開活動，提高誦讀效果。

從我和女兒的讀經典生活中看出：當我們讀完了《弟子規》，我們開始《大學》……隨著讀書的進行發現我們的生活也在悄然發生著變化。單純的女兒多了一份思索，隨著古文的閱讀，現代文的閱讀也在增加，有時候到了被我們稱之為“書蟲子”的地步。最顯著的變化要屬遇到挫折了，不再委屈地掉眼淚，而是多了一分沉穩，通過自己讀書來面對遇到的挫折，而且讀書的同時更多了一份思索，分析書中的人和事，經常問一些我意想不到的問題。

三、發展傳統文化要在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，用科學的觀點發掘和繼承

傳統文化的合理部分，“取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新”，還要博采眾長。 學生誦讀優美的古文、古詩詞，是在潛移默化中培養他們的道德修養，讓他們接受民族的傳統美德，使民族文化能一代代傳承，使學生在提高文化素質的同時也提高道德素質，為下一代的健康成長創造更好的環境。

1.通過實踐，初步探索出一條符合本校實際的中華傳統經典誦讀的路子，營造學校文化氛圍，辦特色教育，創學校品牌。

2.初步建立中華經典誦讀教材體系、學生評價體系，探索教師導讀的方法，培養一批導讀骨干。

3.把中華傳統文化的經典優秀思想與學校教育、管理的實際情況相結合，創新學習管理，辦人民更滿意的學校。

傳統文化的態度范文第3篇

摘要：藝伎文化存在于日本已經有300多年了，作為日本傳統文化中極為重要的一支，已經成為日本文化乃至日本精神的鮮明代表。本文擬通過介紹日本藝伎的起源發展以及現狀，了解這一行業的發展歷史，以及在現代社會中生存的艱難，進而深層探討日本傳統文化在現代文化沖擊下面臨的挑戰，以及日本社會對傳統文化的保護態度與對策。

關鍵詞：藝伎；起源發展；元祿時代；日本傳統文化；

1.緒論

日本自古以來便是中國的鄰邦友邦，自隋唐開始日本不斷的學習吸收中國優秀先進的科學技術和文化藝術，并融會貫通后形成了具有鮮明大和民族特色的日本文化，并且在中國大多數傳統文化已走向衰敗甚至已經滅亡的今天，大多數日本文化仍舊保持著旺盛生命力展示在世界面前。藝伎文化作為日本傳統文化中極為重要的代表之一，雖然也開始有走向衰落的趨勢，但仍舊在日本政府和相關職業人士的努力下堅持下來，通過分析藝伎這一行業與其現狀，對于在保護文化遺產仍有所欠缺的中國人來講，將會有一定的啟示作用

2.藝伎文化的現狀與日本傳統文化的保留

自二次世界大戰以來，藝伎已經失去其社會主流地位，逐漸成為一種夕陽產業，甚至只是一種旅游觀光工具而已。但日本政府尤其是現役的藝伎，依然不遺余力的在保護著這一已經瀕臨滅絕的文化產業。

2.1現代日本對待藝伎文化的態度

舊時藝伎行業有著非常嚴格規范的清規戒律，從訓練表演到婚嫁，都有必須恪守的行規。但由于藝伎本身多才多藝，又恪守貞節，因此得到許多達官貴人的愛慕。但隨著時代變遷，外來文化的沖擊，再加上藝伎訓練過于嚴格，生活辛苦，又必須委身取悅男性，因此在現代社會里從事該行業的人越來越少，據相關統計，現今嚴格稱得上藝伎的人數大約在200左右，京都作為藝伎的發源地，現時也只有五條左右的花街存在。目前東京都的向島是僅存的幾大花柳界之一，仍居住著156名18歲到80歲不等的藝伎。在這里仍然每天按部就班的進行著各種藝伎訓練，對于“藝”的執著追求依然保持著嚴肅神圣的態度。據一名叫“橘子”的現役藝伎介紹，幾乎每天都沒有休閑時間，早上9點開始進行訓練，午飯后準備沐浴化妝，到下午六點就必須開始陪客，到深夜2點方可下班休息，并且對于該行業來講，歌舞表演、待客陪聊取悅客人依然是很重要的工作，工資待遇不薄，但是生活十分辛苦。

是隨著80年代末的泡沫經濟的破滅，大部分公司生意減少，藝伎業陷入了低谷，陪客機會也大大減少，很多藝館已經出售或者轉職，再加上新潮文化的日益遞增，傳統的藝伎文化在年輕人眼中已經成為“腐朽”“過時”的文化，很難受到青睞，大部分藝伎已經轉職到夜總會當招待或者到酒吧酒館從事相關職業，現在的藝伎文化雖然依然有傳承者，但基本來講已經處在一種尷尬的位置，面臨著衰退已經是一種不爭的事實。

2.2從藝伎的現狀反應日本保留傳統文化的態度

總體來講，日本藝伎行業依然處在一個尷尬的地位，存與亡，去與留成了決定其日后是否能夠長期存在甚至恢復活力的關鍵抉擇。從前面的介紹我們能夠了解到，日本對待這一傳統行業的態度依然是偏向積極的，雖然在現代社會扮演主要角色的年輕人群對傳統都視為落伍，但是藝伎文化中包含的大都是日本文化的核心，如花道茶道，如和服，又可從嬌柔無助的藝伎形象反襯出剛硬不屈的武士道，對于追求強大民族凝聚力的日本人來講，都是不可遺失的重要文化。同時在西方化的歷史過程中，日本逐漸感到民族文化的真髓的迷失，因此不斷尋求日本民族的本源，珍惜民族文化遺產，而藝伎文化作為傳統文化的載體，在藝伎身上直接體驗民族文化成了許多日本人的一種戀古情緒，因而可以說日本人在戀古情緒與保護民族本源的強大信念支持下，小心翼翼的保護著本國的傳統文化，對藝伎文化的保留與欣賞更是滿足了人們對傳統文化的懷念。

3.值得我們借鑒的地方

回觀我們中國，比起日本有著更悠久深邃的文化歷史，無論是琴棋書畫，還是曲藝建筑，都有著極為豐富的歷史內涵，日本的許多在現代獨當一面的文化，都曾是從中國引入并加以改造發展的，但是今日中國，隨著經濟實力的不斷上升，城市化現代化進程日益加快，人們對于文化驚聲生活的要求也越來越高，對于一些民族文化反而不夠重視，過洋節日，唱外國歌，建西式建筑已經成為一種流行趨勢，對傳統文化的淡漠日趨嚴重。在這個問題上，我覺得可借鑒日本的一些心理和行為，如探索民族的文化本源，加深國民對傳統文化的認識，對于外來文化不要盲目抵制，可以適當引導其與傳統文化交融結合，另外必須由政府出面，出資鼓勵民間藝人，大李秀山文化場所，營造良好的傳統文化氛圍，并且鼓勵新生代接觸認識傳統文化，對傳統文化應從小持有正確不片面的的目光。同時，民間藝人等文化控制者也必須恪守自古流傳下來的行規，認真堅守好自己行業的文化原則，并認真做好傳承工作。

對于一個現代化國家來講，不僅需要有雄厚的經濟實力，強大的國防實力，還必須由深邃豐富的文化實力，不然的話，失去了民族精神的國家就猶如失去了靈魂的生物，只是一副軀殼，沒有內在，終究會在世界大潮流中被淘汰下來。因此，保護好自身的傳統文化，是極為重要的一項工作。

結論

傳統文化對我國管理方面也有著非常重要的影響，中國的傳統文化博大精深享譽海外，是每個中國人都應該熱愛了解的知識。保護和發揚中國優秀的傳統文化是我們每個中國人應盡的責任，為了更好地保護好中國優秀的傳統文化，教師們要教育小學生關注傳統文化，引導學生對傳統文化的興趣愛好，更多的了解傳統文化知識。而我們大學生應該有意識的多看傳統文化書籍，吸取優秀的傳統文化的營養，讓中國的傳統文化在學生的知識結構中不再缺失。政府的政策在傳統文化保護方面起著非常大的作用。（作者單位：浙江越秀外國語學院）

參考文獻

[1]王秀文 孫文.日本文化與跨文化交際[M].世界知識出版社，2004.

[2]沈中琦.藝伎—日本的浮世佳人[M].上海辭書出版社，2003

[3]葉渭渠，唐月梅.物哀與幽玄—日本人的美意識[M].廣西師范大學出版社，2002

[4]楊偉.日本文化論M].重慶出版社，2008.

[5]胡孟圣.日本文化古今談[M].大連出版社，2003.

[6]多田道太郎.身邊的日本文化[M].南京出版社，2008.

[7]于長敏.日本文化史略[M].吉林教育出版社，1991.

[8]東山魁夷.日本人與日本文化[M].中國社會科學出版社，1991

傳統文化的態度范文第4篇

【關鍵詞】高職院校教育；中華傳統文化教育；人才隊伍素質；滲透；思考

中華優秀民族文化蘊含著多元豐富的哲學思想、科學精神與人文精神內涵，對在校學生的成長有著十分重要的影響意義。高職人才培養工作必須要置于中國優秀傳統文化背景之下，在日常教育中加強對學生的傳統文化教育工作，以期提升學生文化素養和思想政治水平。

一、中華傳統文化的具體內涵概述

我們說的中華傳統文化指的是中華民族五千余年的文化積淀，集合了儒家學派、道家學派、法家學派等諸多中國古代的哲學倫理思想派別，并且可以概括為，“以儒家的人為本位、道德取向為主導，以墨家的功利和法家的權力取向為兩翼，以道家的自然無為為補充，以群己和諧、天人合一為真善美統一的理想”的綜合價值取向系統。所包括的傳統優秀價值思想有“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義情懷；“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的傲然民族氣節；“摩頂放踵，利天下為之”的甘于為社會奉獻的思想；“富貴不能、貧賤不能移、威武不能屈”的高傲尊嚴等。而這些優秀的中華傳統文化是五千年中華文化體系中的最寶貴文化遺產，能夠有效地融入于現代教材中，呼喚起在校學生潛意識中的品質道德情操，并且也是當代高職思想政治教育工作的重要內容。

二、中華優秀傳統文化在高職學生群體中缺失原因分析

（一）高職學生對傳統文化的認知度不高

以我國大三年級500名學生為調查對象，筆者得出調查結果如下：“將我國傳統節日，諸如清明、中秋、端午等列為法定節日”有71%的學生持有“十分支持”與“比較支持”的態度，然而其中有65%的學生選擇這一選項的原因是“法定節日學校肯定會放假，就能休息或者回家了”，而不是因為這些節日是我國傳統文化的重要組成部分而受到重視；有19%的學生持有“無所謂”的態度；有10%的學生持有“不贊成”或者“反對”的態度。而對于“平時休息時間會不會聽國粹或者其他地方戲劇”的問題，選擇“偶爾會看”的學生占到了72%，而選擇“不喜歡”的學生占到了19%，“十分喜歡”意見的學生只有9%。對于是否了解“老子、墨子、董仲舒”等古人事跡及思想的這道題目，有81%的學生毫不猶豫地選擇了“只了解一點”的選項。

我們看到在校學生對古代思想內容與傳統戲劇的態度較為冷漠，說明他們對這些文化的認知程度并不高，而究其原因主要在于學校對這種傳統文化的教育與宣傳力度是不夠的。由于高職院校主張以就業為導向的教育，許多院校通常會將教育重點放在培養學生專業技能方面，忽略了用傳統文化內容來開啟學生的心智，培養他們的優秀道德品質。其次，由于多數高職生就業壓力較大，因此在校學習與生活中較多時間注重自身的專業能力提高，因此忽略了文化素質體系的構建。

（二）高職學生傳統美德觀念相對淡薄

我們說中華民族傳統文化是十分寶貴的歷史財富，是應該得到傳承的，然而卻能夠在諸多高職學生群體中出現了與傳統美德相悖的現象。例如流行于學生群體中的個人主義思想，缺乏對事業、社會的獻身精神；在考試中作弊，抄襲論文等現象顯而易見，而這些都明顯違背了傳統道德文化中的“明禮誠信”原則。

三、在高職學生日常教育中如何滲透中華傳統文化

（一）要科學認識與運用中華傳統文化

我們首先要正確、科學地認識中華傳統文化，盡管其受到歷史局限性因素而體現出滯后的一面，但是針對整體而言，是屬于人類先進文化體系的重要構成，許多方面都對現代社會有啟迪作用。因此高職院校務必要注重對學生的傳統文化教育，根據學校專業特色來開設選修與必修課，例如中國音樂鑒賞、中國文學史等。其次要立足于現代，找到傳統文化與現代文化的契合點，進行全新的詮釋，對傳統文化要賦予著新的內容。

（二）不斷強化體現傳統文化的校園環境

我們說傳統優秀文化的傳承教育問題，并不是一件機械性、單一性的事情，而是一個循序漸進的過程，需要我們大家齊心協力。高職院校在日常可以從兩方面著手，首先要打造校園的硬件環境，構建出體現文化的視覺氛圍。校園中的走廊、花園是最能吸引師生的地方，因此我們可以將傳統文化融入到校園的生活角落中，例如用名人名言組成櫥窗，用古典名句來美化建筑，能夠讓學生們在欣賞景物的時候汲取傳統文化的審美內涵。其次要增強軟件效果，學校可以經常播放一些古樂，通過社團來組織一些詩詞朗誦活動，調動學生接受傳統文化的積極性，進而受到其熏陶。

（三）開發傳統文化課程，創新課題教學模式

近幾年，部分高職院校開設了相關的“中國傳統文化入門”、“中國傳統文化概論”等課程，但是深入分析可以發現，內容基本呈現出“大而空”的狀況。而在就業背景下，我們可以理解學校不重視傳統文化的教育工作，但是為了能夠提高學生的綜合素質，我們可以結合高技能人才培養目標，讓傳統文化內容滲透于專業課程，實現“互補”的效果，這樣才能夠真正體現出傳統文化的現代價值。

四、結語

總而言之，現代高職教育發展務必要上升到文化層次，才能夠真正地實現了可持續發展，并朝著活力、特色、高效的方向。曾經季羨林先生說道，“我們在當前構建和諧社會中最關鍵的準則是什么？——人們內心的和諧”。我國民族傳統文化對構建高職學生內心世界價值觀有著積極的意義，因此高職院校在當前發展過程中務必要恪守“以人為本，文化立校”的原則，才可謂達到了最高境界與追求。

參考文獻

[1] 游富英，劉妍，李欣.理工科大學生對中國傳統文化認知程度的調查研究[J].中國科技信息，2010年12期.

傳統文化的態度范文第5篇

[關鍵詞]中華優秀傳統文化；歷史教學；綜合素質；活動體驗

[中圖分類號] G633.51[文獻標識碼] A[文章編號] 16746058（2017）16008102

中華優秀傳統文化教育，是中國特色社會主義教育和“中國夢”宣傳教育的重要組成部分，在中學歷史教學中，師生必須對其加以重視。那么，如何在歷史教學中進行中華優秀傳統文化教育呢？

一、加強學習，努力提升教師的綜合素質

2014年3月26日，教育部在《完善中華優秀傳統文化教育指導綱要》中明確提出了“全面提升中華優秀傳統文化教育的師資隊伍水平”的要求。要想更好地在歷史教學中進行中華優秀傳統文化的教育，需要一支高素質的歷史教師隊伍。為此，歷史教師應該具備高度的責任心和道德修養水平，具備精深的專業知識和廣博的知識，具備良好的情操和性格。

為了提升歷史教師的綜合素質，我們可以組織他們外出考察、參觀等，提升他們的專業知識儲備。或邀請高等院校的專家教授到校做講座，提升教師的專業素養。還要鼓勵教師閱讀歷史專業書籍和教育教學理論的書籍，讓他們能更好地對歷史教材進行專業性的把握。

對歷史教材的專業性把握，應本著實事求是和嚴謹的教學態度，切忌講假話，講大話，講空話。一切真的、善的都是美的，歷史教學如果失去了真實，也就失去了美，失去了它存在的價值。當代社會已走入信息時代，學生的歷史信息來源是多渠道的，并且和教師處在同一個平臺。教師表現出的綜合素質，總是最直接、最有效地影響著學生的身心健康、學識的掌握和良好性格的養成。如何對待學生的不同意見、不同看法，能集中反映一個教師的綜合素質水平。如果教師寬容、理解學生，就等于給了學生一定的思維空間，給了他們足夠的助跑距離，使他們能夠展翅高飛，有所作為，反之，則壓抑和束縛了學生的思維，學生學到的只是專制與非理性。

二、引領學生通過對中華優秀傳統文化的學習，形成正確的情感態度價值觀

歷史課堂是學生學習中華優秀傳統文化的主陣地之一。

中國傳統文化經過長期的積累，給我們留下了一筆豐厚的知識寶藏。這一點充分體現在歷史教材中，教師應積極挖掘教材中的這些知識，組織學生思考、探討、交流，使學生最大限度地汲取這些文化營養，充裕自己的頭腦，并對中國傳統文化現象有一個深入的了解和適時的啟發。

如“文字的演變”，通過展示從甲骨文到大篆體“馬”的演變，引導學生思考：在此期間文字的變化有什么特點？學生不難發現，原先曲折象形的線條逐漸被拉直拉平，方形圓形的團塊被線條所取代，文字的象形程度降低。

如“孔子”，教師讓學生閱讀和分析孔子有關教育的言論，使學生意識到古代圣哲的觀念直到今天仍有教育意義和指導意義，完全摒棄傳統文化是我們的一大損失。

如秦漢時的秦始皇陵兵馬俑，魏晉南北朝時王羲之的《蘭亭序》和顧愷之的繪畫作品，唐朝李白、杜甫、白居易的詩句，宋朝蘇軾、李清照、辛棄疾的詞，清朝揚州八怪的繪畫作品等，均可作為課堂師生共鑒的材料。教師不僅要引導學生從作品的表現方法去品評、賞析，而且要學生去思考作品本身蘊藏的內涵和作者的創作思想。

中國傳統文化是豐富而深邃的，區區幾本歷史教材無法將其全部涵蓋其中，只能展現部分歷史文化現象，更多地需要學生自己去揣摩與搜尋課外閱讀材料，進而理解、消化、整合、升華。作為教師，應率先探尋中國傳統文化之精華，觸摸中國傳統文化之脈搏，形成自身的傳統文化品格，以應對當今瞬息萬變的各種文化現象。這樣才能使現實的歷史教育與豐富的傳統文化有效結合起來，推動新的一代以自身的文化品性去創造中國美好的未來。

三、通過多樣的活動體驗，使學生感受傳統文化的無窮魅力

學生從課堂教學和書籍中獲取的知識雖然不少，但能真正內化為自己文化認同的卻十分有限。教師可根據中學生的認知及心理特點，組織一些有意義的活動，讓學生在活動中感受中華優秀傳統文化的無窮魅力。

根據《基礎教育課程改革綱要》，我們可以充分挖掘地方自身資源的優勢和特色，依托鄉土文化資源和歷史底蘊，構建以學生為主體的校本課程體系，作為國家課程的必要補充，使課程具有滿足社會發展和學生需求的功能，使傳統文化更具親切感、親和力。

學生通過對經典的閱讀，修身益智，在浸潤經典文化中傳承文化，提升素養。如教學“惠山泥人制作課程”時，組織學生走進泥人博物館、古運河窯址博物館等進行體驗實踐，并通過泥人制作，讓學生主動參與、樂于動手，進一步了解家鄉文化和民間工藝，提高審美情趣。又如組織學生以校園、社區、家庭為背景，通過尋找、捕捉身邊的真實故事，以“微電影”、小報道的方式，反映普通人“誠實、謙讓、孝順、勤奮、拾金不昧、樂于助人”等真善美，使學生在發現美的過程中受到中華傳統美德的熏陶。再如利用春節開展“優秀傳統文化在我身邊”活動，引導學生走進社區探究“楹聯文化”，參加民俗活動，聽社區老人講述傳統故事。讓學生用畫筆創作有關核心價值觀和民俗文化的四格漫畫，為社區的居民書寫春聯，用行動傳承中華優秀傳統文化。另外，還可組織學生通過參加社會上的一些傳統儀式活動來了解傳統文化的習俗內涵，如中秋祭月儀式等，讓學生通過學習古代禮儀能深入體會傳統節日中蘊含的中華優秀傳統文化。