校本課程研究報告

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校本課程研究報告范文第1篇

2003年秋季起，新課程、新教材在甘肅省張掖市五縣一區陸續實施和使用，從這一年開始，高臺縣小學和初級中學開始大規模開展新課程改革實驗，在教師培訓和高效課堂的打造上都做出了一定的成績。同時，各學校也開始重視校本課程的開發，借鑒優秀學校的成功經驗并付諸行動，呈現出百花齊放的可喜局面，一大批校本教材走進課堂。綜合性語文校本課程作為語文校本課程的形態之一，它以語文學科為中心，側重語文學科，同時又兼顧其他學科，體現了學科的綜合性，是多年來開發較多的校本課程形態之一。學校從學生與文化、社會、自然、時展等幾個方面，以開發研究學習作為校本課程建設的重點，站在創建學校特色的角度，著眼學生的興趣、需要，結合本地實際，進行了校本課程的開發與實施，逐步實現了學校課程體系的完善和特色發展。在培養學生的創新精神和實踐能力方面積累了成功的經驗。當然，我們不能被“勝利”遮住眼睛，為了更好地開設語文綜合實踐活動校本課程，應該注重以下幾個方面：

一、語文綜合性實踐活動校本課程不僅要以語文學科為中心，還要覆蓋歷史、地理等其他學科

葉圣陶提出：“生活即語文，語文即生活”，而這生活中的語文是通行的國家課程所不能提供的。以濃郁地方特色為基礎的語文校本課程的開發，其選材貼近生活實際，從而在語文課程的學習與實踐中使學生融入地方生活發展的歷史文化過程之中，對于拓展補充和有效銜接語文校本課程內容，提高課程的針對性、生動性，結合當地實際培養和提高本區域內學生的語文人文素養和實踐能力，從而促進學生的全面健康發展尤為重要。我們在開發《北涼古都駱駝城》時把教學目標確定為：（1）感受河西走廊文化（飲食、 山水、傳說、語言等）的博大精深，提高人文素養；（2）掌握初步的探究能力（搜集、整理、歸納、利用網絡、實物資源，形成研究成果）；（3）激發學生主動探究的興趣，培養學生的創新精神。在開發過程中，即有研究方法的指導（如何確定研究計劃、如何搜集教學資料、如何共享研究成果），其中有駱駝城人物研究（了解對本地的發展有杰出貢獻的人物）從其課程的教學目標和教學提綱我們可以看出，課程要求學生獲取大量河西走廊文化有關的信息。為此，學生必須搜集大量的與河西走廊有關的資料。有的信息的獲取很可能需要學生進行實地考察，學生在學習過程中每個章節都以書面的研究報告作為課程的階段性總結。《北涼古都駱駝城》校本課程中既包含了大量語文學科的讀寫，又覆蓋了其他學科的知識與能力。河西走廊文化是歷史學科的內容，河西走廊山水則是地理學科的內容。學生不僅在課堂上學到了豐富的學科知識，還受到了深厚文化底蘊的熏陶，從而挖掘出民族文化的信息，挖掘出優秀的文化傳統美德。

二、以學生能力為依據，重實踐，培養學生的合作精神

語文作為一門實踐性很強的學科，必須重視實踐的價值，學生只有在實踐中才能形成真正的語文能力。而這種能力更適用于未來的社會實踐。《北涼古都駱駝城》一書中就有大量的語文實踐活動培養學生的實踐能力，在日常生活中，我們會遇到一些涉及各學科知識的問題，需要運用多種學科知識才能解決。而在《北涼古都駱駝城》的學習中，學生綜合運用了語文、歷史、地理等學科的知識與能力。而且每一階段資料的收集、整理不是學生一個人能完成的，需要多人共同合作，只有學生之間的細密分工，協調配合，才能寫出每個階段的研究報告，在研究報告的撰寫過程中又會面臨一些問題或困難，學生要分析、解決這些問題，必須學會同伴間的合作。所以，《北涼古都駱駝城》的學習過程就是一個不斷合作、探索、創新的實踐過程；當然，中學生寫的報告有些稚嫩；但是，他們卻學會了研究的方法。

通過科學探究，自己的研究報告，不僅激發了學生的學習熱情和合作探索的欲望，還實現了由教師“教”向學生“學”的轉變。通過這樣的良性循環，學生明確了自己的學習需求，大語文的教學觀也易于形成，校本課程與國家、地方課程相結合，共同服務學生發展的功能得到初步體現，有效促進了師生共同進步，且有利于形成內容豐富，結構均衡，富有特色的校本課程體系。

三、家校配合，以研促教，拓展研究主體

從學生角度來看：一方面，綜合語文校本課程的學習對學生的能力要求較高，學生不僅要有各學科的知識，還要有其他方面的知識與能力。而且只有在具體的教學情境中才能體現出具體的要求。另一方面，在學習過程中，要到校外進行一些調查，需要一定的經濟支持。因此，學生自身能力，學校、家長的支持，都將影響課程的學習。

從教師角度看：《北涼古都駱駝城》要求教師有豐富的河西文化知識，要熟知駱駝城的歷史人物、山水等河西文化。教師要知道怎樣搜集駱駝城的資料，并會分析且能形成有一定價值的論文。

校本課程研究報告范文第2篇

校本課程一詞來源于西方教育術語“school-based curriculum development”，是以學校為依托，根據學校自身條件特點及地區環境，由教師參與決策編制的適合本校情況的課程，它也稱“學校本位課程”或“學校自編課程”，是我國三級課程制的有機組成部分。在我國，長期以來，由專家編纂的國家課程一直居于教育的主導地位，這種一刀切的教育模式非常不利于學生個性化培養與教育多元化的發展需求，不能充分利用地區、學校的課程資源，造成教育單一化的弊病。而語文學科由于其自身的學科特點，教學內容廣泛，教學形式豐富多樣，學科優勢更應被充分發掘。《高中語文課程標準》在課程資源的利用與開發一節中提出，各地區、各學校的課程資源是有差別的，應該認真分析和充分利用本地和本校的資源特點，積極開發潛在的資源。在此背景下，如何充分立足校情及地區自然人文資源，開發凸顯學校特色、區域特色的校本課程，對推進課程改革具有重要意義。

一、校本課程開發的系統性、理論性

當下高中語文校本課程開發過程缺乏理論知識與教學實踐的結合，校本課程設置沒有內在邏輯，沒有形成體系，開發多于實踐，缺乏校本課程開發理論的探索和指導。我國課程開發專家把“校本課程開發”界定為：是在學校現場發生并展開的，以國家及地方制定的課程綱要和基本精神為指導，依據學校自身的性質、特點、條件以及可利用和開發的資源，由學校成員自愿、自主、獨立或校外團體或個人合作開展的、旨在滿足本校所有學生學習需求的一切形式的課程開發活動，是一個持續和動態的課程改革的過程。

這就要求學校組織教師或校外團體加強合作，共同制定高中語文校本課程開發方案，具體明確指導思想、開發依據、課程設置、教學設計、評價管理等方面內容。并且要設置課程開設的中長期目標，使之形成內在邏輯性和統一性，避免以一學期為單位，每學期教學內容無承接聯系，或由教師一時興起憑個人偏好制定，造成學生不買賬，開展效果不能達成預期目標。

在明確校本課程開發的目的、任務的情況下，要充分考慮學生的學習興趣及自身發展需求，注重個性化發展，依據學生的需要進行課程選擇，盡可能滿足學生不同的需要，從學生需求出發，提供差異性課程，作到因材施教，發展學生的健康個性。這樣才能切實做到以學生為本、注重學生個性化需求、尊重學生主體學習地位，既能培養學生學習的興趣，調動學生學習語文自動自發的精神，又能促使教師積極開發優質資源，不斷提高校本課程開發的質量。

二、結合地區與學校特色

校本課程開發強調以學校為開發主體，各校可根據自己學校的具體特點和條件，結合地區資源特點，充分發揮學校的優勢和特長，使學校擁有更為自由的發展空間，為更快、更多地培養高素質的人才提供了保障。學校可根據自身的校情特點開設課程，創建學校的特色，培養學生的鮮明個性和獨創性。開發校本課程，其最終目的就是充分發掘學生的個性潛能優勢，促使他們個性全面和諧地發展。

還要立足于學校自身的辦學思想和教育理念，通過課程設置，彰顯獨特的學校特色。例如民族中學要設置一些與本民族相關的課程，特長類中學可設置開發與特長培養相關的課程資源，讓學校根據自身實際，通過設置特色課程，實現辦學特色。

三、注重學生素質能力培養，課程形式靈活多樣

在授課形式上，校本課程的設置要避免傳統的教師講授、學生聽講的被動局面。要在確定了需要研究的問題后，通過學生親自實踐、搜集、體驗，形成一定的認知和觀念，要注重讓學生了解掌握資料搜集的方法，掌握基本的文獻檢索、問卷調查等基本獲取信息的方式，并能有效識別有價值的資料，形成自己的邏輯判斷、歸納總結。

在交流形式上，要避免統一格式，鼓勵個性化表達。學生可以提交書面研究報告，也可以進行課堂陳述發言，展板展示、小組作業、研究筆記等形式，通過形式多樣的交流，讓教師和學生共同分享各自的研究成果與經驗積累，吸納不同的觀點，學會辯證、全面的思考問題。

在評價形式上，要避免教師一人評判、學生之間毫無交流借鑒學習的單一評價方式，可以采取學生作業互評、小組互評，家長參與評價、成果發表展示等形式，注重學生實踐探索的情感體驗養成，讓學生學會形成并培養互相學習欣賞、全員參與的意識，以鼓勵為主，激勵學生發揮自己的個性特長，培養創新能力和、實踐探究能力及表達展示能力。

校本課程研究報告范文第3篇

世界發達國家都在加強道德教育研究，加快德育課程改革的步伐，為我國小學品德教育的改革提供了豐厚的借鑒經驗。例如，*年*文布省頒布的新教學大綱，對德育的目標和內容均進行了調整。為培養具有"自主性的*人"，道德教育的內容體現適切性，力求與兒童身心發展的特征相吻合；道德教育的實現方式體現階段性，由低年級體驗性活動逐步向高年級反思性活動推演。1994年，第44屆國際教育大會將品格教育列為各國教育應進一步努力的首要方面之一。*年*的第二次教育高峰會議和*年總統的《國情咨文》都強調了青少年道德品質的重要性。英國在1999年9月頒布的課程改革方案中明確提出，學校教育應肯定真理、正義、誠實、信任、責任感等美德。

我國一貫有重視小學思想品德教育的傳統，從*年開設小學《思想品德》課程以來，品德教育改革無論在理念層面還是操作層面都取得了初步成效。但由于多方面的原因，始終沒能有效地實現理念和操作的實踐性整合，成為導致品德教育實踐中的知識化、簡單化、去生活化、成人化傾向的原因之一。課程作為教育理念和教育實踐的中介，必然承擔著改變德育的針對性不強、實效性偏低的責任。值此新一輪基礎教育課程改革的契機，加強小學品德教育的研究，尤其是小學品德課程的開發與實施研究勢在必行。

二、本課題的研究內容

研究將以在實驗區試教的新教材為依托，圍繞小學品德課程建設展開，驗證品德課程標準（實驗稿），探索形成與新課程相適應的課程開發與實施體系。

（一）品德教育的模式

目前國外影響比較廣泛的德育模式有道德認知發展模式、價值澄清模式、社會行動模式、體諒模式等，對于這些模式我們應合理地進行借鑒，使其成為我國品德課程改革的推動力量。國內現已被實踐證明比較成功的道德教育模式有情感道德教育模式、活動道德教育模式、體驗道德教育模式等，各實驗區應靈活地根據各自實際情況加以運用。無論國內還是國外的任何一個模式不可能就道德教育的全過程進行闡釋，因此，在小學品德教育中不能采用非此即彼的二元對立思維方式，全面肯定或全面否定任一德育模式，而應以課程改革的理念為指導，創造性地將德育模式運用于具體的兒童品德培養中，并在品德教育的過程中探索與新課程相適應的品德教育模式。

（二）新教材的編寫和實施新教材是課程改革教育理念所依存的物化表現形式，又是教學實踐工作的工具，因此，本課題將借助新教材推動實驗區的課程改革，同時積極吸取實驗區的教育教學改革經驗推進新教材的編寫，使實驗區工作和教材的編寫實施形成一個完整的體系。

1、對品德課程本質特征研究

（1）20世紀80年代以來，品德課程改革取得的成就以及新進展

（2）現階段品德課程發展呈現出的新特點

（3）適合我國國情的品德課程的構建方式

2、小學品德教材編寫研究

（1）教材內容的選擇與組織方式的研究

（2）教材的形式問題研究

（3）教材綜合資源體系的開發與實施研究

3、小學品德教材實施研究

（1）課堂教學改革研究：

新教材與生活性特質的品德教學研究

新教材與主動參與、自主建構的品德教學研究

新教材與完全生命投入、完整心理結構參與的品德教學研究

新教材與民主參與的品德教學研究

（2）教材實施情況的調查分析：

教材應用于課堂教學的實際狀況

教材在使用過程中遇到的問題

教師對教材的評價

學生對教材的評價

不同實驗區對教材的評價

4、評價研究

（1）品德評價的理論研究：

品德評價的本質研究

品德評價的基本理念研究

品德評價的功能研究

（2）品德評價實施工作的研究：

明確評價的內容和評價標準

收集和分析數據與證據

設計評價工具

明確改進要點并制定改進計劃

（四）品德師資的培養和培訓

新課程非常重視教師的課程參與，教師成為課程的建設者和開發者，本課題將探索有效師資培養和培訓的內容、途徑，提升教師的品德課程開發參與意識，確保培養培訓工作與新教材開發實施的同步進行。

（五）品德地方課程與校本課程的開發研究在新的課程體系中，地方課程和校本課程被列為國家課程的重要補充和課程形態，在品德課程開發中也應突出地方品德課程和校本品德課程的有效開發，以滿足不同地區、不同學生的不同特點、不同需求。

1、品德地方課程的開發

2、品德校本課程的開發

（六）品德課程資源建設研究

品德課程資源是品德課程建設的基礎，除去教材以外，還包括家庭、學校和社會生活中一切有助于學生品德發展的多種資源。

1、品德課程資源的篩選機制

2、品德課程資源開發利用機制

（七）品德課程內部以及與其它課程的銜接研究

1、《品德與生活》與《品德與社會》的銜接研究

2、小學品德課程與中學品德課程的銜接研究

3、品德課程與其它課程的銜接研究

三、本課題的創新程度

由于我國的課程開發一直存在"大一統"的問題，這在一定程度上限制了課程開發與實施的理論研究，目前國內關于品德課程開發與實施的成熟的理論體系尚未形成。雖然國外已經有一些相關研究可以為我們借鑒，但對于國內課程領域的研究而言，本課題的研究是全新的，我們將以課程標準為準繩，研究涉及品德教育理念、品德教學、品德教育過程中的師生角色、教學方式、學習方式、教育管理等全方位的變革，以期填補我國課程研究領域的空白。本課題研究的應用價值在于促進我國教材開發的多樣性、靈活性和豐富性，增強教材的適應性，促進基礎教育課程改革的順利實施。

四、研究方法

（一）調查研究

通過實地的調查獲得新課程開發實施的情況和數據，以此為基礎進行理論分析，不斷完善新教材。

（二）行動研究

本著從教育教學的實際中發現問題，并在教育教學中尋求解決問題的辦法的宗旨，使新教材的開發實施工作與實驗區的工作形成良性的互動循環系統。

（三）個案研究

研究分析典型的品德教學個案，通過個體考察整體，尋求規律性的認識，實現課程開發實施的最優化。

（四）經驗總結研究

對品德課程改革中的感性經驗和認識進行提煉和概括，形成相應的理性認識。

（五）比較研究

比較分析國內外品德課程開發與實施的相關理論和實踐，從中獲取可供借鑒的經驗。

（六）實驗研究

按照教育實驗研究的方法，對品德課程標準（實驗稿）和新教材進行實驗研究，根據實驗結果檢驗課程標準和新教材的效果。

五、研究步驟

20*年12月，開題會。

20*年1月~20*年2月，各實驗區申報子課題，并制定子課題研究計劃。

20*年3月~20*年6月，各實驗區根據子課題計劃開展實質性研究，整理典型課例和品德教育教學改革經驗體會分別成集。各實驗區每半年報送一次研究成果。

20*年7月~20*年12月，各實驗區對經驗進行總結和提煉，形成相應的子課題研究報告，總課題組以此為基礎撰寫"小學品德課程開發與實施"的研究報告。

六、預期成果

（一）"小學品德課程開發與實施研究"的總結報告

（二）小學品德的實驗教材系列：

教材

教師教學用書及相關輔助材料

教師備課系統（CD-ROM光盤）

研究課（VCD光盤）實驗教材通訊

（三）系列論文

（四）教師培訓資料

（五）典型課例集

（六）品德地方課程和校本課程精選集

（七）調查研究

通過實地的調查獲得新課程開發實施的情況和數據，以此為基礎進行理論分析，不斷完善新教材。

（八）行動研究

本著從教育教學的實際

中發現問題，并在教育教學中尋求解決問題的辦法的宗旨，使新教材的開發實施工作與實驗區的工作形成良性的互動循環系統。

（九）個案研究

研究分析典型的品德教學個案，通過個體考察整體，尋求規律性的認識，實現課程開發實施的最優化。

（十）經驗總結研究

對品德課程改革中的感性經驗和認識進行提煉和概括，形成相應的理性認識。

（十一）比較研究

比較分析國內外品德課程開發與實施的相關理論和實踐，從中獲取可供借鑒的經驗。

（十二）實驗研究

按照教育實驗研究的方法，對品德課程標準（實驗稿）和新教材進行實驗研究，根據實驗結果檢驗課程標準和新教材的效果。

五、研究步驟

20*年12月，開題會。

20*年1月~20*年2月，各實驗區申報子課題，并制定子課題研究計劃。

20*年3月~20*年6月，各實驗區根據子課題計劃開展實質性研究，整理典型課例和品德教育教學改革經驗體會分別成集。各實驗區每半年報送一次研究成果。

20*年7月~20*年12月，各實驗區對經驗進行總結和提煉，形成相應的子課題研究報告，總課題組以此為基礎撰寫"小學品德課程開發與實施"的研究報告。

六、預期成果

（一）"小學品德課程開發與實施研究"的總結報告

（三）小學品德的實驗教材系列：

教材

教師教學用書及相關輔助材料

教師備課系統（CD-ROM光盤）

研究課（VCD光盤）實驗教材通訊

（三）系列論文

（四）教師培訓資料

校本課程研究報告范文第4篇

關鍵詞：校本課程 學校發展 學生發展 另一扇窗

曾讀過一個耐人尋味的故事：一個小女孩心愛的小狗死了，她非常傷心地趴在一扇窗邊，看著別人慢慢地掩埋曾經朝夕相處的小狗，不由地流下了悲傷的眼淚。這時，她的爺爺走過來，輕輕地對她說：“寶貝，你為何不打開另一扇窗呢？”小女孩聽了，便一邊流淚一邊慢慢打開另一扇窗。突然，她被眼前的美景深深地吸引了：窗外各種各樣的鮮花競相開放，美麗的蝴蝶、辛勤的蜜蜂，還有很多很多叫不出名字的小鳥，正在熱鬧地穿行其中。看著看著小女孩不禁破涕為笑，心情好了許多。

這位孩子的爺爺無疑就是一位充滿教育睿智的教育家。他的一句話，就改變了孩子當時的心情，甚至可以改變孩子的一生。如果我們的學校、我們的每一位教師都能像這位孩子的爺爺一樣，為學生多打開另外一扇窗，引領學生過一種幸福快樂的童年生活，那教育該是多么崇高、美好的事情。

農場小學是一所普通的農村小學。近年來，學校以“培養有智慧的實踐者”為培養目標，實施“錯位發展、特色發展”策略，發掘、整合區域教育資源，開發具有農村特色的校本課程――《尚農》，為學校和學生的多元發展、健康發展打開了“另一扇窗”。

一、校本課程：為課程實施開一扇窗

（一）在課程內容上補充

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》提出“實行國家課程、地方課程、學校課程三級管理體制”。地方課程作為國家和地方課程的必要補充，開始進入學校的教育實踐。

鐘啟泉教授在《課改綱要》中將課程分為學科課程與經驗課程兩類。對于學生的發展來說，這兩類課程必須相輔相成，不可或缺。但是長期以來，學科課程占據著課程核心地位，而“使學生獲得關于現實世界的直接經驗和真切體驗”的經驗課程往往得不到應有的重視，甚至變得可有可無了。學校開設校本經驗課程，可以拓展學生自由選擇課程的空間，彌補學校經驗課程的不足。

（二）在課程運行形式上補充

課程運行主要是依托師生雙邊合作的教學過程來實現的，而真正的師生合作應該建立在雙方平等對話之基礎上。新一輪課程改革積極倡導“合作、自主、探究”式學習，“把課堂真正還給學生”，但是，教師在課堂里的“講風”濤聲依舊。學生總是被教師有意無意地看成“一張白紙”，他們好奇心、探索欲被無情地忽略，課堂也因此失去了生命活力。而校本課程由于缺少了考試的壓力，師生之間反而可以形成真正的對話，使教學也容易達到互動生成、共享發展的境界。

（三）在課程評價上補充

課程評價與課程內容、課程運行是一脈相承的。但是，教育部門、社會輿論在評價學校辦學水平、教師教學質量等方面，往往抱有急功近力的心態。考試成績成為衡量學校質量好壞、教師水平高低、學生素質優劣的唯一標準。如果有了校本課程，評價學校就多了一把尺子。

二、校本課程：為學校發展開一扇窗

學科課程和經驗課程兩類課程必須并舉互補，不可或缺。如果只重視學科課程而忽視經驗課程，辦學之路就會越走越逼仄，最后步入發展的死胡同。因此，開發校本課程，開設經驗課程，學會用兩條腿走路，是學校發展的必然選擇。

（一）為學校發展注入活力

新課程實施以來，我校依托地域優勢，在加強綜合實踐場所的建設的同時，深度挖掘本校以及本土的資源，開發本土資源的潛在價值，形成有價值的綜合實踐課程資源，開發了“尚農”系列校本課程，保證學生實踐活動的真實有效。

1.建設“尚農”基地，搭建活動載體。學校充分利用校內空地，建設校內綜合實踐場所。此外，三至六年級的學生，人人r ro.Q5U p[）^7t-種一株青菜，或栽一棵盆小花苗，建一個家庭微型綜合實踐小基地，從而豐富了課程資源，拓展了學生綜合實踐活動的空間和時間。

2.編寫“尚農”教材，開設校本課程。《尚農》系列校本教材以“尚農”為主題，分為“愛農篇”“知農篇”“學農篇”，供四、五、六三個年級使用。每冊教材都以24節氣為主線，分成“秋收”冬藏”“春耕”“夏種”四個板塊。校本教材內容板塊有主要農作物、蔬菜水果的種植方法，輔以傳統節日、農諺、經典小故事。學生的實踐作業，具有可操作性與實踐性的調查報告、種植、觀察日記等。

3.整合學科資源，構建課程體系。在國家課程校本化實施和校本課程開發中，通過課程實施方式的變革和課程結構的優化，在尊重學生的獨特的生活體驗、興趣愛好和個性發展的基礎上，整合學科課程和經驗課程，形成校本課程的開發體系與特色。

綜合實踐活動的開展，促進了學校的可持續發展。我校三次成功承辦了連云港市小學綜合實踐第六共同體研討活動。學校校本課程建設的經驗《種我們自己的園地要緊》在全市交流，受到普遍好評。

（二）為教師發展提供動力

《尚農》系列校本教材的啟用，促進我校綜合實踐活動的開展，也促進了教師的專業化發展，一批教師也在綜合實踐研討評比中成長起來。青年教師張晨、徐曦在市綜合實踐活動優質課評比中獲得一等獎。鄭亞軍撰寫的《立足校情，發展特色》和《從本土資源到課程主題：論綜合實踐活動課程資源的開發》連續兩屆代表新浦區參加連云港市小學校長論壇論文評比，并被評為優秀論文。《從本土資源到課程主題：論綜合實踐活動課程資源的開發》獲得2012年省師陶杯二等獎……

三、校本課程：為學生發展開一扇窗

獨特的地域環境和獨特的辦學歷史，孕育了學校獨特的“尚農”文化，也孕育了豐富的綜合實踐活動課程資源。開發“尚農”校本課程，為培養學生的綜合實踐能力和創新能力提供了有效載體。

（一）培養學生綜合實踐能力

學校根據學生的興趣和特長，組建了“尚農”綜合實踐社團，重點打造根雕、豆貼畫、種植和養殖等具有農家風味的精品社團。定期組織學生開展校園風箏節、采摘節、收獲節等特色實踐活動，為學生的特長以及個性發展搭建廣闊舞臺。

（二）培養學生科學探究精神

“學生很少甚至從未經歷過完整的實踐過程”，是一種普遍存在的教育現象。在實踐場所中，指導教師引導學生通過“觀察―實踐―認識”，或“假設―驗證”的方法，真正參與發現和認識事物規律的過程，學習觀察、探究的方法，學習寫觀察日記和撰寫研究報告，培養學生的科學探究的能力。

通過校本課程的開發和實踐，讓學生的個性在深度上獲得充分發展，在廣度上獲得多元發展，在整體上獲得和諧發展，讓自己的童年生活豐富而多彩。“尚農”校本課程為學校、師生的發展打開了另一扇窗。

參考文獻：

[1]夏征農.辭海.上海辭書出版社，1999.

[2]顧明遠.教育大辭典（簡編本）.上海教育出版社，1999.

[3]鐘啟泉.為了中華民族的復興，為了每位學生的發展.華東師范大學出版社，2001.

校本課程研究報告范文第5篇

關鍵詞:兒童立場；生態道德教育；校本課程開發；閱讀課程；藝術課程；影視課程

當今社會，生態問題日益嚴峻，嚴重威脅著人類的生存環境，制約著經濟社會的發展，越來越多的有識之士意識到只有人與自然和諧共進，社會才能得以持續發展。在調查研究中發現，對小學生展開生態道德教育，不能是枯燥乏味的說教，也不能是生硬呆板的規定，而是要基于兒童立場，發現和保護童心，理解并順應天性。基于兒童立場的生態道德教育，是指以兒童的認知水平及生活實踐為起點，關注兒童的成長與發展，努力從生態問題出發，引領兒童以兒童的方式親歷自然，體驗感悟，使生態認知、情感和行為等自然地建立和生長，從而提高兒童的生態道德素養。事實上，課程是實施生態道德的載體。如果沒有相關的生態道德教育校本課程，那么相對應的生態道德教育策略方法研究也就成了“空中樓閣”。因此，應將研究的著力點放在基于兒童立場的生態道德教育校本課程開發上。那么，在教學實踐中，如何以校本課程開發為抓手，開發和構建基于兒童立場的生態道德教育校本課程體系呢？

一、挖掘生態德育內涵，開發“古典詩詞”“動物小說”閱讀課程

許多古典詩詞、動物小說作品均蘊含著豐富的生態道德教育素材，這些素材是進行生態道德教育滲透和熏染的良好載體。為此，筆者搜集和系統地閱讀了古典詩詞、沈石溪動物小說等，研發了富有個性特色的生態道德教育的閱讀課程，旨在閱讀中滲透培養學生的生態意識。

1.古典詩詞感悟生態美

許多描寫自然風光的古典詩詞情景相融，意境優美，表達了詩人對自然風景的贊美。如果從生態美學的視角來審視這些作品，不難發現其中描寫的種種生動鮮活的生命形象和清新雅致的自然風景，往往隱藏著生態美學的意蘊。古典詩詞的教學，教師要善于挖掘其生態美學價值，引導學生發現隱藏于詩詞中的生態美，感悟其所揭示的生命意義，讓古典詩詞教學成為滲透生態道德教育的一條新路徑。不妨從美形、美情、美理3個方面讓學生感受古詩詞中的生態美。例如，體現鮮明的色彩美的詩句：兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。通過由表及里、以淺入深，從感性認識至情緒體驗，循序漸進地以板塊組合法推進教學，引領學生感知、領略和欣賞古詩中生態美的情愫，發展他們的審美情趣。

2.動物小說親近自然

兒童是大地之子，較之成人，他們與大自然、與動物世界靠得更近些。兒童閱讀動物小說，更容易走進動物故事中的情境，更容易破譯動物故事的情感密碼，在對文本的解讀過程中，兒童會在不經意間受到故事的感染和熏陶。在《沈石溪動物小說》閱讀課程開發中，筆者精選《狼王夢》《第七條獵狗》《保姆蟒》《刀疤豺母》《鳥奴》《最后一頭戰象》6本小說作為生態道德教育閱讀課程選讀書目，組織學生展開閱讀，并在閱讀過程中圍繞“怎樣關心和保護動物”“怎樣理解動物之間的情感”等主題進行閱讀交流。在動物小說中，相親相愛的情豹布哈依，對主人忠心耿耿的保姆蟒，讓孩子改變了對動物的“成見”，原來動物也是有情感的。孩子們還學到了多樣的生態環境，那里有高山深澗，有森林湖泊，還認識到各種動物的不同生活習性等。教師引領學生在閱讀中領略大自然的神奇、生命的瑰麗，促進學生對動物故事的深入解讀，觸動學生心靈，培養學生的生態道德情感和意識。

二、凸顯生態道德教育元素，開發“‘護生畫集’欣賞”藝術課程

藝術課程中含有大量的生態德育元素，在對兒童展開藝術欣賞時，滲透生態道德教育非常自然、適切。如豐子愷先生的《護生畫集》，不僅具有巨大的藝術審美價值，還蘊含著豐富的生態道德教育因素，對當下的生態道德教育具有重要的借鑒意義。筆者以豐子愷的《護生畫集》為依托，凸顯生態道德教育元素，開發生態道德教育藝術課程——“護生畫集滲透生態德育案例”，精選《護生畫集》中20個適合高年級學生欣賞的作品，設計教學活動，組織學生反復觀察、品味、表達，準確理解畫面和文字的內涵，引導學生將作品欣賞與實際生活相結合，深入其境，感受畫面的生態美。具體地說，如在《護生畫集》第2集中的“襁負其子”這一畫作的欣賞中，教師首先讓學生理解配文“母雞有群兒，一兒最偏愛，嬌癡不肯行，常伏母親背”的含義，讓學生感受動物之間的親情和母愛，讓學生由物及人，思考人間的真情，讓學生產生情感上的共振，觸動兒童心底深處最柔軟的地方。再如，在“蝴蝶來儀”畫作的欣賞中，教師可先讓學生說一說在畫面中觀察到哪些事物，這樣的情境讓你有怎樣的感想？接著讓學生理解配文“不為瓶中花有蜜，只緣聽讀護生詩。欲去又遲遲”的內涵，引導學生圍繞核心問題展開小組討論“蝴蝶為什么遲遲不愿離去”，并在班級內討論交流。通過討論交流，學生對人與自然和諧相處的美好情感體驗愈加強烈，在無形中激發和陶冶了他們的生態道德情感。由于畫集中的有些文字偏深，教師在編寫生態道德教育案例時須查閱相關資料，給學生難以理解的字詞加以注釋，促進學生對文本內涵的理解。同時，教師還要有意識地讓學生讀原文，在文本的逐層理解中感受和欣賞畫面的生態道德意蘊。對于作品中經典的詩句，還可以引導學生進行朗讀、吟誦，豐富學生的文學素養，提升學生的審美能力。

三、拓展生態道德教育題材，開發“綠野尋蹤”影視課程