人生哲理散文

前言：想要寫出一篇令人眼前一亮的文章嗎？我們特意為您整理了5篇人生哲理散文范文，相信會為您的寫作帶來幫助，發(fā)現(xiàn)更多的寫作思路和靈感。

人生哲理散文范文第1篇

一、審題：妙筆生花因?qū)忣}

1.主旨領(lǐng)悟法。材料中的關(guān)鍵詞句常常是命題者或材料中的人物的評議性語句，蘊(yùn)涵著材料的主旨。因此，考生可將其作為把握材料以及選擇立意角度的突破口。

2.由果溯因法。很多事物都是以因果關(guān)系的聯(lián)系形式存在的?？忌鷮彶牧献魑臅r(shí)，如果能由材料中列舉的現(xiàn)象或結(jié)果推究出造成所列現(xiàn)象或結(jié)果的根本原因，往往就能找到最佳的立意。

3.寓意揭示法。對于一些寄寓性材料，如寓言、童話、漫畫等，考生須透過材料的表象，進(jìn)行“由物及人”“由物及事”的聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，挖掘其真正的內(nèi)涵，進(jìn)而確定立意。

4.由物及人法。寫材料作文時(shí)，考生要對敘述“物”的材料進(jìn)行“由物及人”的橫向聯(lián)想，即由材料中的物聯(lián)想到人，進(jìn)而聯(lián)想到與材料內(nèi)容相類似的人生哲理、社會現(xiàn)象等，從而提煉出立意點(diǎn)。

二、立意：遠(yuǎn)近高低各不同

“意猶帥也”，文章講求立意高遠(yuǎn)。考生立意時(shí)，要緊扣所給材料，多角度發(fā)散思維，同時(shí)要注意選材的新穎性?？忌⒁鈺r(shí)要堅(jiān)持下面的原則：時(shí)代社會是總綱，中心思想明（明確）深（深刻）康（健康）。考生可運(yùn)用以下方法和技巧立意：一是明題依體凸中心，二是化大為小煉主旨，三是平中見奇出新意。高考作文立意要“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”，具有“過人之處”，這就要求考生必須從獨(dú)特的角度揭示事物的特征和規(guī)律，注意透過生活中的表面現(xiàn)象，抓住其本質(zhì)，發(fā)現(xiàn)其所蘊(yùn)涵的真諦，反映生活的底蘊(yùn)；同時(shí)也要勇于探索和創(chuàng)新，敢于標(biāo)新立異，做到“人所易言，我寡言之；人所難言，我所言之”。具體可從以下四方面考慮：一是從實(shí)立意與從虛立意，二是肯定立意與否定立意，三是順向立意與逆向立意，四是縱向立意與橫向立意。

三、文體：文體不限出奇策

決定文體的主要因素是作文材料的傾向性，即文章的寫作目的。考生在考場上選擇文體之前，要先審準(zhǔn)命題、話題或材料，弄清其自身所帶有的文體傾向。文章是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，形式要為內(nèi)容服務(wù)?？忌挥袑彍?zhǔn)作文要求，分析材料中蘊(yùn)涵的中心，準(zhǔn)確立意，并考慮文體的特點(diǎn)和自身的實(shí)際能力，才能選擇恰當(dāng)?shù)奈捏w來表現(xiàn)立意。對于寫作水平中等的考生來說，首選文體應(yīng)該是議論文，因?yàn)樽h論文在體式上變化不多，主要以論理深刻、透辟取勝。把議論文作為主攻文體，考生需要努力提高自身的辯證思維能力。記敘文形式靈活，可表現(xiàn)豐富的內(nèi)容，發(fā)揮余地大，易于感人，但這種文體對構(gòu)思、語言等方面的要求較高，如果考生在思維和表達(dá)方面沒有明顯優(yōu)勢，最好不要寫記敘文。散文最能體現(xiàn)考生的文化底蘊(yùn)和才情，但要求考生具有豐富的知識和聯(lián)想、想象能力，深厚的文學(xué)功底，良好的語言表達(dá)能力。因此建議考生一般不要選用散文文體。如果考生在具體寫作時(shí)需要寫作散文，也最好寫記敘性散文或議論性散文。一般而言，不同文體對應(yīng)著不同的表達(dá)方式、語言特點(diǎn)與結(jié)構(gòu)方式，其中起關(guān)鍵性作用的是結(jié)構(gòu)?？忌梢酝ㄟ^范文結(jié)構(gòu)分析來學(xué)習(xí)如何安排結(jié)構(gòu)，然后逐步達(dá)到靈活運(yùn)用、自由寫作的程度，最好能夠?qū)Y(jié)構(gòu)模式加以變化，有一定的創(chuàng)新。

人生哲理散文范文第2篇

隨筆不是沒有講究。它篇幅雖短小，但要像麻雀那樣，五臟俱全；它形式雖多樣，但不能寫成“四不像”，要符合文體的基本要求。

1.展示廣博的知識。知識是一個(gè)寬泛的概念，它指人們在社會實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)的總和。我們平時(shí)所背誦的、了解的、認(rèn)識的，都可以歸結(jié)到知識的范疇。隨筆的寫作，要求能把自己平時(shí)掌握的相關(guān)知識恰到好處地融會在文章中。

2.蘊(yùn)含雋永的哲理。隨筆的題材多以個(gè)人經(jīng)歷、身邊瑣事為主，有感而發(fā)，以小見大。這里的以小見大，就是要求寫考生在借事抒情，夾敘夾議的過程中，蘊(yùn)含一定的哲理。需要特別指出的是，隨筆雖與散文有一定的區(qū)別，但其文章的筆法卻是基本一致的，因此，在敘述或描寫的過程中，一定要注意再現(xiàn)特定的場景。

3.抒寫?yīng)毺氐囊娮R。文藝?yán)碚摷覄㈠a慶認(rèn)為隨筆一般應(yīng)具說理的特點(diǎn)。既然說理，抒寫?yīng)毺氐囊娮R便是隨筆寫作的要點(diǎn)。尤其是文藝隨筆，是以文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域的某些現(xiàn)象、觀念、理論為寫作對象，談?wù)撟约旱母惺堋⒁庖?、態(tài)度、體會的一種隨筆。這類隨筆的寫作，“獨(dú)特的見識”可以說是文章的生命。

二、隨筆的分類

隨筆是把所見、所聞、所讀、所思、所感、所論發(fā)而為文。隨筆之“隨”，從時(shí)間上可謂隨時(shí)可寫。不拘什么時(shí)候，不必如小說那樣需要構(gòu)思情節(jié)，塑造人物典型形象；或如詩歌那樣展開想象、抒感，要有創(chuàng)作上的思想準(zhǔn)備。大體來說，隨筆可以分為以下幾類：

1.記敘性隨筆。記敘性隨筆大多取材于日常生活中的片斷或自己的偶然經(jīng)歷，基本內(nèi)容是敘事寫人。隨筆的主旨是寫情見性，它的抒寫往往融入自己的主觀感受，有時(shí)直截了當(dāng)說出，有時(shí)是隱藏在文字背后；描寫的往往是人人皆有類似經(jīng)歷的平凡小事，但經(jīng)過仔細(xì)體味后，往往使人發(fā)現(xiàn)世俗風(fēng)情，感悟人生道理。

2.議論性隨筆。這類隨筆又叫“隨感”或“雜感”。所謂“隨”，有隨手記下而非刻意為文之義；所謂“雜”，是指內(nèi)容廣泛，包羅萬象，大至社會問題、人生哲理，小至身邊瑣事，如花月鳥蟲、校園風(fēng)景、讀書心得、親人友人，無不可寫。但隨筆的重點(diǎn)還是一個(gè)“感”字，考生要有感而發(fā)，哪怕是一點(diǎn)思考、一點(diǎn)感受、一點(diǎn)閃光的意念都可寫到文章中去。

3.說明性隨筆。說明性隨筆不同于純粹的說明文，它看重的是事物中的意趣，帶有鑒賞的性質(zhì)，有時(shí)則借物抒懷，另有寄托。練習(xí)這類隨筆，要以精細(xì)而敏銳的觀察力，捕捉到事物的特色，筆調(diào)輕靈，不刻意為文。正如王國維所說的那樣：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！?/p>

三、隨筆的寫作技巧

1.創(chuàng)設(shè)情景。隨筆實(shí)際上應(yīng)在寬泛的散文這個(gè)概念之內(nèi)。畫面，也可以稱之為場景。隨筆的寫作一定要注意特定的場景的呈現(xiàn)。因?yàn)橛袌鼍埃恼戮蜕鷦?，讀者也便會因有身臨其境之感而倍感親切。當(dāng)然，蘊(yùn)含哲理是寫隨筆時(shí)要注重體現(xiàn)的。

人生哲理散文范文第3篇

【關(guān)鍵詞】高職語文教師 教學(xué)語言 哲理美

一、高職語文教師語言哲理美不足的原因

目前，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，教師在教學(xué)過程中，對學(xué)生的人生價(jià)值和人生哲理的理解和關(guān)注不足，更多地停留于語文知識的傳授，這樣一來既難達(dá)到教學(xué)審美情趣的效果，更談不上教學(xué)語言的哲理性，這便是目前高職語文教學(xué)語言方面普遍存在的明顯不足。造成這種狀況，其原因是多方面的。首先，從客觀上講，在教學(xué)過程中，教師對“教參”過度依賴，往往導(dǎo)致了公式化教學(xué)語言的產(chǎn)生，教師失去了闡發(fā)教材時(shí)的能動性、藝術(shù)性和個(gè)性；教師缺乏通過語文教學(xué)塑造自己、學(xué)生人格美的積極性和主動性。其次，從主觀上講，目前高職語文教學(xué)的應(yīng)試教育模式，教學(xué)目的上過于注重語文知識點(diǎn)的傳授；教學(xué)方式上過于注重向?qū)W生傳授死的知識，死記硬背；教學(xué)目標(biāo)上，追求考試高分，高及格率。最后，從當(dāng)前學(xué)術(shù)界的認(rèn)識來看，學(xué)界普遍認(rèn)為高職語文教學(xué)哲理化、藝術(shù)化僅僅是教學(xué)的外化形式要求，形式較之內(nèi)容并不具有同等的重要性。這樣一來，使得大部分高校的大部分語文教師忽視了語文課堂語言美的創(chuàng)造。忽視了人文關(guān)懷和人生引導(dǎo)，課堂中的師生關(guān)系變成為單純一味的知識的授與被授的關(guān)系。

二、培養(yǎng)語文教學(xué)哲理美的意義

首先，語文教學(xué)語言的哲理化、藝術(shù)化絕非是可有可無的問題；絕非是可要可不要的問題。高職語文教學(xué)哲理化、藝術(shù)化它不僅是教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)在要求，而且是教學(xué)內(nèi)容不可缺少的重要組成部分。(1)這是由高職語文教學(xué)追求真、善、美的目的決定的。高職語文教學(xué)是文化建設(shè)和人文素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，而文化建設(shè)和人文教育的深層內(nèi)涵之一便是培養(yǎng)人們有意識地追求真、善、美，而語文教學(xué)的哲理美正是實(shí)現(xiàn)這一目的必要途徑。目的和途徑分離，目的總難實(shí)現(xiàn)。(2)這是語文知識傳授過程和升華過程的統(tǒng)一，而傳授和升華兩者本身不可分離，若做到教學(xué)語言的哲理化，那么，語文知識傳授的過程就是語文知識創(chuàng)新和升華的過程。由此而來，高職語文教學(xué)的哲理化就是教學(xué)的內(nèi)容之一。其次，具有深邃哲理美的教學(xué)語言，實(shí)際上是更能詳盡闡述教學(xué)內(nèi)容的更有效的形式。教學(xué)語言深邃的哲理美，能使教學(xué)內(nèi)容在多樣化的形式中閃耀光彩，發(fā)揮效力。能使新鮮的內(nèi)容在新穎的形式中變成易于為學(xué)生所接受的新信息、新觀念；這能使新穎的語言形成為一種活化劑和驅(qū)動力，激發(fā)學(xué)生的興趣，吸引學(xué)生欣然自覺地投入教學(xué)過程，以及教學(xué)過程后的人生哲理的思考。最后，富有哲理美的語文教學(xué)語言更能切合學(xué)生的思維狀況、思維能力、思維方式以及學(xué)生的思想狀況、思想水平的實(shí)際，從而更能有效地完成教書育人的教學(xué)任務(wù)。從教育心理學(xué)的角度來看，感性的、鮮艷的、明亮的語言色彩更能為學(xué)生所接受和理解；同時(shí)，教育心理學(xué)還認(rèn)為：“教師的語言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動的效率?！?蘇霍姆林斯基)

三、培養(yǎng)語文教訓(xùn)哲理美的建議

高職語文教學(xué)語言是由教學(xué)內(nèi)容所決定的，高職語文教學(xué)語言的哲理美來源于教學(xué)內(nèi)容。它是語文教師在對教材進(jìn)行深層次地挖掘與深刻把握的基礎(chǔ)上，結(jié)合教師人生感悟和高尚的情操，以獨(dú)特的審美慧眼從課文世界中“開采”出人生的真諦，給予學(xué)生以強(qiáng)大的人格魅力影響。這里對課文的“開采”既可以是對“點(diǎn)”(句或段)的生發(fā)，也可以是對“面”(篇)的升華。問題的關(guān)鍵在于教師對教材要有審美透視力，從中發(fā)掘出美的光華，并結(jié)合自己深刻的人生體驗(yàn)，提煉出具有深邃哲理性的語言，與學(xué)生分享。首先，“點(diǎn)”的生發(fā)既很重要，又很必要；這既是提高教學(xué)質(zhì)量的要求，也是提煉教學(xué)語言的哲理美的開始。況且，在高職語文教材中具有豐富思想營養(yǎng)的篇目也很多，例如，《孟子》節(jié)選中那貫穿始終的精神主線是：“生于憂患，死于安樂”；《故鄉(xiāng)》那深沉雋永的結(jié)尾：“其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”；《生命的意義》中那段激勵(lì)了幾代人的、蕩氣回腸的名言：“生命對每個(gè)人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事的時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”等等。在這些閃光的詞句中，可以說已深刻地闡發(fā)了人生的價(jià)值和意義之所在。問題在于，教師應(yīng)該在精心策劃的基礎(chǔ)上，用極富哲理色彩的教學(xué)語言作深刻的闡發(fā)與引申，留給學(xué)生足供咀嚼和品味的深邃啟迪，從而有效地培養(yǎng)他們的憂患意識、奮斗精神，使之為其圓滿、充實(shí)地完成自己的人生使命奠定堅(jiān)實(shí)的思想情操基礎(chǔ)，也為培養(yǎng)他們百折不撓的精神信念創(chuàng)造條件。其次，教師的語言還應(yīng)當(dāng)具有審美性。古人說：“言之無文，行而不遠(yuǎn)?！闭Z言是應(yīng)當(dāng)有文采的，高職語文教師的語言尤其應(yīng)當(dāng)如此。教師的語言美，仔細(xì)分析起來，應(yīng)包括兩個(gè)方面，一個(gè)是內(nèi)容美，一個(gè)是形式美。內(nèi)容美要求教師的語言思想深刻，富于哲理，充實(shí)而又含蓄，常常具有令人豁然開朗的啟迪性；形式美則是要求教師在遣詞造句和修辭上顯示出高超的藝術(shù)，不能只滿足于一般的規(guī)范化語言，要錦上添花，努力做到具有“建筑美、色彩美和音樂美”。許多產(chǎn)生巨大藝術(shù)魅力的教師語言范例，都是富于審美性的。

語言因?yàn)槊利?，所以才動人，“大自然的美不同于巧奪天工的工藝美，不同于繞梁三日的音樂美，也不同于充滿青春活力的人體美。然而大自然的美又似乎融合了所有的美。尤其是我們偉大祖國的錦繡山河，美得令人陶醉。在不同的地點(diǎn)，不同的季節(jié)，展現(xiàn)出不同的姿態(tài)。今天我們要學(xué)一組文情并茂，描寫四季景色的名家散文，來領(lǐng)略祖國大自然的美景”。這段導(dǎo)語通排比、對照、夸張等修辭手法，表達(dá)了富于哲理的美學(xué)思想和熱愛祖國大自然的美好情懷，烘托渲染一種美的氛圍，正與高職語文教學(xué)目標(biāo)相吻合。

參考文獻(xiàn)：

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人生哲理散文范文第4篇

宇宙之大，單憑我們渺小的人類是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以了解的。這個(gè)世界的丑陋與美麗，真實(shí)與虛幻，貪婪與博大……但是，還有書籍在混沌中綻放著光芒。讀書時(shí)，就如同看見了一個(gè)微觀的世界，我們可以從書中知道許多，明白許多。

書籍有許多種格式，詩歌的優(yōu)美意境，這由智慧和情感的珍珠綴成的人生經(jīng)驗(yàn)的短詩，自由活潑的內(nèi)容，不拘一格的形式，喜歡品讀時(shí)抑揚(yáng)頓挫的抒情，散文的簡潔雋永，精簡而深刻的言辭繪本的引人入勝，寓言的發(fā)人深思，童話的純真與稚樸，童話中豐富而夸張的想象力，美好而動人的故事情節(jié)，帶給我無限的憧憬與遐想好的書往往能使人沉醉于文字的魅力之中，無論是淡然的，憂傷的，曲折的，都是那般吸引人。它們或許是一次人生的悲歡離合，或許是一次智慧啟迪。書帶領(lǐng)我遨游天馬行空的想象世界；在夸張的世界里告訴我毫不虛偽的真理。這就是書，它鞭撻丑惡，歌頌善良，宣揚(yáng)正義，啟迪智慧。

書就像黑夜中的一盞明燈讓我在難過的時(shí)候豁然開朗，書就像一場大雨，讓我在迷茫的時(shí)候清醒；　每一本書，都是我的啟蒙老師。它們或重演一段段歷史，或教我一個(gè)又一個(gè)新的知識，一個(gè)又一個(gè)人生哲理，每一本書，都是那么珍貴。它們教會了我擁有誠實(shí)而舍棄虛偽，擁有踏實(shí)而舍棄浮躁。我在書的海洋中快樂遨游。書讓我們告別了無知，走向成熟，讓我告別了幼稚，走向成功的道路。

未來的路，只要有書的陪伴，它就會賜予我更大的力量和勇氣。成長的道路上，有書香陪伴，而我，因?yàn)闀愣砷L！

人生哲理散文范文第5篇

讀唐宋詩詞，讀的是心境。翻開書卷，便夢回唐宋，仿佛看到了幾千年前那古老滄桑的城墻，那樸素厚重的青石板；那靜謐清澈的夜空，那硝煙四起的戰(zhàn)場……景不同，心也不同，總是給予人無限的遐想：“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。”我好想看到一名女子獨(dú)立溪邊，向柳水訴說她的愁思；當(dāng)心懷壯志的男兒在戰(zhàn)場上拼搏廝殺，眼前又赫然浮現(xiàn)出“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”的壯闊；山在異鄉(xiāng)，望著明月，心中對親人的思念化作對天下離人的祝福：“但愿人長久，千里共嬋娟”。這是一種多么豁達(dá)，多么豪邁的胸襟！讀唐宋詩詞，我讀出了思鄉(xiāng)的哀愁，生活的喜悅，命運(yùn)的艱辛……我仿佛也融入其中，和他們一起酸甜苦辣，嘗遍人生百味。

讀散文，讀的是態(tài)度。在煙雨蒙蒙的日子里，我可以在《匆匆》中感嘆時(shí)光飛逝，在《藤野先生》中找到作者對恩師的贊美，抑或是在，《背影》中品味父子真情……我們可以隨著名家的筆觸：走進(jìn)林清玄，感悟人生哲理；走進(jìn)朱自清，贊美春的美麗與生機(jī)；或是和魯迅回憶往昔，聽汪曾祺講述自然野趣。我們可以同他們一起去品味人生，走遍整個(gè)世界，欣賞山川之美，民族之美。雖不能眼見，可信卻見了。

不僅是詩詞與散文，其他的書，也讓我沉醉：讀三國，我讀出了諸葛亮的機(jī)智，與他舌戰(zhàn)群儒的風(fēng)采；讀魯迅，我讀出了他對人民的體恤與對敵人的憎恨，他“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的情懷；讀貝多芬，我讀出了她對命運(yùn)的不屈與對音樂的熱愛……每一本書，都是一個(gè)世界，在充滿著書香的世界里，我就如魚兒戀著水一般沉醉在其中，令我無法自拔。

雨停了，我放下手中書卷。只見云霧散開，艷陽高照，一道彩虹掛天邊。我還沒有從充滿書香的世界里走出來，看到彩虹，又不由想到：

“赤橙黃綠青藍(lán)紫，誰持彩練當(dāng)空舞？”