奮斗中實現理想政治教案

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教學重點：理想與現實的關系；理想的實現要靠艱苦奮斗；

教學難點：理想與現實的關系；“艱苦奮斗過時論”是錯誤的；

教學目標：

⑴知識方面：

識記：理想與現實關系原理；艱苦奮斗含義；

理解：理解理想在一定條件可以轉化為現實；

運用：運用理想與現實關系，說明在社會主義現代化建設中，完成十五計劃理想，要艱苦奮斗，發揮主觀能動性，將理想變成現實；

⑵能力方面:

通過學習理想產生于現實的需要，源于現實，但又比現實高遠，是現實的發展方向；理想可以在一定條件轉化為現實。通過學習比較，可以提高辯證思維能力；

⑶覺悟方面：

通過學習，使學生認識到在今天仍然需要發揚艱苦奮斗的精神，并在學習、生活中逐漸培養艱苦奮斗的良好品質；

復習提問

上節課我們留了一個問題，即共同理想和最高理想的區別和聯系，下面我們來看一看同學們歸納得怎么樣了，哪位同學愿意把你歸納的說給大家聽一聽呢?

(設計此問題的目的一為檢查學生完成作業的情況，主要還是通過復習引出無論哪種理想的實現都要經過艱苦奮斗)

導入新課

理想——無論是最高理想還是共同理想，都是關于未來的藍圖和設想，為了實現共同理想并為最終實現最高理想打下基礎，我們必須正確認識和處理理想與現實的關系，懂得只有在奮斗中才能實現理想。

三、在奮斗中實現理想(板書)

1．理想和現實的關系(板書)

首先，理想源于現實、高于現實(板書)

提問：歷史唯物主義的根本觀點是什么?

(學生回答：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識對社會存在有反作用)

根據這一點，理想屬于社會意識，是社會存在的反映，因此它也是對現實的反映。無論是原始人求溫飽，還是奴隸要爭取人身解放、農民向往自給自足的太平盛世，以至無產階級渴望推翻資本主義制度，建立沒有剝削、沒有壓迫的社會，都產生于現實的需要，是時代的產物。因此我們在樹立自己的社會理想、職業理想……時，也要從現實出發，要符合現實的需要。那么，到了我們走向社會的時候，現實需要什么樣的人才呢?請同學們看投影片，有人提出了這樣的問題“為在21世紀取得成功，學生們必須知道什么?”

(出示投影片)

下個世紀需要全面發展的新型人才，應當具有知識能力、個人能力和國民能力。知識能力：除了應掌握讀寫本領，學習數學、物理、化學等基本學科，具備一定的邏輯推理和實際操作能力之外，還應當學習并掌握信息收集和處理技術，同時，還必須對本國和世界的歷史現狀和地理情況有所了解，并掌握若干門外語。

個人能力：能夠進行口頭和書面交流；具備獨立思考、推理和解決問題的能力；具有自律意識，有責任感、道德標準和個人目標；具備適應環境的能力和解決問題的靈活性。

國民能力：理解多種文化，理解并尊重與己不同的宗教、風俗和道德觀；具備解決沖突和協商對話的技巧，對自己的行為應高度負責。

從中，我們可以大略了解未來社會對人才能力要求的基本內容，因此，我們在編織自己的未來藍圖時，就要順應它的要求，并開始從現在做起，打下良好的基礎。理想源于現實，但理想不就是現實。它比現實更高遠、更美好，因此理想又高于現實。比如關于共產主義的社會理想，請同學們翻開書第92頁，再讀一下馬克思主義對未來社會的描述。

(學生看書)

劉少奇同志作為一名堅定的馬克思主義者，也在他的文章中這樣描述過：“在那種世界里，沒有剝削者、壓迫者，沒有地主、資本家，沒有帝國主義和法西斯等等，也沒有受壓迫、受剝削的人，沒有剝削制度造成的黑暗、愚昧、落后等等。在那種社會里，物質生產和精神生產都有高度的蓬蓬勃勃的發展，能夠滿足所有社會成員的各方面的需要。那時，人們都是具備高等文化程度和技術水平的、大公無私的、聰明的共產主義勞動者，人們之間彼此相互幫助、相互親愛，沒有爾虞我詐、互相損害，互相殘殺和戰爭等等不合理的事情。”

正因為如此，它才鼓舞千百萬共產主義者拋頭顱、灑熱血地投身到了這項偉大的事業之中。因此，理想越美好、越崇高，對人的激勵作用、鼓舞作用也就越大。為什么我們要樹立遠大的共產主義理想，道理就在于此。魯迅先生幾次易志，就是尋求一種崇高的理想。

從這個意義上看，理想不等于現實。現實中既有光明的一面，又有陰暗的一面；既有善的一面，又有惡的一面，它是光明與黑暗、善與惡、美與丑的統一。理想與現實的矛盾在人的一生中始終存在不能因此就悲觀失望，相反更應努力去把理想轉變為現實。

其次，理想可以轉化為現實(板書)

理想和現實是一對矛盾，矛盾雙方在一定條件下是可以相互轉化的。今天的現實就是過去的理想，今天的理想，也可以轉化成明天的現實。要把理想轉化為現實，需要多方面的條件，其中特別重要的，就是艱苦奮斗。

2．艱苦奮斗實現理想(板書)

艱苦奮斗是個古老而悠遠的話題，早在生產力十分低下的遠古時代，我們的祖先就開始了與大自然艱苦奮斗的偉大斗爭。由于我國是典型的農耕經濟，所以與天斗、與地斗、與水斗，就成為我們一代代祖先的生存主題。得到最廣泛流傳的是大禹治水，風雨13年，三過家門而不入。

可以說中華民族的歷史，凝聚著炎黃子孫世代勤勞的艱辛汗水，同時也將艱苦奮斗的優良傳統融注在了我們民族的血脈之中，所以，艱苦奮斗一直是我們中華民族的優良傳統。

(1)艱苦奮斗是優良傳統(板書)

同樣，中國共產黨也是領導著全國人民，通過不懈地艱苦奮斗，才終于使革命走向勝利。但是，當農耕社會已消逝在歷史的盡頭，世界將要進入“知識經濟”時代的今天，我們還需不需要“艱苦奮斗”?難道90年代的今天，還要提倡“南京路上好八連，一條褲子穿九年，新三年、舊三年、縫縫補補又三年”嗎?所以，有人說，“艱苦奮斗”已經過時了，你認為呢?你能用我們學過的哲學觀點對這種觀點進行評析嗎?

(學生議論、發言，教師注意引導①運用哲學觀點②以1998抗洪救災為重點)

教師歸納：說到底，這種觀點對艱苦奮斗的理解過于偏狹了，或者說用現象代替了本質，現象可以是多樣的、變化的(比如穿什么褲子、穿幾年?)現代化的生產雖然再也不需要像大禹治水時那樣肩拉擔挑，雖然再也用不著像愚公一樣移山，但區別只在于掄鋤頭的艱苦與開推土機的艱苦而已。因此，奮斗是永遠需要的，它只是隨著生產工具的不斷革命而不斷改變其形式而已。在特殊情況下，90年代也依然需要肩拉擔挑，需要舍生忘死。江總書記在全國抗洪搶險總結表彰大會上的講話中指出：“在同洪水的搏斗中，我們的民族和人民展示出了一種十分崇高的精神，這就是萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強拼搏、堅韌不拔、敢于勝利的偉大抗洪精神。”

所以，這種觀點沒有抓住艱苦奮斗的本質、實質問題，那么艱苦奮斗的實質是什么呢?請同學們看書第96頁最后一段。

（學生看書）

（2）艱苦奮斗的實質（板書）

通過看書，我們了解到，艱苦奮斗并不僅是一種模式化的生活方式，從古到今，從大禹治水，到中國共產黨領導人民進行革命的建設，到1998萬眾一心戰勝洪魔都強調的是一種精神歲月和道德品質。抓住艱苦奮斗的實質，我們就可以看到，艱苦奮斗是有志者應有的精神境界。

（3）艱苦奮斗是有志者應有的精神境界（板書）

請同學們看投影片：

（出示投影片）

馬克思

《資本論》

40年

達爾文

《物種起源》

28年

王充

《論衡》

30年

司克遷

《史記》

13年

古今中外，一切有成就的自然科學家、社會科學家、政治家、歷史學家、醫學家都是經過了艱苦奮斗甚至于流血才創造出了偉大業績。

每位同學也都有自己的美好理想，而且有的同學的理想，也是成名成家，那么，要使自己的理想能夠變成現實，只有具備艱苦奮斗的精神品質、百折不撓，才能實現。今天，我們提倡艱苦奮斗，從根本上說，是由我國的國情決定的。

（4）提倡艱苦奮斗，是由我們的基本國情決定的（板書）

提問：我國的基本國情是怎樣的？

（學生回答）

中國有兩大，一是資源儲量大，二是人口數量大，資源之大比較人口之大，得出的結論便是，眾所周知的、引以為豪的“地大物博”變為“資源相對短缺”。

再從人民生活水平看，改革開放以來，我國人民的生活水平有了很大提高，由1949年的人均50美元到80年代的300美元，到今天的620美元，但和世界其它國家相比，我們仍處于低收入國家行列。請同學們看投影片：

（出示投影片）

1995年人均國民生產總值（美元）

中國

620

世界平均水平

4880

發達國家

24930

所以，正如教材所引同志的一段話所說：“要使我國富強起來，需要幾十年艱苦奮斗的時間，其中包括執行厲行節約、反對浪費這樣一個勤儉建國的方針。”

請同學們思考一個問題，到了下個世紀中葉，我們走了現代化道路，那時，可不可以提倡艱苦奮斗了呢？

（學生討論、發言）

正如同學們所說的，艱苦奮斗作為一種精神風貌、價值取向和倫理觀念，具有永恒的價值和意義，永遠不會過時，也不能丟掉。

無論是崇高的共產主義理想，還是我國人民的共同理想、人個理想，都要走過艱苦奮斗的橋梁才真正實現。

鞏固新課

通過本節課的學習，我們了解了理想的和現實的辯證統一關系，并認識到要實現理想，必須要艱苦奮斗，發揮主觀能動作用。至此，第七課的全部內容我們就學習完了。請同學們按下面知識結構體系表進行復習鞏固。