大學理念創新及高教建設
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建設高等教育強國首先面臨著理念創新的問題。其一，大學理念是建設高等教育強國的思想先導，創新與時代相適應的大學理念，提高其認同性與合法性，將自下而上地影響國家高等教育理念的創新，為構建中國特色的高等教育強國理念提供現實依據。其二，建設高等教育強國所依賴的核心在于大學是否擁有前瞻、先進而持久的理念。大學理念是體現大學文化的核心競爭力，探索大學理念的發展邏輯，引導高校準確定位、特色發展，將減少不利于高等教育發展的趨同性與盲目性因素。其三，建設高等教育強國需要各類高校的共同努力，從建設“強校”人手來推動這一戰略決策。通過大學理念創新，帶動制度創新、體制創新與文化創新，最終推動人才創新，促進高等教育內外部關系協調發展，使高等教育生態和諧，達到可持續發展的目的。其四，大學理念通過對人的“文化化”與“模塑”功能，影響社會觀念的更新，具有標桿性指向功能，將先進的理念“滲透”到人的整體素質和社會發展的各個層面，將從更寬泛的意義上引領國家邁向強國之林。
二、問題反思：中國大學理念發展的現實矛盾
大學理念是體現國家文化核心競爭力的重要標識。建設高等教育強國必須從我國大學所處的歷史方位出發，找出現存大學理念路徑依賴的核心問題與主要矛盾，不斷取得認識上的突破。
1．社會干預與大學自由理想的矛盾。大學作為一個特殊的社會組織，維護學術自由與自治是追求客觀真理的必要條件。而在我國高度集權的政治體制下，政府公共權力需要依靠法律政策等途徑來作用于大學。這種社會干預具有兩面性：一方面它為大學的學術自由提供資金、法律、物質、文化等各種保障；另一方面它又限制大學的學術自由。社會的強勢干預壓制了精神層面的自由，大學獨立的批判精神也在制度化的工具理性中消解。這種學術自由與社會干預相失衡的深層因素在于我國現有的政治經濟體制與文化不相適應，大學理念與教育管理體制間尚未實現良陛互動，二者相互糾纏，掣肘著我國大學理念的轉變與創新。
2．全球化效應與大學自我異化的矛盾。進入新世紀以來，全球化浪潮日益彰顯，知識經濟社會下科技互動與文明對話對大學造成巨大影響。我國在開放新視野的同時，也產生了德國社會學家貝克提出的兩種全球化效應：解民族化和解疆域化。一方面，大學從國家的意識形態機器轉變為一個相對獨立的官僚體系，大學賴以存在的基礎受到挑戰；另一方面，大學在追尋國際潮流中日漸喪失了文化批判精神與價值判斷能力。任何思想都有其時代局限性，脫離大學理念賴以生存的傳統文化和具體社會環境，脫離理念產生和發展所必需的邏輯前提，再先進的理念也無法生根。面對這些挑戰，如何提高大學自身的主體意識，處理繼承與創新的關系，消解全球化效應中的大學自我異化危機；如何既積極融入國際視野，又始終保存傳統優秀文化，是當前必須關注的時代課題。
3．科技至上的泛化與人文精神走向式微的矛盾。從我國現代教育發展史看，科技至上的泛化主要表現在兩方面：一是建國以來，我們簡單移植前蘇聯專業教育理念，使得大學理念僅建立在維持當時的政治、經濟與社會秩序基礎之上，將人的培養納入一套統一的框架之中。二是改革開放以來，大學的市場化與大學核心價值體系問的矛盾。我國社會科技依賴現代教育創造了發達的物質基礎，但同時也強化了大學教育推動科技和經濟發展的各種外在目的，追求的是工具和手段的合理性，而忽視了目的本身的合理性。大學人文關懷的普遍失落導致了價值觀的認同危機，人文精神彰顯不足，人才素質的完整性受到挑戰。
4．大學目標的多元化與辦學理念趨同化的矛盾。長期以來，我國受計劃經濟的影響，大學片面追求大而全的統一辦學理念與模式。改革開放以來，隨著市場經濟體制的建立和完善，高校多元化發展不斷加快，國內各類各層次高校之間的生存競爭加劇，大學理念作為大學文化競爭力的核心要素，卻始終顯得趨同劃一。高校決策者在一味地迎合中逐漸喪失了主體意識，不注重院校研究和辦學理念的創新，其結果是大學越來越缺乏基本個性，體現不出差異化與個性化的意蘊，使辦學理念成為空洞玄虛的口號，缺少實用價值和針對性，不足激發大學發展的競爭力，高校自身特色與個性被大而泛之的理念所淹沒，成為影響大學進一步發展的深層障礙。
5．社會變遷與大學主流意識形態變革相對遲滯的矛盾。自近代以來，我國現代大學伴隨著國家政治體制改革、經濟形態變更、現代文明模式的整合，在充滿挑戰和機遇的時代變革中曲折發展。然而，如何應對、引導和順應這種變革，我們現有的理念卻仍顯窘迫與滯后。大學理念與社會變遷相呼應的切合點常常錯位，集中表現在布魯貝克所言的“合法性危機”上，大學尚未意識到自己應承擔如此重要的歷史使命，以至于對快速的社會變革和各種思想文化的沖擊沒有充分的精神力量來應對，導致主流意識形態變革相對遲緩。站在新的歷史起點上，如何適應社會帶來的新變化與新挑戰，與時俱進地對大學理念問題做出新思考與新判斷，是擺在高等教育面前的一個重大問題。
三、引領高等教育強國：先進大學理念的基本要素特征
高等教育強國的典型標志是擁有引領世界潮流的先進大學理念，這些理念不但引領高等教育的發展方向，而且為各級各類大學提供了有力的學術和精神支撐。從世界范圍看，推動現代大學發展并引領高等教育強國的先進教育理念雖各有特色，但不同理念之間仍存在著內在統一性，體現了一些共性的基本要素。這些要素是構成教育理念體系的基礎單元和理念發展的“原點”，展現了高等教育的規律性特征，決定著整個理念體系的性質，在系統中具有層次性和相對獨立性。不同的辦學主體根據對教育理念各要素及其關系的不同理解與需求，通過各要素的重組與聯結，以不同話語表達方式對其進行轉換，進而衍生或演繹出新的教育理念。因而，從某種程度上講，理念創新就是對理念基本邏輯要素的新認識與再組合。勾勒先進大學理念的基本要素，意味著用一個我們難以企及的“理想模型”來確認大學自身的位置。從中西方大學的先進辦學理念來看，主要包含了以下基本要素：
1．人本思想。“以人為本”是育人之魂，是發展教育和治理高校的第一要素，更是衡量高等教育強國的重要標志。如哈佛大學“培養有教養的人”，芝加哥大學“培養共同的人性”，劍橋大學“因培養學生而存在”_3，就我國而言，“育人為本”、“生本教育、“人才強校”等理念也體現在清華大學、華中科技大學、上海交通大學等高校中。大學的根本目標是造就“整全的人”，實現一種最寬泛意義上的教育，最終使人成為一種生命存在，以提升人性、澤被人類。
2．學術信念。大學是以獻身科學真理的探索和傳播為志業的學術共同體，崇尚學術自由、堅持教學研究相統一是大學發展的基本原則和價值信念，是對服務教學、自由探究創造性文化的一種堅持。如柏林大學“科研與教學相結合”，芝加哥大學“創建重學術的本科”，哈佛大學“學術至上”等。我國老牌大學也有著“以術治學”的傳統，如原華中工學院較早提出“科研走在教學前面”，在學術研究中啟發心智，增強辦學實力。
3．社會責任。社會責任賦予了現代大學一種強烈的使命感，這種責任和使命決定了大學的定位。如劍橋大學“根植于工業和商業”，普林斯頓大學“為國家和世界服務”，麻省理工“肩負國家責任，培養社會的領導人才”等。中國大學則更注重這種社會責任、育人責任和學術責任，為國家建設與社會發展服務的使命感。現代社會中，高等教育日益成為一個先導性、全局性和基礎性的實踐領域，必須站在整個國家的立場上服務社會，將大學引領社會前進的歷史責任納入到人才培養之中，融教育于社會，引領社會或業界的發展。
4．自由環境。自由與自治是大學不可或缺的基本要素。如劍橋大學“以自由教育造就紳士”，柏林大學強調“教與學的自由”，斯坦福大學“讓自由之風勁吹”等。中國大學則注重“學習自由”，強調自由的限度，如清華大學選擇了梅貽琦所謂的客觀自由主義。現代大學的自由應是在大學充分意識到自身責任前提下，最小限度地受外來干涉，進一步協調政府、社會與大學關系，為大學創設寬松社會環境。
5．開放視野。開放是一種自信，辦教育要有開放的心態和普適精神。如牛津大學“國際化教育”，麻省理工“與全世界分享”等，普林斯頓大學“為世界服務，營造平靜的環境”等。在我國，上海交通大學等老牌大學可謂推進“國際化”的典范，注重培養具有國際競爭力的創新人才，華中科技大學則提出“開放大學體系”，向社會轉移知識，使大學的主要活動、資源利用的邊界延伸到社會之中，表明了要在社會發展的深刻認識基礎上，不斷解放思想，面向世界，全方位開放大學的生態系統。
6．文化基因。大學理念的內在支撐點主要在于其特殊的歷史文化，無論是西方的牛津、劍橋、柏林大學，或是我國的老牌大學，其文化基因構成了大學特色發展的內在基礎。這表明，當教育抱著既植根于民族文化土壤，又全面開放的態度時，文化才可能獲得較高彈性，從而不斷豐富和發展符合本國國情與特色的教育理念。
7．超越精神。理念上的超越，就是追求差異化、個性化的辦學理念，提升文化競爭力，這是特色大學的標識。如麻省理工注重對專業特色的堅持，提出“關注現實，勇于開創”，“手腦并重”等J，成為與古典大學齊名的國際知名學府。我國臨沂師范大學的“經營大學”、吉首大學的“平民大學”理念等，都與學校自身發展定位有著高度的契合性，使其在同類大學中獨樹一幟，這正是不斷超越、發展個性的結果。
8．整體觀念。大學應是個“大而全”的宇宙，不同知識問的融合將這一宇宙統一在哲學視野中。如西方的牛津、劍橋、麻省理工，我國的華中科技大學、上海交通大學等都強調“科學與人文并重”，實施綜合化戰略，重視全面素養的提升。學術發展依賴于與知識整體的關系，是專精與博通、求真與求實、傳統與現代、科學與人文、本土與外域等相互融合的產物。因此，真正有價值的教育理念是體現了多元文化的統一、充實了大學“整體觀”的哲學思想。
四、變革與創新：建設與高等教育強國戰略目標
相適應的大學理念體系建設高等教育強國，意味著我國大學理念、制度和管理模式需要深刻地變革與創新。必須以科學發展觀為指導，體現大學理念的規律性要素，把大學教育的普遍性與學校的個體特殊性和必要性相結合，將教育理念的穩定性、延續性與靈活性、適應性相結合，以對外部的變革與社會期望作出回應，這也是建設高等教育強國的基本要求。
1．學術獨立，自由與責任相結合，將社會使命納入人才培養中。隨著大學的邊界日益擴張，由教育社會化激發出來的無邊物欲的推動下，學術已然從服務社會的“手段”演變為“目的”。那么，服務社會是否為大學存在的理由?大學應以何種方式與程度滿足社會需求?無論從何種角度出發，“自由”始終是“責任”的基礎，二者必須建立在有限理性的條件之上。博克原則性地提出了協調辦法：“努力把服務外部世界和較少功利性的學術追求結合起來”_5J，在政治、市場與大學關系之間，落實辦學自主是核心問題，高校則應主動完善內部治理結構，外部關系“協調”必須與內部“治理”相結合，以保障大學精神層面的自由。毋庸置疑，建設高等教育強國進程中，大學必須清楚地認識到，無論過去或未來，“學術”始終是大學立身的根本。在全球化時代，“大學的職責是監管一個理性國家中人民的精神生活，將民族性傳統與主張中央集權經濟統治的理性融合、貫通起來”。必須著眼于社會對未來不同層次人才的需求，主動調整戰略目標，協調各種利益關系，將社會責任納入人才培養中，高水平大學更應發揮其引領作用，保持超越時代的精神氣度。
2．保存傳統，思想認同與體系開放相結合，在文化整合中創新。從理念發展史看來，當一種基因進入新環境時，形態就會發生變化。如德國人關于大學的理想越過海峽到美國就發生了這種變化，在不同社會里與不同的學術傳統相遇后被吸收和改變，變化的主因是與德國不同的文化環境。誠然，大學理念需要不斷地從各種社會思潮與觀念中汲取營養，并因世界大學理念的走向或社會制度的變遷而變化，即使看來并不完全對應或同步，但我們當前所需關注的是提高文化選擇與判斷能力，在批判的視野中實現先進文化的整合與創新。而這一切，當以開放體系的心態和保存文化的精神予以考慮，提高對學術邏輯的認同性。盡管中國大學傳統已然淡薄，而正是老牌大學傳承已久的學術環境才是其最為貴重的無形資產。當前我國尚未完全建立起現代大學制度，在學習西方大學理念中所能理解或被認同的僅是外在結果性內容，但作為核心存在的文化價值觀卻被忽略掉了。建設高等教育強國的旨意絕非拋卻一切推倒重來，反而比任何改革都更為重要的是，明確大學首先需要的毋寧是保守，是對“傳統學術生態的最為精心的環境保護”。
3．以人為本，啟迪心智與發展理性相結合，以培養綜合素質為旨歸。建設高等教育強國的根本要求決定了大學一切職能必須以人為本，以提高質量為核心，而質量的提升與人的全面發展相輔相成。當前，與科技至上的泛化相比，現實中大學的人文精神、批判精神、創新精神的旁落狀況令人憂慮。中國大學至今培養不出諾貝爾獲獎者，杰出人才的匱乏已成為關乎未來的世紀問題，與建設高等教育強國的人力指標仍有很大距離，這不得不驅使我們對大學人才培養理念與制度作深刻反省。一切教育的初始目的就在于人的陶育，達臻個性自由和全面發展。如洪堡所言，教育使人“達到個人天賦完全的發展，最終融合為一個整體”。這種整體發展關鍵要體現批判與創新精神、科學與人文精神的和諧統一。這就要求我們追尋現代大學教育存在著的內在普遍原則，這種原則被康德稱為“理性”。理性在各學科之間提供了一個比率，借助批判探索從一種簡單的經驗實踐而變成一種理論性的自我認識，在自由探索的沖突中培育心智，導向思維的理性。也許，中國現代大學更需要以促進人才素質綜合化為旨歸，在發展理性與啟迪心智中實現以人為本、提高創新人才培養質量的目的。
4．找準定位，個性化與普適性相結合，體現大學理念的文化競爭力。擁有一大批高水平大學躋身世界優秀大學的群體，并產生具有世界影響力的辦學理念和多元化辦學模式是高等教育強國的基本特征。從強國的發展經驗看，19世紀的德國，大學各自為社會培養著不同類型的人才，既有從事純科學研究的大學，又有從事應用科學研究的技術學院，不同性質與類型的高校相得益彰，共同促進國家科學技術的發展。當代美國也如克爾所指出的，早已超越了德、英模式，而發展出自我的性格J。我國特色大學的發展經驗也表明，辦教育需要國家統一大原則和路線方針，但適于不同層次類型學校的大學理念、政策措施和發展出路，要靠自己去開拓和探索。大眾教育與精英教育，在建設高等教育強國中都賦有重要使命。必須在定位的基礎上發展特色、體現差異性和競爭力。在建設高等教育強國進程中，大學必須在整個系統框架下，找準發展目標、加快內涵建設。把握定位的內涵和依據，實現普遍性與個體性、現實性與未來發展性、學校發展與滿足社會需要的有機統一。在理念創新上絕不能脫離學校的辦學基礎、實際水平和客觀環境，一味地追求“研究型大學”、“國內或省內一流大學”等類型和水平定位，應針對經濟和社會發展的實際需求構建差異化的理念體系，為適應社會對不同類型的創新人才的需求、早日邁向高等教育強國創造條件。
5．唯變所適，適應與超越相結合，在批判反思中重構理念。大學理念是個發展的概念。時代與社會對大學理念施以影響，而大學理念亦可主動順應時代與社會的要求，發揮自己的能動作用。雖然在建設高等教育強國之際，大學總急于改革以適應面臨的社會變化，但在理念發展的基本邏輯框架下，大學更應專注于分析自身的傳統、問題與特色，找到與時代需求相匹配的契合點。從邏輯而言，即使人們曾經達成一個有關教育的理念，那也無非是在解釋和再解釋的過程中，經由多方沖突和妥協而暫時形成的某種歷史性概念。既然如此，我們有必要以辯證的心態來匹配理念創新的過程：堅信并不存在一種對大學的終極解釋；堅信那些看來并不完備的解釋具備其相應的合法性，并由此構成某種現實的力量，使思想在不斷博弈中重建_l，而這將是大學理念發展的常態。人類的理性認識從來都是有限的，與其去虛構一個大學的理想形態，不如坦誠地面對現實問題，并保持對這些問題的開放性與警惕性，以敏銳的觸覺感知社會的需求，在批判中不斷賦予大學理念新的內涵，在辦學實踐中主動體現和順應時代要求，實現我國從高等教育大國向強國的轉變。
