農(nóng)林學(xué)科特色舞臺(tái)藝術(shù)教育探析

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1農(nóng)林院校深化藝術(shù)教育的問題和困難

我國的高等農(nóng)林教育起源于19世紀(jì)初，以設(shè)立農(nóng)林學(xué)堂為主要標(biāo)志；建國后，在高度計(jì)劃體制下建立獨(dú)立設(shè)置的高等農(nóng)林院校，主要是單科性的高等農(nóng)林院校承擔(dān)高等農(nóng)林教育任務(wù)。60年的高等農(nóng)林教育，在藝術(shù)教育實(shí)踐中主要存在以下困惑。一是高等農(nóng)林院校生源藝術(shù)修養(yǎng)不高。由于受到一些世俗偏見和國民功利化傾向的影響，重點(diǎn)高等農(nóng)林院校招生生源都在重點(diǎn)批的最低線，普通高等農(nóng)林院校招生生源質(zhì)量更是難以令人滿意，高等農(nóng)林院校錄取的生源都處在同類招生層次的最低水平。高等教育大眾化，雖然給高等農(nóng)林教育帶來了加快發(fā)展的機(jī)遇，生源質(zhì)量和辦學(xué)規(guī)模有所提高。但是，市場(chǎng)化的取向，要素市場(chǎng)、產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)、勞動(dòng)力市場(chǎng)等在配置高等農(nóng)林教育資源方面的作用越來越大，公眾對(duì)高等教育優(yōu)質(zhì)資源的強(qiáng)烈取向，使高等農(nóng)林教育處于不利地位，高等農(nóng)林院校招收的學(xué)生，農(nóng)村及邊遠(yuǎn)山區(qū)生源比例較高，多數(shù)學(xué)生從小缺乏藝術(shù)教育和人文熏陶，更談不上藝術(shù)方面的系統(tǒng)訓(xùn)練，學(xué)生的整體藝術(shù)素養(yǎng)基礎(chǔ)較弱。二是高等農(nóng)林院校人文藝術(shù)氛圍不濃。我國的高等農(nóng)林院校，大多創(chuàng)建于20世紀(jì)50年代，是在教育革命的群眾運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的，這一時(shí)期較多地借鑒前蘇聯(lián)的高等教育模式，強(qiáng)調(diào)高等教育的專業(yè)性，設(shè)置單科性專門學(xué)院，注重人才培養(yǎng)的計(jì)劃性。高等農(nóng)林教育一直白成體系，與理、工、商、醫(yī)類高等學(xué)校相比，由于學(xué)科和服務(wù)面向的特殊性，以及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的制約，高等農(nóng)林院校的辦學(xué)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱，而且大多院校遠(yuǎn)離中心城市。在這樣的歷史背景下誕生的高等農(nóng)林院校，人文藝術(shù)氛圍帶有明顯的“先天不足”，這些學(xué)校辦學(xué)規(guī)模較小，學(xué)科專業(yè)單一，僅有農(nóng)林類專業(yè)，人文社科類學(xué)科少見，不可能形成學(xué)科交叉滲透和對(duì)學(xué)生多種學(xué)科的熏陶和感染，也就談不上全面的素質(zhì)教育。這樣形成的那種無形的、相對(duì)單調(diào)的校園環(huán)境，嚴(yán)重影響著學(xué)校的人文藝術(shù)氛用。高等農(nóng)林院校經(jīng)過l0多年的跨越式發(fā)展，學(xué)科專業(yè)數(shù)量急劇增長(zhǎng)，新上了人文社科及藝術(shù)類專業(yè)，但學(xué)科專業(yè)水平不高。學(xué)校人文藝術(shù)氛同的形成絕非朝夕之功，文化積累有其自身的規(guī)律，更何況學(xué)校的傳統(tǒng)和特色有其發(fā)展慣性；在短期甚至相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，高等農(nóng)林院校人文藝術(shù)氛圍難以與其他高校同日而語。農(nóng)林院校深化藝術(shù)教育的問題和困難不少。

2《中國茶謠》的創(chuàng)作與實(shí)踐

浙江農(nóng)林大學(xué)建校于1958年，是浙江省一所以農(nóng)林學(xué)科為特色，涵蓋農(nóng)學(xué)、工學(xué)、文學(xué)、理學(xué)、法學(xué)、醫(yī)學(xué)、管理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等八大學(xué)科門類，在校生23000余人的省屬本科院校。浙江農(nóng)林大學(xué)在素質(zhì)教育實(shí)踐中，積極探索深入開展藝術(shù)教育的途徑與方法，《中國茶謠》的創(chuàng)作與實(shí)踐，是大學(xué)生課外文化藝術(shù)實(shí)踐的典型成果。作品也許還略顯稚嫩，但她如實(shí)記載了具有探索性、實(shí)驗(yàn)性和開創(chuàng)性的校園先鋒文藝。2008年5月，撰寫《茶人j部曲》的茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、浙江農(nóng)林大學(xué)茶文化學(xué)科帶頭人王旭烽教授攜200余名師生創(chuàng)作了舞臺(tái)劇《中國茶謠》。《中國茶謠》具有典型的“農(nóng)林”學(xué)科特色，是一種帶有民族性的舞臺(tái)藝術(shù)呈現(xiàn)形式，融合了民歌、舞蹈、茶藝、器樂演奏以及民俗文化。表演共分為十個(gè)部分，即喊茶、采茶、禪茶、下茶、仙茶、施茶、會(huì)茶、講茶、禮茶、祝茶，分別向觀眾呈現(xiàn)了茶葉的形成過程以及與茶有關(guān)的文化故事。學(xué)校藝術(shù)團(tuán)學(xué)生參演了采茶、下茶、施茶、會(huì)茶，講茶。其中，采茶和會(huì)茶由校藝術(shù)團(tuán)舞蹈隊(duì)和禮儀模特隊(duì)的同學(xué)出演，下茶、施茶與講茶由梵風(fēng)劇社的同學(xué)出演。采茶中愉悅輕快的采茶舞和會(huì)茶中清新獨(dú)特的蓋碗舞，體現(xiàn)了茶的民俗唯美。下茶、施茶與講茶中戲劇性的表演形式體現(xiàn)了茶的民族精髓，使得整臺(tái)演出淋漓盡致。2008年5月15日，《中國茶謠》在杭州大劇院進(jìn)行了專場(chǎng)試演，參加聯(lián)合國糧農(nóng)組織政府間茶葉工作組第18屆會(huì)議的幾百位各國人士觀看了這臺(tái)獨(dú)具東方魅力的的演出。2008年5月28日，《中國茶謠》舞動(dòng)在第十屆國際茶文化研討會(huì)暨浙江湖州首屆陸羽茶文化節(jié)的舞臺(tái)上。2009年12月27日，《中國茶謠》(正式版)，在浙江農(nóng)林大學(xué)影劇院進(jìn)行首次校內(nèi)公開演出。80分鐘的時(shí)間里，我校茶文化學(xué)院和藝術(shù)團(tuán)梵風(fēng)劇社的200多名師生演繹了舞臺(tái)魅力非凡的《中國茶謠》，表現(xiàn)了中國茶文化的博大精深，給在座的每一位觀眾帶來了強(qiáng)烈的視覺沖擊和震撼的聽覺享受。同時(shí)，中國國際茶文化研究會(huì)和浙江省文化部門的領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)校師生一起觀看了演出，給予了高度評(píng)價(jià)。《中國茶謠》的舞臺(tái)呈現(xiàn)，從創(chuàng)作到排練，200多名師生都傘身心投入其中，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，教師樂教，學(xué)生樂學(xué)，那優(yōu)美的旋律、跳動(dòng)的音符和悠揚(yáng)的歌聲似乎仍在校園上空久久回蕩。這歌聲不僅唱出了大學(xué)生明朗、清新和歡快的青年時(shí)代，也表達(dá)了大學(xué)生對(duì)生活的熱愛、對(duì)未來的向往和對(duì)藝術(shù)的追求，同時(shí)也是學(xué)生群眾性文化藝術(shù)活動(dòng)的一次高水準(zhǔn)的展示。

3成效及探討

《中國茶謠》的創(chuàng)作與實(shí)踐，體現(xiàn)出j個(gè)特點(diǎn)，即藝術(shù)欣賞與藝術(shù)實(shí)踐相結(jié)合，突出實(shí)踐意義；流行元素與經(jīng)典內(nèi)涵相結(jié)合，突出主旋律；營造文化氛同和提升文化品位相結(jié)合，突出精神內(nèi)核。該劇與學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合，大學(xué)生容易找到藝術(shù)感覺，在一定程度克服和彌補(bǔ)了學(xué)生文化藝術(shù)人才的不足。貼近學(xué)生實(shí)際的創(chuàng)作作品不僅具有深刻的思想、高雅的品味和雋永的意境，其強(qiáng)大的震憾力和激勵(lì)作用是其它思想教育和政治鼓動(dòng)所難以企及的；而且學(xué)生的認(rèn)同感好，不斷激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)想像，訴說自己的情懷，激蕩學(xué)生的心靈，以其特有的魅力和文化感染力教育、引導(dǎo)學(xué)生，大學(xué)生在藝術(shù)與文化的享受中接受了真善美的啟迪和陶冶。大學(xué)生作為校園文藝活動(dòng)的主體，需要不斷地提升自身的審美意識(shí)，審美鑒賞力和審美體驗(yàn)。正如我校一位校園戲劇愛好者所說：“我喜愛戲劇，甚至于在中學(xué)時(shí)代就癡情于它，這是因?yàn)樗挥幸馓N(yùn)的道白與豐富生動(dòng)的體姿語言，還因?yàn)樗鼞夷罨墓适虑楣?jié)濃縮人間萬象，生活命運(yùn)；更因?yàn)樗苁刮覀冊(cè)诿鎸?duì)面的交流中達(dá)到思想的共鳴和精神的交流。”從感官直覺的悅耳悅目，到對(duì)審美對(duì)象蘊(yùn)含內(nèi)涵的領(lǐng)悟、品味，進(jìn)而上升到對(duì)世界、對(duì)人生的思想領(lǐng)悟、精神暢游。在這個(gè)過程中，藝術(shù)欣賞、藝術(shù)學(xué)習(xí)、藝術(shù)交流的核心在于精神境界的升華。人們常說大學(xué)是人類的精神家園，理想的殿堂，而文化藝術(shù)的內(nèi)核正是建構(gòu)大學(xué)精神的重要組成部分。藝術(shù)探索的創(chuàng)造精神，藝術(shù)欣賞的自由精神、文化兼容并蓄的寬容精神以及藝術(shù)和鑿所表現(xiàn)出來的合作精神，這正是大學(xué)精神所致力追尋的。浙江農(nóng)林大學(xué)著力開展《中國茶謠》的創(chuàng)作與實(shí)踐，體現(xiàn)了高稚、健康的內(nèi)容與學(xué)科專業(yè)優(yōu)勢(shì)特色相統(tǒng)一；因地制宜、百花齊放與自娛性、欣賞性、示范性相統(tǒng)一；內(nèi)容的思想性、學(xué)術(shù)性與藝術(shù)性、娛樂性相統(tǒng)一，寓教于樂，在文化藝術(shù)教育的普及與提高中推動(dòng)校園文化品位的提升。另外，這樣的藝術(shù)創(chuàng)作與實(shí)踐，又在潛移默化中，深化了學(xué)生的專業(yè)思想，促進(jìn)了學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)。近幾年，浙江農(nóng)林大學(xué)茶文化學(xué)院和大學(xué)生藝術(shù)團(tuán)的學(xué)生，教學(xué)質(zhì)量和以藝術(shù)素養(yǎng)為主要特征的綜合素質(zhì)不斷提高，深受社會(huì)各界的歡迎。值得注意的是，大學(xué)是一個(gè)特殊的學(xué)校，它是一座知識(shí)城，也是一座文化城。學(xué)生藝術(shù)活動(dòng)有效地促進(jìn)了大學(xué)與社會(huì)的互動(dòng)，使學(xué)生秉有清明的才智、通達(dá)的性情、寬廣的胸懷和高尚的情操。百花齊放的大學(xué)文化藝術(shù)活動(dòng)使它更充滿智慧的靈性和藝術(shù)的光芒。《中國茶謠》以其特有的魅力建構(gòu)起了大學(xué)生感悟傳統(tǒng)與現(xiàn)代、民族與世界、校園與社會(huì)的自由靈動(dòng)和新型空問，同時(shí)在發(fā)揮高校作為文明源的文化輻射方面的重要作用，引導(dǎo)大學(xué)生走向禮會(huì)，走向成熟。