概論德育和美育的關(guān)聯(lián)性
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德育的實施過程其實就是對人心靈的洗禮，通過教育對人的心靈的凈化，從而使人們擁有完美的人格。美育則是對人進(jìn)行思想上的影響，促使他們提高思想覺悟，形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)。由此可見，德育和美育在教育目的上都有著相同點，他們的最終目的都是培養(yǎng)真善美的人格。
（1）在內(nèi)容上，德育和美育具有融合互補(bǔ)的內(nèi)容。德育的目的是為了培養(yǎng)學(xué)生善，美育的目的則是為了培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)善，他們都屬于人的精神活動的范疇，判斷真真假假、善惡是非，是德育和美育的共同行為準(zhǔn)則和教育目的。從教育內(nèi)容上講，美和善是一致的，雖然美的事物不一定就善的，但是善的事物從某種意義上講一定是美的。以往的美學(xué)理論也談到，美和善在本質(zhì)上具有相互融合的根本屬性，由此也就造就了德育和美育有著一種相互融合的關(guān)系。
（2）在心理上，德育和美育有著相通之處。他們都是通過使學(xué)生的心理狀態(tài)的改變來得以實現(xiàn)的。德育的心理狀態(tài)是一個以一定的方式組成的系統(tǒng)，它包括了道德認(rèn)知、情感、意志以及行為習(xí)慣。然而美育的心理狀態(tài)是一個感悟系統(tǒng)，它包括了審美感知、情感、理解和評價等。在教育過程中，以上兩種心理狀態(tài)在感知和體驗上具有顯然的交融。
2、德育與美育的區(qū)別之處
德育和美育作為我國全面教育的兩個不同的方面存在著相通之處，很明顯它們之間也存在著區(qū)別，這樣兩者才會融合互補(bǔ)達(dá)到更好的教育目的。
（1）從概念上區(qū)分，德育主要以塑造學(xué)生良好的思想品德為主，是為了使學(xué)生遵守以社會思想為準(zhǔn)的行為規(guī)范，并且使他們養(yǎng)成相對應(yīng)的品德的一種活動，是思想政治教育、法律教育、心理健康教育的總稱。它的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的良好道德品質(zhì)，使學(xué)生成為具有良好社會公德，文明行為習(xí)慣的遵紀(jì)守法的好公民。美育即培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，又稱審美教育，主要是培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，以美引善。
（2）從教育性質(zhì)上區(qū)分，德育是一種規(guī)范性的教育，它側(cè)重于人們對社會行為的判斷，注重培養(yǎng)學(xué)生的社會人格。而美育則注重于創(chuàng)新，注重于發(fā)展學(xué)生的個性。美育和德育在實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展方面發(fā)揮著各自不同的作用，兩者在教學(xué)性質(zhì)上的不同恰恰可以相互補(bǔ)充。美育可以通過培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點，使他們具有感受美、理解美以及鑒賞美的知識和能力，把他們通過德育獲得的道德品質(zhì)內(nèi)化為心靈美。兩者的相互融合促進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在美與外在美的統(tǒng)一。
（3）從教育方法上區(qū)分，德育重點在于培養(yǎng)學(xué)生的自我控制能力，通過思想道德理論對學(xué)生進(jìn)行教育。而美育則是通過開展一系列的審美活動，使學(xué)生在實踐過程中潛移默化的得到感知和教化。他們在實施方法上的不同使得美育在實施過程中具有自己獨特的特點：生動形象、愉悅情感、潛移默化、主動自由。美育在實施過程中的特點恰恰可以彌補(bǔ)德育在實施過程中的缺陷。德育中所樹立的道德形象相對之下就比較抽象。美育是通過具體生動的形象來感染人、教育人，寓教育于美的形象當(dāng)中。美育是以情感活動為中介具有一定的深邃的教育，它常常使學(xué)生身心處于愉悅的狀態(tài)之中，潛移默化地接受教育效果是深刻而久遠(yuǎn)的，愉悅情感、潛移默化中樹立正確的審美觀，提高審美能力，從而塑造高尚的人格，這是美育的主要任務(wù)，高尚人格的塑造自然也就是德育所要表達(dá)的主要目的。德育由于學(xué)科本身的嚴(yán)肅性、邏輯性，決定了學(xué)生必須克服自己的情感，接受與適應(yīng)理性思維的訓(xùn)練。美育則是不帶任何的強(qiáng)制性，它是靠美的事物本身所具有的魅力打動人。通過上述對德育和美育內(nèi)涵的闡述以及兩者的聯(lián)系的分析，我們不難得出，德育和美育是社會主義教育體系的兩個重要的組成部分，他們之間是相互區(qū)別又相互聯(lián)系、相互影響的辨證關(guān)系。“德”是“美”的靈魂，“美”能促進(jìn)“德”的養(yǎng)成。因此，加強(qiáng)兩者的相互融合，對于培養(yǎng)學(xué)生完整的人格，使學(xué)生獲得幸福感，成為真善美的人有著重要的作用。
作者：廖若宇單位：成都師范學(xué)院傳媒藝術(shù)系
